有图有真相的下一句

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• 为学患无疑的下一句和作者 为学患无意的下一句是什么

　　“为学患无疑”的下一句是“疑则有进”，出自《语录下》，作者是陆九渊。陆九渊是南宋著名的哲学家，世人称他为“存斋先生”和“象山先生”，他是陆王心学的代表人物。　　作者简介　　陆九渊因为书斋得名，被称为“存斋先生”，也被称之为“象山先生”。陆九渊与朱熹齐名，是宋明两代“心学” 的开山之祖，对于“心学”有着自己独到的见解。陆九渊是我国南宋时期最富有个性的哲学思想家和文化教育家，他开拓出了一条自吾心上达宇宙的外化道路，为宋明新儒学思潮从朱子学到阳明学的心学转向创造了必要的学术条件。　　“为学患无疑，疑则有进”的意思　　学*最怕没有疑问，有疑问学*就能有进步。这是一个关于学*方面的态度问题，告诉我

碎梦凝城

• 湖里游着大鲤鱼下一句 湖里游着大鲤鱼下一句谚语

　　湖里游着大鲤鱼下一句：不如桌上小鲫鱼。意思就是说不要好高骛远，不要贪图大的，珍惜眼前的东西，不要舍*求远，大鲤鱼再好，但是离你太远，不够实际，小鲫鱼虽然小，但是是你可以拥有的实际的东西。

穿着校服逛坟场°

• 勤能补拙是良训下一句 勤能补拙是良训下一句是啥

　　下一句是：一份辛苦一份才。　　勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。意思是：勤奋可以弥补不足，这是前人留下的有益的告诫。只要付出一分辛苦，就能学到一分能力。

小诺nuo

• 腹有诗书气自华的上一句和下一句是什么? 腹有诗书气自华的上一句和下一句

“腹有诗书气自华”的上一句是粗缯大布裹生涯，下一句是厌伴老儒烹瓠叶。“腹有诗书气自华”出自北宋诗人苏轼的《和董传留别》。《和董传留别》是苏轼写给朋友董传的一首留别诗，作于苏轼从凤翔回到长安的时候，表达了诗人对董传的深切感情。《和董传留别》原文如下：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。译文：我虽然身穿简陋的土布，用粗丝绑发，却胸中有学问，气质自然光彩夺人。我厌倦了与老书生清谈，决定随从举子们参加科举考试。口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会观看令人眼花缭乱的“择婿车”。放榜以后我成绩好，得意洋洋来夸耀，

残阳黄昏、影子

• 他山之石可以攻玉下一句 他山之石可以攻玉下一句是什么

　　他山之石，可以攻玉这句就是《小雅·鹤鸣》的最后一句，并没有下一句了。这句话的意思就是：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。　　《小雅·鹤鸣》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。全诗二章，每章九句，大致上是写诗人在广袤的荒野听到鹤鸣声震动四野高入云霄，看到游鱼潜入深渊又跃上滩头，又看到园林檀树*旁的一座山峰，于是他想到山上的石头可以取作磨砺玉器的工具。全诗意脉贯串，结构完整，通篇运用比喻，富有艺术感染力。

夜半凉の天微亮

• 山随*野尽的下一句 山随*野尽的下一句是什么

　　“山随*野尽”的下一句是：江入大荒流。“山随*野尽，江入大荒流”的意思是：山随着*坦的原野的出现逐渐消失，江水汇入在广阔无际的田野。这句诗出自唐代诗人李白的《渡荆门送别》。　　《渡荆门送别》　　李白 〔唐代〕　　渡远荆门外，来从楚国游。　　山随*野尽，江入大荒流。　　月下飞天镜，云生结海楼。　　仍怜故乡水，万里送行舟。　　译文　　我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。　　山随着*坦广阔的原野的出现逐渐消失，江水在一望无际的原野中奔流。　　江面月影好似天上飞来的明镜，云层缔构城外幻出海市蜃楼。　　我依然怜爱这来自故乡之水，不远万里来送我东行的小舟。　　赏析　　《渡荆门送别》

Sober＆Distance

• 路人借问遥招手的下一句 路人借问遥招手的下一句是什么

　　“路人借问遥招手”的下一句是“怕得鱼惊不应人”，这句诗出自胡令能的《小儿垂钓》。此诗通过描写小孩子钓鱼时的情景，极其传神地再现了儿童那种认真、天真的童心和童趣。　　《小儿垂钓》　　唐·胡令能　　蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。　　路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。　　译文　　一个蓬头稚面的小孩子在学着大人钓鱼，他斜着身子坐在野草丛中，野草掩映了他的身子。　　有过路的人向他问路，他连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。　　赏析　　这首诗可以分为垂钓和问路两层，第一、二句重在写形：垂钓，第三、四句重在传神：问路。第一、二句，“蓬头”写小孩的外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。后两

寒雪诺-Lucy

• 相由心生下一句 相由心生下一句是啥

　　相由心生下一句是“境随心转”。“相由心生，境随心转”出自《无常经》，原句为：命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大。相由心生指的是人的仪容外表总要受心灵、思想等内在因素的影响。　　相由心生怎么理解　　在佛教中“相由心生”可以理解为，一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。首先，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对(性一般是指事物本质)。一说此处的“相”指的是面相，也概指整个相貌，即人的相貌、外表，那么这句话可以理解为：人的相貌会随心地的好坏而变化，有善心而没有福相，福相就会紧随善心生发。　　古籍用例　　《苏*仲文集》卷十一《悟真寺碑》：“心外无相，相

Senior✨

• 几行红叶树的下一句是什么 几行红叶树的下一句

“几行红叶树”的下一句是无数夕阳山。“几行红叶树，无数夕阳山”出自明末清初王士禛的《将至桐城》，全诗如下：溪路行将尽，初过北峡关。几行红叶树，无数夕阳山。乡信凭黄耳，归心放白鹇。龙眠图画里，安得一追攀。译文：临溪的小路快要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。夕阳西下，几行红叶树的后面是连绵起伏的龙眠山。把家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡。眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水，我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡。王士禛，清代诗人，字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，新城(如今山东桓台)人。王士禛的主要作品有《带经堂集》、《衍波词》、《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《渔洋精华录

熊二纯花

• 久睛大雾必阴的下一句 久晴大雾阴下一句谚语

　　久睛大雾必阴的下一句是久雨大雾必晴。这是一句气象类的谚语，意思是很久时间晴天后出现大雾一定会阴天，下雨很多天后有大雾就一定会天晴。反映了天气的变化规律。谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。

残墨

• 千金之裘的下一句 千金之裘的下一句是什么

“千金之裘”的下一句是“非一狐之腋”，“千金之裘”的下一句还有“非一狐之皮”。“千金之裘，非一狐之腋”出自《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”“千金之裘，非一狐之腋”的意思是价值千金的裘衣，不是一只狐狸的腋皮能做成的，比喻积少成多，集合众人的力量才能做成事情。“千金之裘，非一狐之皮”出自初中文言文《千金之裘，非一狐之皮》。《千金之裘，非一狐之皮》原文：千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰：“讯问者，智之本；思虑者，智之道也。”《中庸》曰：“好问*乎智。”亲贤学问，所以长德也，

缘分琉璃梦

• 暖风熏得游人醉下一句 暖风熏得游人醉下一句是什么

　　“暖风熏得游人醉”的下一句是“直把杭州作汴州”。诗句出自宋代诗人林升所作的《题临安邸》，全诗内容为：　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。　　意思是：青山无尽楼阁连绵望不见头，西湖上的歌舞几时才能停止？暖洋洋的春风吹得贵人如醉，简直是把杭州当成了那汴州。　　此诗第一句点出临安城青山重叠、楼台鳞次栉比的特征，第二句用反问语气点出西湖边轻歌曼舞无休无止。后两句通过“杭州”与“汴州”的对照，不露声色地揭露了“游人们”的腐朽本质。表现了作者对当政者不思收复失地的激愤，也表达了诗人忧愤深沉的爱国之情。

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• 读书须用意下一句 读书须用意下一句是什么

“读书须用意”这句话的下一句是："一字值千金"。这句话出自《增广贤文》作者佚名。书中是这样写的：运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。意思是：想文采出众，一字千金，就得在读书时下一番苦功夫。和别人说话，要留有余地，别把心里想说的全部讲出来。用心栽的花往往并不开，无意插的柳树却常常能够长成绿荫。画虎的形态很容易，但画出骨骼却很难，熟悉人的容貌很容易，但了解一个人的内心却很难。这句话强调了阅读面一定要广，要不断扩大。保持一生的阅读*惯。不断进步，终生学*。大学毕业后仍要学*。一生中都要不断丰富

易烊千玺朕宣你

• 比上不足下一句 比上不足下一句是什么

　　比上不足下一句：比下有余。比上不足，比下有余是一个汉语词汇，拼音是bǐ shàng bù zú，bǐ xià yǒu yú，意思是赶不上前面的，却超过了后面的。语出汉·赵岐《三辅决录》。　　比上不足，比下有余，这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话，有时也用来劝人要知足。

僵尸zombie

• 草枯鹰眼疾的下一句 草枯鹰眼疾的下一句是什么

　　“草枯鹰眼疾”的下一句是“雪尽马蹄轻”。诗句出自唐代诗人王维所作的《观猎》，全诗内容为：　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。　　忽过新丰市，还(huán)归细柳营。　　回看射雕处，千里暮云*。　　意思是：风势猛烈听到角弓作响声彻天地，眼前只见将军英勇正在渭城打猎。青草枯黄使得老鹰目光更为锐利，冰雪融化后，战马奔驰格外轻快。转眼之间已经路过了那新丰酒市，不久之后又骑着马儿回归细柳营。回头远眺将军曾射下雕的地方，傍晚时分那千里的白云连接*地。全诗通过描写将军的狩猎活动，表达了作者渴望奔赴疆场，期盼建功立业的豪情壮志。

柠の夏

• 白马西风塞上下一句是什么 白马西风塞上的下一句是什么

　　“白马西风塞上”下一句是“杏花春雨江南”全句出自著名诗人、画家徐悲鸿手书楹联：“白马秋风塞上，杏花春雨江南。”　　“白马西风塞上，杏花春雨江南”是徐悲鸿所作的对联，意思是一群骏马在塞北的草原上纵情奔驰，杏花在春雨中悄然绽放，把春天的江南装点得更加温婉、秀丽。　　“杏花春雨江南”出自元代诗人虞集的《风入松·寄柯敬仲》，全文如下：　　画堂红袖倚清酣。华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软、花里停骖。书诏许传宫烛，轻罗初试朝衫。　　御沟冰泮水挼蓝。飞燕语呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄、银字泥缄。报道先生归也，杏花春雨江南。　　《风入松·寄柯敬仲》译文　　在彩绘的厅堂里，姬妾清闲、畅意，独有自己白发纷纷

傻狍子是鹿

• 昙花一现下一句是什么 昙花一现下一句

　　很多人都听说过“昙花一现”，那么“昙花一现”的下一句是什么呢?　　　“昙花一现”后一句是“只为韦陀”。“昙花一现，只为韦陀”是出自一个典故。有一个凡人与花神昙花相爱，后被玉帝所闻，将其拆散。只允许昙花一年盛开一次，那位凡人被迫出家，法号韦陀。花神昙花选在韦陀下山之际盛开，只为韦陀能回头看它一眼，可惜韦陀潜心*佛，早已忘却那段尘缘。最后有一个老人在夕阳的最后一缕光时将花神带到佛国见到了韦陀，韦陀也想起来了前世情缘。　　　　所以昙花又名韦陀花，也因为昙花是在夕阳后见到韦陀，所以昙花都是夜间开放。　　

筅筅♬♥♪

• 树欲静而风不止的下一句是什么 树欲静而风不止的下一句

“树欲静而风不止”的下一句是子欲养而亲不待也。"树欲静而风不止，子欲养而亲不待也"出自《韩诗外传》卷九，意思是树要停止摆动，风却不停息地刮得它摇动。儿女想要赡养父母，但双亲都不在人世了。《韩诗外传》原文：皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也。高尚吾志，间吾事君，失之二也。与友厚而小绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也。去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。皋鱼以“树欲静而风不止”来比喻他痛失双亲的无奈，是说给孔子的话，宣扬儒家的孝道。说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，不要等到父母去世的那一天，反映出百善孝为先的重孝观念。后人便

橘子大大

• 书到用时方恨少下一句 书到用时方恨少下一句是什么

　　书到用时方恨少下一句是事非经过不知难，其意思是书上的知识等到真正用到的时候才知道自己还是学得太少，很多事情如果不亲身经历过就不知道它究竟有多难。　　书到用时方恨少的启示　　书到用时方恨少字面意思是等到真正要用到知识的时候才后悔自己学得还不够多，启示我们*时应该多学*知识，勤奋好学，不要等到用到知识的时候，才去翻书。　　书到用时方恨少出自哪里　　收录于《警世贤文·勤奋篇》：“有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟。书到用时方恨少，事到经过才知难。板凳要坐十年冷，文章不写一句空。智能源于勤奋，伟大出自*凡。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

❀久顾。

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