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六言诗是古代中国诗歌体裁的一种，全诗都是六个字一句。
相对于五言诗和七言诗，我们对于六言诗了解甚少，其实，六言诗也有许多优秀经典的作品。
隐娘分享十首六言诗，一起体会诗中的诗情画意。
《过山农家》
唐代：顾况
板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。
莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。
走上板桥，只听桥下泉水叮咚。日过正午，茅草房前公鸡啼鸣，不要责怪烘茶冒出青烟，应当庆幸晒谷正逢晴天。
顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
《田园乐七首·其三》
唐代：王维
采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
采菱泛舟体验渡头疾风正吹，拄着拐杖到树林西面看夕阳西斜。我就是那杏树坛边的渔父，也就是住在桃花源里的人家。
宋代文学家黄庭坚认为只有参透王维的六言诗，“乃真知摩诘者”，所指当是这种安闲淡定的禅心。
《春景》
唐代：李白
门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。
谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。
大门正对着鹤溪的流水，浮云连着雁宕山上的人家，如仙家一般。看惯了山上的鸟儿和花儿，谁能理解这幽居之士的清幽之意呢？
我不是不理解 ，我是羡慕好吗？
全诗写的是春天的景色，表现了远离喧嚣红尘，寄情山水，孤独却又不失自在的意境。
《山行》
唐代：杜牧
家住白云山北，路迷碧水桥东。
短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。
家住在白云山的北边，在碧水桥东迷夫了方向。头发上还沾着傍晚下的潇潇雨水，衣服上已经落满了秋风。
杜牧作《山行》二首，也许这首不如另一首著名，但此诗意境悠远，在为数不多的六言诗中可谓是佼佼者了。
《寻张逸人山居》
唐代：刘长卿
危石才通鸟道，空山更有人家。
桃源定在深处，涧水浮来落花。
高大的岩石，是只有鸟儿才能过去的通道，空山里面，还有人家生活。桃源一定在更深处，你看那深涧中的水，浮着落花流出。
少有人烟，小溪浮花，好一个隐居之所。
《开元乐》
南唐·李煜
心事数茎白发，生涯一片青山。
空林有雪相待，野路无人自还。
心事都在这几缕白发之中，一生都付与了这青山。空空的林中，只有雪在等着我，野外的小路上，没有人，只有我独自回来。
全词以画境衬出心境，手法委婉但愁情挚烈，于气氛的渲染中烘托出作者孤寂冷清、坎坷无望的身世遭遇，直白而明晰，有较高的艺术水*。
《江南三台四首·其三》
唐代：王建
青草湖边草色，飞猿岭上猿声。
万里湘江客到，有风有雨人行。
青草湖边的草，那么茂盛，飞猿岭上，响彻着猿的鸣叫。万里湘江，风雨路上，孤客行吟。
那位孤独的客人是不愿与*同流合污的诗人，这风雨代表了大唐风雨飘摇的现状。诗中真实地反映了中晚唐时期，唐王朝国势日下，有志之士报国无门、回天无力的孤独与彷徨的心态。
《剡山夜月》
唐代：朱放
月在沃洲山上，人归剡县溪边。
漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船。
当月亮升到沃洲山上的时候，在剡县溪边，有人正归来。连绵的黄花映着流水，时而有船惊到了河上白鹭。
七言古诗（通用6首）
在日复一日的学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你还在找寻优秀经典的.古诗吗？下面是小编收集整理的七言古诗（通用6首），仅供参考，欢迎大家阅读。
饱读万卷为诗客，满腹经纶无功名。
掌上明珠聪颖慧，悉心*娥儿婴。
五童熟读百字诗，七岁诗篇冠京鸣。
空有遗恨驾鹤去，可怜孤女飘浮萍。
温君慕名千里寻，曲巷深处闻其声。
随口拟题江边柳，翠色连岸豆蔻呈。
格律*仄音韵美，芙蓉仙子袅娉婷。
芳心暗系佯不知，只言诗赋不言情。
引来李郎暗中窥，疑是瑶台遇仙瑛。
眼前好比三生客，凌波婀娜衣青青。
手如柔荑肤凝脂，娥眉深眸语嘤嘤。
一见如故滋情愫，执手春宵暖画屏。
侬本女儿柔如水，琴瑟和谐抚新筝。
我以真情换彼心，愿得一世处安宁。
闺中藏娇好得意，扶摇竹桥共晚晴。
秋风潇潇秋叶飘，秋气萧杀霜早凝。
迷雾江头迷茫客，青山隐隐江水澄。
一朝分别肠断时，泪湿烛台守窗棂。
尊姐为长终身侍，甘愿为奴趋步迎。
藤抽弱体含泪悲，屈身只为伴君行。
一屋不容二娇娥，卿本佳人叹丁零。
投身暂寄道观地，身着素袍伴青灯。
青丝未断缘未了，愿做尘女不做僧。
日夜盼郎望郎至，双宿双飞作黄莺。
信誓旦旦尤在耳，空等一场泪盈盈。
新欢已忘旧爱好，人情淡漠世狰狞。
我不负人人负我，不堪回首往事惊。
从此痴狂乱红尘，谁对谁错莫理*。
煮酒置茶品茗道，携步山行论诗羹。
当中鲜有适意客，留宿帐中惜惺惺。
颠倒不屑世人语，为爱扑火作流萤。
己丑八月秋气新，湘江水边识丽人。
眉目绝俗美如画，天姿优雅淑且真。
自云澧县彭氏女，十载读书出寒门。
素手纤纤谋生计，但求绵力报亲恩。
同系乡村远游客，促膝一叙便倾心。
我爱君贤君爱我，君惜我才我惜君。
洞房花烛无宾客，山盟海誓酒一樽。
共栖东城紫陌上，客舍清幽无世尘。
戏将画笔描眉黛，试把鲫鱼煮香椿。
明月窗前弄歌舞，鸳鸯枕畔题诗文。
朝朝暮暮乐无涯，几番冬雪到阳春。
可怜父母催婚配，欲把女儿嫁邻村。
君为嫁我竟绝食，独锁闺阁垂泪痕。
白首双亲自叹息，我欲娶君奈家贫。
公司负债十数万，登门求娶无聘金。
所幸彭家出烈女，不嫁豪门嫁白身。
稻菽牛羊筹婚宴，永州男儿泪纷纷。
澧水为盟天作证，千里良缘遇知音。
想母亲七言古诗（精选6首）
在学*、工作乃至生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的'泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。什么样的古诗才经典呢？以下是小编帮大家整理的想母亲七言古诗（精选6首），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、《谁氏子》
唐·韩愈
非痴非狂谁氏子，
去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，
挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，
载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，
所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，
力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，
知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，
乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，
愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，
不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，
写吾此诗持送似。
2、《射训狐》
唐·韩愈
有鸟夜飞名训狐，
矜凶挟狡夸自呼。
乘时阴黑止我屋，
声势慷慨非常粗。
安然大唤谁畏忌，
造作百怪非无须。
聚鬼征妖自朋扇，
罢掉栱桷颓墍涂。
慈母抱儿怕入*，
那暇更护鸡窠雏。
我念乾坤德泰大，
卵此恶物常勤劬。
纵之岂即遽有害，
斗柄行拄西南隅。
谁谓停奸计尤剧，
意欲唐突羲和乌。
侵更历漏气弥厉，
何由侥幸休须臾。
咨余往射岂得已，
候女两眼张睢盱。
枭惊堕梁蛇走窦，
一夫斩颈群雏枯。
3、《西上辞母坟》
唐·陈去疾
高盖山头日影微，
【推荐】古诗的作文6篇
在日常的学*、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家收集的古诗的作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
一缕清香，一份洒脱，诗词里蕴含着陶潜的五斗诗魂;一江春水，一曲悲歌，诗词里蕴含着文天祥的零丁绝唱;一面历史，一面镜子，诗词里蕴含着屈原的水中离骚。感悟诗词，我们才能“腹有诗词气自华”。
品味诗词，一睹诗豪风采。在蜀先主庙，你感叹“天地英雄气，千秋尚凛然”，你极言“英雄气”之广袤无垠，你极写“英雄气”之万古长存，然而你吞吐日月，俯仰古今的胸襟却无人知，以天下为已任的你却被贬在外几十年“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。面对沧海桑田，你发出了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的无限感慨;你不曾沉沦、颓废，在秋风萧瑟中昂然高歌：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”;你年事已高，仍壮心不已高吟“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。
诗豪——刘禹锡，是你教会了我“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
品味诗词，一领诗魔英姿。面对“同是天涯沦落人”的琵琶女，你柔情万种，赠之以《琵琶行》，“每为他人悲，吟断柔肠，千古缠绵唯《长恨》;岂抒一已怨，唱罢新词，万里江心闻琵琶。”你针砭时弊，关怀民生，吟诵“绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春”的后宫悲歌;感叹“满面尘灰烟火色，两鬃苍苍十指黑”的民间辛酸;控诉“一丛深色花，十户中人赋”的人间血泪。你主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作手法;你倡导“惟歌生民病，愿得天子知”的新乐府运动，你一生仕途坎坷，却心系百姓。
诗魔————-白居易，是你教会了我“野火烧不尽，春风吹又生。”
品味诗词，一览诗佛魅力。“晚年惟好静，万事不关心”，尽显你的归隐志趣;“行到水穷处，坐看去起时”，尽显你的悠闲飘逸;“君自故乡来，应知故乡事”尽显你的思乡殷切。你眷顾亲人“独在民乡为异客，每逢佳节倍思亲”;你思念故友，“红豆生南国，春来发几枝”;你重情重义“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”;你与亲人、故乡，血肉相连，诗佛至情至性的一面感人肺腑。你“清水出芙蓉，高洁而超然”。
诗佛——-王维，是你教会了我“倚杖柴门外，临风听暮蝉”。
品读诗词，我们可以知文史经;可以回味古老的.悠长;可以盼望未来的瑰丽。让我们携古典诗词一路前行。
阳春三月，繁花似锦，灿烂的阳光洒满了整个武汉，兰花还没有盛开，晨风中已经飘来了丝丝的香气，空气格外清新。
“老孟，你真的要走啊?”李白说道，孟浩然说：“我等你办完事再去扬州，葡萄都晒成葡萄干了。”李白笑道：“哈哈，晒成了葡萄干，也好下酒啊!”孟浩然上了船，对李白说：“我在扬州等你。”李白回应：“好，等我办完事马上来找你。”船慢慢开始划动，孟浩然又说道：“你办完事可别忘了来扬州找我啊!”李白说：“放心，我不会忘的。等我到了扬州，我们痛快的喝上几杯。”孟浩然说：“好。”船越行越远，孟浩然似乎要说什么，却已经听不见了，李白无法把孟浩然送到扬州去，所以他只能目送了。孟浩然的小船应经不见踪影了，可李白还愣愣的站在那，一声鸟鸣，他才回过神。挥笔写道：
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
万物萧条。夜，静的可怕。
冷风侵袭着每个人的身体。几声叹息，他拖着沉重的脚步来到窗边。此时与他对望的只有那挂在冷空的、孤零零的月亮。他抬头凝望着，轻声吟道：辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。
作为权臣明珠的儿子，他的家世何等显赫；作为清代第一词人，他的才华被众人赏识；作为丈夫，他对妻子的离世无可奈何。他，就是纳兰性德。
曾经说过的誓言，往日相拥的呢喃，却跨不过天上人间！他坐在破旧的木桌前，手里紧紧握着妻子生前最爱的那支蝴蝶发簪，那支他第一次见到她送给她的发簪。在那昏暗的烛光前，泪眼婆娑的他，回忆的长河开始汹涌泛滥开来。他想：如果每天都能如圆月般团圆，自己付出任何代价都在所不惜。他不禁想起妻子的及腰长发，想起她的笑靥如花，想起他们在月光下许下终生不离的誓言他们曾手挽手畅游美丽如画的江南，肩并肩登过巍峨的五台山。他们一起坐在木桥边看良辰美景，他们一起赏雪赏月，他们一起经历过很多事情，他们很恩爱。或许老天爷也会嫉妒吧，只给了他们三年相守的时间，就让妻子永远的、满含遗憾的离开了他。留他一人在人世间看孤独的风景，躲在角落里黯然神伤！
思念的夜晚，他无心再眠，披上衣服，他走出了家门。月亮也失去记忆了吗？瞪着空洞的眼，泛出惨白的光。他，就这样静静的走着。一滴泪从他的眼角滚下，人间的情缘为何这么容易断绝？他无奈，他悲哀。虽然在妻子的坟前已经哀悼过许久，可是愁绪未停，思念依旧。泪眼朦胧中，他看到他们一起许下誓言的木桥，暗香飘尽，惜花人去。他看到双燕呢喃细语，依然轻踏在帘钩。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。看到这双宿双飞的双栖蝶，他是多麽的羡慕啊！人间，他在思念，说不定妻子同样也在天上思念着他。他多想这双栖蝶能把自己带到天上与妻子团聚！在他看来，无论天上人间，只要能同妻子在一起，何处亦是天堂。
天上人间遥相忆，长相思！
从小我就爱上了书。从我有懂事起，我的生活就弥漫着书香味。爸爸告诉我，不会认字时，我总爱端着一本书高高兴兴地看着里面的插图，看到精彩处总是高兴得哇哇大叫，还老缠着妈妈给我念故事，听着那些故事，我总是似懂非懂的点点头，或者幸福地眯上眼睛。听完一个，老是“得寸进尺”地央求妈妈再讲一个，什么白雪公主啦，小人鱼啦，青蛙王子啦，我是熟得不能再熟。长大一点，四大名著我都翻了不下5边，几乎次次都“读破万卷书”!其中，我最喜欢的古诗要数《宿新市徐公店》这首古诗。
“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”每当看到这首诗，我心中就有无限遐想：在一个小村子里，有一家酒店，门前挂着一面大大的旗，上面用粗粗的毛笔写了一个“徐”字。外边吵吵嚷嚷，诗人探出窗口，眼光透过稀疏的篱墙，投向一条田间小路。小路又细又长，伸到很远很远的地方;路旁树上，新叶闪着嫩绿，还没有长成浓阴;油菜花正在盛开，满地金黄，一片欣欣向荣的阳春景象。忽然，有个几个孩子从小路上追着一只蝴蝶急匆匆地跑来，他们呼喊着，奔跑着，转眼间，蝴蝶翩翩飞进了菜花丛里。小家伙找啊，找啊，急出了一头汗，在一片黄菜花中，怎么也弄不清蝴蝶藏在哪里了!
多美的春景，多可爱的儿童啊!诗人不禁提笔写下了这首名垂千史的诗。
俗话说：“诗中有画。”这首诗便是典型的范例，精辟的诗句里透着一幅幅美丽的话。我喜欢你，《宿新市徐公店》。
自古以来，离愁便是文人墨客笔下的宏儿，关于离愁的诗更是数不胜数，离乡之情，别友之情溢满了文化史。
身处导地，唐代大诗人李白在《静夜思》中写出：“举头望明月，低头思故乡”。月色凄凉，作者独自一人身处异乡，望着那轮皎洁的明月，思乡之情不禁油然而生，想起自己在故乡的一切，不禁感到无尽的酸楚，只能对月空吟，留下这千古传颂的名句。
背井离乡，李月也曾吟诵：“仍怜故乡水，万里送行舟”。把自己对家乡的依恋转化为家乡水对自己的万里送别，构思何其巧妙，感情何其强烈，从而留下这传倾千古的名句。
与多年好友相别，王勃在《杜少府之任蜀州》中吟道：“海内存知已，天涯苦比邻”。与好友相交多年，而今日一别，却不知何日才能再会，自然心生不舍，但诗人却以乐观的态度，抛开惜别之情，挥毫写下这千古流传的送别佳句。
面对离别，王维在《送元二使安西》中真情吐露：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。以叙关述的口吻，传情的动作表达真挚的惜别之情，在青春河畔，折柳相送，轻吟出这流传千古的佳句。
喜欢读古诗，体味古诗中的离情别绪，我仿佛经历了一次旅游，沉醉其中，甚至让我不想醒来。
“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”唐代诗人张籍写的这首古诗真好呀，充分地表现了他对家乡的思念和浓浓的乡愁。
现在，就让我们一起品味唐代诗人张籍的《秋思》吧！
又到秋天，略带寒意的秋风又吹到了洛阳城中。远离家乡多年，不知道家乡这几年可好？有没有发生什么重大的事件？想着想着作者走进了书房，看见了纸笔，心中有了一个想法，写一篇家书，找人捎回去。落笔时又不知从什么时候开始说起，心中有无数句话想要与家人说，可纸短情长。写完后有些累，躺下又睡不着，冷冷的秋夜中辗转反侧，久久不能入眠。
好不容易到清晨，把信封好，跑到驿站想请人帮忙捎回去，可就在出发的时候，作者又想起一句很重要的话没写，又把已封好的信打开，把那一句添上后再细细读了几遍，很郑重地把信交给信使。在信使出发时，又想起了一些是要说，再一次把信打开。信使走了许久，作者还感慨万分，想起了家乡的美景，和家人一起的快乐往事，但现在孤身一人在外。热滚滚的泪珠迷蒙了作者的双眼。
作者写的诗真美啊，从一场秋雨写出了一首这么感人的诗，我一定要细细地品味诗里作者描绘的思念家乡的感情。
写景诗表达了作者对自然风光的赞美之情。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然歌式微。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
八月湖水*，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
空山不见人，但闻人语声。
返景入深林，复照青苔上。
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开自落。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
【实用】古诗的作文6篇
在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编精心整理的古诗的作文6篇，希望对大家有所帮助。
成长路上，总有着自己的一片蓝天，自己的一方乐土，在这片蓝天中翱翔，在乐土中寻觅真正的自己。也许拥有着那样一份宝贝，便有了心的归宿。而你，诗词，便是将我心牵住的那样神器。
小时呀呀学语，在奶奶的推车里，总是念着奶奶手中小小的册子中的类似儿歌的古诗词，那一首《江南》，让年幼的我随着鱼儿的嬉戏，游东逛西，观南赏北，将那一幅有着水乡清墨韵味的荷中图，在那朗朗上口的诗歌中展现给我。我的一欢一喜，一悲一忧都倒进了那富有童趣的诗词里。有它，真好!
再长大些，便搜集了许多花的古诗词来背，此时之诗，不再童趣，大都赞精神，喻品质了。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”这样一首赞梅之诗，那样一种傲骨的品质，带给我那样一种嗅觉与视觉的享受，梅的幽香，似乎可以从纸中溢出，那梅香伴着墨韵，慢慢渗进我尚还稚嫩的心灵，让我一次又一次为诗词而震撼。成长路上，有你真好!
现在的我，似乎已比以前成熟，喜欢李清照那词中含着的淡淡的哀愁，倚在床头，轻吟李清照的《声声慢》。那样一种离愁，那样一种丧夫之愁：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄。”那样一种复杂的愁，在我心里，别样滋味。淡酒，归雁，绿肥红瘦，愁滋味在心头蔓延。成长路上，有你真好!
诗词之路漫漫，吾将上下求索。我每一个脚印，都有它相伴，都有它相随。
感恩，成长路上，有你相伴!
春天来了，百花齐放。大诗人杜甫听说江畔边有一个叫黄四娘的人，她家的花园中有着各种各样的植物，现在正是万物复苏的时候，那儿一定是姹紫嫣红。于是，杜甫决定去江畔赏花。
杜甫来到江畔，只见江水滚滚，奔流不息。春风吹拂着，吹得脸上暖洋洋的，一股浓郁的春天气息洒在这江畔上。可是江岸上绿草如茵，只有几朵零星的野花，哪有黄四娘家的'花园呢？
杜甫不禁有些失落。这时，一阵风过，杜甫闻了闻，风中夹杂着浓郁的花香，不知是什么花，应该是许多花汇集在一起的吧！杜甫在花香之中陶醉了，这香气把刚才的失落一扫而光，杜甫完全沉浸在花香之中了。
风止了，杜甫才清醒过来。“刚才的花香太迷人了，难道那边就是黄四娘家的大花园吗？”想到这儿，杜甫立刻精神一振，他顺着花香走去。
朵朵鲜花把花枝压得像弓似的,一阵微风吹过，花枝摇动，不时的送来缕缕清香。有几只蝴蝶不停的在花上盘旋，舞姿翩翩。好像在说：“瞧，我们的诗圣杜甫来了，让我们一起赏花吧！”杜甫正看得出神，这时耳边传来“恰恰”脆鸣，抬头一看，几只美丽可爱的黄莺正在树枝上叽叽地叫，像是演唱着一曲美妙的春天赞歌。
前几天看到中央卫视出台了一个新的节目，是董卿主持的，关于古典文化传颂的一档节目。
看了没几期，我就已经被它深深的吸引了。节目中来自全国各地，各大高校的同学前来参赛，出口成章，对于古典文化很是了解，看得我心生羡慕，满满的古诗的。
其实我一直很喜欢中国的古典文化，也很喜欢那些有故事的古诗词。因为他们代表着古人对于生活的所见所闻所感，也承载着中国传统文化，让人怎能不心生喜爱。
想起“人之初，性本善，性相*，*相远。”就想起人的本性都是善良的，每个人都有自己的优缺点，我们不能听信他人的一面之词而对某个人产生一定的见解，同样的，也不能因为他做事情就从此揪着不放。
想起“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思。”就会想李白在写这首时候是什么心情，明月皎洁，窗前静立，一定很美好很有趣。
想起“采菊东篱下，悠然见南山。”就会想起陶渊明隐居山外，悠然惬意的生活，那是多少人所向往的啊，远离都市喧嚣，内心宁静。
古诗的味道，能够带给人安宁的味道。
仅仅一夜，大雪覆盖着山峰，天地苍茫，一片白银世界。四周围见不到一只飞鸟的影子，一条条小路，都被积雪笼罩着、覆盖着,小山路上也都没有人的足迹。整个大地都是茫茫白雪，银装素裹，万籁具寂。只有一个穿着蓑衣、戴着雨笠的老渔翁，乘着一叶孤舟，在寒江上独自垂钓。
十月寒冬，北风呼呼地刮着。风雨交加，雪花这六角的精灵、纷纷扬扬飘洒而来，山川大地，成了一个白色的世界。树上满是一层厚厚的积雪，枝上挂着晶莹的冰柱；河里的水也结成了冰，游鱼潜伏、躲在水底下。简直是千里冰封、万里雪飘、银装素裹，天籁清寂。群山似银耀眼，村子变白。往日叽叽喳喳的鸟儿声消失了，哪儿有一只鸟儿的踪影。一条条山路白茫茫一片，没有人走过的足迹。啊，天气太冷了，人们或许窝在家里，烤火取暖，所以四周围看不到一点人影儿。
在寒冷的江面上，北风横行肆虐，雪花狂舞。这时，老渔翁独自坐在一只老旧的小船上；他砸开冰口，将鱼杆抛进水中。他静静地等待鱼儿上钩。
在这寒冷的天气里，老渔翁不惧天寒地冻、风雪狂飞。他也许忘记了这一切，正在忘我地垂钓。他形体清瘦，显出一种超然物外的高傲，凛凛然、不可侵犯的样子令人钦佩。
从小，我就迷恋古诗。它把我带进了学*，带进了生活。让我懂得思考，懂得评析。诗是中国文化的精髓。我爱它们，胜似爱任何东西。其中，范云的《咏寒松》：修条拂层汉，密叶障天浔。凌风知劲节，负雪见贞心。使我懂得了要有独立坚定的意志，顽强不屈，敢于面对一切困难的信心和勇气。
其中我印象最深的是：风味既淡泊，颜色不斌媚。竹子一年四季都是绿色的，从不会为讨别人喜欢而改变自己的颜色。“孤生崖谷间，有此凌云气”。即使它孤独地生长在悬崖边上，山谷里，它也是一节一节地向上长，身体高直，志向高远。这首看上去一点意思都没有，可是仔细一看就发现其中的妙趣了。这首诗不光赞扬了竹子，还可以用来比喻谦虚的、有骨气的、正直的、有远大抱负的人。这也是我们民族崇尚的精神境界。
一首首古诗激发了我的兴趣，一连看了好几首关于植物的诗。如：《梅花》作者王安石。墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。站在远处就知道不是雪，因为有幽幽的香气不时飘来。《白梅》作者王冕。冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。在冰雪覆盖的树林中生长的梅花，它不与春天开放的桃花李花混在一起。当它一夜之间忽然开放，香气弥漫到天地之间，就预告了春天来临。
诗中的植物令人回味，我又回味起来，不知不觉地读了出来：《大林寺桃花》白居易：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开……
从小我就朗诵着各种诗词，虽然不知其意，但听着朗朗上口的诗文，我幼小的心灵中，似乎有什么东西在萌芽。
长大一些后，我识了几个字，有些较简单的诗句，我也能够经过反复摸索和推敲，猜测出诗句的意思，此时往往是乐不可支了。幼儿园老师都惊奇我竟然能够逐字逐句地分析出整首诗的大意，更不用说同学了。于是，不知何时起，“小博士”这个殊荣就戴在了我的头上，幸而当时没有飘飘然，而是产生了对诗的兴趣。
渐渐地，我开始不满足于“锄禾日当午”之类的诗句中了，也拥有正是从此我拥有了第一本古诗书，更多的诗开始为我所知。一首诗就像一个故事，最多的是悲剧，因为古人比较多愁善感。而在那样的诗中，出现最多的景物就是雨，因为雨总让人联想到眼泪，抑或是让人产生一种朦胧不清的感觉，从中透出几分凄凉与辛酸。
上小学之后，我又开始从诗中体会诗人的感情了。体会“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮，体会*诗中“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”的霸气，体会李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的感慨万千，惆怅万分。也开始惊异于诗竟然能够将一段繁琐的文字编织得如此短小精炼，可见古人文学水*之高。
我从心底感谢诗，因为是它帮我叩开了文学艺术的大门。
母爱是伟大的，也不带有一丝希望你回报的想法。
1、《》
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
2、《送母回乡》
唐·
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留!
母爱无所报，人生更何求!
3、《慈乌夜啼》
唐·
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
4、《谁氏子》
唐·韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
5、《西上辞母坟》
唐·陈去疾
高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
6、《别老母》
清·黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
7、《慈母爱》
元·杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?
关于马的古诗6篇
在生活、工作和学*中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编帮大家整理的关于马的古诗，希望能够帮助到大家。
1、马面牛头马捉老鼠马足龙沙马中关五
2、马咽车阗马水车龙马上房子马如游鱼
3、马首欲东马上墙头马上看花马瘦毛长
4、六马仰秣驴年马月驴唇马嘴厉兵秣马
5、马翻人仰马耳东风马放南山马角乌白
6、马耳春风马不停蹄马尘不及马浡牛溲
7、膏车秣马飞鹰走马光车骏马短衣匹马
8、风车雨马风车云马猴年马月呼牛作马
9、讳树数马裹尸马革高头大马狗马声色
10、汗马功劳横戈盘马寒蝉仗马横刀跃马
11、车怠马烦车驰马骤车殆马烦鞍马之劳
12、兵荒马乱兵慌马乱斗鸡走马打马虎眼
13、代马望北代马依风得马折足得马失马
14、窗间过马车马辐辏车马填门车填马隘
15、招军买马阵马风樯走马看花走马上任
16、跃马扬鞭枕戈汗马止戈散马招兵买马
17、秋高马肥千军万马乞儿马医匹马只轮
18、拿下马来牛头马面牛溲马勃牛溲马渤
19、鲜车怒马香车宝马选兵秣马悬兵束马
20、饮马长江以渴服马鲜衣怒马心猿意马
21、下马看花悬车束马下马冯妇休牛归马
22、司马称好神龙马壮驷马不追驷马高盖
23、戎马倥偬戎马倥偬人强马壮士饱马腾
24、声色犬马塞翁失马仅容旋马尻轮神马
25、骑马找马裘马声色犬马之力犬马之年
26、雀马鱼龙犬马之报犬马之诚求马唐肆
27、戎马仓皇人喊马嘶裘马轻肥人欢马叫
28、人困马乏青衫司马青丝白马轻裘肥马
1. 夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
(陆游：《十一月四日风雨大作》)
2. 竹马踉跄冲淖去，
纸鸢跋扈挟风鸣。
（陆游《观村童戏溪上》）
3. 乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。
（白居易《钱塘湖春行》）
4. 草枯鹰眼疾，
雪尽马蹄轻。
（王维《观猎》）
5. 枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
（马致远《天净沙·秋思》）
6. 马寅识路真疲路，
蝉到吞声尚有声。
（黄景仁《杂感》）
7. 挥手自兹去，
萧萧班马鸣。
《蒹葭》古诗词6篇
在日复一日的学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗泛指中国古代诗歌。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编为大家收集的《蒹葭》古诗词，希望能够帮助到大家。
蒹葭
[先秦]诗经
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞[1]。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘[2]。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚[3]。
注释：
【1】蒹葭：芦苇。
【2】苍苍：茂盛的样子。
【3】伊人：那个人。
【4】溯洄：逆流而上。洄：弯曲的水道。
【5】从：追寻。
【6】溯游：顺流而下。
【7】凄凄：茂盛的样子。
【8】晞：干。
【9】湄：岸边。
【10】跻：高，升高。
【11】坻：水中的小沙洲。
【12】采采：茂盛的样子。
【13】已：止，干。
【14】涘：（si）水边。
【15】右：弯曲，迂回，形容道路曲折迂回。
【16】沚：同“坻”，水中的小块陆地。
作品赏析：
《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。*王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了*以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴*)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
对这首怀人诗，历来解说不一。有人认为作者在思念恋人，诗的主旨是写爱情；有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居、不肯出来做官；也有人说作者就是隐士，此诗乃明志之作。我们细味诗意，诗中并未明确显示男女恋情，况且“伊人”是男是女也难判定。说它是讽刺诗则更无根据。因此，我们只把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人，至于是男是女，且不论及。
“蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲地张望、寻求。“伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”沿着河边小道向上游走去，道路艰险，且又漫长，即使花费很长时间也难到达；如果径直游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃动。诗人尽管立于河边，但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来，思见伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可见。诗句之奇妙，正如方玉润所说：“玩其词，虽若可望不可即。味其意，实求之而不远，思之而即至者。”(《诗经原始》)
诗的二、三章只换了几个词儿，内容与首章基本相同。但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅!描写伊人所在地点时，由于“方”、“湄”、“涘”三字的变换，就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了出来，这样写，大大拓宽了诗的意境。另外，像“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见友人心情急切的情景。若把三章诗所用几组变换的词语联系起来加以品味，更能体会到诗的隽永淳厚的意味。
诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。”
这首被人传诵不已的诗，对后世的影响也是明显的。且看宋玉《九辩》中的一段描写：“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰；憭慄兮若在远行；登山临水兮送将归；泬寥兮天高而气清；寂兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人。”这里通过对秋天的气象和草木摇落的情状的描写，制造一种肃杀的气氛，表达了诗人悲凉凄苦的心情。这也许是受了《蒹葭》诗的影响，由此可以窥见《楚辞》对《诗经》的继承和发展线索。《古诗十九首》中《西北有高楼》的发端，赋中见兴、以景托情的写法，也沿用了《蒹葭》诗的笔法。其后的曹丕，从本诗中化出了“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的诗句。由此可见，《蒹葭》诗在古代诗歌史上有着很重要的地位。
(选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版)
令人遐想，美不胜收——我读《秦风·蒹葭》
《蒹葭》是三百篇中抒情的名篇。它在《秦风》中独标一格，与其他秦诗大异其趣，绝不相类。在秦国这个好战乐斗的尚武之邦，竟有这等玲珑剔透、缠绵悱恻之作，实乃一大奇事。作品文字很简单：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
如此重章反复，前后三章，只更换了个别的字。诗的内容也极为单纯，写古今中外所谓“永恒”的题材，男女恋爱。而且仅选取一个特定的场景：在那么一个深秋的清晨，有位恋者在蒹苍露白的河畔，徘徊往复，神魂颠倒，心焦地寻求他(她)思念的恋人，如此而已。但作品给予人们的美感却非常丰富，丰富到“我们只觉得读了百遍还不厌”(《中国诗史》)。
先说说含蓄美。以少少许表现多多许，以表面极经济的文字建构一个十分广阔的想像和咀嚼的空间，这是该诗的一大长处。作品没有直接抒情，没有叙述这位恋者对心上人如何思念，而只写了他(她)左右求索、寻找恋人的行动，这一点颇有《关雎》“悠哉悠哉，辗转反侧”的情致。然而主人公追求恋人的热烈感情、焦急心绪，以及他(她)那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦，都是通过这寻求的行动、左寻右找的连续匆忙过程，形象而又含蓄地表现出来的。一会儿“溯洄从之”，一会儿又“溯游从之”，谁知会有几个反复呢?陈启源说：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至。”(《毛诗稽古篇》)惟其“慕悦益至”，而可见不可求，则失望怅惘愈甚。
作品虽未着意刻画恋爱双方的形象，但却通过主人公追求行动所显示出来的感情指向，十分含蓄地勾画了施受双方的形象特征。在碧水澄滢的衬托下，“伊人”是高洁的，使人感到可敬、可亲、可爱。不然，他(她)怎么会有那么大的磁石般的吸引力，那么强烈地吸引着这位追求者，那么令追求者心驰神往!而这位伊人的追求、倾慕者，思念伊人情真意切，寻求伊人不畏险阻，百折不挠，是个热烈向往爱情和执着追求、坚贞不渝的人。
同时，诗只写到寻求之难，可望不可即的伊人“宛在”，便戛然而止，下文就不再表了。那么这位追求者将会如何呢，这便给读者留下了想像的余地。也许仍在继续他(她)的热烈追求，因为世界上的事情越是追求不到，就越觉得它的可贵，也就愈加产生了追求的兴趣和迫切的心情。也许是愁肠寸断，无限怅惘。也许是一种说不清、讲不出的心情，一种“剪不断，理还乱”的滋味。但到底是什么，作者没有说，这就是所谓“言有尽而意无穷”或“含不尽之意于言外”了。
再说说意境美。细品诗中文字，金秋之季，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋风，苇丛起伏，茫茫秋水，清澈澄明，水上烟波万状，空中雾霭迷蒙，弯曲的河道，水中的小洲，宛然在目。此时，一位痴情的恋者，踯躅水畔，他(她)热烈而急切地追寻着心上的恋人。那恋人好像在水的一方，但一水盈盈，河道阻隔，“伊人”可望而不可即，于是他（她）徘徊往复，心醉神迷，内心痛苦，不可言状。“伊人宛在，觅之无踪”，但其身影又在眼前不时闪现晃动，时远时*，时隐时现，时有时无，闪烁不定。此情此景又使这位追求者欲找无方，欲罢不能。读来只觉情调凄婉，境界幽邃，意蕴无穷。再深入品味，反复吟诵，就能发觉该诗意境的营造呈现出多重叠合、交互融汇的架构，显示出繁富绚丽的色彩。
第一重，诗人追寻恋人如梦如幻、如醉如痴、神情恍惚的主观情愫，与秋晨雾霭、烟水迷离的景致浑然为一。仿佛这迷茫的烟水晨雾就是此时诗人痴醉的梦幻化生而成，情景相生，难分难解。
第二重，诗人追求恋人的绵绵情意与“伊人宛在，觅之无踪”，若隐若现的境界浑然为一。如果不是“宛在”，则诗人不复追求，正因为若隐若现，总有一个缥缈的影子在眼前闪烁，才不断牵引着诗人热烈的情思，不肯作罢。
第三重，诗人左右求索的迫切焦急心情与“可望而不可即”的境界浑然为一。“溯洄”、“溯游”的匆忙连续相从，全出于追求者心情的焦急。而此种焦急之情与可望而不可即，可见而不可求的境况相辅相成，情由境生，境带情韵。颇有“河边织女星，河畔牵牛郎，未得渡清浅，相对遥相望”(孟郊《古别离》)的味道。
第四重，主人公追求无着的惆怅失意心情与深秋一派萧瑟的景象浑然为一。自古以来，“秋景肃杀，令人伤悲”，诗人追求不获的失意、烦恼和痛苦与秋霜、秋风、秋景的悲凉之境相交融，此时萧索的秋境正是此时诗人凄苦心绪的流露与外化。
第五重，“伊人”高洁而富有魅力的精神气质，被蒹苍露白、秋水澄明的景致烘托出来，又和烘托他(她)的外部环境融为一体。
正是这种多重意境交相叠合的开放型结构，使这首言情之作成为极富张力、意蕴宏深、多姿多彩的诗的极品，给予读者以更丰富的想像、开拓和创造的空间。
再次，谈谈朦胧美。作品虽然看来只是描写了诗人对意中人的憧憬、追求和失望、惆怅的心情，但并非直叙，采用工笔式的细描，而是用曲笔，作写意式的远距离的'勾勒。距离产生美感，如韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看*却无”的诗句，杜牧《江南春》“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的描绘，都是远距离产生美感的极好例证。但这种美感也势必因距离远而变得模糊、朦胧，不清晰甚至不确定，是一种朦胧美。正因为空间距离或心理距离的关系，《蒹葭》全诗写得扑朔迷离、烟水苍茫，在模糊的意象中，展示出一种神秘莫测的朦胧美。抒情主人公的身份是模糊的，是男是女都无从知晓，其文化背景、个性情趣更是一派茫然。“伊人”面目是模糊的，且不说肖像如何，连个大致的轮廓都看不到，其高洁、可敬、可爱、令人心驰神往的美，是从追求者那炽热、执着的感情指向中，或通过清露秋水的烘托折射出来的。“伊人”所在空间位置也十分模糊，“在水一方”，只是国画式的“大泼墨”写意，烟波迷茫，人在何处?“宛在”，更是游移之词，难于确定。诗人在河畔翘首伫立，透过薄雾与苇丛，凝视水的“一方”，伊人所居之地，给人以雾里看花，若隐若现，朦胧缥缈之感，究竟是眼观，还是“心见”都很难说，确乎难于实指而不可捉摸。至于这位追求者的感情、心态，作品也一字未提，我们说他(她)炽热的爱恋、执着的追求，追求无着的惆怅、失望等等，都是我们读者的感悟、分析，其实作品本身并未作清楚的交代，迷离仿佛，任读者自己去领悟。
最令人不可捉摸的还是主题的多义性。《蒹葭》的主题究竟是什么?是实写青年男女的恋爱吗?真有那么一位男子或女子在一个深秋的清晨，在苇边河畔彷徨踯躅，神魂颠倒，去追求一个幻影吗?那么，是写一个梦境么?也许是一个青年追求情人，日思夜想，“悠哉悠哉，辗转反侧”之后进入梦境，醒后以诗记之。也可能是在以形象的手法写生活中常见的“伊人宛在，觅之无踪”这样一种心态模式。人们在生活中往往有这种体验，某人或某物好像在那儿，具体找去又不见踪影。不找时，又总觉得他（它）还在那儿。还有可能是以描绘的方法表达一种“可望而不可即”的人生哲理。人生有许多东西是可望不可即的，爱情领域中有，事业领域中有，仕途生活中有，理想憧憬活动中更常常遇到。这是我们今天就诗论诗，不妨从多方面进行的诠释。至于古人的见解更令我们惊诧莫名。
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