32首儿童的古诗词歌曲

古诗词改编的歌曲有？

　　歌词是诗歌的一种，入乐的叫歌，不入乐的叫诗（或词）。入乐的.歌在感情抒发、形象塑造上和诗没有任何区别，但在结构上、节奏上要受音乐的制约，在韵律上要照顾演唱的方便，在遣词炼字上要考虑听觉艺术的特点，因为它要入乐歌唱。下面是小编帮大家整理的，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、人约黄昏后

　　人约黄昏后邓丽君 - 淡淡幽情

　　歌曲《人约黄昏后》，歌词为朱淑真《生查子·元夕》（一说为欧阳修所作），邓丽君演唱。

　　《生查子·元夕》

　　【宋】朱淑真

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月上柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　2、清*调

　　歌曲《清*调》，歌词为李白《清*调》三首，邓丽君、王菲演唱。

　　《清*调》

　　【唐】李白

　　其一

　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

　　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

　　其二

　　一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

　　借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

　　其三

　　名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

　　解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

　　3、但愿人长久

　　但愿人长久王菲 - 菲靡靡之音

　　歌曲《但愿人长久》，歌词为苏轼《水调歌头》（明月几时有），王菲演唱。

　　《水调歌头·明月几时有》

　　【宋】苏轼

　　明月几时有，把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年。

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

　　高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间？

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆？

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

　　此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　4、月满西楼

　　月满西楼龚玥 - 金装小月

　　歌曲《月满西楼》，歌词为李清照《一剪梅》（红藕香残玉簟秋），龚玥演唱。

　　《一剪梅》

　　【宋】李清照

　　红藕香残玉簟秋。

　　轻解罗裳，独上兰舟。

　　云中谁寄锦书来，

　　雁字回时，月满西楼。

　　花自飘零水自流。

　　一种相思，两处闲愁。

　　此情无计可消除，

　　才下眉头，却上心头。

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古诗词艺术歌曲的发展历史

古诗词艺术歌曲的发展历史

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词艺术歌曲的发展历史，欢迎大家分享。

　　古诗词艺术歌曲的发展历史

　　古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩，千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵，传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”，其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言，古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感，使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代，就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲，那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日，有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”，那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较，以揭开它那颇具神秘色彩的面纱，使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。

　　古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。

　　第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代，技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》，这是两首艺术造诣达到较高境界的作品，其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际，是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者，诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲，谱写了《花非花》（白居易）、《峨眉山月歌》（李白）、《点绛唇·赋登楼》（王灼）、《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼）、《南乡子·京口北固亭有怀》（辛弃疾）等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义，并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫，是一首富于浪漫主义气息，具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情，是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行，勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品，并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等，他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词，全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词，并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》（司空署诗）、《垓下歌》（项羽词）、《宋词李后主篇》（李煜词）等；应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家，他的代表作有《无衣》（诗经）和《我侬词》（管道声）等。

　　古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲，第二个阶段即是上世纪40年代，这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*，并被视为亨氏高足，回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人，可惜英年早逝，令人扼腕！作为一名作曲家，他对我国传统音乐有着深厚的感情，除了直接从事民族器乐的创作外，他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底，在创作中他尊重民族的审美取向，以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分，因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调：“我应该是我自己，不应该像亨德米特。”“我是*人，不是西洋人，我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲，他精心制作，力求尽善尽美，故其中多精品。代表作有《自君出之矣》（张九龄）、《彭浪矶》（朱希真）、《正气歌》（辛弃疾）等。从谭小麟的作品当中，不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示，又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就：“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华，不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果，而且在创作上，不论在精神方面还是技术方面，都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出，其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格，为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。

　　接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。

　　罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》，在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时，大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知，十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的，在“左倾”思潮的影响下，写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区，进行了有意义的探索，开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后，*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践，出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品，中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的，这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放，从隔绝走向会通，对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段，即采用西方十二音技法，同时又赋予它五声性的内涵，在二者之间找到了一个最佳融合点。

　　罗忠的作品数量繁多，体裁各异。创作大体可分为两个阶段，这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同，表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主，历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首，大部分为艺术歌曲，还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年，创作合唱独唱歌曲19首，全部为艺术歌曲，此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合，创作技法以现代为主。

　　通过上述分析我们看到，在古诗词艺术歌曲创作之初，作曲家基本按照(转第59页）(接第74页）欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局，其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯，如青主、黄自等。40年代中后期，谭小麟将亨氏作曲理论带回*，他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式，而使用五声调式，但又不是传统意义上的五声调式，调式变化非常丰富，他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的，作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年，现代作曲技法仿佛从*大地上消失了，直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》，向世人宣告了现代作曲技法在*的存在，使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析，古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了，大致经历了这样三个阶段：二三十年代（青主、黄自）──40年代（谭小麟）──80年代（罗忠）。从技法上来讲是：欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。

　　*现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点，那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵，无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格，在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此，70年代末的罗忠如此，罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说：“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说：“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法，而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣，那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见，他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅，处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟，他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料，而是以十二个半音为写作材料，同时有意识地采用*传统的五声调式，使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步，主要是他独创了“五声十二音技法”，让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点，让我们从中感受到一个全新的音响世界，而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。

　　古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践，涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品，由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中，作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路，在此过程中积累了相当宝贵的经验，值得后人去深入研究，认真分析总结，对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了，相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。

　　拓展阅读：*诗词的押韵之美论文

　　唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许*韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许*韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南*水（今山西临汾）人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。*水韵106韵韵目如下：

　　上*声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删

　　下*声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸

　　上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏

　　去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷

　　入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽

　　其中*声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。*体诗的规则，偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。

　　如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。

　　但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接*，第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。

　　在韵的革新上，鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵，而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。

　　古典诗词困境之我见论文

　　拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后，小有争议。作为一个文笔不成熟，见地甚浅的我来说，诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了，并留下了自己的见解可供我参考。很感谢！

　　留言不多，句句却是评论者心声。有赞成的，诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了，和现在那些唱歌的一样，唱什么的都有！”、“支持作者观点！我也是古诗词爱好者，想写律诗但水*有限，所发作品都注明“古绝”，那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格，但读起来意境深远，是别的诗歌体裁无法替代的一种美，不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰，而且百读不厌？本人认为，如果作不了格律诗，大可不必抨击它，完全可以以别的体裁作诗，诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们！当然也有反对的，反对之中见真谛，很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的，其中均不乏精彩留言。看后因心有所感，故而摘录下来，再作一番小讨论。

　　红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道：

　　“我非常喜爱读诗词，但是从不去研究什么格律，因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。说句泄气话，你就是穷其一生，写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。格律至唐为盛，词至宋为盛，曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛，章回小说至《红楼梦》为盛，杂文至鲁迅为盛，京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后，便无一避免地走向衰。随着社会的发展，这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退，取而代之的小品在很短暂的盛之后，也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些，都是自然规律，也是艺术的规律。无论你怎样努力，也不会出现梅兰芳时代的京剧，无论你如何地才华横溢，也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？郭沫若的格律诗写得要算可以了吧，可是一和唐诗比起来，简直是土的掉渣，哪能算诗，只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧，可除了几首还可看之外，其它的读了简直令人啼笑皆非，什么‘土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆’，这就是他老人家写的经典的词，曾向全世界诵唱，真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词，但决不赞成去写，当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”

　　暂且不说其留言内容如何，首先可以看得出，作者很有自己的一套想法。但是，我觉得这也仅仅只是他一家之言，于诸多细节方面值得探讨。

　　“鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。”固然，鲁迅是*大文豪，说出此话定有他的道理，但是我们也不能迷信，认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了，鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂？原因很简单，一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映，社会是进步的，一切事物都在不断的发展中，鲁迅的文章同样如此，只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读，才能真正读懂鲁迅；但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话，肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话，我想可能会大有问题。所以，作者说“当然，并不是所有的诗已被做完”，我十分同意。

　　但是作者说“至少格律诗已被做完”，最后又说：“当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”此话就差了，实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样，当然思想也大相径庭，谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词？可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾，那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且，现代人有现代人的生活方式，有自己的行为*惯，只要按着既定格律和词谱写，又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢？

　　“这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。”，毋庸置疑，这话深在其理。但是，古典诗词作为一种文化，不能和历朝历代各种制度相比，不能和法律条例相比，法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权，但是古典诗词是人民智慧的结晶，是人民的成果，有谁会把自己来之不易的成果扔掉？所以只要人民喜欢，不管谁前来阻挠，依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等，流传已经很久远了吧？可是他生了之后“死”了么？没有吧？是的，古典诗歌是面临着一些“困境”，有人提出要老歌新唱，但是不管怎么样，古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的，有盛不会“衰”。

　　“艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？”说句不客气的话，这个观点简直就是废话！创造新的艺术生命？现代人不是已经创造出来了么？现代诗不是么？我已经不想多言，还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话：“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种，现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词？那个完全没有格律限制的，而且连韵脚也免了，多自由的一种形式！怎么不去写呢？”尤其是后面那句话，我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗？又没有谁来逼着你来看古诗词，不管好的不好的自然有感兴趣的来看，不来就算了呗，没人强求的，再说了，难不成说只有你说了好才算好？你说没有价值就没有价值，就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧？（此话没有人身攻击的意思，只是无心快语罢了）。如果一直是这样的心态，恐怕别说“创新”了，可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧？

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种太阳歌词-儿童歌曲

种太阳歌词-儿童歌曲

　　儿童歌曲,歌词简单,曲调活泼生动,妙趣横生,唱起来朗朗上口,富有教育意义,适合儿童欣赏。下面是小编为您收集整理的种太阳歌词-儿童歌曲，希望对您有所帮助。

　　歌词

　　我有一个美丽的愿望，长大以后能播种太阳

　　播种一个，一个就够了

　　会结出许多的许多的太阳

　　一个送给，送给南极

　　一个送给，送给北冰洋

　　一个挂在，挂在冬天一个挂在晚上，挂在晚上

　　啦啦啦种太阳

　　啦啦啦种太阳

　　啦啦啦啦啦啦啦啦

　　种太阳

　　到那个时候世界每一个角落

　　都会变得都会变得温暖又明亮

　　拓展：歌曲特点

　　这是一首歌采用四四拍，大调式，歌曲为单二部曲式结构。第一部分由四个乐句组成，曲中弱起小节及五度、六度的跳进，使曲调活泼跳跃，把孩子天真的神情和充满幻想的欢乐情绪刻画得十分形象生动。第二部分是歌曲的副歌，由三个乐句构成。第一乐句节奏紧凑，附点八分音符及十六分休止符的运用配以衬词“啦啦啦”使曲调更加欢快活泼，表现了种太阳时的愉快心情。紧接着两个乐句节奏宽松，舒展优美的旋律与前句形成了明显的对比。表达了少年儿童要使世界变的更加温暖、明亮的美好愿望。

　　拓展：创作背景

　　《种太阳》这首歌最早是在1988年的“六一”晚会上，由著名作曲家王赴戎、徐沛东为一首发表的小诗谱曲，由银河少年电视艺术团小演员首唱的。

　　后来，在《荧屏心相印》文艺晚会上，主持人表演节目时，又唱了这首歌。一次偶然的机会，在《农民日报》上看到一篇有关《种太阳》这首歌词的故事。原来，它出自一位只有十岁的农村小女孩之手。我很惊讶，为她的想像力和爱心折服，于是在1994年的“六一”晚会上，就有了一段“寻找种太阳的小姑娘”的专题MTV。经过二十多个小时的颠簸，我们来到了辽宁省铁岭市西丰县钓鱼乡铁合村，《种太阳》的作者李冰雪，就生长在这里的一个普通的农民家庭。父亲李维禄是一位只有小学文化的农民诗人，曾发表过许多诗歌作品。就是这位父亲在孩子的心灵里播种下诗的太阳。

　　拓展：作者

　　这首歌词是李冰雪发表在一个儿童文学刊物上的'作品，被作曲家看到后谱了曲才走红的。快四十年过去了，当年种太阳的小姑娘现在已经变成了大妈。前两天李冰雪从沈阳回西丰来看她75岁的老父亲。提到李冰雪的成长，不能不提到他的老父亲，曾活跃在70、80年代辽宁文坛著名农民诗人李维禄，冰雪是在父亲的熏陶下开始写诗的。

　　记得冰雪的那首《种太阳》刚出名的时候，有些不明真相的人有点不相信，一个10岁孩子怎么可能写出这么好的诗？有人怀疑是不是他父亲帮着做了什么……其实这种怀疑也狠正常的，因为他父亲写诗的名气也不低。作为亲历者，我们最清楚这是怎么回事，当时冰雪的才气实在太出众了，她除了写出像《种太阳》那样的成名作，还有很多优秀的诗歌，只是那首《种太阳》幸运地被作曲家谱了曲，而其它的没有被更多人看到而已，其中她写的《小蜜蜂》还有那首《我爱山那边绿草》在《东方少年》杂志社举办的全国儿童诗大赛中获得一等奖。假如这些诗歌都谱成曲，我想冰雪的成名作品就不仅仅是一个《种太阳》了。

　　往事不堪回首，如今冰雪也四十大几的人了。不再是那个胖乎乎小眼睛的小姑娘了，她大专毕业后被沈阳的一个企业聘请当了语文老师，变成了一个城里人。她离开了小山村，离开了铁河屯，离开了家乡西丰，她在家乡种了一颗太阳后，就悄悄地消失在了茫茫的人海中。当然这跟时代发展的背景有关。她和当初跟着她父亲学写诗歌的小学生一样，同样淹没在滚滚的经济大潮中。诗歌就像孟春一样转瞬即逝，转而进入了姹紫嫣红的繁华时代，诗歌成了过去时。时间太快了，仿佛一切还在昨天，当年的小孩子现在都接*了暮年。

　　在李维禄老师的家中至今还摆放着已经发黄的老相册，相册里面的孩子都是当年跟他学*写诗的孩子，面容稚嫩，天真可爱。李老师说，当年跟他学写诗的孩子有一千多人，现在这些孩子天南海北，有的考上了清华大学，有的成了大老板，有的当了公务员，也有的在农村种地，或功成名就或一事无成，但这些孩子在李老师心目中都是一个会“种太阳”的小能手。可惜能够坚持下来的实在寥寥无几，包括冰雪本人。他们当中很多人跟老师失去了联系。

　　也有的几十年后回到家乡特意来看望老师的。当看到李老师用那双颤抖的手指点并叫出照片中孩子的名字时，老师有一种无限的依恋之情。我知道，老人还沉浸在过去的岁月里，那是一种幸福还是惆怅就不得而知了！现在他下楼都很费劲儿，跟老伴互相搀扶，他俩每天坚持到寇河走一圈。以前他家在猴石山附*住的时候，经常带我们这些没有离开家乡的学生登山，一到槐花开的时候就亲自采槐花，给我们包饺子，这已经是我们西丰诗歌圈子雷打不动的规矩了。现在老师登不动山了，*时只能到美丽的寇河走走，回想那些远在天南地北的曾经梦想当诗人的孩子们。

　　因为工作忙，冰雪很快就要回沈阳去了。她跟母亲合了影，猛然间大家耳边又响起了那首熟悉的《种太阳》，这是张罗着给老师的农民诗歌申请非遗的成文效老弟用手机放出来的。猛然抬起头，不约而同地看了看头顶的太阳，心中不免恍然！其实我们每个人除了有自然界中的阳光外，心中还有一颗，那是我们自己亲手种下的诗一样的太阳。

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儿童歌曲葫芦娃歌词

儿童歌曲葫芦娃歌词

　　歌词是诗歌的一种，入乐的叫歌，不入乐的叫诗（或词）。入乐的歌在感情抒发、形象塑造上和诗没有任何区别，但在结构上、节奏上要受音乐的制约，在韵律上要照顾演唱的方便，在遣词炼字上要考虑听觉艺术的特点，因为它要入乐歌唱。以下是小编帮大家整理的儿童歌曲葫芦娃歌词，欢迎大家分享。

　　葫芦娃简介：

　　七个神奇的大葫芦里，诞生了七个本领超群的兄弟。虽然妖精们法力无边，为救亲人葫芦娃大显奇能，红娃是大力士、橙娃有千里眼和顺风耳、黄娃具备钢筋铁骨、绿娃会喷火、青娃能喷水、蓝娃有隐身术、紫娃被妖精欺骗差点葬送了七兄弟的生命。最终七子连心团结一致打败了妖精

　　葫芦娃歌词

　　葫芦娃-大张伟

　　作词：姚礼忠

　　作曲：吴应炬

　　编曲：大张伟&程振兴

　　葫芦娃，葫芦娃，

　　一根藤上七个瓜

　　风吹雨打，都不怕，

　　啦啦啦啦。

　　葫芦娃，葫芦娃，

　　一根藤上七个瓜

　　风吹雨打，都不怕，

　　啦啦啦啦。

　　叮当咚咚当当，

　　葫芦娃，

　　叮当咚咚当当，

　　本领大。

　　葫芦娃，葫芦娃，

　　本领大。

　　（妖精）！

　　葫芦葫芦葫芦娃！

　　葫芦葫芦葫芦娃！

　　葫芦葫芦葫芦娃！

　　葫芦葫芦葫芦娃！

　　葫芦葫芦葫芦娃！

　　葫芦葫芦葫芦娃！

　　葫芦葫芦葫芦娃！

　　（妖精放了我爷爷）

　　娃娃娃娃娃娃娃！

　　娃娃娃娃葫芦娃！

　　娃娃娃娃娃娃娃！

　　（爷爷爷爷）娃娃

　　娃娃娃娃娃娃娃！

　　娃娃娃娃葫芦娃！

　　娃娃娃娃娃娃娃！

　　（爷爷爷爷）

　　葫芦娃，葫芦娃，

　　一根藤上七个瓜

　　风吹雨打，都不怕，

　　啦啦啦啦。

　　葫芦娃，葫芦娃，

　　一根藤上七个瓜

　　风吹雨打，都不怕，

　　啦啦啦啦。

　　叮当咚咚当当，

　　葫芦娃，

　　叮当咚咚当当，

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有关于描写儿童的古诗词

有关于描写儿童的古诗词

　　1、先生醉也，童子扶者。——曹德《三棒鼓声频·题渊明醉归图》

　　2、怪见溪童出门望，雀声先我到山家。——刘因《山家·马蹄踏水乱明霞》

　　3、狎浪儿童，横江士女，笑指渔翁一叶轻。——吴伟业《沁园春·观潮》

　　4、儿童强不睡，相守夜欢哗。——苏轼《守岁》

　　5、今我不为乐，知有来岁不？命室携童弱，良日登远游。——陶渊明《酬刘柴桑》

　　6、多少长安名利客，机关用尽不如君。——黄庭坚《牧童诗》

　　7、去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。——窦叔向《夏夜宿表兄话旧》

　　8、陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垅头。——李涉《牧童词》

　　9、桑野就耕父，荷锄随牧童。——孟浩然《田家元日》

　　10、欲吊沈累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。——张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》

　　11、弄儿床前戏，看妇机中织。——鲍照《拟行路难·其六》

　　12、媪引浓妆女，儿扶烂醉翁。——范成大《寒食郊行书事》

　　13、童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。——杨万里《桑茶坑道中》

　　14、痴儿呆女贺新凉,也不道、西风又起。——吴潜《鹊桥仙·扁舟昨泊》

　　15、雪中行师等儿戏，夜取蔡州藏袖底。——惠洪《题李?画像》

　　16、堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。——杜甫《又呈吴郎》

　　17、重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。——苏轼《花影》

　　18、野童扶醉舞，山鸟助酣歌。——孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭》

　　19、儿女已在眼，眉目略不省。——陈师道《示三子》

　　20、儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。——殷尧藩《同州端午》

　　1、雨余溪水掠堤*，闲看村童谢晚晴。——陆游《观村童戏溪上》

　　2、海棠影下，子规声里，立尽黄昏。——洪咨夔《眼儿媚·*沙芳草渡头村》

　　3、儿女不知来避地，强言风物胜江南。——吕本中《连州阳山归路》

　　4、家童扫萝径，昨与故人期。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》

　　5、儿童漫相忆，行路岂知难。——元好问《倪庄中秋》

　　6、空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。——金地藏《送童子下山》

　　7、喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。——王磐《朝天子·咏喇叭》

　　8、秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范?》

　　9、小男供饵妇搓丝，溢?香醪倒接罹。——李郢《南池》

　　10、怡然敬父执，问我来何方？问答未及已，驱儿罗酒浆。——杜甫《赠卫八处士》

　　11、遥怜小儿女，未解忆长安。——杜甫《月夜》

　　12、东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。——元稹《织妇词》

　　13、庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。——贯休《春晚书山家屋壁二首》

　　14、铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。——李清照《永遇乐·落日熔金》

　　15、隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。——李涉《牧童词》

　　16、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。——杜甫《百忧集行》

　　17、野老念牧童，倚杖候荆扉。——王维《渭川田家》

　　18、谁家女儿对门居，开颜发**里闾。——萧衍《东飞伯劳歌》

　　19、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——蒋士铨《岁暮到家》

　　20、骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。——黄庭坚《牧童诗》

　　1、童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。——李忱《吊白居易》

　　2、晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。——皇甫松《采莲子二首》

　　3、不洒世间儿女泪，难堪亲友中年别。——严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》

　　4、小童疑是有村客，急向柴门去却关。——崔道融《溪居即事》

　　5、远牧牛，绕村四面禾黍稠。——李涉《牧童词》

　　6、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》

　　7、童颜若可驻，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

　　8、相携及田家，童稚开荆扉。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

　　9、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》

　　10、识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。——陆游《观村童戏溪上》

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描写儿童的优秀古诗词大全

描写儿童的优秀古诗词大全

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。你还在找寻优秀经典的.古诗吗？以下是小编为大家收集的描写儿童的优秀古诗词，希望对大家有所帮助。

　　1、《牧童》

　　唐·吕岩

　　草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

　　归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

　　2、《舟过安仁》

　　宋·杨万里

　　一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

　　怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

　　3、《清*乐·村居》

　　宋·辛弃疾

　　茅檐低小，溪上青青草。

　　醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

　　大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

　　最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

　　4、《稚子弄冰》

　　宋·杨万里

　　稚子金盆脱晓冰，采丝穿取当银钲。

　　敲成玉磬穿林响，忽作玻瓈碎地声。

　　5、《宿新市徐公店》

　　宋·杨万里

　　篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

　　儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

　　6、《小儿垂钓》

　　唐·胡令能

　　蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

　　路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

　　7、《回乡偶书》

　　唐·贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　8、《池上》

　　唐·白居易

　　小娃撑小艇，偷采白莲回。

　　不解藏踪迹，浮萍一道开。

　　9、《观游鱼》

　　唐·白居易

　　绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

　　一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

　　10、《与小女》

　　唐·韦庄

　　见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。

　　一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。

　　1、《溪居即事》

　　唐·崔道融

　　篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。

　　小童疑是有村客，急向柴门去却关。

　　2、《花影》

　　宋·苏轼

　　重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

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庆祝六一儿童节歌曲歌词

　　引导语：你们在找关于庆祝六一儿童节歌曲歌词吗?那么你们就找对地方了，因为小编已经准备好，希望对你们有帮助，

庆祝六一儿童节歌曲歌词

　　让我们荡起双桨

　　让我们荡起双桨

　　小船儿推开波浪

　　海面倒映着美丽的白塔

　　四周环绕着绿树红墙

　　小船儿轻轻 飘荡在水中

　　迎面吹来了凉爽的风

　　红领巾迎着太阳

　　阳光洒在海面上

　　水中鱼儿望着我们

　　悄悄地听我们愉快歌唱

　　小船儿轻轻 飘荡在水中

　　迎面吹来了凉爽的风

　　做完了一天的功课

　　我们来尽情欢乐

　　我问你亲爱的伙伴

　　谁给我们安排下幸福的生活

　　小船儿轻轻 飘荡在水中

　　迎面吹来了凉爽的风

　　02 小燕子

　　小燕子,穿花衣

　　年年春天来这里

　　我问燕子你为啥来

　　燕子说:"这里的春天最美丽"

　　小燕子,告诉你

　　今年这里更美丽

　　我们盖起了大工厂

　　装上了新机器

　　欢迎你

　　长期住在这里

　　03 丢手绢

　　望着窗外那天真的小孩

　　猜想着我的童年旧时的期待

　　一片星光正悄悄的照来

　　可我的梦境却已不复存在

　　你是否给我一个拥抱让我像从前

　　仿佛听到一声亲切的呼唤

　　霓红闪烁把一切都掩盖

　　陌生的背影让我盼望光彩

　　谁能够唱起那首古老歌谣

　　伴着我给我心中留下最后的洁白

　　丢丢丢手绢

　　轻轻的放在小朋友的后边

　　大家不要告诉他

　　丢丢丢手绢

　　轻轻的放在小朋友的后边

　　回响在耳边

　　大家不要告诉他

　　04 娃哈哈

　　我们的祖国是花园

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清明的儿童歌曲歌词集锦

清明的儿童歌曲歌词集锦

　　每个人的心里都有些许感叹,在这样一个节日里,我们虽然无法出门拜祭,但是我们可以用音乐来宣泄自己的`情感。以下是小编收集整理的清明的儿童歌曲歌词，希望对大家有所帮助。

　　儿歌1：清明节

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。

　　儿歌2：清明节

　　柳叶绿，桃花红，过了寒食是清明。

　　煮鸡蛋，卷单饼，荡完秋千放风筝。

　　郊外春光美如画，全家老少去踏青。

　　儿歌3：清明谣(广西童谣)

　　清明时节听啼鹃，儿女家家拜墓田，糯饭一盂鸡一只，竹篮挑上侍人肩。

　　儿歌4：清明谣

　　春一春二春三头，春四开开猛热头，春鸟停停树上头，春牛睏睏田横头。

　　割来春草喂春牛，新造房子楼外楼，爷爷阿伯有名头，圆头狮子管门头。

　　儿歌5：清明戴柳(浙江童谣)

　　清明戴杨柳，下世有娘舅。清明戴花，下世有妈。

　　清明戴扁柏，下世有阿伯。清明倒夜桶，下世有外公。

　　儿歌6：山谷里有座烈士墓

　　桃花山，杏花谷，山谷里有座烈士墓，清明节，来扫墓，墓前栽花又种树，烈士话儿心中记，要为人民谋幸福!

　　儿歌7：文明扫墓

　　清明节，去扫墓，破除迷信要记住。不烧香，不烧钱，文明祭扫才安全。

　　爬上坟头种棵松，站在墓前鞠个躬。文明祭扫来提倡，祖先也会想得通。

　　儿歌8：清明祭扫歌

　　清明节，祭祖先，迷信做法太危险。花儿水果摆整齐，安全文明好风气。

　　儿歌9：文明祭扫歌

　　清明节，祭祖先，烧香烧纸很危险。不搞迷信不放炮，祖先点头哈哈笑。

　　儿歌10：文明扫墓歌

　　清明节，放鞭炮，坟前墓后乌烟帽。烧纸烧钱危险多，迷信做法不能要。

　　清明节，好*俗，传统文化不能丢。植树种花好风尚，文明祭扫要提倡。

　　儿歌11：清明

　　清明节，雨纷纷，家家忙着去上坟，祭先烈，祭亲人，从小就要懂孝顺。

　　拓展：清明的诗句

　　1、安知今日身，不是昔时鬼。邵谒《长安寒食》

　　2、鼎中炼熟丹砂。谢枋得《沁园春寒食郓州道中》

　　3、汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。赵鼎《寒食》

　　4、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。黄庭坚《清明》

　　5、杜草开三径，文章忆二贤。贾岛《清明日园林寄友人》

　　6、时闻先朝陵寝，有不忍言者。陈子龙《唐多令寒食》

　　7、寒食不多时，牡丹初卖。晁冲之《感皇恩寒食不多时》

　　8、骤卷风埃，半掩长蛾翠妩。吴文英《扫花游西湖寒食》

　　9、冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。白居易《寒食野望吟》

　　10、巷陌秋千，犹未清明过。苏轼《蝶恋花雨霰疏疏经泼火》

　　11、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。陆游《临安春雨初霁》

　　12、谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。冯延巳《鹊踏枝清明》

　　13、上巳清明都过了，只是春寒。蒋春霖《浪淘沙云气压虚栏》

　　14、驿骑明朝发何处？猿声今夜断君肠。宋之问《寒食江州满塘驿》

　　15、待把酒送君，恰又清明后。何梦桂《摸鱼儿记年时人人何处》

　　16、清明时节雨声哗，潮拥渡头沙。张炎《朝中措清明时节雨声哗》

　　17、转眄移时，应叹行人，马上哦诗。卢挚《蟾宫曲寒食新野道中》

　　18、题门惆怅，堕履牵萦，数幽期难准。吴文英《渡江云三犯西湖清明》

　　19、红杏枝头花几许？啼痕止恨清明雨。赵令畤《蝶恋花欲减罗衣寒未去》

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儿童古诗词鉴赏岳阳楼记

儿童古诗词鉴赏岳阳楼记

　　《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日为重修岳阳楼所写一首古诗词。下面是小编给大家带来的是古诗词岳阳楼记的鉴赏，欢迎阅读。

　　《岳阳楼记》原文：

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀;霪雨 通：淫雨)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐

　　何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”噫!微斯人，吾谁与归?

　　时六年九月十五日。

　　《岳阳楼记》译文：

　　庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的

　　赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

　　我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?

　　像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客(一译：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，(这时)登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

　　到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面*静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际;沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

　　唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于(以上)两种人的心情，这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧;在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人，我同谁一道呢 ?

　　写于庆历六年九月十五日。

　　《岳阳楼记》注释：

　　记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。

　　(1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县(现江苏省吴县)人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。

　　(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。

　　(3)滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责;责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点;过失。《老子》：“善言无瑕～。”

　　【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。守：指做州郡的长官。

　　(4)越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，到了，及。

　　(5)政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事;通，通顺;和，和乐。这是赞美滕子京的话。

　　(6)百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。

　　(7)乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是;增，扩大。制：规模。

　　(8)唐贤今人：唐代和宋代的名人。

　　(9)属(zhǔ)予(yú)作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。

　　(10)予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。

　　(11)衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。

　　(12)横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。(际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界)。

　　(13)朝晖夕阴：或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。

　　(14)此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。

　　(15)前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。

　　(16)然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。

　　(17)南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。

　　(18)迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此*也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。

　　(19)览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。

　　(20)若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi)：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”*似“像那”。“至若”*似“至于”。淫(yín)雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨(或雪)繁密的样子。

　　(21)开：解除，这里指天气放晴。

　　(22)阴风怒号(háo)，浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸;浊，浑浊。排空，冲向天空。

　　(23)日星隐曜(yào)：太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀，古文中以此曜做日光)光辉;日光。

　　(24)山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。

　　(25)商旅不行：走，此指前行。

　　(26)樯(qiáng)倾楫(jí)摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断

　　(27)薄暮冥冥(míng míng)：傍晚天色昏暗。薄，迫*。冥冥：昏暗的样子。

　　(28)斯：这，在这里指岳阳楼。

　　(29)则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……(的情感)。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。

　　(30)满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。

　　(31)至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。(借代修辞)。

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