康师傅绿茶

绯村剑心HIMURA KENSHIN
（斩人拔刀斋 HITOKIRI BATTOSAI）
CV-凉风真世（CD-绪方惠美）
体重：48kg
身高：158cm
出生：1849年（嘉永2年）6月20日
年龄：28 星座：双子座
血型：AB
装备：逆刃刀（隐打·真打）
门派：飞天御剑流
师傅：比古清十郎
剑心的本名是心太，战乱时期被人贩子抓走，在半路上遇到**不眨眼的强盗，同行中被杀害的一个姐姐给她遗言：心太，你还年轻，不象我们不能选择自己的人生，所以，请你一定要活下去。代我活下去。这个时候师傅比古清十郎出手解救了他，想回来埋葬死者尸体的时候惊讶的看到，年幼的剑心把所有人的尸体埋葬，包括敌人的，剑心说：我认识她们只有一日不到，只有我一个是男孩，所以我决定拼死保护她们，她们却舍身保护我，哀求盗贼放过我，我起码找些好的石头埋葬她们，但是这里没有可以造坟的石头，连花也没有。”。一开始还以为这个孩子所埋葬的人中有自己的父母。而剑心却回答：“他们不是我的父母，我的父母在去年霍乱的时候就去世，但是，无论是盗贼还是人贩子，死后只是一具尸体。”经过一番心灵的沟通，把身边的美酒洒在三个保护这个孩子死去的女人的石头上，“连美酒都没有尝过就上西天，太可怜。”。回头对心太说：孩子，你不仅保护不了无可替代的人，还背负了那三个人的性命，你细小的手知道她们的尸体有多重，但是你背负的却比那还要沉重的多，那已经变成你的责任，你需要学会支持自己的信念以及能保护别人的力量，为了令自己活下去，为了保护重要的人，心太这个名字太柔弱了，从今天开始你就叫剑心吧。—引自追忆篇
一头火红的长发，加上左脸颊毫不显狰狞的酷酷十字伤，这就是作为浪客的剑心的真实写照。无论是在幕末还是在明治，剑心都是当之无愧的主角，他都会握紧自己的刀（无论是顺刃还是逆刃）做真实的自己！身为斩人拔刀斋的他，在与第一任恋人雪代巴经历了生死离别后，领略到剑是凶器也是保护爱人的真意。幕府瓦解后放弃了刽子手的身份，以流浪人的身份遇到第二份终身幸福——神谷熏，熏的性格与剑心互补，她也出身武道世家，能对剑心有很大的帮助，也是剑心倾诉自己真实心声的唯一一人。
喜欢的人：巴与薰，最后和熏在一起且有了孩子
招牌台词：“O-RO、OO-RO”（中译：哦-啰）
经典台词：“剣は凶器、剣术は**术、どんなきれいな理由[りゆう] を掩饰[えんぺい]ても、それが真実。”（剑是凶器，剑术是**的伎俩。无论用多么美丽的理由来掩饰，这始终是事实。）这句话第一次出现是他在救被围攻的薰时说的，也是比古清十郎的经典台词）

　 唐代诗人元稹，官居同中书门下*章事，与白居易交好，常常以诗唱和，所以人称“元白”。元稹有一首宝塔诗，题名《一字至七字诗·茶》，此种体裁，不但在茶诗中颇为少见，就是在其它诗中也是不可多得的。诗曰：

茶，
香叶，嫩芽，
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

　　 还有一首宝塔诗格式的茶诗，是现代草根诗人胡秉言所作《茶》

祥
茗嫩，一枪
铜壶水，煮三江
紫砂瓷素，仙琼玉浆
陆羽邀神农，禅坐细品尝
清高文人墨客，达官贵人饮狂
淡淡清香飘千古，修身听命日月长



　《茶赋》

　作者：苍山牧云

　序
　　 人间有仙品，茶为草木珍。蛮名噪海外，美誉入杯樽。茶之荣也！浓茶解烈酒，淡茶养精神。花茶和肠胃，清茶滤心尘。茶之德也！乌龙大红袍，黄山素毛峰；南生铁观音，北长齐山云；东有龙井绿，西多黄壤林。茶之生也！茗品呈六色，甘味任千评。牛饮可散燥，慢品能娱情。茶之趣也！为序
　　 春茶肥，秋茶瘦，夏茶薄，冬茶透。凡有好茶，无不趁天时地利之便，得人勤种良之先。毛峰刚烈，雀舌披银装；龙井清高，泽色逐浅黄。铁观音，素闻名；质如铁，芙蓉沙绿一冠绝。碧螺春，毛全身；铜丝条，一嫩三鲜古难调。汤鲜色浓，以茶洗眼可以明目；味高甘醇。以茶入枕可以安神。得茶疗之效！感香馥蒸腾，与云蒸霞蔚之间，享齿间轮回之韵。得听茶之妙！观紧直冲升，与展叶放香之际，品人生荣辱沉浮。得赏茶之要！此三者，君子玩茶之得也。
　　 梅有骨而竹有节，水能言而茶能语。茶有千种，气合万象；汁含百味，寓意沧桑。香茶以待客，色醇而情意重，清烈喻薄厚；浊水而逐人，味淡而友情薄，浓淡比亲疏。味同嚼蜡有何妙哉？抑或遇神品而不细赏，如逢君子而不结交，得神女而泄欲，亦诚人间恶事。
　　 绿茶炒，红茶蒸；白茶晒，黄茶闷。嫩度定品质，条索观外形。色泽考工艺，整碎参审评。叶本一色，炒烘蒸闷成百味，绿茶之鲜浓，洗尽古今烦恼事。质缘半株，搓揉切捻焙天香，红茶之甘醴，恰如世间明白人。作歌曰：南方佳木，细叶青青；丘岭叠翠，岩壑争新；入店求市，访之有名；逢家大兴，值抵黄金。汤肥色丽，光透红匀。健康玉液，灵魂至饮。
　　
跋
　　 恶语醒耳，人厌听之；苦药利病，舌畏尝之。苦臭晦腥之物，虽牲畜尚不以为食料，况人乎？卉以其艳丽而见爱于人，究其性，本与同科芜草质本无别，然境遇迥异，与之同理也。茶奉盛会，因人成荣；花饰明堂，为香得宠。物以可用之大小，而分高低贵贱；人以利己之缓急，而定远*亲疏。此世俗之定律，未知物之悲耶？人之喜耶？