描写梵净山的句子

梵净山旅游住宿攻略

梵净山旅游住宿攻略

　　导语：梵净山门票多少钱?去梵净山住哪里好?7000级台阶使梵净山有“通往佛国的天梯”的称号，是贵州省内最壮丽巍峨的山峰，最高峰红云金顶海拔高度达2494米，曾被*家地理杂志认定为全国佛光出现最为频繁的佛山之一。关于佛教的传说和景观更显出梵净山的卓尔不凡。在金顶至磨菇石一带，如果运气好的话，能看到梵净山佛光幻影的奇异景观。现在梵净山有了索道可以直达位于6000台阶的万宝岩，同时空中风景也不容错过。下面为大家搜集整理了梵净山旅游住宿攻略，一起来看看吧!希望可以帮助到你。

　　最佳旅游时间

　　每年4~5月较为合适，8月份天气晴朗，山顶雾气较少，非常有利于拍照。一定要避开雨季，不然，就不能一睹金顶的真容了。

　　门票

　　成年人110元，学生票半价;在门口可以选择乘坐游览车到主峰山脚，游览车往返一共是20元，当然，如果你有充足的时间，也可以选择步行这段路，大约要花上1个多小时;到了山脚，可以选择乘坐索道，往返一共是160元，单程90元，同样可以选择在这攀爬上山，路程要花上5个小时左右，每天下午2点禁止游客爬山，爬山需要爬8000级台阶，每到1000级会有一个提示，这相当的考验游客的勇气和毅力，如果你有时间，不妨来挑战下这8000级台阶~(PS：路上会有野生动物出没~)

　　食宿

　　1、江口方向线路：一般有两种选择：住黑水湾处的山脚和山顶，不建议住江口县城。

　　A 住山脚的一般为了早上爬山。山门早上6：00开，车子7：00才有，一般7：00开始进山为宜。此处有卧龙山庄与邮电宾馆可选，前者稍好，后者较便宜，15元的床位与180元的标间任选。

　　B 住山顶是为了早上看日出，一般晚上9：00之前进山都来得及，要看山门口有没有车进，三人以上才行，除非包车。山顶有镇国寺及另一家旅店，据说条件不好，但价格便宜，20、30元一张床位。

　　2、印江方向线路：较为自由，可住印江县城，或者山脚的护国寺附*都行，也可住山顶，因为此线路较轻松，时间短。

　　3、沿途都有农家饭，不用担心吃饭。加之笔者对吃饭不太讲究，因而食的方面提的很少，请美食家朋友们谅解。

　　交通

　　1、 可乘坐火车至玉屏或铜仁，再转乘汽车或中巴车至梵净山山脚。也可从玉屏至印江上山，但路程较远，如需乘坐索道必须由江口上山。

　　2、 可乘坐飞机至铜仁大兴机场，乘机场大巴至铜仁市区，再转乘汽车或中巴车至梵净山山脚。

　　上文为大家介绍的梵净山旅游住宿攻略，你了解了吗?

　　梵净山自助旅游攻略

　　棉絮岭

　　西上梵净山的汽车终点站、西线徒步起点，海拔2000米，正前方新金顶、老金顶、凤凰山一览无余。

　　在此可以看到梵净山一大奇观—万米睡佛、又为佛中佛，佛头三个、座佛两尊，寓意“五福临门”，且长达万米，为世界之最，极像大肚弥勒，千百年来当地百姓把梵净山称作“大佛山”，山即是一尊佛、佛即是一座山。

　　赐敕碑

　　明万历四十六年（1618年）奉神宗皇帝圣旨而建，当时的户部郎中李芝彦撰写，对梵净山的地理位置、山形地貌、名胜古迹、历史传说、佛教兴衰等都作了记载。碑文写到梵净山是“古佛道场”，是“天下众名岳之宗”，是“上之穹隆接天、下之厚重住地”、“崔巍不减五岳、灵异足播千秋”，是名震南京、北京，倾动13地方行省，吸引王公大臣、黎民百姓纷纷涌来朝拜的“极乐天宫”，为贵州省重点文物保护单位。

　　红云金顶

　　山峰拔地而起，垂直高差达百米。上半部分一分为二，由天桥链接，两遍各建一庙，一边供奉释迦佛，一

　　边供奉弥勒佛。由此印证现代佛（释迦牟尼）向未来佛（弥勒佛）的交替。晨间红云瑞气常饶四周，人称红云金顶。

　　攀铁索而上，四面悬崖峭壁、一路古庙摩崖，主要有明万历元年的《道院》、清康熙52年的《天桥功德碑》等。中途经过灵官殿、龙头石，到达观音洞。观音洞是绝壁上的一处石穴，依山悬空建成石屋，石屋下面是万丈深谷，供奉观音 菩萨。观音洞又叫做“打儿洞”，传说长期未生育子女的善男信女向金顶磕3个响头，再带一小石头丢入金顶半腰这个洞中，必得佛赐子女并健康成长。观音洞外

　　面凭空伸出一块石头—报恩石，上刻有“无德不报”4个大字。从观音洞往上为“金刀峡”“一线天”。峭壁上有一天然泉眼“定心水”。

　　黔山第一石

　　西线上梵净山，到达山顶草甸层后，立于山头的一尊奇石，像赞美人而伸出的大拇指：你是第一！据说清朝大书法家严寅亮（书写颐和园匾额）书写“黔山第一”也来自它的灵感！

　　万米睡佛

　　万米睡佛，仰卧在梵净山顶，长达10000米，为世界之最。千百年来，各地百姓把梵净山当作大佛朝拜，山即一座佛，佛即一座山。

　　蘑菇石

　　其名字就如形象一样，上大下小，酷似蘑菇。高约十米，亭亭玉立，看似一触即倾，其实岿然不动（它已经在风霜雨雪中飘摇10亿年以上）。蘑菇石是造物主举世无双的一座魔幻现实主义经典雕塑，是许多画家、摄影家都以它为题材，创作出了数不胜数的艺术杰作。它如今作为梵净山的形象大使，走向了全国，走向了世界，还走进了富丽堂皇的人民大会堂。

　　九皇洞

　　位于梵净老山之下，洞口石墙依石壁而建的九皇洞由石门入门，见一方整齐的在天井，尔后伸入洞内。扉崖的石墙上，刻有“洞天福地”四个大字，笔锋隽秀。据说这里是明朝万历皇帝的.李皇娘修行的地方。

　　金顶的金刀峡上共建有三座飞桥相连，其中顶上的一座称为“天仙桥”，为明代所建，长4米，宽1米，是从50千米以外运来的块块巨石砌成的拱桥。在金刀峡左右两侧的金顶绝顶，曾建有庙宇，分别为“释迦殿”和“弥勒殿”。佛殿后的巨石，有的称之为“晒金台”，有的称之为“说法台”；金顶左侧有“拜佛台”；金顶半山便是“舍身岩”；金顶半山还有观音洞，洞内有石雕佛像。

　　金刀峡

　　两侧壁立的石壁上，曾开凿有石梯，并有数十处凹穴和铁索链条，便利于登峰者依附攀登。在老金顶下现存有两块禁山碑。碑高1米，宽0.5米，清代道光十二年（公元1832年）十二月由巡抚部院、按察使兼管驿传事麟庆、贵州布政司按察使李文耕为严禁砍伐山林、开窑烧炭以培护风水而立。碑文曰：“铜仁府属之梵净山，层峦耸翠，林木荫荟，为大小两江发源，思铜数郡保障，其四(周)附*山场林木，自应永远培护，不容擅自伤毁……该处山场及附*四周一切山林木石，务须随时检查，妥为蓄护……毋许砍树烧炭，以培地方而护风水……”这可能是我国较早的环境保护法之一。

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描写梵净山的诗句

描写梵净山的诗句

　　在日常学*、工作和生活中，大家都经常接触到诗句吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。那么问题来了，到底什么样的诗句才经典呢？下面是小编整理的描写梵净山的`诗句，希望能够帮助到大家。

　　（第一首）

　　红云极顶九重天，高起崇台敞法筵。

　　劈破玉峰开净土，返荒万古慧灯悬。

　　（第二首）

　　黄旗罗伞拂清风，梵净山传神有功。

　　贝叶经缘朝露湿，南无声应夕阳红。

　　谁言信士千般苦，而道阇梨万念空。

　　拜佛香烟长袅袅，显灵却在渺茫中。

　　（第三首）

　　梵岳崔嵬天上开，乱峰飞翠拥蓬莱。

　　两问淑气钟灵异，万古慈风动九垓。

　　（第四首）

　　仙界奇峰鬼斧成，飞桥横谷举头惊。

　　层峦雾漫云涛起，金顶光环幻象生。

　　名刹承恩扬四海，碑林留墨荟群英。

　　梵天净土遥襟畅，扫尽尘氛心镜明。

　　（第五首）

　　双峰屹立白云隈，二佛何年说法台。

　　咒语洒空龙驯服，慧光普照鹤飞来。

　　（第六首）

　　绿阴垂野锦江斜，薄膜畦畦正吐芽。

　　室挂全区先进户，藤悬满架杂交瓜。

　　鸡栖院外篱边埘，鱼戏塘中叶底花。

　　回顾欣然还一笑，明朝登顶赏流霞。

　　（第七首）

　　玉柱双峰出梵宫，法台谁复别雌雄。

　　金刀劈处飞桥渡，饶舌溪声吾道东。

　　（第八首）

　　梵净山峰耸碧霄，武陵钟秀独高标。

　　晴掀巨浪连天涌，阴锁浮云作海潮。

　　擢取古今名胜地，架通中外旅游桥。

　　欣逢盛世骚人聚，一任挥毫放胆描。

　　（第九首）

　　紫雾光中现法玉，五云缥缈焕天章o

　　年尼幻影人争讶，谁识本来声息忘。

　　（第十首）

　　跃上葱茏金顶开，人间始信有瑶台。

　　千揖净土朝弥勒，一束梵音向蓬莱。

　　崖竖蘑菇书万卷，佛生灵影我无埃。

　　武陵脉韵多仙境，蹈浪绿洲禅意徊。

　　（第十一首）

　　二六军团据木黄，树碑纪念永留芳。

　　反封决斗驱顽固，抗日长征下井冈。

　　威震甘溪燃战火，会开遵义闪金光。

　　迎来国际旅游节，梵净名山风韵长。

　　（第十二首）

　　何年鬼斧劈崇巅，三度金桥*日边。

　　放眼佛光摩顶上，纵身天际挟飞仙。

　　（第十三首）

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描写梵净山的诗句大全

　　（第一首）

　　红云极顶九重天,高起崇台敞法筵o

　　劈破玉峰开净土,返荒万古慧灯悬。

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　　（第二首）

　　黄旗罗伞拂清风,梵净山传神有功。.

　　贝叶经缘朝露湿,南无声应夕阳红。

　　谁言信士千般苦,而道阇梨万念空。

　　拜佛香烟长袅袅,显灵却在渺茫中。

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　　（第三首）

　　梵岳崔嵬天上开,乱峰飞翠拥蓬莱o

　　两问淑气钟灵异,万古慈风动九垓。

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　　（第四首）

　　黄旗罗伞拂清风,梵净山传神有功。.

　　贝叶经缘朝露湿,南无声应夕阳红。

　　谁言信士千般苦,而道阇梨万念空。

　　拜佛香烟长袅袅,显灵却在渺茫中。

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　　（第五首）

　　双峰屹立白云隈,二佛何年说法台。

　　咒语洒空龙驯服,慧光普照鹤飞来。

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　　（第六首）

　　绿阴垂野锦江斜,薄膜畦畦正吐芽o

　　室挂全区先进户,藤悬满架杂交瓜。

　　鸡栖院外篱边埘,鱼戏塘中叶底花。

　　回顾欣然还一笑,明朝登顶赏流霞。

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　　（第七首）

　　玉柱双峰出梵宫,法台谁复别雌雄o

　　金刀劈处飞桥渡,饶舌溪声吾道东。

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　　（第八首）

　　梵净山峰耸碧霄,武陵钟秀独高标。

　　晴掀巨浪连天涌,阴锁浮云作海潮。

　　擢取古今名胜地,架通中外旅游桥。

　　欣逢盛世骚人聚,一任挥毫放胆描。

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　　（第九首）

　　紫雾光中现法玉,五云缥缈焕天章o

　　年尼幻影人争讶,谁识本来声息忘。

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　　（第十首）

　　跃上葱茏金顶开，人间始信有瑶台。

　　千揖净土朝弥勒，一束梵音向蓬莱。

　　崖竖蘑菇书万卷，佛生灵影我无埃。

　　武陵脉韵多仙境，蹈浪绿洲禅意徊。

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　　（第十一首）

　　二六军团据木黄,树碑纪念永留芳。

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铜仁梵净山旅游自驾旅游攻略

铜仁梵净山旅游自驾旅游攻略

　　导语：铜仁，居于黔东门户。远远望去，烟波浩淼的云海奇峰下，是一片令人称奇的“梵天净土”。在这片净土里，繁衍着生机勃勃的传奇民族，他们世代相传的是这片山水的美丽神话，而神话里描述的正是如此一片桃源天地。以下是小编为大家分享的铜仁梵净山旅游自驾旅游攻略，欢迎借鉴！

　　铜仁梵净山自驾游攻略

　　贵阳出发

　　上贵遵高速抵达遵义后，转入杭瑞高速向铜仁方向行驶。过湄潭、德江、思南、印江后从太*出口下（建议不要从“梵净山西“出口下，此路段正在维护，并且没有索道上山），继续沿X508直行10公里即可抵达景区，全程约5.5小时。

　　重庆出发

　　经兰海高速抵达遵义后经观音寺隧道，遵义一环线驶入杭瑞高速向铜仁方向行驶，过湄潭、德江、思南、印江后从太*出口下（建议不要从“梵净山西“出口下，此路段正在维护，并且没有索道上山），继续沿X508直行十公里即可抵达梵净山景区，全程约为6.5小时。

　　长沙出发

　　上长张高速向张家界方向行驶抵达常德后，转入杭瑞高速向吉首方向行驶，抵达凤凰后向铜仁方向行驶，继续沿杭瑞高速向遵义方向行驶，在江口出口下高速后转入江梵复线直行20公里即可抵达景区，全程约为6.5小时。（凤凰古城至梵净山车程约1.5小时）

　　铜仁梵净山自助游攻略

　　梵净山周边交通环境已经有了极大地改善，全国各地游客可通过飞机、高铁、火车方便地抵达贵阳、铜仁、怀化、玉屏等梵净山旅游中转地，四地均有班车直达，或经铜仁市、江口县换乘班车后抵达梵净山景区。

　　普通列车可查询全国至铜仁、怀化、玉屏三站点列车时刻。

　　贵广高铁已全线贯通，两广方向游客可高铁直达贵阳。

　　沪昆高铁怀化段已通车，湖南湖北山东安徽江西及江浙地区沿线游客可高铁直达怀化。

　　铜仁机场目前已开通：北京（周1357每天一班）、广州（周1357每天一班）、长沙（每天两班）、贵阳（每天四班）、深圳（周26每天一班）、昆明（每天一班）、杭州（周135每天一班）、上海（周2467每天一班）、厦门（周1246每天一班）

　　梵净山景区游览路线

　　游览梵净山，一定要抱着对圣山顶峰的无限向往，不断攀升，沿涂的美景也是不容错过的`！同是一座山，因为上山的路不一样，就算是在同一条线路上，因为纬度不同，都会能看到很不一样的景色，要不怎么说梵净山的魅力大呢！

　　梵净山东线（江口）上山游览有两种方式：

　　一是乘观光缆车，再步行一段就可到达蘑菇石（山顶重要景点），约时1小时。观光缆车票价单程90/人，往返160/人。乘坐索道你可以用一只鸟的视线来俯瞰梵净山，看群山层峦叠翠，体验索道穿云的惊心动魄，壮怀激烈。

　　二是徒步登山，约时4个小时可到达山顶蘑菇石。

　　徒步上山，会遇到植物界的“活化石”、“大熊猫”——鸽子花，更可一路上寻花问草、亲水涉溪，和梵净山亲密接触，挑战自我。

　　祈福的梵粉看这里

　　求子：观音洞、十月怀胎树、九皇洞

　　求仕途：翻天印

　　山崖顶端*铺一面石台，一块巨石恰如一方巨印倒置于*台上，故称翻天印，自古便有仕途求官者为祈如愿在此叩拜。

　　求爱情：蘑菇石，凤求凰

　　求学业：万卷书

　　千万斯年，万卷书沉淀于山巅，似是透空了凡尘云烟，昭示着无量的智慧，若在佛山圣地万卷书前虔心参拜，来年或许学有所成，考取理想的学校。

　　求财运：净心池

　　在通往金顶一处石壁上，有一个洞穴，里面流出一股清泉，四时不绝。净心池泉水可以直接饮用，喝一口泉水，把财运喝到身体里，带一瓶泉水回家，把财运带回家。

　　求智慧：思过崖

　　在两个高峻的山崖间，两壁如削，仅能容一人穿行，传说佛家修炼弟子，若犯佛忌则被罚在此思过以悟其道。祈福的同时，不妨到此地反省，要有所得，就得反思。

　　求福报：承恩寺、燃灯殿

　　求现在与将来：释迦弥勒殿

　　一切众生今天在释迦牟尼佛的恩惠之下生活，明天仍将在弥勒佛的教化之下度生，佛光将永远普照众生、度化众生。小小金顶一分为二，实质是现在、未来各一半，拜现在佛，一生*安，吉祥如意，寿命增长。拜未来佛，为来生来世种下善根，利益万千。

　　求降：云梯

　　这里还有一个最具特色的地方，便是那通往朝拜之路的8000于级台阶，上山必得淌几身臭汗，出几口秽气，才能消除污垢，轻身净意。这步步佛法，这层层佛理，更显梵净山启迪人生，智慧照人的佛法本意。爬完万步云梯为自己为家人祈求有一个降的体魄。

　　梵净山的祈福景点还有很多很多，身处佛教灵山，不管是朝拜一座山还是一颗树，只要心中有佛，虔诚祈祷，新年愿望必定达成。

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铜仁梵净山的自驾游攻略

铜仁梵净山的自驾游攻略

　　导语：梵净山，武陵山脉的主峰，国家级自然保护区，联合国“人与生物梵净山蘑菇石圈保护区网”成员。以下是小编为大家整理分享的铜仁梵净山的自驾游攻略，欢迎阅读参考。

　　贵阳出发

　　上贵遵高速抵达遵义后，转入杭瑞高速向铜仁方向行驶。过湄潭、德江、思南、印江后从太*出口下（建议不要从“梵净山西“出口下，此路段正在维护，并且没有索道上山），继续沿X508直行10公里即可抵达景区，全程约5.5小时。

　　重庆出发

　　经兰海高速抵达遵义后经观音寺隧道，遵义一环线驶入杭瑞高速向铜仁方向行驶，过湄潭、德江、思南、印江后从太*出口下（建议不要从“梵净山西“出口下，此路段正在维护，并且没有索道上山），继续沿X508直行十公里即可抵达梵净山景区，全程约为6。5小时。

　　长沙出发

　　上长张高速向张家界方向行驶抵达常德后，转入杭瑞高速向吉首方向行驶，抵达凤凰后向铜仁方向行驶，继续沿杭瑞高速向遵义方向行驶，在江口出口下高速后转入江梵复线直行20公里即可抵达景区，全程约为6.5小时。（凤凰古城至梵净山车程约1.5小时）

　　梵净山周边交通环境已经有了极大地改善，全国各地游客可通过飞机、高铁、火车方便地抵达贵阳、铜仁、怀化、玉屏等梵净山旅游中转地，四地均有班车直达，或经铜仁市、江口县换乘班车后抵达梵净山景区。

　　普通列车可查询全国至铜仁、怀化、玉屏三站点列车时刻。

　　贵广高铁已全线贯通，两广方向游客可高铁直达贵阳。

　　沪昆高铁怀化段已通车，湖南湖北山东安徽江西及江浙地区沿线游客可高铁直达怀化。

　　铜仁机场目前已开通：北京（周1357每天一班）、广州（周1357每天一班）、长沙（每天两班）、贵阳（每天四班）、深圳（周26每天一班）、昆明（每天一班）、杭州（周135每天一班）、上海（周2467每天一班）、厦门（周1246每天一班）

　　梵净山景区游览路线

　　游览梵净山，一定要抱着对圣山顶峰的无限向往，不断攀升，沿涂的美景也是不容错过的！同是一座山，因为上山的路不一样，就算是在同一条线路上，因为纬度不同，都会能看到很不一样的景色，要不怎么说梵净山的魅力大呢！

　　梵净山东线（江口）上山游览有两种方式：

　　一是乘观光缆车，再步行一段就可到达蘑菇石（山顶重要景点），约时1小时。观光缆车票价单程90/人，往返160/人。乘坐索道你可以用一只鸟的视线来俯瞰梵净山，看群山层峦叠翠，体验索道穿云的惊心动魄，壮怀激烈。

　　二是徒步登山，约时4个小时可到达山顶蘑菇石。

　　徒步上山，会遇到植物界的“活化石”、“大熊猫”——鸽子花，更可一路上寻花问草、亲水涉溪，和梵净山亲密接触，挑战自我。

　　祈福的梵粉看这里

　　求子：观音洞、十月怀胎树、九皇洞

　　求仕途：翻天印

　　山崖顶端*铺一面石台，一块巨石恰如一方巨印倒置于*台上，故称翻天印，自古便有仕途求官者为祈如愿在此叩拜。

　　求爱情：蘑菇石，凤求凰

　　求学业：万卷书

　　千万斯年，万卷书沉淀于山巅，似是透空了凡尘云烟，昭示着无量的智慧，若在佛山圣地万卷书前虔心参拜，来年或许学有所成，考取理想的学校。

　　求财运：净心池

　　在通往金顶一处石壁上，有一个洞穴，里面流出一股清泉，四时不绝。净心池泉水可以直接饮用，喝一口泉水，把财运喝到身体里，带一瓶泉水回家，把财运带回家。

　　求智慧：思过崖

　　在两个高峻的`山崖间，两壁如削，仅能容一人穿行，传说佛家修炼弟子，若犯佛忌则被罚在此思过以悟其道。祈福的同时，不妨到此地反省，要有所得，就得反思。

　　求福报：承恩寺、燃灯殿

　　求现在与将来：释迦弥勒殿

　　一切众生今天在释迦牟尼佛的恩惠之下生活，明天仍将在弥勒佛的教化之下度生，佛光将永远普照众生、度化众生。小小金顶一分为二，实质是现在、未来各一半，拜现在佛，一生*安，吉祥如意，寿命增长。拜未来佛，为来生来世种下善根，利益万千。

　　求降：云梯

　　这里还有一个最具特色的地方，便是那通往朝拜之路的8000于级台阶，上山必得淌几身臭汗，出几口秽气，才能消除污垢，轻身净意。这步步佛法，这层层佛理，更显梵净山启迪人生，智慧照人的佛法本意。爬完万步云梯为自己为家人祈求有一个降的体魄。

　　梵净山的祈福景点还有很多很多，身处佛教灵山，不管是朝拜一座山还是一颗树，只要心中有佛，虔诚祈祷，新年愿望必定达成。

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梵净山西线景区简介

梵净山西线景区简介

　　梵净山是“贵州第一名山”，“武陵第一峰”，位于贵州省东北部印江县、江口县、松桃县三县边境，方圆达六、七百里，其最高峰——凤凰山海拔2572米，朝拜地——老金顶(梵净山老山)2494米，新金顶(新山)2336 米。下面是小编为大家带来的梵净山西线景区简介，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　梵净山西线景区简介：

　　梵净山是武陵山脉的主峰，国家级(5A)自然保护区，联合国“人与生物圈保护区网”成员。位于贵州省东北部地区西面印江、江口、松桃三县交界处，总面积567*方公里。梵净山全境山势雄伟，层峦叠嶂;坡陡谷深，群峰高耸;溪流纵横，飞瀑悬泻。西线风光尤为秀丽，从梵净山四大皇庵之首的护国寺出发，在棉絮岭能远眺万米睡佛，并以此为起点，步行一个半小时，顺山脊过薄刀岭、穿黑巷子、攀剪刀峡即可到梵净山核心保护区，可游蘑菇石、看万卷书，探九皇洞、攀梵净主峰—金顶。沿途视野开阔，道路较为*缓，既能体会攀沿中的艰辛，又能神情怡然欣赏风吹云散时闪现的.烂漫山花和茫茫林海。团龙度假区位于西线梵净山半腰处，由团龙民族文化村、长寿谷、贡茶园、十里龙潭等景点组成，这里世代聚居着土家人，是土家族露天博物馆;此外，由于这一带长期受梵净山沐浴，空气负氧离子含量最高可达12-16万个/立方厘米，可谓是一个名副其实“天然大氧吧”。梵净山西麓的永义紫薇小镇是西线上下梵净山的必经之地，也是重要的旅游集散中心，在这里可观赏紫薇园，体验傩戏傩技和土家摆手舞等文化产品，其参与性和观赏性非常强。

　　景区地址：位于贵州省铜仁市印江土家族苗族自治县。

　　营业时间：全年营业。

　　门票价格：110元/人

　　景区亮点：万米睡佛、金顶、蘑菇石、紫微王、团龙民族村等。

　　预订限制：不支持预订。

　　免票政策：70岁以上、儿童(1.4米以下)免票

　　优惠政策：60—69岁半票，

　　温馨提示：冬春到景区请增加保暖衣物;

　　优惠政策需凭身份证;

　　景区咨询电话(0856-6720000);

　　步道行走、拍照请注意安全。

　　公共交通及自驾游交通信息：

　　自驾游线路一：印江县城(美女峰、观音沟湿地公园、文昌阁、依仁书院、民族陈列馆、严氏宗祠)——朗溪古镇——合水古法造纸——永义(紫薇王)——团龙景区——护国禅寺——棉絮岭(观万米睡佛)——梵净山山顶景区(磨菇石、万卷书、探九皇洞、攀金顶、拜释迦弥勒佛、看佛光等)——返回团龙——梵净山环线杜鹃花海——木黄景区(木黄红二、六军团会师纪念地)。

　　自驾游线路二：印江县城——朗溪古镇——合水古法造纸——木黄景区——杜鹃花海——团龙景区——梵净山山顶景区。

　　距离交通枢纽信息：

　　梵净山西线景区距印江县城32公里，据杭瑞高速印江站38.5公里。

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无锡灵山梵宫的导游词

无锡灵山梵宫的导游词

　　作为一名具备丰富知识的导游，总不可避免地需要编写导游词，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。那么写导游词需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家整理的无锡灵山梵宫的导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　灵山梵宫是无锡灵山胜境中的景点之一，坐落于烟波浩淼的无锡太湖之滨，钟灵毓秀的灵山脚下，气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。下面，小编为大家分享无锡灵山梵宫的导游词，希望对大家有所帮助！

各位游客：

　　大家好！欢迎来到灵山胜境。灵山胜境是以佛教文化为背景的主题园区，以传承历史、彰显时代的特色，将传统的佛教文化与科技文明相互交融，形成了独特的旅游文化景观。

　　随着灵山三期开园，灵山胜境形成了佛、法、僧三宝的格局，“佛”是展现了佛祖四相成道的过程：出生、降魔、说法、涅槃；“法”代表佛法，是佛教中的精髓，以灵山梵宫、五印坛城、梵宫广场等景观展现。“僧”是以灵山禅修中心、慈恩宝塔、灵山佛学院等禅修为代表；整个景区以灵山大佛的“大”、九龙灌浴的“奇”、灵山梵宫的“特”构成了三大奇观。

　　刚刚我们了解了佛的一生，现在看到的就是佛法的展现，有金色梵宫、红色坛城、绿色广场、蓝色圣海。灵山梵宫是灵山胜境三期工程的核心建筑，因世界级佛教盛会应运而生。站在世界的高度，灵山梵宫不仅是一座全新地标式的会址建筑，更以她博大精深的文化内涵、美轮美奂的建筑形态、品类繁多的艺术瑰宝以及感触心灵的全新体验带给人们太多的感叹与震撼。走*她，以一种始终仰视的姿态。

　　站在梵宫广场，佛教三大语系的汉传、南传、藏传的特色建筑鲜艳夺目。在梵宫的正南面，与梵宫遥相呼应的建筑就是“五印坛城”。坛城占地面积约5000*方米，是藏传佛教风格的建筑，“五印”代表五方五佛，也代表佛的五种手印相，分别为：施无畏印、与愿印、说法印、触地印、定印。坛城代表佛的世界，我们在这建造五印坛城就是让大家感觉到佛的完美世界，登上坛城大家可以根据地面所画的标志绕着坛城走一圈，代表对佛的尊敬。

　　东南面是南传佛教中代表建筑———曼飞龙塔。屹立于曼飞龙塔基座上的主塔与子塔的整体造型，都是多层葫芦相垒形成的圆锥形体。 主塔居于塔基中央，8座小塔分布在主塔周围，形成八角之状。8座子塔的基座都有屋宇状拱门佛龛，佛龛宇沿有许多浮雕，人字形檐边上有许多装饰物，塔脊顶有一装饰小塔，龛内供有佛像。小塔中部主葫芦体上端是个莲花座，莲花座上又是一个长嘴葫芦体，极顶是一根穿着3个铝环罩的风铃杆。主塔下部是形似大葫芦底的圆形台阶，层层相叠，渐上渐小，形成一圆葫芦细腰，其上托着一只两台宝葫芦。 塔身以白色为基色，显示出多层立体感，造型美观，玲珑精致。

　　在坛城四周一圈的水面是香水海，这是根据佛经上记载大千世界中其中的一海，大千世界有九山八海，中间的为须弥山，香水海是中间的海，据佛经记载是注满香水的海，也代表佛教中的八功德水，正所谓“太湖三万六千顷，八功德水绕灵山，如来百福庄严相，无量光明照世间”。

　　梵宫广场面积16000*方米，正前方金色的建筑就是灵山梵宫，作为灵山胜境三期工程的核心建筑，整座梵宫共有三层，呈退台式布局，面宽150米，进深约180米，总建筑面积达7万余*方米。建筑外观以华藏塔风格为主，糅合了*佛教石窟艺术及传统佛教建筑元素，集成了世界佛教三大语系的建筑精华，庄严神圣，雄伟壮观。顶部依次错落的五座巨大的莲花圣塔，是整个梵宫建筑的精神象征，其造型以敦煌壁画中的“华塔”为原型，并以现代建筑材料和意象造型手法传达着佛教经典中“五智”的意理，五智代表佛教中五方五佛，以毗卢遮那佛为首的五尊佛来阐释佛的功德。中心最高的佛塔代表最高境界的毗卢遮那佛”

　　（法身佛），以右至左分别是东方药师佛（发菩提心之德）、南方宝生佛（修行之德）、西方阿弥陀佛（成菩提之德）、北方不空成就佛（入涅槃之德）。至高可达60余米高的华塔高耸云端，在阳光的照耀下闪闪生辉，意念流转间，佛教经典《华严经》中描绘的“莲花藏世界”的意境和气息迎面而来，这依山而建的梵宫，更给人一种矗立山巅般的壮观与神圣之感。

　　走进灵山梵宫，首先是彰显修行功德、表达美好理想的“三德门”。根据佛经记载三德（智德、断德、恩德）是赞扬佛的功德，形容佛具有无上智慧、能够破除一切烦恼，救济一切众生的高尚品德。在“三德门”边的两侧，是“福”、“慧”门，祝福福慧双增。

　　带着神圣走进梵宫，震撼才刚刚开始。从门厅进入，经廊厅、主塔厅直至圣坛，一幅展示千年佛教文化的立体画卷徐徐铺展开来，每走一步都是开阔，每看一眼都是惊奇，每观一景都是感触。进入梵宫，我们可以感受到博大精深的佛教文化及精妙的艺术创造，里面汇集了当代知名艺术家和工艺大师的佛教艺术品，涉及绘画、雕塑、书法、木雕、铜雕、景泰蓝、金银器等，梵宫内部主要由门厅、廊厅、塔厅、圣坛几部分组成，主要特点是美仑美奂、气势磅礴、神圣震撼。

　　来到门厅，站在两层的门厅中央，门厅采用大量精品汉白玉雕琢而成，抬头仰望一面十余米长的刻漆贴真金《心经》书法壁画悬挂在门厅南立面的墙上，这是唐玄奘当年奉旨翻译的，是佛经中最短的一部经文《般若波罗密多心经》，这是根据清代大书法家邓石如在扬州大明寺石碑篆书拓本与精湛的刻漆技艺揉为一体的作品，来不及细细体味，清净之意早已油然而生。 它采用了扬州漆器中的刻漆贴真金工艺，在制作过程中经过刻、铲、批、作、贴、撒等六大程序，首先在制作好的漆坯件上，运用各种刀具刻成各类画面，然后根据画面要求填选所需色彩，采用贴金箔、撒螺屑等装饰手法使其成为精美的艺术品。

　　而每项程序都延续了传统的手工制作技艺，自有其细致精妙之处。它耐水、耐热、耐磨，光泽度好，在灵山梵宫内将给大家展现多处这样精美的漆器工艺作品。在门厅的顶部还有四个藻井，藻井是覆斗形的窟顶装饰，中心向上凸起，四面为斜坡，成为下大顶小的倒置斗形。一般藻井处于石窟内中央顶部，使石窟窟顶显有高远深邃的感觉。这四个藻井采用的是传统的东阳木雕工艺，选料为楠木，在整个三期灵山梵宫的内部装饰中运用了大量的楠木进行了东阳木雕的展现。

　　我们现在进入辉煌的佛教文化艺术长廊——廊厅，*百米长的廊厅为拱顶结构，两侧高大雄伟、雕刻精美的廊柱，向上看，廊厅藻井色彩变幻，在东阳木雕构建的卷棚间高悬的仕女飞天容貌秀丽，体态丰盈、飞袖飘逸，或弹琵琶、或吹玉箫，或捧香花，栩栩如生似携彩云飞之欲出，思绪也随之翩跹。在它的两侧墙面上，大家可以看到十二幅具有史诗意义的大型油画，以时间为序列，以佛教的传播、交流和当代佛教发展为主题，从鹿野苑“初转xx”、“灵山说法”的佛教思想体系的形成与完善开始，到佛教传入*的东传、西求的传播发展进程，再到*现代*佛教中兴、传播、发展的概貌以及向欧美等西方国家传播的史实，一幅幅气势磅礴、庄严明朗的巨幅油画，清晰生动地展现了*乃至世界佛教文化交流发展的历史进程和壮阔场景，具有强烈的视觉冲击力和心灵震撼力。这组大型油画组图，它由众多着名文化研究专家、着名画家联合组成的创作团队历经两年的艰辛付出后完成。画布宽3米、高6.82米，分为四大板块，每个板块由3幅作品组成，每幅作品独立成篇。前廊厅分别是六幅油画：

　　第一幅 初转xx图

　　释迦牟尼佛菩提树下悟道之后，在鹿野苑首次讲法，为曾经伴随他六年苦行的五位侍者宣说“四谛”、“十二因缘”、“八正道”等真理，并为他们剃度出家，建立了第一个僧团。从此，佛、法、僧三宝具足，佛教初始形成。

　　第二幅 阿育王传播佛教图

　　公元前4—3世纪，印度*朝君主阿育王大力扶持并传播佛教，使佛教迅速传播到印度次大陆大部分地区以及周围一些国家和地区，佛教由此成为横跨欧、亚、非的世界性宗教。

　　第三幅 印度大乘佛教图

　　约在公元2—3世纪之间，被称为“第二释迦”的龙树菩萨，以及之后的无着、世亲等着名思想家，他们解经立论，各成体系，推动了佛教大乘思想的发展和传播，产生了深远的影响。

　　第四幅 佛教东传图。

　　根据《魏略》等*载，汉哀帝元寿元年（公元前2年），佛教经由*西域传入中原地区。东汉永*年间（公元58—75年），汉明帝曾经夜梦“金人”，并于公元68年建立洛阳白马寺供养从西域请得的佛像、经卷、高僧。

　　第五幅 西行求法图。

　　佛教传入*之后，东传西行者就络绎不绝。他们在求学的同时，也将*的文化传播到当地，促进了世界各民族文化异花授粉，斑斓多彩。其中，朱士行、法显、玄奘、义净等高僧的动人故事和丰功伟绩，传颂至今。

　　第六幅 八宗祖师图

　　隋唐时期，*佛教相继创立了天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、*、律宗、净土宗等八大宗派，各有思想传承，富有时代精神，推动了*佛教与文化的繁荣。其中，禅宗是最富*文化个性而且影响深远的，禅净融合成为当今*佛教的特点。

　　大型油画的框架，采用了东阳木雕工艺，由*工艺美术大师陆光正召集了10余位国家级和省级木雕大师共同参与设计，以*面浮雕为主，层次丰富、立体感强，有很浓郁的*味。东阳木雕作品以不加彩绘、多用透明清漆涂罩，给人感觉色泽清淡，保留了原木天然纹理，格调高雅。木雕题材内容很丰富，人物、山水、花鸟等很注重创意和“绘画性”。廊厅的每根梁柱都雕上吉祥花纹和佛教故事图案。

　　抬头仰望，在顶部看到很多的飞天造型，廊厅顶部共有34个飞天，每一个长度都超过3米，一幅幅脚踏祥云、手捧香果、轻吹箫笛……精美飞天图腾是着名雕塑家张永保先生创作。飞天原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，后被佛教吸收为天歌神和天乐神，之后统称为“飞天”。飞天的艺术造型盛于唐代，敦煌飞天以传统的壁画、浅浮雕、线刻最为着名，而灵山梵宫的飞天则是采用了圆雕的形式，这在国内乃至世界上都是首创。

　　让八方信众可以多方位、多角度地欣赏三维立体飞天雕塑。这些飞天造型采用了“生漆脱胎”的造像工艺，这种工艺距今已有15XX年的历史了，每一个飞天的成品制作时间都在半年左右，整个制作过程全部由手工操作，取材和用料十分讲究，它经久不蛀、光泽度好、不开裂、不变形，而且轻巧坚固。生漆脱胎工艺的代表作是现存日本的一尊1245年前的鉴真大师坐像。 参观了前廊厅我们来到高达60余米的塔厅，塔厅是整个建筑的华彩部分，穹顶结构的

　　塔厅与花塔上下贯通，气势磅礴而宏大。站在塔厅向上仰望，高大的空间和精美的穹顶装饰令人惊叹，透光的花塔，使塔厅为顶光所笼罩，突显其宏伟和神圣，充分体现出佛教的博大精深与崇高。与之对应的塔厅中央地面“盛开”有一池莲花，池水微波粼粼，清澈见底，金色的莲花和荷叶盛开在碧绿的池水中央，便将人引入心似莲花开的高雅圣洁的清静境界。塔厅无处不雕花，弧形天顶及四周墙面装饰有大量的珍贵楠木为主材，雕刻精美的东阳木雕。

　　四周墙面分布四组巨幅木雕以“净、信、孝、和”形式结合精湛的东阳木雕工艺，形象展示了佛教信仰的精神内涵，又极具视觉震撼力和感染力，是灵山梵宫中具有艺术文化双重价值，是反映当代佛教艺术成就的精品。抬头可以看到一个个形象逼真的伎乐天的和金光闪闪的大鹏金翅鸟。

　　整个梵宫装饰的木雕面积达15000*方米，用去1400立方米的原木，用了20多节火车车皮装运。梵宫木雕的体量之大，技艺之精都达到了前所未有的境地。 穿过塔厅进入后廊厅，在两侧同样有六幅巨型油画，分别是

　　第七幅 *多民族佛教文化融合图

　　*佛教是多民族文化相互交融的结晶。历史上，中原佛教曾与回鹘、党项、鲜卑等民族佛教文化亲密相连，相互影响，双向交流，共同发展成为中华民族文化中的一枝奇葩。

　　第八幅 汉藏两大语系佛教关系图

　　唐朝文成公主进藏与吐蕃王松赞干布结婚时，也带去了佛像和经卷，促进了佛教在当时*地区的传播和发展。之后，汉藏语系佛教文化不断交流，你中有我，我中有你，法脉相连，绵延不断。

　　第九幅 *佛教传播图

　　自古至今，佛教成为中外人民交流的“黄金纽带”，*佛教对朝鲜、韩国、日本、越南等国家和地区产生了深远的积极的影响。鉴真东渡，空海西行，一代代文化使者乘风破浪的传播着人类文明。

　　第十幅 *代*佛教救亡图存。

　　*代以来，面对内忧外患，一批批志士豪杰们前赴后继，革新变法，*佛教也走上了救亡图存之路。杨仁山舍宅创办金陵刻经处，兴办教育，培养人才；谭嗣同效法地藏，慷慨赴死；太虚大师奔走呼号，除弊利世；

　　第十一幅 *现代南传佛教运动

　　*代以来，南亚、东南亚等国家的佛教徒也积极参加了国家独立运动，一些佛教知识分子大力推动佛学研究与教育，探讨佛教振兴社会与民族文化的途径，希望用佛教来改造社会，带动民族文化的复兴。

　　第十二幅 当代世界佛教图景

　　佛教追求众生*等、和谐共生的理念，将成为世界和*与发展的`一种文化支撑。世界人民，不分国度、种族、肤色、贫富、信仰，都将在心灵净化与众善奉行之中，沐浴着公*、祥和与智慧、光明。

　　走出廊厅，凝神处，镇馆之宝——琉璃巨制《华藏世界》跃入眼帘。以七彩琉璃打造的“华藏世界”华美异常，以毗卢舍那佛为中心的佛教极乐世界图景上，大量镶饰黄金、猫眼、翡翠、珊瑚、玛瑙、红蓝宝等珍贵的材质与精妙的工艺最终形成了有机融合、浑然天成的艺

　　术效果，表达了佛家净土的光明、智慧与圆融，既呈现出琉璃的绚丽多彩，又表现出七珍八宝带来的震撼，可谓文化与工艺珠联璧合的极品之作。华藏世界，又称为莲花藏世界。是从莲花里出生的清静和谐的世界。画面佛、菩萨的形象庄严，栩栩如生，火焰、佛殿、植物、祥云、莲花、动物、海洋等各种图案围绕佛、菩萨组成大大小小的世界，营造出了一个充满和谐欢乐、庄严慈悲的境界。主佛肌肤全部用真金打造，整个作品共用了15公斤黄金，500公斤白银，镶嵌有猫眼、翡翠、玛瑙、珊瑚等2万余件珠宝。整个琉璃作品用了*三个月的时间把将*100*方米的巨幅琉璃壁画，分割成160块琉璃一一烧制而成的。

　　琉璃是*古代对玻璃的称呼，有人说它是在冶炼青铜器或炼丹时偶然间被提炼出来的，*古代对有光泽透明得像宝石一样的材质称“琉璃”。琉璃都是用现在的“水晶玻璃”为原料烧制而成，烧制时添加不同的金属氧化物，所以呈现的色彩也不同。长度超过15厘米以上的琉璃工艺品，在烧制过程中很容易出现断裂，难度就会急剧增加。华藏世界的每块琉璃的长度和宽度在一米和半米左右，由此可见我们琉璃大师工艺的精湛。我们现在在光影的投射下可以看到，雕刻与切割面所产生的折射变化，琉璃的色彩自然流动，不愧是灵山梵宫的镇馆之宝！

　　现在我们来到的弧型长廊，向我们展示的是敦煌壁画，请大家抬头仰视，这六幅穹顶壁画称为《天象图》。采用唐代的风格，主色调为金黄褐色，继承发扬了敦煌壁画的特色，同时把它图形及颜色简约化，各图案既独立又有联系，彰显了东方佛教的艺术魅力。这是由敦煌美术馆馆长侯黎明主创，他和代表敦煌壁画创作最高水*的几十名画家，每天不间断地举着画笔仰头工作八小时以上，克服了各种艰辛，耗时四个多月，用心血和汗水，描绘了如此炫彩夺目的壁画，让我们才能鉴赏到这美丽崇高的传世艺术。

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