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★1☆ 突然间也就都岁了，从此就要自己作活，准备多吸取吸取别人的话，生日快乐噢&#;。
★2☆ 岁。感谢曾经的美好一直都在感谢心中仍旧满怀豪情感谢亲情爱情友情…感谢一切满怀希冀，继续前行明天会更好！祝自己，生日快乐！
★3☆ 深话浅说，长路慢走，没有煽情的话语，感谢这辈子能够遇见你，把我宠到骨子里让我如此依赖你，嗯，祝爱妃娇娇生日快乐。
★4☆ 我喜欢攀登高山，因为可以使得眼界辽阔，我喜欢观看大海，因为可以博览世间百态，老爸，你是我的高山，你是我的大海，谢谢你教会我成长，谢谢你包容我的小任性，今天是你生日，祝你生日快乐。
★5☆ 爸爸，在这特殊的日子里，所有的祝福都带着我们的爱，拥挤在您的酒杯里，红红的，深深的，直到心底。
★6☆ 今天有了你世界更精彩，刀今天有了你星空更灿烂，凓今天因为你人间更温暖，刈今天因为你我觉更幸福！祝愿您长寿健康。
★7☆ 十四岁，愿是你一个全新起点，愿你未来少一些坎坷，愿你离鸟巢更进一步，生日快乐。
★8☆ 柔柔的风，把我深深的思念缠绕，化作真真的祝福，飘啊飘，轻轻飘落你身边，你要静静地倾听风的声音，用心感受那一份惬意，那是我在祝福你生日快乐。
★9☆ 生日快乐，我的兄弟，我们鬼畜般的友谊要地久天长！&#;
★10☆ 陪你走过一年又一年，我们鸟巢见，文文生日快乐，岁的小狮子一定会更加勇敢的更加优秀的，做好自己。
而且那个
范·达克霍姆（：Van Darkholme艺名）是一位越国男同性恋演员、导演及师;经为一个R18游戏配音。
他所在组织（新♂日♂暮♂里）的一些录像片段被大量用于恶搞和鬼畜的素材。
常年在b站鬼畜区保持高出镜率，算是个网红吧。
deep dark fantasy是其一段录像（此段van的打扮神似佟大为）中的台词，成了哲♂学♂界的名言。
除此之外还有boy next door♂以及一句站姿销魂的f♂u♂c♂k u
van可以说是gay精神的一种象征，只要看见van这个字，基本上就是在刷哲♂学♂梗。
楼上厉害了，记那么清楚
A王司徒 B梁逸峰 C喵帕斯 D刘醒
赶紧走吧大兄弟
ccdca dbc* baa* cccdc abddc cddac 应该基本上都对了吧
我原以为你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论。
没想到，竟说出如此粗鄙之语
我有一言，请诸位静听：昔日桓帝灵帝之时，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。
黄巾之后，董卓李傕郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。
因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。
以致狼心狗行之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政。
以致使社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦啊
值此国难之际，王司徒又有何作为
王司徒之生*，我素有所知——你世居东海之宾，初举孝廉入世，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位。
罪恶深重，天地不容
……住口
无耻老贼
岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌
今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川继承大统
我今奉嗣君之旨兴师讨贼，你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数
皓首匹夫，苍髯老贼，你即将命归九泉之下，届时有何颜面去见汉朝二十四代先帝
二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌，助曹为虐
一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠
我从未见过有如此厚颜无耻之人
范围太广了，你上查吧，搜诸葛王朗或者是王司徒的胜利，应该能找到
出自于1994版央视三国演义第69集35分30秒开始的天数有变，神器更易开始到最后，鬼畜的原因是因为诸葛亮说王司徒是粗鄙之人，可之前几分钟诸葛亮比王司徒骂人骂得更厉害，最后王司徒被骂得从马下摔落，他和诸葛亮经典语录有：”我从未看到有如此厚颜无耻之人“、”以治万邦“和某些粗鄙之语，但最早鬼畜诸葛亮的并不是这个，是另一个诸葛亮在某集弹琴的片段。
王朗：者可是诸葛孔明
” 诸葛亮：“
” 王朗在马上欠身答朗曰：“久闻公之大名，今日有幸相会。
公既知天命、识时务，为何要兴无名之师，犯我疆界
” 孔明曰：“我奉诏讨贼，何谓之无名
” 朗曰： “天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理也。
” 诸葛亮：“曹贼篡汉，霸*原，何称有德之人
” 王朗：“恩
自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争。
社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。
我太祖武皇帝，扫清**卷八荒；万姓倾心，四方仰德。
自非以权势取之，实乃天命所归也。
我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，这，岂非天心人意乎
今公蕴大才、抱大器，自比于管仲、乐毅，何乃强要逆天理、背人情而行事
岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡。
’今我大魏带甲百万，良将千员。
然而等腐草之萤光，如何比得上天空之皓月
你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位。
国安民乐，岂不美哉
” 孔明在车上大笑曰：“我原以为，你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论，没想到，竟说出如此粗鄙之语
我有一言，请诸位静听： 昔日桓帝、灵帝之始，汉统衰落，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。
黄巾之后，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。
因之，庙堂之上，朽木为官，遍地之间，禽兽食禄；致使狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。
以致社稷变为丘墟，苍生，饱受涂炭之苦。
值此国难之际，王司徒又有何作为
王司徒之生*，我素有所知。
你世居东海之滨[（bian）一声]，初举孝廉入仕；理当匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位
罪恶深重，天地不容
王郎说：“你……诸葛村夫，你敢
” 诸葛亮说：“住口
你这无耻老贼
岂不知天下之人，皆愿生啖你肉
安敢在此饶舌
今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝（刘备）于西川继承大统。
我今奉嗣君（刘禅）之旨兴师讨贼。
你既为谄（chan 三声）谀（yu 二声）之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；还敢在我军面前妄称天数
皓首匹夫
苍髯（ran 二声）老贼
你即将命归于九泉之下，届时，有何面目见汉朝二十四代先帝
二臣贼子
你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助曹为虐
一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠
我从未见过如此厚颜无耻之人” 王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。
*有诗赞孔明曰：“兵马出西秦，雄才敌万人。
轻摇三寸舌，骂死老奸臣。
”
比如诸葛亮的那种。
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古代诗人中诗鬼是谁
诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。下面是小编整理的古代诗人中诗鬼是谁，欢迎大家阅读！
诗鬼指的是唐朝诗人李贺。李贺喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，他的诗以大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，他因此被后人称为"诗鬼"。
诗鬼——李贺
李贺（790年—816年），字长吉，河南福昌人，是著名的唐朝诗人，被称为“诗鬼”。
诗鬼李贺的生*
正史所载李贺资料甚少，其生*仅见于李商隐的《李贺小传》与杜牧应沈子明之请所撰的《李长吉集序》，以及一些唐人笔记如张固的《幽闲鼓吹》、彭大翼《山堂肆考》。
少年时代
李贺外貌特别，巨鼻，浓眉，身材瘦长，还留着长长的指甲。因体弱多病，不到十八岁，头发就开始发白。
从束发读书以来，阅读了经传史牒、诸子百家、古小说等方面的书籍。对于古诗有特殊的爱好，垂髫之年，就熟读诗经、楚辞、古乐府、汉魏六朝诗歌以及当代许多诗人作品。
李贺经常在太阳刚从东方升起时，骑着一匹瘦马，背个破锦囊，离开家门，四处出游。一路上仔细观察景物，为使之再现于自己诗中而搜索枯肠。一有所得，立即记在纸上，投入破锦囊中。晚上归来，再把白天所记整理成文，投入另一囊。母亲见此状心疼的说：“是儿当要呕出心乃已尔！”
由于自幼聪慧过人，再加上刻苦学*创作，因此诗名很早就传扬海内。少年时代，写作的乐府诗，就能与老一辈诗人李益、张籍媲美。王定保《唐摭言》记载：李贺七岁时，大文豪韩愈和洛阳名士皇浦湜登门拜访，李贺当即挥笔作《高轩过》诗以答谢。这则传闻，虽与事实有所出入，但符合李贺思想、艺术较早成熟的实际情况。
十八岁那年，满怀着理想与希望，告别朝夕相处的亲人，离开家乡，踏上求取功名、期望施展抱负的人生道路。
遭谗落第
唐宪宗元和二年（公元807年），李贺从家乡昌谷来到唐朝的东都洛阳准备参加这一年的府试，这年恰巧极负盛名的文学家韩愈因出任国子博士，受人毁谤，来洛阳上任，李贺久仰大名，带了自己的诗稿，登门拜访，成功获得韩愈的赏识。皇甫湜也在这一年认识李贺。
这年李贺凭著出众的才华，很顺利地通过府试，接着要去长安应礼部试。他的应试诗《河南府试十二月乐词并闰月》，记录青年诗人初试锋芒时那种意气风发、才华横溢的神情。这组诗既符合试帖诗切题要求，又能将诗人妙趣横生艺术意想和含而不露的讽喻，很有分寸的表现出来。
就在这时，一件意想不到的事使这位刚踏上生活道路、充满幻想的年轻诗人遭受了巨大挫折。李贺是唐朝宗室郑王李亮（唐高祖的八叔）的后裔，但家道已经没落。因为他的'父亲名叫晋肃，和进士音*，一些妒忌他才华的人就以避讳为理由阻止他参加科举考试。爱赏李贺文才的韩愈激于义愤，为之作《讳辩》，以圣人经典和国家律令为根据，指出“避嫌名”是不合理的，曰：“父名‘晋肃’，子不得举进士，若父名‘仁’，子不得为人乎？”，回击那些毁谤者。
李贺落第归家后，闲居昌谷，终日药石随身，只有巴童能怜爱这个不幸的人，还辛辛苦苦地随从着他。
随后李贺再度到洛阳，想寻求政治出路，《自昌谷到洛后门》一诗表露出他的意向：“东家名廖者，乡曲传姓辛。杖头非饮酒，吾请造其人。始欲南去楚，又将西适秦。”，李贺欲求仕进，是要南行投奔节镇，还是入长安“探秦台意”？为此犹豫不定。最后请巫者占卜，决定西去长安。
长安三载
元和三年（公元808年）冬，李贺进京求仕。按照唐代制度，仕进除应试一途外，还可以由父荫得官。李贺以“宗孙”、荫子、仪状端正等条件，由宗人荐引，经过考试，在元和四年春天，被任命为奉礼郎，时李贺二十。
奉礼郎是一个从九品上的小京官，属太常寺，掌君臣版位，以奉朝会祭祀之礼。李贺抱着满腔热忱到长安，而现实生活对他的回报却是无情的，因奉礼郎官职卑微，根本不在皇亲国戚、显贵要人的眼里，所以很少有人与李贺来往，李贺生活在这种世俗的环境中，时时受到拘束和压抑。
在官冷位卑的环境中，李贺有几个志同道合的朋友，时相往还，成为他这一时期的重要精神寄托，包括陈商、沈亚之、杨敬之、王参元、权璩、崔植和朝夕相处的密友，沈子明，李贺临死时，把自己诗作全部手稿托付给他，可见他们的友谊深厚。
长安三年的现实生活彻底打破李贺的幻想和迷梦，使他越来越清醒地注视人生、敏锐的观察社会，挥笔写下了许多反映现实的诗篇，这是他一生中创作最为旺盛的时期。
昌谷闲居
元和七年春，李贺送好友沈亚之落第返乡后不久，便抱着郁郁不得志的心情，辞去奉礼郎的官职，离开长安，返回家乡昌谷。
李贺这时期的创作，一方面反映出自己“久在樊笼里，复得返自然”以后的生活乐趣和体验，一方面也表现出不忘国事的精神。
南北游历
为了寻找施展抱负的机会，也为了谋求生计，李贺在昌谷闲居一年后再也不安心蛰居家园、读书作诗，元和八年六月，出发到潞州。
李贺选择潞州是因为他在洛阳、长安时，与韩愈学生张彻结为好友，这年，张彻应潞州长史、昭义军节度使郗士美的邀召，“初效潞幕”，在郗士美的幕府里担任草拟文书的职务，李贺希望得到张彻的引荐，但最后却未得到重视。
元和十年春，告别张彻，南下探视正在和州任职的十四兄。回北方时，道路受阻，李贺干脆南游吴会，李贺好友如皇甫湜、沈亚之、陈商等都是南方人，且江南风光对生长在北方的李贺颇具诱惑力，使李贺下决心一游江南。李贺先后到过金陵、嘉兴、吴兴、甬东等地，这期间他写了一些追怀前朝往事和记述诗友交会的诗篇。最后回北方受阻缓解，李贺就从江南北归昌谷。
南北游历并不能消除李贺胸中郁结的愁闷，加上体弱多病、经济拮据，返家后不久，终因精神和肉体上双重折磨于二十七岁时离开人世。死前将诗分四编﹐凡二百三十三首，交给好友沈子明。
李商隐《李长吉小传》，记述了李贺姐姐在李贺临终时的见闻：
“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤蚪，持一版，书若太古篆，或霹雳石文者，云：“当召长吉”。长吉不能读，欻下榻叩头，言阿弥老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，？？有烟气，闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭，待之。如炊五斗黍许时，长吉竟死。”
张读的《宣室志》也有类似的记载。这些传说，当然不可能是事实，但是，玉溪小传，托之于姐姐之口，张读漫记，托之于梦寐，使传说增添了美丽的色彩，反映了家人、亲友以及爱慕李贺的人们的美好愿望，寄寓着人们对年轻诗人的深切哀悼。
诗鬼的诗的艺术特色
李贺的诗想象力丰富，意境诡异华丽，常用些险韵奇字，作品中出现的“死”字达20多个﹐“老”字达50多个，风格同唐朝其他诗人迥然不同。他的诗作内容有一部分承袭了屈原《楚辞》中《山鬼》，《国殇》等篇的传统，如《神弦曲》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等。另一部分则很有现实主义风格，如《老夫采玉歌》，反映了贫民生活的艰苦。〈秋来〉可见其独特的创作风格。
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
毛先舒《诗辨坻》说：“大历以后，解乐府遗法者，惟李贺一人。设色秾妙，而词旨多寓篇外。刻于撰语﹐浑于用意。”又引谭友夏云：“诗家变化，盛唐已极。后又欲别出头地，自不得无东野、长吉一派。”钱锺书的《谈艺录》辟有八章是专论昌谷诗，说李贺在六朝作家中最*鲍照，除在诗中说鬼外，“操调险急，雕藻淫艳”，又说“若偶然讽喻，则又明白晓畅，如《马诗》二十三绝，借题抒意，寄托显明。”钱锺书发现李贺在运用语言文字的技巧符合西方几个著名诗人（如英国的柯勒律治）的风格。葛瑞汉在《晚唐诗选》中称李贺：“久被漠视之后，最*才被重新发现的诗人。”
诗鬼的代表作有哪些
神怪诗
以描写鬼神怪异为题，是把楚辞的浪漫主义与唐诗的圆熟技巧结合的一个成功范例。此类作品不算多，但在李贺诗的名作中，一半以上是属这类，后世诗评家称李贺为“鬼才”，称其诗为“鬼仙之辞”。例如《苏小小墓》：
幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖。
风为裳，水为珮。
油壁车，夕相待。
冷翠烛，劳光彩。
晦之诗尤疟鬼某意鬼不能为端士害奉酬作诗
孔*仲〔宋代〕
吾闻烈士仗忠信，出入鬼神皆避逃。维彼小人鬼所狎，祟异皆自不善招。
晦之履行并仁义，常揭名教为己操。天将大任预连蹇，薄宦南州初折腰。
劬劳戴星出视事，冒突瘴雾匪一朝。浸淫不制偶成疾，愁卧漳浦拥敝袍。
有时体燥似灼火，愤怒索笔为长谣。句中有意谴疟鬼，词气凌铄吏部高。
予窃料君所守正，彼鬼何者能为妖。幽明路异不相忤，有疾自是疏摄调。
强饭进药姑自爱，勿惑异说心空摇。菊花未落迟君出，犹可共醉樽中醪。
宋定伯捉鬼
干宝〔魏晋〕
南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
数里，鬼言：“步行太亟，可共递相担，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新死，不*渡水故耳，勿怪吾也。”
行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。于时石崇言：“定伯卖鬼,得钱千五百文。”
折桂令·题录鬼簿
周浩〔元代〕
想贞元朝士无多，满目江山，日月如梭。上苑繁华，西湖富贵，总付高歌。
麒麟冢衣冠坎坷，凤凰台人物蹉跎。生待如何，死待如何？纸上清名，万古难磨。
酒徒遇啬鬼
佚名〔未知〕
昔一人嗜酒，忽遇故人，其故人乃悭吝之徒。嗜酒者曰：“望诣贵府一叙，口渴心烦，或茶或酒，求止渴耳。”故人曰：“吾贱寓甚遐，不敢劳烦玉趾。”嗜酒者曰：“谅第二三十里耳。”故人曰：“敝寓甚陋，不堪屈尊。”嗜酒者曰：“但启户就好。”故人曰：“奈器皿不备，无有杯盏。”嗜酒者曰：“吾与尔相知，瓶饮亦好。”故人曰：“且待吾半日，吾访友毕即呼尔同归。”嗜酒者目瞪口呆。
画鬼易
韩非子〔先秦〕
客有为齐王画者。齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马最难。”曰：“孰易者？”曰：“鬼魅最易。”曰：“何为？”曰：“夫犬马，人所共知也，旦暮见之，不易类，故难；鬼魅无形也，人皆未之见，故易也。”
二鬼
刘基〔明代〕
忆昔*初开天地时，以土为肉石为骨，水为血脉天为皮，昆仑为头颅，江海为胃肠，嵩岳为背膂，其外四岳为四肢。
四肢百体咸定位，乃以日月为两眼，循环照烛三百六十骨节，八万四千毛窍，勿使淫邪发泄生疮痍。
两眼相逐走不歇，天帝愍其劳逸不调生病患，申命守以两鬼，名曰结璘与郁仪。
郁仪手捉三足老鸦脚，脚踏火轮蟠九螭。咀嚼五色若木英，身上五色光陆离。
朝发旸谷暮金枢，清晨还上扶桑枝。扬鞭驱龙扶海若，蒸霞沸浪煎鱼龟。
辉煌焜耀启幽暗，燠煦草木生芳蕤。
结璘坐在广寒桂树根，漱咽桂露芬香菲。
啖服白兔所捣之灵药，跳上蟾蜍背脊骑。
描光弄影荡云汉，闪奎烁壁葩花摛。
手摘桂树子，撒入大海中，散与蚌蛤为珠玑。
或落岩谷间，化作珣玕琪。
人拾得吃者，胸臆生明翚。
内外星官各职职，惟有两鬼两眼昼夜长相追。
有物来掩犯，两鬼随即挥刀铍。
禁制虾蟆与老鸦，低头屏气服役使，不敢起意为奸欺。
天帝怜两鬼，暂放两鬼人间娭。
一鬼乘白狗，走向织女黄姑矶。
槌河鼓，褰两旗，跳下皇初*牧羊群，烹羊食肉口吻流膏脂。
却入天台山，呼龙唤虎听指麾。
东岩凿石取金卯，西岩掘土求琼葳。
岩訇洞砉石梁折，惊起五百罗汉半夜拨刺冲天飞。
一鬼乘白豕，从以青羊青兔赤鼠儿。
便从阁道出西清，入少微，浴咸池。
身骑青田鹤，去采青田芝。
仙都赤城三十六洞主，骑鸾翳凤来陪随。
神蜺清唱毛女和，长烟袅袅飘熊旂。
失我祁连山，使我六畜不蕃息。——佚名《匈奴歌》
夫妻反目，不能正室也。——《易传·象传上·小畜》
大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！——《荀子·天论》
人生何事须聚畜，一身之 外亦复何须。——《南史·列传·卷三十三》
大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！——《荀子·天论》
抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。——佚名《蓼莪》
明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。——孟子弟子录《寡人之于国也》
式讹尔心，以畜万邦。——佚名《节南山》
尔不我畜，言归斯复。——佚名《我行其野》
明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱， 故民可得而有也。——晁错《论贵粟疏》
今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。——贾谊《论积贮疏》
六畜不育于家，瓜瓠荤菜百果不备具，国之贫也。——《管子·立政》
牝晨而索家者有诛，不复同于彘畜；雌伏而败类者必杀，定当割以牛刀。——王勃《檄英王鸡》
临江之人，畋得麋麑，畜之。——柳宗元《临江之麋》
当冷不冷，人畜不稳。
秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。——柳宗元《封建论》
不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。——陆龟蒙《野庙碑》
门人怪之，请曰：羊贱畜，又非夫子之有， 而损言笑者何哉？——列御寇《多歧亡羊》
昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学。——王恽《黑漆弩·游金山寺》
遮道卖符色怒嗔：宜蚕使汝茧如瓮，宜畜使汝羊如麇。——苏轼《和子由踏青》
今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。——方孝孺《蚊对》
畜为屯云，泄为行雨。——左思《三都赋》
故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。——王褒《洞箫赋》
古之治天下，至孅至悉也，，故其畜积足恃。——贾谊《论积贮疏》
伤今感晋兮三拍成，衔悲畜恨兮何时*。——蔡文姬《胡笳十八拍》
故俗传之曰：威震主者不畜。——班固《霍光传(节选)》
痛凤兮远逝，畜鴳兮*处。——王褒《九怀》
乱曰： 鸾皇孔凤日以远兮，畜凫驾鹅。——东方朔《七谏》
孔雀盈园，畜鸾皇只！——屈原《大招》
曲屋步壛，宜扰畜只。——屈原《大招》
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。——曾巩《寄欧阳舍人书》
故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！——曾巩《寄欧阳舍人书》
犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？——曾巩《寄欧阳舍人书》
非畜道德而能文章者，无以为也。——曾巩《寄欧阳舍人书》
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。——韩愈《获麟解》
今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？——晁错《论贵粟疏》
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。——晁错《论贵粟疏》
人问豫子，豫子曰：中行众人畜我，我故众人事之；智伯国士遇我，我故国士报之。——贾谊《治安策》
今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。——贾谊《治安策》
无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与？——刘恒《文帝议佐百姓诏》
仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，*乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》
今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。——佚名《乐毅报燕王书》
鸟兽成，水虫孕，水虞于是乎禁罜，设阱鄂，以实庙庖，畜功用也。——佚名《里革断罟匡君》
谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。——左丘明《季梁谏追楚师》
三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。——班固《苏武传(节选)》
律曰：「苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。——班固《苏武传(节选)》
独复即无妄，多识乃大畜。——洪咨夔《送监丞家同年守简池三十韵》
酒酣夸新尹，畜眼未见有。——杜甫《遭田父泥饮美严中丞》
尔不我畜，复我邦家。——佚名《我行其野》
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