苍苍竹林市的古诗

蒹葭苍苍白露为霜古诗文赏析

蒹葭苍苍白露为霜古诗文赏析

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的蒹葭苍苍白露为霜古诗文赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　蒹葭原文：

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　注释：

　　蒹葭(jiān jiā):芦苇.

　　苍苍:茂盛深色状.

　　伊人:那人.

　　溯洄(sù huí ):逆流向上.

　　从:追寻,探求.

　　溯游:顺流而下.

　　宛:好像,仿佛.

　　萋萋:同凄凄,茂盛状.

　　晞:干.

　　湄:水草交接处,即岸边.

　　跻(jī):高起,登上高处.

　　坻(chí):水中高地

　　采采:众多的样子.

　　已:停止.

　　涘(sì):水边.

　　右:向右转,道路弯曲.

　　沚(zhǐ): 水中小沙滩, 比坻稍大些.

　　蒹葭原文翻译：

　　芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那好人儿，伫立在那河岸旁。逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下去寻她，仿佛就在水中央。

　　芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。

　　芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。

　　蒹葭原文赏析：

　　《蒹葭》是一首情诗，它写的是一个秋天的清晨，芦苇上的露水还未曾干，有位恋者在蒹葭露白的曲水之畔，徘徊往复，神魂颠倒，心焦地寻求他(她)思念的人——伊人。

　　这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就象我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变的朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。

　　这首诗和《诗经》中多数篇章一样，都采用重章叠句、一唱三咏的表现手法，转换视角，深化主题，本诗也不例外。诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。

　　尤其值得注意的是，这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的'追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望而不可得这一具有普遍意义的艺术意境。（在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。）

　　蒹葭原文背景：

　　《蒹葭》选自《诗经国风秦风》，大约是255年以前产生在秦地的一首民歌。关于这首诗的内容，历来意见分歧，归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说；二是“招贤”说；三是“爱情”说。由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三种说法均难以最终定论。

　　《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。*王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了*以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴*)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

　　评论：

　　《蒹葭》选自《诗经秦风》这是一首被古今人誉为“情真景真，风神摇曳的绝唱”，是“思心徘徊，百读不厌的杰作”。

　　后世影响：

　　《秦风·蒹葭》对后世的影响非常明显。宋玉在《九辩》中通过对秋天的气象和草木摇落的情状的描写，制造了一种肃杀的气氛，表达了诗人悲凉凄苦的心情，或是受了《秦风·蒹葭》的影响，由此可见《楚辞》对《诗经》的继承和发展线索。《古诗十九首》中《西北有高楼》的发端，赋中见兴、以景托情的写法，也沿用了《秦风·蒹葭》的笔法。其后的曹丕，从此诗中化出了“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”（《燕歌行二首》）的诗句。曹植的《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《秦风·蒹葭》所表现主题的回应。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”甚至成为旧时书信中怀人的套语。而当代通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫作《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。

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蒹葭·蒹葭苍苍白露为霜古诗翻译赏析

蒹葭·蒹葭苍苍白露为霜古诗翻译赏析

　　在**淡淡的日常中，大家都接触过古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家整理的蒹葭·蒹葭苍苍白露为霜古诗翻译赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　原文：

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　简介：

　　《蒹葭》这首诗出自《诗经》。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”对于此诗所表达的主题历代皆有争议。《毛诗正义》认为是讥刺秦襄公不修礼仪；今人高亨认为是恋者情歌；《那些年，我们读错的诗经》则认为此诗是秦穆公求贤诗，伊人指大周功臣姜太公。

　　注释：

　　1、苍苍：茂盛的样子。下文“萋萋”“采采”义同。

　　2、在水一方：在河的另一边。

　　3、溯洄（sù huí）从之：意思是沿着河道向上游去寻找她。溯洄：逆流而上。从，追，追求。

　　4、阻：险阻，难走。

　　5、溯游：顺流而涉。游，通“流”，指直流。

　　6、宛：仿佛。

　　7、萋萋：茂盛的样子，文中指芦苇长的茂盛。人教版为“萋萋”，苏教版为“凄凄”。

　　8、晞（xī）：晒干。

　　9、湄（méi）：水和草交接之处，指岸边。

　　10、跻（jī）：升高，这里形容道路又陡又高。

　　11、坻（chí）：水中的小洲或高地。

　　12、采采：茂盛的样子。

　　13、已：止，这里的意思是“干“，变干。

　　14、涘（sì）：水边。

　　15、右：迂回曲折。

　　16、沚（zhǐ）：水中的小块陆地。

　　翻译：

　　大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。

　　芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。

　　河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我那苦苦追求的人啊，她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。

　　赏析：

　　如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执着追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。

　　然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

　　由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视**情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。

　　自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就像我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变得朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。

　　诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕的心境。诗每章的`头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。

　　情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造了一个扑朔迷离、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真探讨。

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关于苍苍的诗句

蒹葭苍苍，白露为霜。——《诗经》

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——《敕勒歌》

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》

茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。——*《菩萨蛮·黄鹤楼》

植物惟松柏，苍苍贯四时。——刘克庄《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可·植物惟松柏》

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。——薛涛《送友人》

晚岁君能赏，苍苍劲节奇。——薛涛《酬人雨后玩竹》

淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。——王维《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》

九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。 ——刘长卿《九日登李明府北楼》

北山烟雾始茫茫，南津霜月正苍苍。 ——王勃《寒夜怀友杂体二首》

丹丘恨不及，白露已苍苍。——陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》

此石依五松，苍苍几千载。——李德裕《泰山石》

秋野苍苍秋日黄，黄蒿满田苍耳长。——张耒《海州道中二首·秋野苍苍秋日黄》

黄鹤楼前秋水长，江天北望远苍苍。——罗洪先《旅怀·其三·望黄鹤楼》

邺城苍苍白露微，世事翻覆黄云飞。——李颀《郑樱桃歌》

白露苍苍抱枝宿。不知何事守空山，万壑千峰自愁独。——刘长卿《山鸲鹆歌》

送君返葬石楼山，松柏苍苍宾驭还。——王维《送殷四葬》

手栽松树苍苍老，身卧桃园寂寂春。——刘长卿《寻龙井杨老》

殿前松柏晦苍苍，杏绕仙坛水绕廊。——薛逢《题春台观》

因思上古英雄帝，不见苍苍白白时。——苏泂《望秦山残雪》

云眇更苍苍，匡山低夕阳。——李绅《移九江》

却顾所来径，苍苍横翠微。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。——谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。——白居易《卖炭翁》

松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。——戴叔伦《题稚川山水》

苍苍三珠树，冥目焉能攀？——李白《古风其三十·玄风变太古》

秦帝如我求，苍苍但烟雾。——李白《古风其二十·昔我游齐都》

太白何苍苍，星辰上森列。——李白《古风其五·太白何苍苍》

石林蟠水府，百里独苍苍。——杜甫《陪郑广文游何将军山林》

空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。——周邦彦《西河·金陵》

为君持所感，仰面问苍苍。——白居易《杂感》

举头仰问天，天色但苍苍。——白居易《效陶潜体诗十六首》

江水苍苍，望倦柳愁荷，共感秋色。——史达祖《秋霁·江水苍苍》

霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。——白居易《村夜》

哀鸣思战斗，迥立向苍苍。——杜甫《秦州杂诗二十首》

秋天殊未晓，风雨正苍苍。——白居易《夜雨》

帝子南游飘不返，惟有苍苍枫桂林。——苏轼《竹枝歌》

蔌蔌闇花堕，苍苍古柏春。——司马光《三月十五日宿魏云夫山庄》

绕屋声淅淅，逼人色苍苍。——白居易《竹窗》

门冷如冰尽不妨，由来富贵属苍苍。——刘克庄《岁晚书事十首·门冷如冰尽不妨》

衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。——李白《与诸公送陈郎将归衡阳》

汉陵秦苑遥苍苍，陈根腐叶秋萤光。——刘禹锡《秋萤引》

却有一般堪爱赏，虬髯老桧郁苍苍。——吴潜《水云乡和制机刘自昭韵三首·不禁归梦五更长》

苍苍丁零塞，今古缅荒途。——陈子昂《感遇三十八首》

土枭飞来树袅袅，石兽对立烟苍苍。——楚石梵琦《北邙行》

几招好山如画，晴蔼蔼，郁苍苍。——张可久《越调·霜角》

去去才难得，苍苍理又玄。——杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》

两面苍苍岸，中心瑟瑟流。——白居易《重修香山寺毕，题二十二韵以纪之》

杉松几万株，苍苍满前山。——元结《招陶别驾家阳华作》

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天苍苍野茫茫顺口溜

1、天苍苍，野茫茫，你家有只大野狼。

2、天苍苍，野茫茫，乍一看不见了牛羊。

3、天苍苍，野茫茫，天天都为工作忙。

4、天苍苍，野茫茫，作文纸上见四行。

5、天苍苍，野茫茫，我这人最吃香肠。

6、天苍苍，野茫茫，无奈在家数牛羊。

7、天苍苍，野茫茫，你吃草我吃糖。

8、天苍苍，野茫茫，群主经常上错床。

9、天苍苍，野茫茫，快看他在耍流氓！

10、天苍苍，野茫茫，一枝红杏要出墙。

11、天苍苍，野茫茫，我是隔壁老王。

12、天苍苍，野茫茫，眼高手低打工忙。

13、天苍苍，野茫茫，我在地里逛一逛。

14、天苍苍，野茫茫，风吹草低见阿郎。

15、天苍苍，野茫茫，今年的希望太渺茫。

16、天苍苍，野茫茫，我们这里全是羊。

17、天苍苍，野茫茫，可怜*视编程郎。

18、天苍苍，野茫茫，暴富的希望太渺茫。

19、天苍苍，野茫茫，走遍天涯海角永相随。

20、天苍苍，野茫茫，一对狗男女在疯狂。

21、天苍苍，野茫茫，风吹草低现流氓。

22、天苍苍，野茫茫，龙潭虎穴不可闯。

23、天苍苍，野茫茫，我为滑雪狂。

24、天苍苍，野茫茫，遍地苞米已焦黄。

25、天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠。

26、天苍苍，野茫茫，兔子也会耍流氓。

27、秋已至，花渐殇。候鸟飞，留鸟叫。思故乡，醉重阳。天苍苍，野茫茫。

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却顾所来径苍苍横翠微的诗句解释

却顾所来径苍苍横翠微的诗句解释

　　《下终南山过斛斯山人宿置酒》是唐代大诗人李白的作品。下面为大家带来了却顾所来径苍苍横翠微的诗句解释，欢迎大家参考！

　　【诗句】

　　却顾所来径，苍苍横翠微。

　　【出处】

　　唐·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

　　【原文】

　　暮从碧山下，山月随人归。

　　却顾所来径，苍苍横翠微。

　　相携及田家，童稚开荆扉。

　　绿竹入幽径，青萝拂行衣。

　　欢言得所憩，美酒聊共挥。

　　长歌吟松风，曲尽河星稀。

　　我醉君复乐，陶然共忘机。

　　【译注】

　　回头看看来时的小路，只见苍茫暮色笼罩着青翠的山林。却顾：回头看。苍苍：暮色苍茫或指山林苍翠。横：有充塞、笼罩之意。翠微：青翠的山峰。

　　【用法例释】

　　用以形容山林暮色苍苍或一片青绿。[例]走在“十八盘”的山林间，……忽然想起李白的诗句：“却顾所来径，苍苍横翠微。”由此对这山林公园的翠，又深了一层感受。（周沙尘《丹黄朱翠话香山》）

　　【原诗】

　　下终南山过斛斯山人宿置酒

　　[唐]李白

　　暮从碧山下，山月随人归。

　　却顾所来径，苍苍横翠微。

　　相携及田家，童稚开荆扉。

　　绿竹入幽径，青萝拂行衣。

　　欢言得所憩，美酒聊共挥。

　　长歌吟松风，曲尽河星稀。

　　我醉君复乐，陶然共忘机。

　　【赏析】

　　此诗约作于天宝初年李白在长安时。从诗题和所写内容看，诗人是在游完终南山（在长安南）之后，过访一位姓斛斯的`隐者并与他月夜欢饮的。

　　起句“暮”、“下”二字，点时兼写行踪。以下三句或进一步作补充说明，或描摹暮山景色，从而以生动传神之笔渲染出安逸、宁静、苍茫的气氛。再下四句承接上文，继写山下田园情景。“相携及田家”，说明诗人与斛斯山人路遇同归，从“相携”不难看出二人情谊之好；“童稚开荆扉”，幽雅之中杂以欢快气息，充满牧歌般的情调。一个“荆扉”，便已先令人产生了与烦扰的市朝绝不相类的古朴、静谧之感，何况“绿竹入幽径”，更何况“青萝拂行衣”呢？绿竹、青萝本具清雅、幽深的特点，再加上融融的月色和曲折深远的小径，便愈发使人觉其恬静、安逸了。这里，简笔勾勒妙景，无一费词，即深深传出诗人无比羡慕、喜爱的心情。

　　最后六句写畅饮欢歌之乐。“欢言”，见出主客二人情投意合；“共挥”，表明酒逢知己，相对痛饮。两句诗向上回应“相携”，向下遥启末句，使全诗一线贯穿，浑然而不可分。相对欢言、共挥美酒之馀，复继之以“长歌”，以歌助酒，以酒佐歌，直唱到天河星稀的时分，则时间之久，饮酒之多，情感之浓都已在不言之中。“我醉君复乐，陶然共忘机”，这是痛饮长歌后的情景，主客双方陶然欲醉，忘却了尘世间的一切机巧之心，精神达到了极度纯朴的境界。诗以此作结，给人留下美好而深刻的印象。

　　这首诗以形象的画面来开拓诗境，尽力把情感隐寓在画面之中，然而即使如此，相比起陶渊明的田园诗，还是更多一些雄快之气；相比起王维的田园诗，也更多一种活泼的生机，这大概便是李白田园诗的独特之处了吧！

　　【创作背景】

　　关于此诗的创作时间，有两种说法。一种说法是：李白作此诗时，正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安，第一次是在唐玄宗开元十八年（730年），李白三十岁时；第二次是在天宝元年（742年），李白四十二岁时。此诗写于李白初入长安隐居终南山时期。

　　另一种说法是：李白此诗作于唐玄宗天宝十一载（752年）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。

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古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白

　　出自唐代诗人李颀的《听董大弹胡笳兼寄语弄房给事》

　　蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。

　　胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。

　　古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白。

　　先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。

　　董夫子，通神明，深松窃听来妖精。

　　言迟更速皆应手，将往复旋如有情。

　　空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。

　　嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。

　　川为净其波，鸟亦罢其鸣。

　　乌珠部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。

　　幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。

　　迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。

　　长安城边东掖垣，凤凰池对青琐门。

　　高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。

　　赏析

　　开首不提“董大”而说“蔡女”，起势突兀。三、四两句，是说文姬操琴时，胡人、汉使悲切断肠的场面，反衬琴曲的感人魅力。五、六两句反补一笔，写出文姬操琴时荒凉凄寂的环境，苍苍古戍、沉沉大荒、烽火、白雪，交织成一片黯淡悲凉的气氛，使人越发感到乐声的哀婉动人。以上六句为第一段，诗人对“胡笳声”的来由和艺术效果作了十分生动的描述，把读者引入了一个幽邃的艺术境界。

　　“先拂商弦后角羽”至“野鹿呦呦走堂下”为第二段。董大弹琴，确实身手不凡。“先拂”句是写弹琴开始时的动作。古琴七弦，配宫、商、角、征、羽及变宫、变徽为七音。董大轻轻地拂拭琴弦，次序是由商弦到角弦，意为曲调开始时迟缓而低沉。琴声一起，“四郊秋叶”被惊得摵摵（she设）而下。一个“惊”字，出神入化，极为生动。诗人不由得赞叹起“董夫子”来，说他的演奏简直象是“通神明”，不只惊动了人间，连深山妖精也悄悄地来偷听了！“言迟”两句概括董大的技艺。“言迟更速”、“将往复旋”，指法是如此娴熟，得心应手，那抑扬顿挫的琴音，漾溢着激情，象是从演奏者的胸中流淌出来。

　　诗到此忽然宕开一笔，又联想起当年文姬与胡儿诀别时的情景，照应了第一段蔡女琴声，而且以雏雁喻胡儿，更使人感觉到琴音的悲切。接着二句，引自然界景物来反衬琴声的巨大魅力。琴声回荡，河水为之滞流，百鸟为之罢鸣，世间万物都为琴声所感动了，这不是“通神明”了吗？其实，川不会真静，鸟不会罢鸣，只是因为琴声迷住了听者，“洋洋乎盈耳哉”，唯有琴声而已。诗人接着指出，董大的弹琴不仅仅是动听而已，他还能完美地传递出琴曲的神韵。侧耳细听，那幽咽的声音，充满着汉朝乌孙公主远托异国、唐朝文成公主远度沙尘到逻娑（*的另一音译）那样的异乡哀怨之情。这与蔡女造《胡笳弄》的心情是十分合拍的。

　　直到“幽音”以下四句，诗人才从正面描写琴声，而且运用了许多形象的比喻。“幽音”是深沉的音，但一经变调，就忽然“飘洒”起来。忽而象“长风吹林”，忽而象雨打屋瓦，忽而象扫过树梢的泉水飒飒而下，忽而象野鹿跑到堂下发出呦呦的鸣声。轻快悠扬，变幻无穷，怎不使听者心醉入迷呢？

　　这一段，诗人洋洋洒洒，酣畅淋漓，从不同的角度表现董大弹奏《胡笳弄》的情景。由于董大炉火纯青的技艺，蔡女“十八拍”丰富的琴韵得到充分的体现。诗人对董大的赞慕之情，自在不言之中。最后四句，是“兼寄房给事”的。唐朝帝都长安，皇宫面南坐北，禁中左右两掖分别为门下、中书两省。“凤凰池”指的是中书省，青琐门是门下省的阙门。给事中正是门下省之要职。诗没有提人而人在其中，而且暗示其密迩宫庭，官位令人羡艳。最后，诗以赞语作结。房琯不仅才高，而且不重名利，超逸脱略。这样的高人，正日夜盼望着你抱琴而去呢！这里也暗示董庭兰得遇知音，可幸可羡。而李颀对董弹《胡笳弄》的欣赏，以及所作的传神的描摹，自然也非知音莫能为。

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描写小竹林的优美句子 形容竹林意境的句子

1、赤日炎炎的夏天，满山遍野的竹子长得婀娜多姿、郁郁葱葱，随风摇曳，竹影婆娑，“飒飒”的声音带来了一股清凉风。当风儿穿过竹林时，一改夏日的炎热，摇身一变，变得温情脉脉，变得清香凉爽，变得善解人意。翠绿的竹林将酷热逼退，留下的只有清爽。

2、也没见竹子的开花，但它却真正地在我的面前消失了，也许是现在的孩子已经不需要这样的竹林了，他们更多地拥有了昂贵的玩具。已都是独生子女了，父母们也不放心让他们进入竹林，因为竹林中或多或少地存在着危险，在幽深的竹林里我也曾经遭遇过蛇。

3、竹林里的竹子，密密麻麻的很多。它们粗细不同，有的粗如碗口，有的细如笔杆，但是每一棵竹子都是那么挺拔、修长。

4、最能使人动情的要算生长在湖南的*了。关于它躯干上的美丽斑纹，有着一个动人的故事。相传舜南巡时，死于湖南。舜的二妃到湖南哭祭，眼泪洒在青竹上形成斑纹，所以*又叫湘妃竹。毛XX写的“*一枝千滴泪”的诗句，用的正是这个典故。

5、扬州八怪之一郑板桥，一生画竹无数，形态各异、不同种类与季节的竹趣，栩栩如生，赋有“胸有成竹”的美誉。他在《竹石》画中题诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，竹子的高风亮节与品德跃然诗画中。

6、一场春雨过后，竹林吮吸着滋润的甘露，孕育了好多胖娃娃，它们探出了黄花花的小脑袋，向大地展示着自己旺盛的生命力。

7、江南的竹是要配上江南的丝竹乐来欣赏、来渲染的。江南的丝竹乐细腻缠绵，时而如鸟语叽啾，时而似如墨流云，时而如银瓶咋破，时而如行云流水，如泣如诉，如梦如幻，如诗如画，使人陶醉，令人沉湎。看竹赏乐，吟诗作画，身心俱醉，人生如此又几何？漫步竹林雅韵的江南，山涧的泉水叮咚与鸟语花香在耳畔缭绕回旋。

8、竹子有着挺拨的身材，穿着青色的衣裳，身体里的空心代表着人的虚心，笔直挺拨的身躯代表着人的正直。当我看着窗外，大风肆虐，两行的树被风吹得是点头哈腰，而竹子却依然笔挺地立着。它并没有像树边的树那样屈服于肆虐的狂风，而是迎着风坚强地站在那里。我被这棵竹子深深地吸引住，它用它那坚强的信念，始终没有向狂风点过头，弯过腰。

9、在了无生机的冬天，谁曾想到，在那贫瘠的土壤里，孕育着生命的萌芽？在那隆起的土丘里和裂开的石缝中，竹笋正顽强地冲出桎梏，破土而出。

10、春天，万物复苏。一声春雷，唤醒了春笋。他们冲破泥土，掀翻石块，克服了重重的困难，一个一个从地里冒出来。春笋裹着浅褐色的外衣，头上还戴着一顶顶缀有黄色穗子的帽子，就像一个个嫩生生的娃娃，可爱极了。他们迎着春风，贪婪的吸吮着春天的甘露，在阳光中微笑，在春雨中生长，一节，一节，又一节。向上，向上。再向上。

11、绿竹林是慷慨的，老人向它要手杖，船夫向它要竹篙，猎人向它要竹弓，村妇向它要竹萝，厨师向它要竹笋，孩子向它要牧笛，修桥的、挑担的……无论谁来索取，竹林都慷慨地答应，无私地给予，它毫无保留地向人们奉献着。

12、竹的韵让许多文人墨客赞美感慨书卷凝诗！静静的观赏，感受竹的幽静和飘逸，竹韵随风舞动风韵，心灵为之萌生感动；轻盈竹逸舞红尘，节节升韵溢韵致。淡雅脱俗凝婉约，坚毅高洁品格优。竹海绿韵碧浪连，清新盈然顾芳华。我赞美竹，喜欢竹的韵美，让我们共享竹之韵

13、竹子，一直都有无私奉献、团结、坚强的一种精神，而我们连竹子都不如的么？这竹子的精神，也就是“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”的精神。这是我们必定所需要的，可是这简简单单的事，多少人才能做到？哪怕只是一件，也显示竹子的精神，也希望每个人都像竹子一样，节节高声。

14、一片竹海荡绿韵，竹林幽处轻漫，清神怡情。仿佛就是竹林里的竹，融入竹林的绿韵中，放眼碧波荡漾的竹海，青翠欲滴，微风拂面，宁静幽雅间回旋着清新的竹香。诗人李白写过："竹色溪下绿，荷花镜里香。辞君向天姥，拂石卧秋霜。飘香曳舞袖，带粉泛妆楼”。

15、竹子，四君子之一，是君子之花，有着超凡不俗的品格。“岁寒三友”，竹子又在其中。每当秋风拂去，寒冬将至时，竹子，依然青翠不惊寒。这，是一种朴素的美。

16、竹对人们无所求，给人却是极好的东西：有的被用来做弓箭，编制竹器；有的用作栋梁之材，修建房屋；还有的做成竹笛、箫等乐器，给人们以欢乐；还有的被当作燃料烧成灰，却毫无怨言。

17、山上长满了竹子，每逢春天，竹子发了芽，微风吹过，发出“沙沙”的响声，远远望去，好像起伏着的大海的波涛。

18、竹影摇曳的日子已成过去，只有那编有美丽图案的竹*依然在夏日里伴着怕热的我，失去生命力的竹子整个被用作了晾衣服的工具，长年的日晒雨淋，早已失去了原有的绿色，变成了泛黄的回忆。

19、到了夏天，竹子越长越高，越长越茂密。竹叶青翠欲滴，远远望去好像绿色的海洋，使人觉得非常舒服。*看，就能看清竹节上长有许多的枝条，要是把它折断来打人是很痛的。一阵风吹过，竹叶发出一阵阵“沙沙”的响声，好像轻轻弹琴的声音。

20、但孩子们还望不了那美丽的竹林，于是撑着伞去竹林，到了竹林，孩子们立刻把伞扔在地上。这是为什么呢？让我来告诉你吧！因为有竹林的竹阴挡住太阳，孩子们就可以玩耍了，真是太有意思了。

21、春天到了，地上长出了一个个小竹笋。这些竹笋一天天长大。到了夏天，竹子越长越高，越长越密，最后便长得密密麻麻的。远远望去，像一片绿色的海洋；走*看，仿佛是一个个小刀片挂在枝条上。秋天到了，虽然有一些叶子已经变得枯黄，但大部分都是碧绿色的。冬天到了，虽然天很冷，但是竹子依然很挺拔、碧绿；不像其它普通的树，早就变得弯曲了，而且叶子也已经落光了。

22、当春风还没有融进残寒时，新竹笋就让春风拂去层层笋衣，逐渐换上一身嫩绿的新装活像天真活泼的姑娘，亭亭玉立在一片春光中。竹子长到一丈多高，就开始长叶子，刚长出来的叶子是翠绿的十分鲜嫩。到了天高气爽的秋天，竹子换叶了，黄叶纷纷落叶，秋风吹来那竹叶漫天飞舞，很壮观。

23、我家屋后的山上有一片四季常青的竹林，林中种植着百余根茂盛无比的竹子。每天清早打开窗户，我都能看见这片竹林，凝视它挺拔的身躯，仰望它傲然的风骨。

24、一株株翠竹高耸挺拔，顶天立地，无论是严寒，还是酷暑，它四季常青，象征着山区人民正直、质朴的品格和积极向上、艰苦奋斗的精神。

25、竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管常年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。

26、凤尾竹真像一位弱不禁风的美丽少女。特别是在月光下，随风婆娑起舞，更显得妩媚动人。

27、竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，高风亮节，高尚不俗，生机盎然，蓬勃向上……它有许许多多的优点，然而，我最欣赏它的坚贞不屈。它那“孤生崖谷间，有此凌云气”的美好品质。它偃而犹起、柔中有刚的高尚品德时时刻刻激励着我！

28、山上长满了竹子，每逢春天，竹子发了芽，微风吹过，发出沙沙的响声，远远望去，好像起伏着的大海的波涛。

29、秋天，地上的草，田里的稻，形成一片金黄的世界。然而在竹林里，无论何时都是郁郁葱葱的，在这儿，你看到的依旧是一片令人陶醉的绿色。秋天是丰收的季节，而竹子却随时准备着牺牲自己，人们用它造成竹筐、竹篮、竹篓，有的则做成负重的扁担、筑屋的棚梁。

30、哦！多么美丽舒展的春竹，多么快乐惬意的春竹。这些春竹正伸展着枝叶，犹如校园里的我们，展开双臂，任雨洗涤，贪婪地吮吸着甘露，随风摇曳，翩翩起舞，带着串串珍珠，婀娜多姿而富有生机。

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诗名含有苍字的古诗词 名字含苍字的诗词

季长出示子苍诗次其韵盖子苍见衡岳图而作也

释德洪〔宋代〕

晓烟幻出千万峰，个中我曾如懒融。天公亦妒饱清境，戏推堕我尘网中。

人生万□无不有，道士宁知为老枫。去年雪夜宿绝顶，笑声响落千岩风。

今年千岩在掌握，烟雨又复分西东。磨钱作镜照千里，必也高人非画工。

季长胸中自丘壑，吐辞便觉春无功。韩侯玩世难共语，精神满腹仍疏通。

酒阑耳热眩红碧，醉语撼子崔嵬胸。遥知堕帻笑不答，但见玉颊回涡红。

戊辰元夕芍庭以其世父忠介公生辰为苍水先生祭即用苍水过忠介琅江殡宫韵 其一

全祖望〔清代〕

浃旬春色碧于油，崧岳神灵在上头。丞相尚传弧矢怒，中枢谁写蕨薇愁。

冰槎客散重脩杞，芍沚堂高续纪游。落落通家几子弟，只鸡犹克溯弓裘。

戊辰元夕芍庭以其世父忠介公生辰为苍水先生祭即用苍水过忠介琅江殡宫韵 其二

全祖望〔清代〕

故国当年事未灰，五千甲盾傍江开。卧龙伏凤成群出，鳀壑蛟宫取次陪。

一自遗民湛绝岛，更无过客上西台。琅江死别吞声后，重见南屏白马来。

送何侍御谪楚藩司从事因怀范原易李克苍原易旧守洪都克苍先以比部谪楚 其一

唐伯元〔明代〕

不见批鳞今柱史，曾闻制锦旧神君。洪都太守真堪忆，对酒怜才日未曛。

送何侍御谪楚藩司从事因怀范原易李克苍原易旧守洪都克苍先以比部谪楚 其二

唐伯元〔明代〕

何李谁传二妙并，不应秀句有邹生。三湘愁鬓时相对，参伍双悬江汉名。

与韩子苍别久忽邂逅于临川遭时乱离道旧感叹子苍有诗见赠次韵奉呈二首 其一

张纲〔宋代〕

三顾当年尚草庐，南阳谁识卧龙居。舍人自是出世佛，学子犹呼行秘书。

视草似闻虚翰苑，追锋看即*郊墟。论思好为苍生计，莫学辛毗谩引裾。

与韩子苍别久忽邂逅于临川遭时乱离道旧感叹子苍有诗见赠次韵奉呈二首 其二

张纲〔宋代〕

随缘到处是吾庐，风雨飘飖敢定居。异县逢君如隔世，七年怪我苦无书。

*生出处皆陈迹，大半交游已故墟。愁绝不知尊酒尽，醉归儿女笑牵裾。

鹧鸪天·家住苍烟落照间

陆游〔宋代〕

家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。

贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！

苍梧谣·天

蔡伸〔宋代〕

天。休使圆蟾照客眠。人何在，桂影自婵娟。

石苍舒醉墨堂

苏轼〔宋代〕

人生识字忧患始，姓名粗记可以休。

何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁。

我尝好之每自笑，君有此病何年瘳。

自言其中有至乐，适意无异逍遥游。

*者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。

乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。

君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。

兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。

我书意造本无法，点画信手烦推求。

胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。

不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。

不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。

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描写竹林的唯美句子（形容竹林意境的诗）

最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。竹，枝杆挺拔，修长，四季青翠，傲雪凌霜，倍，自古有“节节高升”、“宁折不屈”的象征。竹与梅、兰、菊并称为“花中四君子”，与梅、松并称为“岁寒三友”，受中国人喜爱。从古至今，文人墨客从不惜溢美之词，十五首咏竹的诗词，竹林清风，沁人心脾！

新竹

五代-刘兼

*窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。

影镂碎金初透月，声敲寒玉乍摇风。

无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。

自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。

严郑公宅同咏竹

唐-杜甫

绿竹半含箨，新梢才出墙。

色侵书帙晚，阴过酒樽凉。

雨洗娟娟净，风吹细细香。

但令无剪伐，会见拂云长。

题刘秀才新竹

唐-杜牧

数茎幽玉色，晓夕翠烟分。

声破寒窗梦，根穿绿藓纹。

渐笼当槛日，欲碍入帘云。

不是山阴客，何人爱此君。

竹

唐-李贺

入水文光动，抽空绿影春。

露华生笋径，苔色拂霜根。

织可承香汗，裁堪钓锦鳞。

三梁曾入用，一节奉王孙。

新竹

唐-元稹

新篁才解箨，寒色已青葱。

冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。

扶疏多透日，寥落未成丛。

惟有团团节，坚贞大小同。

新竹

唐-张蠙

新鞭暗入庭，初长两三茎。

不是他山少，无如此地生。

垂梢丛上出，柔叶箨间成。

何用高唐峡，风枝扫月明。

盩厔官舍新竹

唐-薛能

心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。

无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。

新竹

宋-释德洪

琅玕数本倚墙阴，新笋均条忽作林。

昨夜小轩添得境，却烦佳月碎筛金。

新竹

宋-释居简

嫩青霣箨未禁摇，细字何烦扈碧绡。

乘月露梢须点滴，少留墨色到明朝。

墙外竹

宋-施枢

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描写竹林清幽的诗句（漫步竹林的心情经典语句）

夏竹古诗七首：夏凉日有清风度，误听风声是雨声

竹子在古代中国是被利用最广的森林植物之一。竹子长青能熬过严冬，上古就作为建筑和生活的原材料，劝种黄竹莫栽桑，是用的周穆王看见老百姓冻在冰雪水灾里，号召大家种竹子抵御灾难和进行灾后重建。

竹笋可以吃，竹子是最早的乐器材料，竹叶可以在口中发出声响，通过制作竹笛，能够将气息变成美妙的音乐。竹子可做家具农具武器箭头。在纸章发明之前，竹子作为重要的书写工具之一，书简的简，最初就是竹片。

竹子本身在春夏繁殖生长迅速，可以遮蔽阳光，降低气温，竹制品清凉透气，成为重要的家用和消暑用具。竹屋，竹篱，竹床，竹簟，竹扇，竹椅，竹榻，竹夫人，所以古代夏天，多有写竹的诗，一个庭院或者居所附*有竹林，那是天然的空调，降低气温，消散暑气。

“溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，*流绿峡滩。闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染著难。”唐朝李洞《题竹溪禅院》

既然是叫竹溪，自然是竹子生长茂密的山间小溪，而寺院就坐落在此处。在青山水地，有一片千竿竹林。这是自然的空调，在竹林间或者竹林边行走，感受着比其他地方低几度的凉风，自然暑天也不觉得热，反而呆久了会清凉。虽酷暑也有寒意。

在这夏日空山，看着摇曳的树影，有过留着鞋印的沙滩，是一种清凉夏美，连那山崖的树木，水流的滩涂，也别有清幽。

重要的是温度低，坐在竹林溪边看书，还要多带几件衣裳，如此幽静，就是禅境至美之地，让人忘记尘世啊！

这是山居的好处，只有盛夏，你才会觉得有竹林山林的地方，胜过十丈红尘，因为红尘可能真的会热死人。

“嫩绿与老碧，森然庭砌中。

坐销三伏景，吟起数竿风。叶影重还密，梢声远或通。

更期春共看，桃映小花红。”唐朝李咸用《庭竹》

但是不是人人都能住在竹林山里，古人会将自然生态引入园林住所当中。竹子生长迅速，夏日浓阴，只要有水土的地方就能生存，且形成舒展的园林景观。所以只要有庭院，夏天种上几棵竹子简直是必须。

盛夏之时，正是竹子抽新叶拔节之时，去年的叶子是苍翠的，上面的新叶子却是嫩绿的。摇摇曳曳，层次不同的绿，森森细细，养眼养身。

坐在竹林下面，绿荫消暑，那风吹竹林，引发诗兴。竹叶耐看，竹影也好看，重叠密密，连风也美，经过竹林的渲染，风声更大风更清凉。

如果你觉得单调，不要紧，竹子永不凋谢，等待春天，桃花红衬碧竹色，你可以当成那就是竹子开的花呀！

“醉卧凉阴沁骨清，石床冰簟梦难成。月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。”唐朝唐彦谦《咏竹》

竹子生凉，本身是它的植物特性，中空的竹茎，本来就可以降低气温对竹子本身的影响，何况竹叶敏感和放大了空气的流动，形成风。所以有风的竹林，风声经过竹叶竹林的放大，分外响，风也分外清凉。

如果你在明月的夜晚听到竹林的风声，明明明月在天，你却恍惚觉得是场暴雨将来或者已经来临。

虽然无雨，却胜过了雨，让人听觉潇潇，心地清凉。

“竹隐高深，夏凉日有清风度。苎衣绳屦。鹤发空相顾。翠扑流烟，又向溪翁去。青山路。要当同住。长古无尘处。”宋朝韩淲《点绛唇·竹隐高深》

竹子非常清雅特殊，别有一种隐逸高深之美，在夏天，经过竹林过滤的空气直接化作清爽的风。

所以古代高人隐士爱和竹作伴，隐居竹林之间，从现实角度，夏天居住竹林，可以省下很多消费，比如鞋子可以少做几双，一两双芒鞋足够，衣裳不用担心汗水渍坏。对于物资奇缺的古代，节约和健康同样重要。

很多人羡慕隐士的生活，清风明月不用一钱买，还能有洁净的空气养生。但是做隐士是要有条件的。除了你懂得户外生存，还必须受到你所在地区人们的普遍认可，否则，你可能就被当做流民和土匪了。

所以古代的隐士，往往是当地的富有阶层或者德高望重者。普通人只能当游客羡慕一番。

“高竹临清沟，轩小亦且幽。光阴虽属夏，风露已惊秋。月色林间生，泉声砌下流。谁知此夜情，邈矣不能收。”宋朝邵雍《高竹八首》

不过在庭院里种竹，打造一种类似隐居的美，在宋朝很流行，种植上竹子，在竹林水边建小房子，竹林荫蔽下的房子小巧幽凉，就是天然的空调房。虽然是在盛夏，但是这里如同秋天。

看着月亮在竹林边升起，听着泉水在流淌。

红楼梦的潇湘馆就是如此造景，林黛玉的夏天可谓凉爽之极。只是从她身体的角度，长年住在竹林里，恐怕更加虚弱吧。

“四围碧玉绕盘河，六月此为安乐窝。

且喜身心客清净，但愁岁月为消磨。”宋朝陈普《长夏竹中二首》

如果四面是青青的竹子，而你就住在其中，那六月的盛夏，你可谓是在人间天堂。这样凉爽的竹林消夏，你忽然解脱了暑热，却又有岁月流淌的消磨感。那么这个时候最适合抓紧读书充电。就像空调房中的我们，享受归享受，但是不要浪费这难得清凉的宝贵时光。

林黛玉之所以成为诗人，也是因为潇湘馆太好了，针线不拿的她如果不写点东西出来，你说她对得起谁呢？所以潇湘馆必然要出才女。从这点，写一千首也不为多呢。

“新竹日以密，竹叶日以繁。参差四窗外，小大皆琅玕。隆暑方盛气，势欲焚山樊。悠然此君子，不容至其间。沮风如可人，亦复怡我颜。黄错开竹杪，放入月一弯。绿阴随合之，碎玉光斓斑。我举大榼酒，欲与风月欢。清风不我留，月亦无一言。独酌径就醉，梦凉天地宽。”宋朝作者郑刚中《大暑竹下独酌》

古代没有空调，但是有院子有竹林就足可以炫耀了。何况这竹林密密环绕着窗户。在酷暑天，四处都是火山一样的热浪里，竹林吹来阵阵凉风，让笑容舒展。

那摇曳的林梢，是谁放进月亮一弯？刚刚你看一眼，就被竹叶遮蔽，随之而来的是斑驳美丽的光影，让人置身立体的美。

此情此兴，不喝酒怎么对得起如此清风朗月，只是清风不言，明月无声。安抚你进入梦乡。

这叫没有竹林消暑的人，情何以堪，你凉快到寂寞买醉，大部分人忍受着水深火热。当然这是古代。

当代几乎所有的园林都对市民开放，里面种着各样的竹子，森林也保留着大量的竹林，供游客游览，所以竹林清景并非望而难得。当你在竹林中读着古人的诗，体会他们的生活场景，也是别有一种清奇的共鸣和乐趣。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美！

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