劝学常考默写句子

劝学经典句子

劝学经典句子

　　在日常学*、工作和生活中，大家或多或少都接触过一些经典的句子吧，不同类型的句子具有不同的作用。其实很多朋友都不太清楚什么样的句子才是好的句子，以下是小编精心整理的劝学经典句子，希望能够帮助到大家。

　　1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

　　2、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

　　3、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

　　4、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

　　5、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

　　6、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

　　7、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

　　8、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

　　9、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

　　10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

　　11、书读百遍，其义自见。——陈寿

　　12、读书如行路，历险毋惶恐。—— 《清诗铎·读书》

　　13、劳于读书，逸于作文。——程端礼

　　14、外韧之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程颐

　　15、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

　　16、敏而好学，不耻下问。——孔子

　　17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

　　18、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

　　19、读万卷书，行万里路。——刘彝

　　20、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

　　21、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

　　22、三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。——清·朱舜水《答野节问》

　　23、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

　　24、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

　　25、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

　　26、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

　　27、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

　　28、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

　　29、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

　　30、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

　　31、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明

　　32、读书好，多读书，读好书。——冰心

　　33、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——(美国)富兰克林

　　34、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——(美国)富兰克林

　　35、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

　　36、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生

　　37、光明给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

　　38、读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。——(美国)富兰克林

　　39、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

　　40、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗

　　41、早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣

　　42、求学将以致用，读书先在虚心。——佚名

　　43、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

　　44、我们读书越多，就越发现我们是无知的。——雪莱

　　45、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚

　　46、读书也像开矿一样“沙里淘金”。——赵树理

　　47、与有肝胆人共事，从无字句处读书。——*

　　48、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——曾国藩

　　49、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

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荀子《劝学》默写题附答案

荀子《劝学》默写题附答案

　　《劝学》是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。分享了《劝学》默写题及答案，快来看看吧!

　　1.孔子曰：“学而时*之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “ ” 的观点，继承并发展了孔子对学*的认识。

　　2. 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是： ， ， 。

　　3. 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学*必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是： ， ; ， 。

　　4.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ ， 。”

　　5. “ 过一般人，是因为“ ” 。说明了利用学*可以弥补自己不足的道理。

　　6.在文中强调学*应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是： ， ， 。

　　7.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学*和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： ， 。

　　8.以雕刻为喻，强调学*应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是： ， 。

　　9.在文中强调学*应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子： ， ， ， ， 。

　　10.荀子《劝学》说：“， ;， 。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。

　　11.“”，通过“木”于“金”的变化来　一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

　　12.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学*来提升自己的两个句子是：

　　13.荀子认为人的.知识、道德、才能是后天不断广泛学*改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”;人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学*的意义是十分重大的。

　　《劝学》理解性默写答案

　　1、 学不可以已

　　2. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

　　3. 骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

　　4. 故不积跬步，无以至千里

　　5. 君子生非异也，善假于物也。

　　6 蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　7. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

　　8. 锲而不舍，金石可镂。

　　9. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　10.青，取之于蓝，而青于蓝

　　11. 故木受绳则直 金就砺则利

　　12君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　13 知明而行无过 博学而日三省乎己

　　《劝学》简析

　　《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学*的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学*的散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

　　《劝学》是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。值得指出的是，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅*的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。

　　从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样、运用自如。阐述观点，论证道理，有的从正面设喻(“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉”)，有的从反面设喻(“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”);有的单独设喻，有的连续设喻;有的同类并列，有的正反对照;有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。

　　荀子《劝学》人教课本原文

　　君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十 驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者， 用心躁也。

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《劝学》理解性默写

《劝学》理解性默写

　　《劝学》是《荀子》一书的首篇，本篇较系统地论述了学*的理论和方法。下面是小编整理了《劝学》理解性默写题，一起来看看吧!

　　题目

　　1、 在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学*的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“ ”的观点。

　　2、孔子曰：“学而时*之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “ ” 的观点，继承并发展了孔子对学*的认识。

　　3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子 (作品)中的“青， ， 。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

　　4、荀子在《劝学》中指出：“ 青， ， ”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。

　　5、“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

　　6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学*改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”;人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学*的意义是十分重大的。

　　7、荀子《劝学》中“ ， ”，强调了整天空想不如片刻学*收获大的道理。

　　8、 “ ”是说君子的'天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ 。”说明了利用学*可以弥补自己不足的道理。

　　9、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒**感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“ ， ”来形象论述积累的重要性。

　　10、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ ， 。”

　　11、只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折; ， 。”

　　12、 ， ，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然 “ ， ”形成鲜明对比，突出了学*必须用心专一，才能获得成功。

　　参考答案：

　　1、 荀子 学不可以已

　　2、 学不可以已

　　3、 《劝学》 取之于蓝 而青于蓝

　　4、 取之于蓝 而青于蓝

　　5、 故木受绳则直 金就砺则利

　　6、 知明而行无过 博学而日三省乎己

　　7、 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也

　　8、 君子生非异也 善假于物也

　　9、 积土成山 风雨兴焉

　　10、故不积跬步 无以至千里

　　11、锲而不舍 金石可镂

　　12、蚓无爪牙之利 筋骨之强 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也

　　写作创作背景

　　战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　作者简介：

　　荀子(约公元前313-前238)，名况，赵国猗氏(今山西运城临猗县)人，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善说’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

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劝学的诗句

劝学的诗句

　　1、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

　　2、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

　　3、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

　　4、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫

　　5、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

　　6、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

　　7、学而不厌，诲人不倦。——孔子

　　8、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈

　　9、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

　　10、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

　　11、敏而好学，不耻下问，——孔子

　　12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

　　13、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

　　14、学而时*之，不亦说乎？——孔子

　　15、温故而知新，可以为师矣。——孔子

　　16、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

　　17、一日不书，百事荒芜。——李诩

　　18、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

　　19、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

　　20、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》

　　21、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

　　22、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

　　23、尽信书，则不如无书。―――孟子

　　24、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

　　25、百学须先立志。——朱熹

　　26、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹

　　27、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹

　　28、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹

　　29、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

　　30、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱熹

　　31、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

　　32、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

　　33、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹

　　34、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

　　35、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

　　36、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明

　　37、劳于读书，逸于作文。——程端礼

　　38、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。——朱舜水《答野节问》

　　39、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

　　40、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼

　　41、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——朱熹

　　42、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——朱熹

　　43、读万卷书，行万里路。——刘彝

　　44、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

　　45、睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几

　　46、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

　　47、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明

　　48、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼

　　49、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼

　　50、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧

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劝学的诗句

劝学的诗句

　　关于劝学的诗句

　　1、志士惜日短。愁人知夜长。傅玄《杂诗》

　　2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书》

　　3、学非探其花，要自拔其根。杜牧《留诲曹师等诗》

　　4、问渠那得清如许为有源头活水来。朱熹《观书有感》

　　5、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》

　　6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《古今贤文》

　　7、书当快意读易尽，客有可人期不来。《绝句》

　　8、十年磨一剑，霜刃未曾试。贾岛《剑客》

　　9、少壮不努力，老大徒伤悲。乐府诗集《长歌行》

　　10、少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。《神童诗》

　　11、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。杜荀鹤《题弟侄书堂》

　　12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。唐颜真卿《劝学》

　　13、弱龄寄事外，委怀在琴书。《始作镇军参军经曲》

　　14、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。《咏史·其一》

　　15、如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风.淇奥》

　　16、青春须早为，岂能长少年。孟郊《劝学》

　　17、奇文共欣赏，疑义相与析。《移居二首·其一》

　　18、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。王安石《赠外孙》

　　19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》

　　20、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。宋刘过《书院》

　　21、尽信书，则不如无书。《孟子·尽心下》

　　22、及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗》

　　23、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游《冬夜读书示子聿》

　　24、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。《柏学士茅屋》

　　25、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《淮南子》

　　26、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。陆九渊《读书》

　　27、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈》

　　28、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。明杨继盛《言志诗》

　　29、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。《神童诗》

　　用一朵花开的声音与你相遇

　　用一朵花开的声音与你相遇

　　如若相爱，便携手到老；如若错过，便护他安好。

　　——村上春树

　　春天就这样在百花争艳的嬉笑声中隐去了，清风迎来了这一季略带温凉的初夏。

　　姹紫嫣红的花瓣儿一片片地渐递凋谢，可是仍旧有众多野花在阳光下窸窸窣窣地相互间低声细语，含苞待放，不经意间，都纷纷“哔哔啵啵”地努力地撑开花骨朵，想要呼吸花苞外新鲜的空气，想要探探外面这个新奇的世界。

　　“最是那一低头的温柔，恰似水莲花不胜凉风的娇羞。”那些睡莲也缓缓地开了，池塘里的莲叶郁郁葱葱，像一个个十六七岁的青春少女“亭亭玉立”，像一把把绿色的大雨伞托着晶莹透亮的水珠，一大片一大片地遮住了池塘里清凉的水，一幅“遮天莲叶无穷碧”的美好景象映入眼帘。一池的绿，一池欢快的歌，在心间荡漾开来。

　　百合花沐浴着阳光随风摇曳，洁白的花瓣上看不到任何斑点，羞羞答答低着头，仿佛是一位害羞的少女，掩面而笑；牵牛花像一只只五颜六色调皮的小喇叭，迎着朝阳吹响号角；木槿花是有故事的花，微笑着面对朝阳，让人不自觉地想起了流年。

　　合上双眼，用心倾听，我听见了各种花开的声音，大自然的声音是如此美妙，尤其是花开的声音，窸窸窣窣地低吟着，哔哔啵啵地开放着，悄悄地开放，没有大声的喧闹声。蔚蓝的天空，飘逸的云朵，流水潺潺，花开不断；闭目沉思，花开的声音让我心动，我看到了远方你那清新脱俗的身影向着我的方向走来，我不自禁地挪开步子，幻想着用一朵花开的声音与你相遇、与你相拥，天地间物我两忘，只听见花开美妙的声音，只看见微风中一步步走来你清丽的身影。这是一幅唯美的画面，有你，有我，有花开的声音。

　　有人说花开没有声音，那是他没有用心去聆听，如果用真心去倾听，那么你便会听到仿佛各种花儿就在你的心间开放，仿佛天地间花开的声音就冲荡在你的耳畔。那声音，它是那么的美好，它又是那么的让人无法抓在掌心，但它似乎就在你的心里绽开。

　　用一朵花开的声音与你相遇，就像听花开的声音那么奇妙。

　　我想与你邂逅书写一段一段美好的爱情传奇，就在一朵花开的声音里；我想邂逅你白衣飘飘姣好的容颜，我想邂逅你清新淡雅而曼妙的身影。

　　我愿意用一朵花开的声音与你相遇，虚拟一场美好的爱情；我想与你邂逅，我心爱的女孩，就在一朵花开的声音里，无论它是莲花、兰花、木槿花、牵牛花，还是百合花。

　　夏夜微凉，可我仍旧听到花开而美妙的声音，我愿意在花开的声音里行走，只为与从远方缓缓而来的你相遇，我心爱的女孩；我要把你藏在花开的声音里，我要把你留在我柔软的心间，我心爱的女孩。

　　我在微凉中行走，在花开的声音里期待与你相遇；我会一直、走一直走，不会错过，直到与你相遇，相遇在花开的声音里。我会用一朵花开的声音去洁净我的心空，我会用一朵花开的声音去看一场烟花的表演让心变得万般柔软再与你倾情相遇……

　　指尖上的文字哗哗流淌，花开的声音万般美好，我愿意一路痴心地行走，只为与你相遇，相遇在一朵花开的声音里。

　　误会

　　丈夫出差很久没回来，一进家门妻子问：“你怎么这么长时间才回来？”丈夫说：“久别胜新婚嘛。”妻子说：“你倒会咬文嚼字。”

　　有一天，妻子问丈夫：“如果你想找个情人，你会找什么样的？”丈夫发誓地说：“我不会找情人，下辈子也不会找情人。”妻子说“我是说如果你找情人。”

　　丈夫只好说：“如果要找，一定找个完美型的，她必需有黛玉的文采、宝钗的丰腴、熙凤的精明、袭人的善解人意。”

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劝学的诗句

劝学的诗句

　　在生活、工作和学*中，大家都接触过比较经典的诗句吧，诗句语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家整理的`劝学的诗句，希望能够帮助到大家。

　　1、青春须早为，岂能长少年。《劝学》

　　2、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。《出师表》

　　3、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

　　4、读书破万卷，下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈》

　　5、学非探其花，要自拔其根。——杜牧《留诲曹师等诗》

　　6、志士惜日短。愁人知夜长。——傅玄《杂诗》

　　7、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。——刘过《书院》

　　8、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》

　　9、十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛《剑客》

　　10、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。《病起》

　　11、奇文共欣赏，疑义相与析。——《移居二首·其一》

　　12、精诚所加，金石为开。《后汉书光武十王列传》

　　13、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。《卜居》

　　14、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。《神童诗》

　　15、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。《书院》

　　16、弱龄寄事外，委怀在琴书。——《始作镇军参军经曲》

　　17、力学如力耕，勤惰尔自知。——但使书种多，会有岁稔时。——刘过《书院》

　　18、绳锯木断，水滴石穿。《鹤林玉露》

　　19、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》

　　20、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——《柏学士茅屋》

　　21、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。《咏史其一》

　　22、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。——王安石《赠外孙》

　　23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

　　24、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》

　　25、奇文共欣赏，疑义相与析。《移居二首其一》

　　26、尽信书，则不如无书。《孟子·尽心下》

　　27、志士惜日短。愁人知夜长。——傅玄《杂诗》

　　28、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。宋 刘过《书院》

　　29、志士惜日短。 愁人知夜长。 傅玄 《杂诗》

　　30、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

　　31、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

　　32、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

　　33、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——《冬夜读书》

　　34、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

　　35、学非探其花，要自拔其根。 杜牧 《留诲曹师等诗》

　　36、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

　　37、少壮不发奋，老大徒伤悲。——乐府诗集《长歌行》

　　38、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《古今贤文》

　　39、尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心下》

　　40、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

　　41、青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》

　　42、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》

　　43、如切如磋，如琢如磨。 《诗经.卫风.淇奥》

　　44、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

　　45、读律看书四十年，乌纱头上有青天。——男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。——明杨继盛《言志诗》

　　46、十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛《剑客》

　　47、少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。——《神童诗》

　　48、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》

　　49、学非探其花，要自拔其根。——杜牧《留诲曹师等诗》

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司马光《孙权劝学》考点归纳

司马光《孙权劝学》考点归纳

　　《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学*，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学*的精神，并告诫人们学*的重要性。以下是小编整理的《孙权劝学》的考点梳理，希望对大家的.考试有帮助！

　　重点注释

　　1、卿今当涂掌事(当：掌管。 当涂：当权)

　　2、孤岂欲卿治经为博士邪(治：研究)

　　3、但当涉猎，见往事耳(但：只。 当：应当。 见：了解)

　　4、孰若孤(孰：谁)

　　5、蒙乃始就学(乃：于是)

　　6、即更刮目相待(更：重新)

　　7、大兄何见事之晚乎(见事：认清事物)

　　8.孤岂欲卿治经为博士邪!(邪：表示反问语气，可译为“吗”.)

　　9.但当涉猎，见往事耳。(耳：表示限止语气，可译为“罢了”.)

　　10.大兄何见事之晚乎! (乎：表示感叹语气，可译为“啊”.)

　　重点句子翻译

　　1、孤岂欲卿治经为博士邪

　　译：我难道想要你研究经书当博士吗?

　　2、但当涉猎，见往事耳

　　译：只是应当浏览群书，了解历史罢了。

　　3、士别三日，即更刮目相待

　　译：士别三日，就要重新另眼看待。

　　4、大兄何见事之晚乎

　　译：长兄怎么知道这件事这么晚啊!

　　5、蒙辞以军中多务

　　译：吕蒙总是以军中事多来推辞。

　　6、写出自本课的成语

　　答：吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看(待)刮目相待、开卷有益

　　整体把握

　　本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”,其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”;后写鲁肃“与蒙论议”,“结友而别”.

　　本文记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说;写鲁肃“与蒙论议”,着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。

　　常考点

　　1、吕蒙的变化对你有什么启示?

　　答：要想让人刮目相看，一定要自己善于学*，并学有所成。

　　2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?孙权用什么方法劝吕蒙学*的?

　　答：劝学。用自己的读书的体会现身说法。

　　3、找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写?其作用是什么?

　　答：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。这是侧面描写。作用是：突出表现吕蒙修业，学有所成。

　　作者简介

　　司马光（1019～1086），北宋时期著名政治家、史学家、文学家。陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，字君实，号迂叟，世称涑水先生。宋仁宗宝元元年（1038），中进士甲科。宋英宗继位前任谏议大夫，宋神宗熙宁初拜翰林学士、御史中丞。北宋熙宁三年（1070年），因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年（1085），任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥*，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著作收录于《司马文正公集》中。

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荀子.劝学的观点

荀子.劝学的观点

　　【导语】 荀子的文章，和其他先秦诸子的哲理散文一样，也是独具风格的。《劝学》是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。下面关于 荀子.劝学的观点，祝您生活愉快!

　　《劝学》是《荀子》的开篇之作，值得反复涵泳咀嚼。

　　荀子认为人性本恶，除恶向善则须靠礼仪矫正，因而特别重视后天的学*。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，其著作开篇即是“子曰：‘学而时*之，不亦说乎!’”荀子自称是孔子传人，其著作也以劝学张目，表面上看只是继承儒家劝学传统，其实着眼点明显不同。因为在孔子看来“生而知之者上也，学而知之者次也。”(《论语·季氏》)。而荀子则认为礼仪道德和知识智慧.只有靠后天学*才能获得，这种朴素的唯物论思想，让他站在新的认识论基础上，发展了懦家的劝学传统，把学*的重要性提升到一个新的高度，因为人性本恶，就要像木材一样“受绳”而变得通直，像刀剑一样“就砺”而变得锋利，性恶之人只有“博学而日参省乎已”方可成为“智明而行无过”的君子。学*对改变人的素质。提高人的智力具有不可忽视的重要意义，远非“生而知之”者的“悦”乎其中可以比拟的。

　　基于人性本恶的前提，荀子十分看中学*中“功”。为使就学之功有所依凭，首倡“善假于物”练外功。荀子否认孟子所说的人有天生的“良知”、“良能”，因此强调从外界实际事物中学*，向有一技之长者学*。在荀子看来，整天苦思忧虑不如“须臾”所学，善学者必须“善假于物”。借助外物之长，就像站在巨人的肩膀上，轻而易举可收登高博见、呼风彰闻之效果。借他人之“舆马”.来补己“非利足”之短而达“致千里”之目标;借外界之“舟揖”，可弥己“非能水”而收“绝江河”之功效。即使资质、禀赋*常之人，如能博取众长，聚万善于一身，能不除“恶”务尽成高尚君子乃至后天圣人吗?

　　这种“功”’，不能仅仅凭借外因。为使就学之功效待久稳定，还必须讲究方法，苦练内功。

　　荀子不承认“天生圣人”的说法。一个人只有通过自身努力，凭借后天的学*才能跻身圣人之列。此别无他途。积土成山可兴风雨，积水成渊可生蛟龙，积跬步可致千里，积小流可成江海，这功夫要先练积累内功，积末技可成大艺，积散识可成大智，积小善可成大德。练好积累内功，就能“神明自得圣心备焉”。其二，要持之以恒.练好刚韧内功。不学骐骥一跃而止步，要学驽马十驾而不舍，凭这韧功，就不会半途而废，行百里者半九十，就不会遇坚而折.遇挫而馁。其三，要咬住不放.练好专一内功。不学六跪二螯、“用心躁也”的螃蟹，乃至落得个“非蛇蟮之穴无可寄托”的可悲下场;要学无爪牙之利、筋骨之强却“用心一也”的蚯蚓，充分享受“上食埃土，下饮黄泉”的愉悦。学成圣人之身如冰冻三尺非一日之功，就要远离急于事功的浮躁，练就专心致志的.定力。如此外功内功兼具，练就金刚之身的功夫，就不怕再经“槁暴”反复“涂(通“途”)之人可以为禹”。(《荀子·性恶》)

　　其实，人生下来犹如一张白纸，性恶性善都是主观先验之说。但荀子基于性恶而劝学，不仅对批判孟子的“先天道德论”起积极作用，而且在劝学的力度和深度上超过了其先师孔子，这不能不说是不幸中之大幸。

　　荀子的文章文采斐然，这和他善用比喻、形象说理分不开。其设喻技巧高妙，精警动人，乃至使篇中章句或演化沿用为成语，如“青出于蓝而胜于蓝”、“锲而不舍”;或击节援引作格言，如“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海，”“锲而舍之，朽本不折;锲而不舍，金石可镂之”等等。其技巧高妙之处，主要表现在三个方面：

　　就*取譬。那“取之于蓝而青于蓝”的靛青，那“水为之而寒于水”的冰块，那受绳而变通直的木材，那因?而其曲中规的车轮，那就砺变锋利的刀剑，不正是司空见惯吗?那登高而招见者远，那顺风而呼闻者彰;那假舆马而至千里，那假舟揖而绝江河，不正是有目共睹吗?《劝学》中那些精妙的比喻，哪一个不是人们熟知的普通常识?但正是这些通俗明白的常识，却收到了“称名也小，取类也大”(《文心雕龙·比兴》)的效果。

　　多方设喻。有的单独设喻：如以中绳的直木因而成“其曲中规”的车轮、虽有槁暴不复挺的自然现象，比喻人可以凭借后天的学*改变人的资质，禀赋。有的连续设喻：如以积土成山可兴风雨、积水成渊可生蛟龙.比喻积善成德可成君子，积累散识可成大智。有的正面设喻：如以虽无锋利爪牙、强健身骨却能“上食埃土，下饮黄泉”的蚯蚓，比喻资质虽差却用心专一，乃至取得超乎想像成绩的求学者。有的反面设喻：如用虽有六跪二螯、貌似强大却不得不借蛇蟮之穴寄身托体的螃蟹，比喻资质优秀却居心浮躁、最终一无所成的学子。这二者又构成了正反设喻，在鲜明的对比中，深刻地揭示了用心专一和居心浮嗓的天壤相别的功效。有的综合设喻：如以一跃而不能十步的骐骥、十驾而功在不舍的连续比喻，再以锲而舍之不折朽本、锲而不舍可镂金石的匠人对比设喻，这又构成由马而人的连续比喻。如此层层推进，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更能超水*地发挥作用，以“取类不常”达到”惊听回视”(《文心雕龙·比兴》)的绩效。

　　整散结合。多方没喻不仅使《劝学》语言具体形象，精练有味，而且，随着比喻的连续和手法的变换以及画龙点睛的意旨揭示，形成整散相间、丰涵多变的句式，铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。有的短句.一宇一顿;有的长句，一气呵成;其间对偶，极见精巧;巧用对比.精辟透彻;四字排比，势不可遏;长短时间，参次错落;整散结合。韵味十足。《劝学》不仅仅是一篇出色的古代教育论文，更可视为一篇文学作品来欣赏。前人评为“古今劝学，此为第一”，实为至当经典之论。

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劝学故事劝学格言

劝学(唐)颜真卿三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

吕蒙本是一介武夫，自幼随其姐夫邓当征战，打仗勇猛。

他性情暴烈，有一人因说他年幼不中用，不过是敌人宰杀的对象而被他怒杀。

以后，他在战场上多次立功，受到孙策、孙权的重用。

有一次，孙权劝吕蒙和另一大将蒋钦要多读书，说：“卿今并当途掌事，宜学问以自开益”。

吕蒙回答说：“在军中常苦多务，恐不容复读书”。

就是说，整日忙于军务，哪有时间读书

可是孙权却说：“孤岂欲卿治经为博士邪

但当令涉猎见往事耳。

卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。

至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。

如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎

宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。

”意思是说，你们再忙难道比我忙吗

我让你们读书不是让你们都成为博士，只是希望你们增长历史知识，开阔视野。

孙权还用孔子的话教导他们，说：“孔子言‘终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也’”；以光武帝刘秀和当世的曹操为例对他们进行勉励：“光武当兵马之务，手不释卷；孟德亦自谓老而好学。

”从此以后，吕蒙开始努力学*，史书说“笃志不倦，其所览见，旧儒不胜”。

这是说，他读了很多书，有些老儒还不如他。

周瑜死后，鲁肃接替周瑜的位置。

鲁肃每次路过吕蒙的营地，总要与吕蒙一起讨论*大事，常被吕蒙的见识所折服。

鲁肃拍着吕蒙的背膀说：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙”。

吕蒙说：“士别三日，即更刮目相待”。

从这一历史故事中，我们可以看出，“半路出家”发奋读书，也可以增长人们的工作才干和政治智慧，对提高自身素质亦大有帮助。

1、　断织劝学原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学.后比喻劝勉学*.出处：《后汉书：乐羊子妻传》载：“远寻师,一年来归,妻跪问其故,羊子曰：‘久行怀思,无它异也.’妻乃引刀趋机而言曰：‘……,今若断斯织也,则损失成功,……,若中道而归,何异断斯织乎?’”2、　孔子劝学子路见孔子,孔子问曰：“汝何好乐?”对曰：“好长剑.”子曰：“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂①可及乎?”子路曰：“学岂②益哉也?” 子曰：“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马不释③策,操弓不反檠④.木受绳则直,人受谏⑤则圣,受学⑥重问,孰不顺哉.毁仁恶仕,必*于刑.君子不可不学.”子路曰：“南山有竹,弗揉⑦自直,斩而用之,达于犀革⑧.以此言之,何学之有?”孔子曰：“括⑨而羽之,镞⑩而砺之,其入之不亦深乎?”子路再拜曰：“敬（11）受教哉.”3、　　师旷劝学（作者：刘向 选自《说苑》）原文:晋*公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛乎?”*公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：‘少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明.’炳烛之明,孰与昧行乎?”*公曰：“善哉!”4、囊萤映雪 “囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫,没钱买灯油,而又想晚上读书,便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书.后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦,刻苦读书名句：少年不知勤学早,白首方悔读书迟.欲得真学问,须下苦工夫.勤能补拙是良训,一分辛苦一分才.学而不思则罔,思而不学则殆.学然后能行,思然后有得.吾尝终日不食,终夜不寝,以思无益,不如学也.博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之.业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.读书破万卷,下笔如有神.发奋识遍天下字,立志读尽人间书.鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书.钟不敲不鸣,人不学不灵.水不流,会发臭；人不学,会落后.早起多长一智,晚睡多增一闻.汗水换来丰收,勤学取得知识.人不劳动没出息,人不学*没长进.刀不快,石上磨.世上学.勤奋是聪明的土壤,勤学是聪明的钥匙.人贵有志,学贵有恒.靠父亲的学识成不了学者.活到老,学到老,一生一世学不了.聪明靠努力学*,知识靠*日积累.刻苦学*的人总能实现自己的愿望.灵感是从来不拜访懒汉的.学成巧,总是巧；装成巧,惹人笑.*时不好学,临考悔已迟.

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