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描写逍遥的诗句
在学*、工作、生活中，说到诗句，大家肯定都不陌生吧，诗句饱含丰富的.感情和想象。你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗？以下是小编整理的描写逍遥的诗句，希望对大家有所帮助。
1. 此生逍遥天休问，古来万事东流水。
2. 阴云解駮晴光好，藜杖逍遥足自怡。
3. 鹤恋故巢云恋岫，比君犹自不逍遥。
4. 逍遥自是天游乐，不结沙鸥水石盟。
5. 数仞堂高谁富贵，一枝巢隐自逍遥。
6. 曹溪久得法，游戏自逍遥。
7. 乘闲自是逍遥事，谁羡襄阳倒载人。
8. 年深须变化，泉洁自逍遥。
9. 自得逍遥趣，从来乐静居。
10. 门外杉松尽颠怪，云中鸡犬自逍遥。
11. 情怀甘澹泊，书史自逍遥。
12. 周子宜数来，逍遥自今始。
13. 逍遥自足忘鹏鷃，漫浪何须寄姓名。
14. 功名成遂真豪杰，更自逍遥享太*。
15. 那么问对成中说，自得逍遥喜风篇。
16. 白云满地江湖阔，著我逍遥自在行。
17. 谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心？
18. 逍遥自得意，鼓腹醉中游。
19. 伎俩无多子，逍遥自许时。
20. 居止次城邑，逍遥自闲止。
21. 先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。
22. 老我无心出市朝，东风林壑自逍遥。
23. 桐柏山头避俗嚣，篇诗斗酒自逍遥。
24. 欹枕自逍遥，凭阑时徒倚。
25. 客游花县自逍遥，百里风光在两桥。
26. 角巾私第自逍遥，诸老之中此老高。
27. 一丘一壑自逍遥，莫怪山人索价高。
28. 终日自逍遥，濠上乐亦全。
29. 争先杂沓人何冗，应物逍遥我自清。
30. 逍遥自旦暮，于以畅闲情。
清*乐(王安石)
若有一卮芳酒，逍遥自在无妨。
西江月(王哲)
莹彻即分内外。占得逍遥自在。
探春令(王哲)
逍遥自在堪经过，有玉童相贺。
拨棹子(黄庭坚)
横一琴，甚处不逍遥自在。
恣逍遥(姬翼)
周沙界、响无遮障。逍遥自在，优游偃仰。人间事、任他劳攘。
月上海棠 呜鹤余音卷二(刘铁冠)
全真办下无空过，布袍麻＊腋袋挂。剪发＊头，逍遥自在行踏。
踏云行(马钰)
姓名已录华胥国。逍遥自在看长安，金花
恣逍遥 赠韩守玄(马钰)
恣意逍遥，逍遥恣意。逍遥自在无萦系。行坐逍遥，逍遥似醉。逍遥到处，似云似水。悟彻逍遥，逍遥养气。逍遥里面修仙计。这个逍遥，逍遥无比。逍遥去蓬岛，十洲有位。
望蓬莱(马钰)
钓出凡笼修不二，逍遥自在处玄机。有分看瑶。
1.明·于谦《过菊江亭》
夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。——司马相如《长门赋》
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？——《诗经》
圆落缺陷世，逍遥兜率宫。——张衡《挽陈东湖先生·真病药无功》
自言其中有至乐，适意无异逍遥游。——苏轼《石苍舒醉墨堂》
海上风雨至，逍遥池阁凉。——韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
老僧四五人，逍遥荫松柏。——王维《蓝田山石门精舍》
为我炊雕胡，逍遥展良觌。——杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》
罗浮梦寐已多年，何日逍遥泛海船。——卢宁《次友人金山赠行韵四首·其四》
公等何逍遥，睥睨寄讲学。——黄庭坚《将归叶先寄明复季常》
山中寡见闻，乐清贫，逍遥百年物外身。——张可久《越调·寨儿今·春晚次韵红》
相约逍遥游，餐霞食瑶草。——孔*仲《答陈君佐戏吟》
散帙聊逍遥，临风游复憩。——郭奎《秋林读书为章光远赋》
二妃游江滨，逍遥顺风翔。——阮籍《咏怀八十二首》
仙者四五人，逍遥晏兰房。——阮籍《咏怀八十二首》
逍遥未终晏，朱华忽西倾。——阮籍《咏怀八十二首》
谁言万事囏，逍遥可终生。——阮籍《咏怀八十二首》
非子为我御，逍遥游荒裔。——阮籍《咏怀八十二首》
逍遥九曲间，徘徊欲何之。——阮籍《咏怀八十二首》
细省庄周语，逍遥理未齐。——方回《渔家》
此时逍遥游，不见争夺场，想见四维上下俱茫茫。——苏泂《日铸岭下狂歌行》
有时乞鹤归，还访逍遥场。——孟郊《苏州昆山惠聚寺僧房》
自昔闻多学，逍遥注一篇。——司空曙《送僧无言归山》
逍遥仙家子，日夕朝玉皇。——韦应物《清都观答幼遐》
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。——贯休《山居诗二十四首》
逍遥高殿阴，六月无炎暑。——储光羲《同房宪部应旋》
似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。——吕洞宾《敲爻歌》
去终古之所居兮，今逍遥而来东。——屈原《九章》
寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。——屈原《九章》
夫大人者，乃与造物同体，天地并生，逍遥浮世，与道俱成，变化散聚，不常其形。——阮籍《大人先生传》
则有逍遥以永年，无存忽合，散而上臻。——阮籍《大人先生传》
漂逍遥以远游，遵大路之无穷。——阮籍《大人先生传》
自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉。——寒山《诗三百三首》
无为无事人，逍遥实快乐。——寒山《诗三百三首》
自羡山间乐，逍遥无倚托。——寒山《诗三百三首》
海上三神山，逍遥集众仙。——张说《入海二首》
勿言云泥异，同在逍遥间。——白居易《答崔侍郎、钱舍人书问，因继以诗》
老气醉中犹跌宕，闲身梦里亦逍遥。——陆游《自笑·诸公衮衮几金貂》
未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。——李白《大鹏赋·并序》
服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色。——东方朔《七谏》
守一座安乐窝，横三尺逍遥枕，卧青青半亩松阴。——汪元亨《双调·沉醉东风》
九辨(二)悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎；去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄！——宋玉《九辨》
揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。——宋玉《九辨》
逍遥漆园吏，冥没不知年。——高适《宋中十首》
将逍遥炉锤之外兮，尚何俛首而婴此细故。——黄庭坚《至乐词寄黄几复》
登华盖兮乘阳，聊逍遥兮播光。——王褒《九怀》
逍遥二三子，永愿为闲伴。——白居易《和皇甫郎中秋晓同登天宫阁言怀六韵》
乐郊适所愿，逍遥挂尘缨。——李廌《上姑丈闾丘通牧少卿》
直应人道逍遥处，便是游鱼自乐时。——张耒《观鱼亭呈陈公度二首·千古濠梁庄惠词》
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。——屈原《离骚》
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。——屈原《离骚》
描写逍遥的诗句
在学*、工作、生活中，说到诗句，大家肯定都不陌生吧，诗句饱含丰富的.感情和想象。你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗？以下是小编整理的描写逍遥的诗句，希望对大家有所帮助。
1. 此生逍遥天休问，古来万事东流水。
2. 阴云解駮晴光好，藜杖逍遥足自怡。
3. 鹤恋故巢云恋岫，比君犹自不逍遥。
4. 逍遥自是天游乐，不结沙鸥水石盟。
5. 数仞堂高谁富贵，一枝巢隐自逍遥。
6. 曹溪久得法，游戏自逍遥。
7. 乘闲自是逍遥事，谁羡襄阳倒载人。
8. 年深须变化，泉洁自逍遥。
9. 自得逍遥趣，从来乐静居。
10. 门外杉松尽颠怪，云中鸡犬自逍遥。
11. 情怀甘澹泊，书史自逍遥。
12. 周子宜数来，逍遥自今始。
13. 逍遥自足忘鹏鷃，漫浪何须寄姓名。
14. 功名成遂真豪杰，更自逍遥享太*。
15. 那么问对成中说，自得逍遥喜风篇。
16. 白云满地江湖阔，著我逍遥自在行。
17. 谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心？
18. 逍遥自得意，鼓腹醉中游。
19. 伎俩无多子，逍遥自许时。
20. 居止次城邑，逍遥自闲止。
21. 先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。
22. 老我无心出市朝，东风林壑自逍遥。
23. 桐柏山头避俗嚣，篇诗斗酒自逍遥。
24. 欹枕自逍遥，凭阑时徒倚。
25. 客游花县自逍遥，百里风光在两桥。
26. 角巾私第自逍遥，诸老之中此老高。
27. 一丘一壑自逍遥，莫怪山人索价高。
28. 终日自逍遥，濠上乐亦全。
29. 争先杂沓人何冗，应物逍遥我自清。
30. 逍遥自旦暮，于以畅闲情。
清*乐(王安石)
若有一卮芳酒，逍遥自在无妨。
西江月(王哲)
莹彻即分内外。占得逍遥自在。
探春令(王哲)
逍遥自在堪经过，有玉童相贺。
拨棹子(黄庭坚)
横一琴，甚处不逍遥自在。
恣逍遥(姬翼)
周沙界、响*障。逍遥自在，优游偃仰。人间事、任他劳攘。
月上海棠 呜鹤余音卷二(刘铁冠)
全真办下无空过，布袍麻＊腋袋挂。剪发＊头，逍遥自在行踏。
踏云行(马钰)
姓名已录华胥国。逍遥自在看长安，金花
恣逍遥 赠韩守玄(马钰)
恣意逍遥，逍遥恣意。逍遥自在无萦系。行坐逍遥，逍遥似醉。逍遥到处，似云似水。悟彻逍遥，逍遥养气。逍遥里面修仙计。这个逍遥，逍遥无比。逍遥去蓬岛，十洲有位。
望蓬莱(马钰)
钓出凡笼修不二，逍遥自在处玄机。有分看瑶。
1.明·于谦《过菊江亭》
《逍遥游》赏析
《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。下面是小编整理的《逍遥游》赏析，希望对你有帮助！
《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，它的中心思想是说：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。这里入选的并非《逍遥游》全篇，只是节录了开头的一部分，但这部分已经可以反映全篇的风格和成就。
这段选文共有三个段落，下面逐段讲解(此文的分段与课文的分段有出入──编者注)。
开头一段，从“北冥有鱼”起至“众人匹之，不亦悲乎”止。作者大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷：北方深海之中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲。这条鱼的巨大，已经够令人惊奇的了，而它竟又变化为一只大鹏，这怎不令人感到神奇万分呢?应当承认，这样的鱼和鸟是现实生活中绝对没有的，是人们绝对不曾见过的，但想像力丰富的庄子却偏要让你相信世间有此二物，特意对它们进行一番形象化的描写。描写的重点是大鹏：这只神奇的大鸟岂止是大，还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，由北海直飞南海天池。它积满气力，怒张毛羽，一振而飞上天，翅膀像遮天盖地的大块云影。接着，作者又假借所谓《齐谐》一书的话来证明他的描写是可信的。《齐谐》上说：“大鹏迁往南海的时候，先拍击水面，滑行三千里，然后盘旋宛转，靠风气相扶，直冲云天，到达九万里高空。起飞之后，历时六月，方才止息。”那么，九万里高空又是什么景象，究竟如何高远呢?作者先以高空中只见游气奔腾，微尘浮动来形容，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。经过这样一番描写、形容和打比方，无形中联系了普通人的生活经验，调动了人们的联想和想像，把作者心目中那种为一般人难于理解和想像的高远哲学境界，变得易于理解和想像了。
接下来，作者为了说明“有所待”与“无所待”、小与大的区别，以及小与大之间思想境界和见识的悬殊，而连续打了一系列的比方。先以水与舟的比喻，说明“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，正如同“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。这是为了证明：大鹏的高飞南迁，凭借的是九万里的大风，这还是“有所待”的，没能做到真正的“逍遥游”，也就是没有达到作者理想的绝对自由境界。接着，作者又童话般地叙述了蜩(即蝉)和学鸠(小鸟名)对大鹏的嘲笑。蜩和学鸠局促的天地、渺小的见识，自鸣得意的口吻，以及它们毫无自知之明的对大鹏的奚落和嘲笑，本身就表现了它们的可怜和可笑，从而也有力地说明了作者所要表达的“小知不及大知”的道理。下文的`朝菌、蛄与冥灵(大乌龟)、大椿的比喻，长寿者彭祖与众人的比喻等，自然就说明了“小年不及大年”的道理。作者作了这一系列的比喻，是为了说明：这些人和物之间小大之辨十分明显，但都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”的境界。
文章的第二段，从“汤之问棘也是已”到“此小大之辩也”止，大意是说：商汤王问他的臣子棘：“上下四方有极限吗?”棘回答说：“无极之外，又是无极。在那不毛之地的北方，有一个广漠无边的大海，就是天然的大水池。那里有一条鱼，它的宽度有几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。有一只鸟，它的名字叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像遮天盖地的云，它乘着羊角旋风直上九万里的高空，越过云层，背负青天，然后向南飞翔，飞往南海。沼泽里的小麻雀讥笑它说：‘它要到哪儿去呢?我腾跃而上，不过几丈就落下来，在蓬蒿丛中飞来飞去，这也算是我最好的飞翔了。而它究竟要飞到哪儿去呢?’这就是小和大的分别啊!”
这一段，假托古人的话，再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化，以及大鹏雄奇壮观地展翅南飞，也描写了小鸟对大鹏的讥笑。这段描写，内容上与上文有明显重复之处。这种写法在一般散文家笔下很少见到。其实这正是庄子的有意之笔。《庄子》的《寓言》篇中说：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”寓言是有所寄寓之言，重言是重复之言，卮言是随意变化之言。庄子说他的文章中寓言和重言所占的比重很大，随意变化的“卮言”则日出不穷，这很合于自然之道。这四句话实际概括了庄子散文的特点。“汤之问棘也是已”一段在本文中的运用，正是通过“重言”以加重论说的分量，加深读者对“小大之辩”的理解。通过这一段与开头部分那一段的呼应和印证，更显出大鹏形象的高大雄伟和那些小虫小鸟的渺小卑微，从而以鲜明的“小大之辩”来说明了“小知(智)”不及“大知(智)”。
第三段从“故夫知效一官”至“圣人无名”，在进行了上述那一番奇异无比的比喻和描述之后，逐次展开了对处于不同思想境界的几种人的描写和评论。庄子告诉我们：有些人智慧能胜任一个官职，行动能庇护一乡之众，道德能符合一个国君的要求，而才能得到全国的信任，他们虽然自我感觉都不错，但也只不过像仅仅能腾跃几丈的小麻雀罢了。宋荣子禁不住要嘲笑他们。宋荣子能做到让全社会都赞誉他，却不会因此更加努力；整个社会都批评他，也不因此而沮丧。能认清自身和外界的区别，明白光荣和耻辱的界限。但也不过如此罢了，虽然他对于社会不去计较什么，但仍有未达到的境界。庄子接着又告诉我们：列御寇这个人能够驾风而行，轻巧极了，他飞行一次，十五天以后能回来。他对于求福的事，并没有专心专意去追求。但他虽然可以免于步行，但毕竟还是有所依靠和凭借的。庄子设想：如果能够顺应大自然的规律，而把握好阴阳风雨晦明这“六气”的变化，遨游在无边无际的空间，那么他还要依靠和凭借什么呢?所以他的最后结论是：至人无己，神人无功，圣人无名。这三句翻成现代汉语就是：修养高的人，会忘掉小我；修养达到神秘莫测境地的人，不再去建功立业；修养达到圣人境界的人，更连任何名位都不追求了。到这里，全篇的中心思想和盘托出，使人豁然开朗。原来，按照庄子的看法，不但蝉、小鸟和在一乡一国有作为的人们只是小知小见，没有达到“逍遥游”，就连在九万里高空飞翔的大鹏和能驾风远行的仙人列御寇，由于仍不得不有所依靠和凭借，也算不上真正的“逍遥游”──即绝对自由。真正的逍遥游是要“乘天地之正，御六气之辨，以游于无穷”，也就是要达到至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。
庄子追求的“逍遥游”的境界，是一种天地间根本不可能有的主观唯心主义的幻想。但他这篇文章却写得十分漂亮，代表着他非凡的文学成就。他以寓言作比喻，寓哲理于离奇的想像和形象化的描写之中。文中的一系列寓言，都写得奇幻无比而又形象逼真。这些寓言故事性很强，而且穷形尽相，煞有介事，所以能够深深地吸引和打动读者，成为论说事理的有力手段。除了想像丰富、形象逼真之外，文章的大开大合的写法，纵横跌宕、浩荡奇警的风格也是非常突出的。这篇千古妙文，不讲究一般文章那些起承转合的程式，而是任情挥洒，不拘一格，很像作者本人那飘逸、洒脱的个性。清人林云铭评论《逍遥游》说：“篇中忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复而非复，只见云气空，往反纸上，顷刻之间，顿成异观。”《逍遥游》的确是古代散文中突破常规艺术格局的一道“异观”。
逍遥唯美古韵诗词
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。逍遥唯美古韵诗词有哪些?
1、 恍恍惚惚，迷迷荡荡。我想起奉天的沈水，雨润的时节，微冷的初秋。
2、 用我三生烟火，换你一世迷离。
3、 凤凰双双对，飞去飞来烟雨秋。而如今，凤去了，凰空留。
4、 风华是一指流砂，苍老是一段年华。
5、 长夏逝去，山野间的初秋悄然涉足。
6、 长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
7、 两个人终于不再错过。携手问年华，看岁月流逝。风云潇洒。残阳退没
8、 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
9、 我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的.来路。
10、 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
11、 萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江
12、 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
13、 怎知红丝错千重 路同归不同 踏雪寻梅方始休 回首天尽头
14、 任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
15、 醉眼看别人成双作对，无人处暗弹相思泪。
16、 寄君一曲，不问曲终人聚散。
17、 人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
18、 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
19、 如果换我先开口，日子是否还一样细水长流
20、 听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
21、 渺渺时空,茫茫人海,与君相遇,莫失莫忘。
22、 相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
23、 心微动奈何情己远.物也非,人也非,事事非,往日不可追
24、 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
25、 相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸
26、 待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
27、 终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂
28、 有缘相遇,无缘相聚,天涯海角,但愿相忆。有幸相知,无幸相守,苍海明月,天长地久。
29、 静水流深，沧笙踏歌;三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
30、 既不回头,何必不忘。既然无缘,何须誓言。今日种种,似水无痕。明夕何夕,君已陌路。
31、 月下花影，笑看世间情恨，红尘千丈，诉不尽繁花似锦。
32、 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
33、 铃悬檐下，檐为铃守，铃不知; 风动铃心，铃为风歌，风不解;世人谓， 无情最是如风过; 我谓，檐痴铃傻风何错!
34、 天下风云出我辈,一入江湖岁月催;*霸业谈笑间,不胜人生一场醉。
35、 几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。
36、 千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
37、 虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
38、 桃花之所以寂寞，是因为它为情动之人生长;为伤情之人绽放。
39、 握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。梦里繁花落尽，此情未央，此意难忘，弦虽断，曲犹扬。
40、 凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
41、 缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
42、 这世界上一旦完全沉寂时，也不知它是在悲哀，还是在伤情。
43、 纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。
44、 静水流深，沧笙踏歌;三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
45、 红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
46、 荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
47、 蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
48、 汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
49、 江水孤寂，*墨绿，到处站的都是你的身影。
形容侠客逍遥的诗词
在日常学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句具有音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口的特点。你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗？下面是小编收集整理的形容侠客逍遥的诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
2、天子呼来不上船，自称臣是酒中仙
3、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里
4、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
5、一点浩然气，千里快哉风
6、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。
7、地到无边天作界，山登绝顶我为峰
8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
9、谈笑间，强撸灰飞烟灭
10、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼
11、凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳
12、穷则独善其身，达则兼济天下
13、古今多少事，都付笑谈中
李白的：侠客行
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人， 千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺， 五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤， 邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香， 不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经。
剑客（贾岛）
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不*事？
从军行（王昌龄）
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
1、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
2、别人笑我忒疯癫，我笑别人看*。
3、它强任它强，轻风拂山冈，它横任它横，月光照大江。
4、季布无二诺，侯嬴重一言。
5、吾辈岂是*，一遇风云便化龙。
6、扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩。
7、人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。
8、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
9、辗转在谁的年华谁的天涯。
10、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
11、星垂*野阔，月涌大江流。
12、踏尽千山无人识，当初枉受成名牵。
13、梦里不知身是客，一晌贪欢。
14、舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
15、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
16、剑痴刀狂世纷云，今将衣钵卸双肩。
17、嗟余只影系人间，如何同生不同死？
18、岂不惮艰险，深怀国士恩。
19、来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。
20、安能摧眉折腰事*？使我不得开心颜。
21、问世间，情是何物，直教生死相许。
22、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
23、人头做酒杯，饮尽仇雠血。
24、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
25、忧悒清远的气韵，是遥远的`不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。
高中课文逍遥游解释
《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。以下是小编精心准备的高中课文逍遥游解释，大家可以参考以下内容哦！
《逍遥游》原文全文：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲*！
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
《逍遥游》原文全文译文：
北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲很大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀像天边垂下的云彩。这只鸟，海动时就将迁移到南海。南海是天然的大水池。《齐谐》这部书，是记载怪异事物的。《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起三千里的浪花，乘着旋风飞上九万里的高空，凭借着六月的大风离开。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息互相吹拂的结果。天空颜色深蓝，这是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过像这样罢了。再说水聚积得不深，那么它负载大船就会浮力不足。在堂上低洼处倒一杯水，那么只有小草可以作为它的船；在那里放只杯子就会着地，这是水太浅但是船太大的缘故。风聚积得不大，那么它负载巨大的翅膀就会力量不足。所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才开始乘风飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。
蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，也就是落在地上罢了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢？”到郊外去旅行的人，一天的时间就返回来，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，出发前一天晚上就要捣米储食；到千里外去旅行的人，出发前三个月就要储备干粮。这两只飞虫又懂得什么呢？
智慧少的比不上智慧多的，寿命短的比不上寿命长的。根据什么知道这些是如此的呢？朝菌不知道一月的时间变化，蟪蛄不知道一年的时间变化，这是寿命短的。楚国南部生长一种叫冥灵的树，把五百年当做春天，五百年当做秋天。古代有一种叫大椿的树把八千年当做春天，吧八千年当做秋天。现在彭祖独以长寿著名，一般人和他相比，不也很可悲吗！
商汤问他的大夫棘，是这样。北极地带的北部有个海，是个天然的大水池。有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，没有人能知道它的长度，它的名字叫做鲲。有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。背像泰山，翅膀像天边垂下的云彩。乘着旋风飞上九万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划着向南飞，将要飞往南海。斥鷃笑话它说：‘它将要飞到哪里去呢？我向上跳跃，不超过几丈就落下来，在飞蓬和青蒿之间飞翔，这也是飞翔的最高限度。可是它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的分别。
所以那些才智足以胜任一官之职，品行可以联合一乡之人，道德可使一位君主满意，能力使一国的人信任，他们看待自己，也像这样罢了。宋荣子笑话这样的人，再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励，所有当代的人责难他也不会更感到沮丧，能确定物我的分别，明辨荣辱的界限，如此而已。他对于世俗的名誉，没有拼命追求。虽然如此，还有没树立的东西。列子驾着风*，轻妙极了。十五天后才回到地上来。他对于求福的事情，没有拼命追求。这样做虽然免掉了步行，但还是有所凭借。至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀！所以说：道行达到最高峰的人就没有“我”，修养达到神化不测境界的人不求功利，圣明的人不求成名。
《逍遥游》赏析
《逍遥游》是《庄子·内篇》中的第一篇。这篇文章写得非常雄放奇幻，最能显示出庄子的思想和他文章所特有的艺术风格。庄子在《逍遥游》中极力宣扬了相对主义的认识论和虚无主义的人生观，思想毒害性是很大的。他所鼓吹的连自己的形骸也忘掉了的“至人”是根本不存在的，那种绝对自由的“逍遥游”也根本不可能存在。这种主观唯心主义的理想，其实质是一种消极避世、没有理想的、空虚的主观幻境。但文章写得挥洒自如，想象丰富，不失为我国散文史上的一篇名文。《逍遥游》的全文较长，可分为“总论”和“分论”两大部分。“逍遥游”就是无条件的绝对的精神自由，是庄子所追求的理想化了的精神境界，也是他的虚无主义人生观的集中表现。庄子所说的自由，完全是脱离实际的、违反人情物理的唯心主义的，是不足为训的。《逍遥游》的思想是在说明人应当脱弃一切物累以获取最大的.自由。
这篇文章尽情鼓吹“无待”(绝对地摆脱一切客观条件的自由)才是真正的、绝对的自由，极力否定“有待”(依靠客观条件的自由)。这种“无待”、“无己”的“逍遥”境界，是庄周用以逃避现实斗争，寻求自我安慰的一种精神麻醉剂，是超现实的空想，也是根本无法达到的一种虚无缥缈的幻境。
总论部分可以分为三段：
第一段从开头到“众人匹之，不亦悲乎?”指出无论是高飞九万里的大鹏，还是似野马奔驰般的泽气和飘浮于空中的尘埃，都是有所待的，从而进一步说明无论是大形、大智、大年之物，还是小形、小智、小年之物，无不有所待，都不是绝对的自由，都没有达到“逍遥”的境界。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。
“北冥”，指北海。“冥”同“溟”。北面的海里有一条鱼，它的名字叫做“鲲”。从文字训诂讲，“鲲”在古代指鱼卵，可庄子在这篇文章中却把它借作为大鱼。它的大，不知道有几千里长。而且鲲会变化，变成一只鸟，叫做“鹏”。鹏也相当大，它的背也不知道有几千里大。应当说，这样的大鹏在现实中是没有的，也是人不曾见过的，但浪漫主义的庄子却似乎偏要使你深信不疑，还对它进行了一番形象描写：这只大鹏岂止是大，而且还要腾空而起，还要乘海风作万里游，由北海直飞到南海天边。这只其大无比的鹏鸟腾空而起时，“怒而飞，其翼若垂天之云”。“怒而飞”，是说积满力气，怒张毛羽，一跃而起。“怒而飞”三字，可以说是穷形尽相地写出了一个庞然大物在起飞时突飞迅猛的样子，非常传神。到凌空后，“其翼若垂天之云”。“垂天之云”，旧注解释为“若云垂天旁”，像一块云彩垂挂天边，现在的注释亦多沿袭旧说“像悬挂在天边的一大块云”。这并未表达出庄子的原意。笔者认为这一句是说巨鹏凌空，就好像云行中天一样，垂阴布影其下。天空是非常辽阔的，在漫漫无际的天幕上，可以说任何东西都不会显得大，只有垂下的云影，会给人一种遮天盖地的感觉。文学中的浪漫主义常以虚构形象、描写幻想为特征，但虚构、幻想并不能完全脱离人们的实际经验，否则就会变成荒诞无稽，让人不可理解。因此，浪漫主义文学作品往往在整个作品的构思上、形象的塑造上是虚构的、夸张的、幻想的，但却不排斥细节描写的真实，只有这样才能调动人们的想象，造成虽然不是事实但又不失一种真实的气氛。下面，庄子假借所谓“齐谐”的话，并加以发挥，对于鹏飞刺天的这种情景又做了具体细致的描写和十分生动的形容(“齐谐”是一本记载各种怪异事物的书)。
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
说大鹏往南冥(天池)迁徙的时候，“水击三千里”，首先拍击水面斜着往上滑行有三千里地之遥。然后“抟扶摇而上者九万里”。“抟”，盘旋的意思。“扶摇”，指一种自下而上的狂风，即旋风。说经过三千里的滑行，然后盘旋而上，一直高到九万里。“去以六月息者也”，飞去以后，半年才一止息。它飞起来不容易，飞的时间也长久。
逍遥游原文和翻译
《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，它的中心思想是说：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。下面是逍遥游原文和翻译，欢迎参考阅读！
原文：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲*！
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文：
北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。再说水聚积得不深，这末它负载大船就会浮力不足。倒一杯水在堂上低洼处，这末只有小草可以作为它的船；放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大，这末它负载巨大的翅膀就会升力不足。所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。
蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞这样远呢？”到郊外去旅行的人只要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮；到千里外去旅行的人，要用三个月积聚干粮。这两只飞虫又懂得什么呢？
知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。根据什么知道这些是如此的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，这是寿命短的。楚国南部生长一种叫冥灵的树，把一千年当作一年。古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。彭祖只活了八百岁，可是现在却以长寿而特别闻名，一般人谈到长寿，就举彭祖去相比，这不是很可悲吗！
商汤问他的大夫棘，是这样说的：“北极地带的北部有个深而呈黑色的海，就是天的池。有鱼生长在这里，鱼身的宽度达到几千里，它的长度没有人能知道，它的名字叫做鲲。还有鸟生长在这里，它的`名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅膀象挂在天空的云彩。趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划着向南飞，将要飞往南海。小雀子笑话它说：‘这大鹏将要飞到哪里去呢？我向上跳跃，不超过几丈就落下来，飞翔在飞蓬和青蒿之间，这也是飞翔的最高限度。可是它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的分别。
所以这些才智足以授给一个官职，品行可以适合一乡人的心意，道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人，他们看待自己，也象小雀子这样自视很高。宋荣子就笑话这样的人。再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励，所有当代的人责难他也不会更感到沮丧，能确定物我的分别，明辨荣辱的界限，如此而已。他对于世俗的名誉，没有拼命追求。虽然如此，还有没树立的东西。列子驾着风*，轻妙极了。十五天后才回到地上来。他对于求福的事情，没有拼命追求。这样做虽然免掉了步行，但还是要依靠风。至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，这种人还依靠什么呀！所以说：道行达到最高峰的人就没有“我”，修养达到神化不测境界的人不求功利，圣明的人不求成名。
赏析1
《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。这里入选的并非《逍遥游》全篇，只是节录了开头的一部分，但这部分已经可以反映全篇的风格和成就。
开头一段，从“北冥有鱼”起至“众人匹之，不亦悲乎”止。作者大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷：北方深海之中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲。这条鱼的巨大，已经够令人惊奇的了，而它竟又变化为一只大鹏，这怎不令人感到神奇万分呢?应当承认，这样的鱼和鸟是现实生活中绝对没有的，是人们绝对不曾见过的，但想像力丰富的庄子却偏要让你相信世间有此二物，特意对它们进行一番形象化的描写。描写的重点是大鹏：这只神奇的大鸟岂止是大，还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，由北海直飞南海天池。它积满气力，怒张毛羽，一振而飞上天，翅膀像遮天盖地的大块云影。接着，作者又假借所谓《齐谐》一书的话来证明他的描写是可信的。《齐谐》上说：“大鹏迁往南海的时候，先拍击水面，滑行三千里，然后盘旋宛转，靠风气相扶，直冲云天，到达九万里高空。起飞之后，历时六月，方才止息。”这么，九万里高空又是什么景象，究竟如何高远呢?作者先以高空中只见游气奔腾，微尘浮动来形容，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。经过这样一番描写、形容和打比方，无形中联系了普通人的生活经验，调动了人们的联想和想像，把作者心目中这种为一般人难于理解和想像的高远哲学境界，变得易于理解和想像了。
接下来，作者为了说明“有所待”与“无所待”、小与大的区别，以及小与大之间思想境界和见识的悬殊，而连续打了一系列的比方。先以水与舟的比喻，说明“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，正如同“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。这是为了证明：大鹏的高飞南迁，凭借的是九万里的大风，这还是“有所待”的，没能做到真正的“逍遥游”，也就是没有达到作者理想的绝对自由境界。接着，作者又童话般地叙述了蜩(即蝉)和学鸠(小鸟名)对大鹏的嘲笑。蜩和学鸠局促的天地、渺小的见识，自鸣得意的口吻，以及它们毫无自知之明的对大鹏的奚落和嘲笑，本身就表现了它们的可怜和可笑，从而也有力地说明了作者所要表达的“小知不及大知”的道理。下文的朝菌、蛄与冥灵(大乌龟)、大椿的比喻，长寿者彭祖与众人的比喻等，自然就说明了“小年不及大年”的道理。作者作了这一系列的比喻，是为了说明：这些人和物之间小大之辨十分明显，但都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”的境界。
文章的第二段，从“汤之问棘也是已”到“此小大之辩也”止，大意是说：商汤王问他的臣子棘：“上下四方有极限吗?”棘回答说：“无极之外，又是无极。在这不毛之地的北方，有一个广漠无边的大海，就是天然的大水池。这里有一条鱼，它的宽度有几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。有一只鸟，它的名字叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像遮天盖地的云，它乘着羊角旋风直上九万里的高空，越过云层，背负青天，然后向南飞翔，飞往南海。沼泽里的小麻雀讥笑它说：‘它要到哪儿去呢?我腾跃而上，不过几丈就落下来，在蓬蒿丛中飞来飞去，这也算是我最好的飞翔了。而它究竟要飞到哪儿去呢?’这就是小和大的分别啊!”
这一段，假托古人的话，再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化，以及大鹏雄奇壮观地展翅南飞，也描写了小鸟对大鹏的讥笑。这段描写，内容上与上文有明显重复之处。这种写法在一般散文家笔下很少见到。其实这正是庄子的有意之笔。《庄子》的《寓言》篇中说：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”寓言是有所寄寓之言，重言是重复之言，卮言是随意变化之言。庄子说他的文章中寓言和重言所占的比重很大，随意变化的“卮言”则日出不穷，这很合于自然之道。这四句话实际概括了庄子散文的特点。“汤之问棘也是已”一段在本文中的运用，正是通过“重言”以加重论说的分量，加深读者对“小大之辩”的理解。通过这一段与开头部分这一段的呼应和印证，更显出大鹏形象的高大雄伟和这些小虫小鸟的渺小卑微，从而以鲜明的“小大之辩”来说明了“小知(智)”不及“大知(智)”。
第三段从“故夫知效一官”至“圣人无名”，在进行了上述这一番奇异无比的比喻和描述之后，逐次展开了对处于不同思想境界的几种人的描写和评论。庄子告诉我们：有些人智慧能胜任一个官职，行动能庇护一乡之众，道德能符合一个国君的要求，而才能得到全国的信任，他们虽然自我感觉都不错，但也只不过像仅仅能腾跃几丈的小麻雀罢了。宋荣子禁不住要嘲笑他们。宋荣子能做到让全社会都赞誉他，却不会因此更加努力；整个社会都批评他，也不因此而沮丧。能认清自身和外界的区别，明白光荣和耻辱的界限。但也不过如此罢了，虽然他对于社会不去计较什么，但仍有未达到的境界。庄子接着又告诉我们：列御寇这个人能够驾风而行，轻巧极了，他飞行一次，十五天以后能回来。他对于求福的事，并没有专心专意去追求。但他虽然可以免于步行，但毕竟还是有所依靠和凭借的。庄子设想：如果能够顺应大自然的规律，而把握好阴阳风雨晦明这“六气”的变化，遨游在无边无际的空间，这么他还要依靠和凭借什么呢?所以他的最后结论是：至人无己，神人无功，圣人无名。这三句翻成现代汉语就是：修养高的人，会忘掉小我；修养达到神秘莫测境地的人，不再去建功立业；修养达到圣人境界的人，更连任何名位都不追求了。到这里，全篇的中心思想和盘托出，使人豁然开朗。原来，按照庄子的看法，不但蝉、小鸟和在一乡一国有作为的人们只是小知小见，没有达到“逍遥游”，就连在九万里高空飞翔的大鹏和能驾风远行的仙人列御寇，由于仍不得不有所依靠和凭借，也算不上真正的“逍遥游”──即绝对自由。真正的逍遥游是要“乘天地之正，御六气之辨，以游于无穷”，也就是要达到至人、神人、圣人这样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。
庄子追求的“逍遥游”的境界，是一种天地间根本不可能有的主观唯心主义的幻想。但他这篇文章却写得十分漂亮，代表着他非凡的文学成就。他以寓言作比喻，寓哲理于离奇的想像和形象化的描写之中。文中的一系列寓言，都写得奇幻无比而又形象逼真。这些寓言故事性很强，而且穷形尽相，煞有介事，所以能够深深地吸引和打动读者，成为论说事理的有力手段。除了想像丰富、形象逼真之外，文章的大开大合的写法，纵横跌宕、浩荡奇警的风格也是非常突出的。这篇千古妙文，不讲究一般文章这些起承转合的程式，而是任情挥洒，不拘一格，很像作者本人这飘逸、洒脱的个性。清人林云铭评论《逍遥游》说：“篇中忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复而非复，只见云气空，往反纸上，顷刻之间，顿成异观。”《逍遥游》的确是古代散文中突破常规艺术格局的一道“异观”。
赏析2
“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，也是诸子百家中的名篇，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
《逍遥游》课文原文
《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。以下是小编为大家整理的《逍遥游》课文原文，仅供参考，大家一起来看看吧。
《逍遥游》课文原文：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
《逍遥游》注释：
1、逍遥游：没有任何束缚、自由自在地活动。逍遥，闲适自得、无拘无束的样子。
2、北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。下文的“南冥”和“冥海”都用此意。
3、鲲（kūn）：本指鱼卵，此处借用为表大鱼之名。这符合庄子的《齐物论》本旨和庄子的独特的奇诡文风。
4、不知其几千里也：不知道它有几千里大。一说“几”本义为极微小，引申为“极为接*”，此处当解释为“尽”；因为《庄子》一书中表数量的词都用“数”，如“数仞”“数金”。
5、鹏：古“凤”字，此处借用为表大鸟之名。
6、怒：通“努”，奋力飞举。
7、垂天：天边。一说遮天。垂，通“陲”，边际。
8、海运：海水运动，此处指汹涌的海涛。徙：迁移。
9、天池：天然形成的池子。
10、《齐谐》：志怪小说集。《隋书·经籍志》史部杂传类著录，七卷，题宋散骑侍郎东阳无疑撰。《旧唐志》同，《新唐志》入小说家类。亡于赵宋，遗文散见于《艺文类聚》《法苑珠林》《初学记》《白孔六帖》等类书中，其中《太*广记》《太*御览》征引最多。
11、志怪：记述怪异的故事。志，记载。
12、水击：“击水”一词的倒装，形容大鹏起飞时翅膀拍击水面的壮观景象。
13、抟（tuán）：盘旋上升。扶摇：旋风。
14、去：离开。息：气息，指风。
15、野马：云雾之气变化腾涌成野马的样子。
16、尘埃：空中游尘。
17、以息相吹也：以气息相互吹拂所致。
18、苍苍：深蓝色。
19、其：或许。正色：真正的颜色。
20、邪（yé）：通“耶”，疑问词。
21、其视下也：它（指鹏）向下俯视。
22、且夫：助词，无实义，起提示下文的作用。
23、负：承载。
24、覆：倒。坳（ào）堂：屋前地上的洼坑。
25、芥：小草。
26、置：放。焉：兼词，于此，在这里。胶：动词，粘住地面动不了。
27、则其负大翼也无力：就没有力量托起鹏巨大的翅膀。
28、则风斯在下矣：风就在大鹏的下面（说明风有九万里深厚）。
29、而后乃今：“今而后乃”的倒装。相当于“这时……然后才”。培风：乘风。培，凭。
30、夭（yāo）：挫折。阏（è）：阻碍。
31、图南：图谋飞往南方。
32、蜩（tiáo）：蝉。学鸠（jiū）：斑鸠一类的小鸟。
33、决起：迅速跃起。决（xuè），同“赽”，迅疾。
34、抢：撞到，碰到。一作“枪”。榆枋（fāng）：泛指树木。榆，榆树。枋，檀木。
35、时则：时或。
36、控：投下，落下来。
37、奚（xī）以：何必，哪里用得着。之：往。为：句末疑问语气词，相当于“呢”。
38、适：去，往。莽（mǎng）苍：草色苍莽的郊野。
39、三餐：指一天。反：通“返”，返回，下同。
40、犹：还是。果然：饱足的样子。
41、宿：隔夜，头一夜。舂（chōng）粮：把谷物的壳捣掉，指准备粮食。
42、三月聚粮：准备三个月的粮食。
43、之：指示代词，这。二虫：指蜩和学鸠。虫，古代对动物的统称，如大虫指老虎，老虫指老鼠，长虫指蛇。又何知：又怎么会知晓呢。
44、小知（zhì）：小聪明。知，通“智”，下同。大知：大智慧。
1．哈哈哈王摄影师又来咯看来哥哥的田园生活过得很是惬意啊，好美的，不知道哥哥在哪逍遥自在呢要开心每一天哦。
2．在其户口页上岳母刺字，铭刻一世。刑事拘留后又逍遥自在，惬意忘形。
3．形单影只悠然立，特立独行做自己。逍遥自在无牵挂，梦回唐宋更惬意。
4．惬意的日子，向往的生活是逍遥自在的小日子啊~很治愈。
5．愿我们这一生，可以逍遥自在，做那最温柔的梦，过最惬意的人生。
6．校园一角……它们的世界是不是可惬意了，逍遥自在……
7．总以为老了之后可以过得逍遥自在，其实老了之后如果身体不好的话，日子真的不惬意的，我奶奶活到了93岁，但是打我记事起她就身体不好，差不多风湿痛的那种，吃错了东西还会引发其它毛病，比如吃了肥肉有的时候会痛风，吃凉了会拉肚子，她总是跟我说，她全身都痛，没有一天好日子过。我们也束手无策，因为有些是年轻的时候干农活落下的毛病，医生也没办法，有时又不影响生活。听她说的时候，我觉得那样日子确实不好过，最多找点事转移注意力，长寿健康才行。
8．闲来无事，与闺蜜小聚，喝酒、聊天、看电影，悠闲惬意，逍遥自在！
9．采菊东篱下，悠然见南山。乡间田园生活逍遥自在，惬意无求。城市生活节奏强，放下一切好好地放松一下，你做到了吗？
10．今天最后一站，游宽窄巷子，尝美食，品宽窄文化。整个夏天奔波疾驰后，终于能在成都慢下来一会儿，掏耳朵、翻翻书，“品咂”几步妙棋，体验了片刻逍遥自在的慢生活。悠哉，惬意，让闲散再“飞”一会。
11．雨后的植物园，清新惬意。边荡秋千边听书，逍遥自在。
12．开心的旗帜升起来，欢快的锣鼓敲起来，幸福的歌儿哼起来，火红的日子过起来，惬意的身心爽起来，真挚的祝福发出来：祝国庆开心，逍遥自在！
13．嗓子疼，咳嗽，头疼，不得不陪娃写生的一天。好在蓝天白云，好在三里河公园鱼儿悠悠，好在她们画的开心。可能最*身体不适，看着闲适溜达的大公鸡和小河里自在逍遥的绿头鸭心生感慨：人总有那么多身不由己，生活总有那么多不如意，若这闲适逍遥自在宽阔于我身，该多惬意……
14．不能随波逐流，既要超前一步看清一些东西，也要硬气地破釜沉舟，敢想敢干！
15．惬意悠闲，逍遥自在，丛林的小王子呀，可愿携我同游呢
16．做個凡人，縱情山水，逍遙自在，享受生活，愜意觀樂…晚上好。
17．今天看到昔日的学生小朱在微信圈发的自己在家乡骑行的照片，甚是羡慕他的那份逍遥自在与惬意。像陀螺一样忙碌的自己什么时候也可以这样恣意妄为一回！什么也不想，什么也不念，只是骑着单车像风一样感受自由，感受大自然的美丽与力量！羡慕！
18．原本逍遥自在舒服惬意的春节假期被我过的遍体鳞伤，这天气真是太冷了，下次，我一定要提前备好大棉袄大棉裤厚棉鞋。
19．逍遥自在好不惬意啊。
20．惬意的生活有时候不一定是要大富大贵，知足常乐也很逍遥自在！
21．一天十几小时的工作量，累成了狗。晚上八点下班，穿行于热闹的街巷，车水人流，就餐的人，犹如白天繁华街景。我们何时能逍遥自在的穿行在那快乐的街巷：散散心，遛遛弯，吃吃饭……该多惬意啊？！
22．哈哈，人嘛，最重要是要活得开心一些！逍遥自在，惬意愉快！
23．现在才知道自己彻底封印了自己的感情，更是喜欢了一个人的逍遥自在，*惯了自己的独来独往！每天面对妈妈和孩子，竟然那样惬意！一点都没有厌烦从家到单位，单位到家的生活。
24．发现一处风水宝地，三面环田，林荫小道，远处村庄，虽不能说远离喧嚣，也已经可以满足我小憩的愿望。今日又赶巧是细雨蒙蒙的凉爽天气，令人更加觉得舒适惬意。再放一首自己喜欢的曲子，神仙的逍遥自在也不过如此吧。
25．愿我们这一生，可以逍遥自在，做那最温柔的梦，过最惬意的人生。
26．夏日的善卷洞，林木繁盛，郁郁葱葱，漫山遍野的绿意，带给人如青柠汁般的清新畅快。得天独厚的地理环境，造就了绝美的山水盛景，山水徐徐，惬意清凉，风中伴着竹香，足音伴着鸟鸣，侧耳倾听，逍遥自在。
27．感谢假期，可以随心所欲滴逍遥自在。还有什么比在海边吹着温暖的海风，与好友海阔天空更惬意的事情呢？
28．惬意的存在，逍遥自在，修身养性的好去处，穿石坡湖&能量谷。
29．惬意自在的猫猫，过的好逍遥自在哦。
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