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钱塘江大潮的古诗
在学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。那些被广泛运用的`古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的关于钱塘江大潮的古诗，欢迎阅读与收藏。
浪淘沙
〔唐〕刘禹锡
八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
忆江南·江南忆
〔唐〕白居易
江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游？
樟亭观潮
〔唐〕宋昱
涛来势转雄，猎猎驾长风。雷震云霓里，山飞霜雪中。
激流高失岸，吹唠上侵空。翕辟乾刊异，盈虚日月同。
艅艎从陆起，洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠，翻波带景红。
怒湍初抵北，却浪复归东。寂听堪增勇，晴看自发蒙。
伍生传或谬，枚叟说难工。来信应无己，申威亦匪穷。
冲腾如决胜，回合似相攻。委质任*视，谁能测始终。
候潮门晀望
〔清〕屈大均
澥门东倚浙江开，千里寒潮天上来。
春树遥连严子濑，白云长在越王台。
翠华南幸扶桑远，羌笛横吹折柳哀。
何处青山堪托迹？欲随徐市入蓬莱。
浙江亭沙涨十里
〔元〕张以宁
重到钱塘异昔时，潮头东击远洲移。
人间莫往三千岁，沧海桑田几许悲。
八月望日登江楼观潮
〔元〕钱惟善
白马涛头驾素车，至今犹是诧灵胥。
千年元气淋漓后，八月长风震荡初。
顾兔盈虚端不爽，神龙变化竟何如。
须臾落日明江练，东逝滔滔泄尾闾。
钱塘观潮
〔元〕仇远
一痕初见海门生，顷刻长驱作怒声。
万马突围天鼓碎，六鳌翻背雪山倾。
远朝魏阙心犹在，直上严滩势始*。
寄语吴儿休踏浪，天吴罔象正纵横。
送刘监至江上作
〔宋〕陆游
江*无风面如镜，日午楼船帆影正。
忽看千尺涌涛头，颇动老子乘桴兴。
涛头汹汹雪山倾，江流却作镜面*。
向来壮观虽一快，不如帆影青山行。
嗟余往来不知数，惯见买符官发渡。
云根小筑幸可归，勿为浮名老行路。
催试官考较戏作
〔宋〕苏轼
春江潮水连海*，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》
借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》
有三秋桂子，十里荷花。——柳永《望海潮·东南形胜》
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。——苏轼《庐山烟雨浙江潮》
潮**阔，风正一帆悬。——王湾《次北固山下》
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。——柳永《望海潮·东南形胜》
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。——柳永《望海潮·东南形胜》
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。——白居易《忆江南·江南忆》
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。——刘禹锡《金陵五题·石头城》
十里青山远，潮*路带沙。数声啼鸟怨年华。——仲殊《南柯子·十里青山远》
早知潮有信，嫁与弄潮儿。——李益《江南曲》
晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。——苏舜钦《淮中晚泊犊头》
钱塘江上潮信来，今日方知我是我。——《水浒传·第一百一十九回》
有情风万里卷潮来，无情送潮归。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》
日落江湖白，潮来天地青。——王维《送邢桂州》
梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。——秦观《望海潮·洛阳怀古》
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。——张祜《题金陵渡》
此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。——贾岛《寄韩潮州愈》
几度东风吹世换，千年往事随潮去。——戴复古《满江红·赤壁怀古》
激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。——潘阆《酒泉子·长忆观潮》
文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？——苏轼《潮州韩文公庙碑》
楼观沧海日，门对浙江潮。——宋之问《灵隐寺》
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？——苏曼殊《本事诗十首·选二》
潮落江*未有风，扁舟共济与君同。——孟浩然《渡浙江问舟中人》
江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。——白居易《忆江南三首》
怒涛卷霜雪，天堑无涯。——柳永《望海潮·东南形胜》
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。——柳永《望海潮·东南形胜》
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已*。——林逋《相思令·吴山青》
明月随良掾，春潮夜夜深。——王昌龄《送郭司仓》
杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。——苏轼《澄迈驿通潮阁二首》
柳下桃蹊，乱分春色到人家。——秦观《望海潮·洛阳怀古》
江头落日照*沙，潮退渔船阁岸斜。——戴复古《江村晚眺》
借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪！——陈德武《水龙吟·西湖怀古》
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。——卢纶《晚次鄂州》
出南门即大海，一日两潮，如万丈银堤破海而过。——《浮生六记·浪游记快》
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。——苏轼《庐山烟雨浙江潮》
异日图将好景，归去凤池夸。——柳永《望海潮·东南形胜》
曾经沧海，又来沙漠，四千里外关河。——谭嗣同《望海潮·自题小影》
漫漫*沙走白虹，瑶台失手玉杯空。——陈师道《十七日观潮》
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
重湖叠巘清嘉。——柳永《望海潮·东南形胜》
孟子曰：我善养吾浩然之气。——苏轼《潮州韩文公庙碑》
兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。——秦观《望海潮·洛阳怀古》
匹夫而为百世师，一言而为天下法。——苏轼《潮州韩文公庙碑》
潮打三更瓜步月，雨荒十里红桥火。——郑燮《满江红·思家》
清明时节雨声哗。潮拥渡头沙。——张炎《朝中措·清明时节》
钱塘江大潮，每月初一十五，都是观钱塘江大潮的时间。但一年中最佳观潮的时间是八月中秋节后的十六日，这时，钱塘江大潮是最大最壮阔的。
//浔阳隐
潮已醒，江水欲连天。还上钱塘江上看，势如万马踏云烟。骇浪斩飞仙。
秋若月，异客又经年。休对世人言世事，且将心语葬心田。潮落亦坦然。
此处应*仄之故，有几句比较贴切的却出律了，合律的句子却又害了词意，有些消极。
朋友们有好的句子指点下吗？
最好是保持其它不动，只改结句一句。希望大家不吝赐教！
拼音版《望海潮》古诗翻译及赏析
在学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家收集的拼音版《望海潮》古诗翻译及赏析，欢迎阅读与收藏。
1、拼音版古诗
wàng hǎi cháo
望海潮《《》》
dōng nán xíng shèng ， jiāng wú dū huì ， qián táng zì gǔ fán huá 。
东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。
yān liǔ huà qiáo ， fēng lián cuì mù ， cān chà shí wàn rén jiā 。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
yún shù rào dī shā ， nù tāo juàn shuāng xuě ， tiān qiàn wú yá 。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
shì liè zhū jī ， hù yíng luó qǐ jìng háo shē 。
市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。
zhòng hú dié huán qīng jiā ， yǒu sān qiū guì zǐ ， shí lǐ hé huā 。
重湖叠瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
qiāng guǎn nòng qíng ， líng gē fàn yè ， xī xī diào sǒu lián wá 。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
qiān qí yōng gāo yá ， chéng zuì tīng xiāo gǔ yín shǎng yān xiá 。
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。
yì rì tú jiāng hǎo jǐng ， guī qù fèng chí kuā 。
异日图将好景，归去凤池夸。
2、古诗翻译
杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
3、古诗赏析
《望海潮·东南形胜》是宋代词人柳永的作品，主要描写杭州的富庶与美丽。上片描写杭州的自然风光和都市的繁华，下片写西湖，展现杭州人民和*宁静的生活景象。全词以点带面，明暗交叉，铺叙晓畅，形容得体，一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象。此词慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调，情致婉转，是柳永的一首传世佳作。
拓展阅读：柳永《望海潮·东南形胜》古诗词鉴赏
《望海潮·东南形胜》
宋朝：柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
《望海潮·东南形胜》翻译/译文
东南形势重要，湖山优美的地方，江吴的都会，钱塘自古以来十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低，约有十万人家。高耸入云的大树环绕着沙堤，怒涛卷起霜雪一样白的浪花，天然的江河绵延无边。市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸缎，争讲奢华。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天欢快地奏乐，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击鼓，观赏、吟唱烟霞风光。他日画上美好景致，回京升官时向人们夸耀。
《望海潮·东南形胜》注释
东南形胜：地理条件优越。胜，优美的。
三吴：。“三吴”，旧以吴兴、吴郡，会稽为三吴，或称吴兴，丹阳、会稽为三吴。这里泛指长江下游的江浙一带。一作江吴。
都会：大都市。杭州是这一地区的最大的城市，所以称为“三吴都会”。
钱塘：即杭州。
画桥：上面画有彩绘的桥梁。
风帘：门上挂的用来挡风的帘子。
翠幕：幕帐。
参差：指房屋楼阁高低不齐。一说指数量上的不确定，有“大约”的意思。
云树：树木远望似云，极言其多而高大。
堤：指钱塘江的大堤。
天堑：堑，壕沟，天堑，天然形成的壕沟，这里指钱塘江。
涯：边际。
市列：陈列。
珠玑：珍宝。
重湖：指西湖。西湖中间的白堤把湖面一分为二，分成了里湖和外湖，故有“重湖”之说。
巘(yǎn)：小的山峰。
清嘉：清秀美丽。
拼音版《望海潮》古诗翻译及赏析
在**淡淡的日常中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家整理的拼音版《望海潮》古诗翻译及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、拼音版古诗
wàng hǎi cháo
望海潮
dōng nán xíng shèng ， jiāng wú dū huì ， qián táng zì gǔ fán huá 。
东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。
yān liǔ huà qiáo ， fēng lián cuì mù ， cān chà shí wàn rén jiā 。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
yún shù rào dī shā ， nù tāo juàn shuāng xuě ， tiān qiàn wú yá 。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
shì liè zhū jī ， hù yíng luó qǐ jìng háo shē 。
市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。
zhòng hú dié huán qīng jiā ， yǒu sān qiū guì zǐ ， shí lǐ hé huā 。
重湖叠瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
qiāng guǎn nòng qíng ， líng gē fàn yè ， xī xī diào sǒu lián wá 。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
qiān qí yōng gāo yá ， chéng zuì tīng xiāo gǔ yín shǎng yān xiá 。
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。
yì rì tú jiāng hǎo jǐng ， guī qù fèng chí kuā 。
异日图将好景，归去凤池夸。
2 、古诗翻译
杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
3 、古诗赏析
《望海潮·东南形胜》是宋代词人柳永的作品，主要描写杭州的富庶与美丽。上片描写杭州的自然风光和都市的繁华，下片写西湖，展现杭州人民和*宁静的生活景象。全词以点带面，明暗交叉，铺叙晓畅，形容得体，一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象。此词慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调，情致婉转，是柳永的一首传世佳作。
《望海潮·东南形胜》原文
宋朝：柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
《望海潮·东南形胜》注释
东南形胜：地理条件优越。胜，优美的。
三吴：。“三吴”，旧以吴兴、吴郡，会稽为三吴，或称吴兴，丹阳、会稽为三吴。这里泛指长江下游的江浙一带。一作江吴。
都会：大都市。杭州是这一地区的最大的`城市，所以称为“三吴都会”。
钱塘：即杭州。
画桥：上面画有彩绘的桥梁。
风帘：门上挂的用来挡风的帘子。
翠幕：幕帐。
参差：指房屋楼阁高低不齐。一说指数量上的不确定，有“大约”的意思。
云树：树木远望似云，极言其多而高大。
堤：指钱塘江的大堤。
天堑：堑，壕沟，天堑，天然形成的壕沟，这里指钱塘江。
涯：边际。
市列：陈列。
珠玑：珍宝。
重湖：指西湖。西湖中间的白堤把湖面一分为二，分成了里湖和外湖，故有“重湖”之说。
巘(yǎn)：小的山峰。
清嘉：清秀美丽。
三秋：农历九月。
羌管：笛子。笛子是羌族的管乐器，故称羌管。这里泛指乐器。
菱歌：采菱姑娘唱的歌。
泛夜：指歌声在夜间飞扬。
古诗的由来
在*时的学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的古诗的由来，希望能够帮助到大家。
古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；*体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算*体诗，具体在于格律声韵之分。
“古诗”的原意是指古代学者所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。
清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学*“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。
因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。
当年任太子左赞善大夫的白居易，已是江洲司马了，想到自己被贬，白居易不由想起自己是被别人陷害的，又生了几分愤怒，本来自己做得对，还被贬了官，他感慨道：人生啊！为何这样！
白居易正和友人站在浔洋江头告别，忽然听有人弹琵琶，便都停下来，邀请弹奏者弹一曲。
出来的是一位女子，望了在座的人一眼，不说一句话，便开始弹奏起来，刚开始弹时，白居易听出了曲子的`情感，指尖在琴弦上跳动，好似在诉说什么，他的技艺娴熟，珠落玉盘的感觉，白居易的心中欢乐莫名的涌上来了。真是愈听愈高兴，白居易连自己贬官的事都忘了。接着，又渐渐慢下来，仿佛进入了半终半止的状态，。突然曲子进入了高潮部分。如银瓶乍破，如流水飞迸，如舞刀挥枪，有余音绕梁之感。收尾的时候，声音如同丝绸被撕裂般。听曲子的人，没有一个人说话的，四周静悄悄的，针掉下来的声音都能听到。女子开始介绍自己的一生。之后，又为在座的人弹奏了一曲。这时，白居易已泪流满面，泪水浸湿了官服。
世上有多少爱国诗人被诬陷贬官的，白居易就是其中一个，正是因为他被贬官了，我们才有幸听到《琵琶行》我们今天才能听到犹抱琵琶半遮面，此处无声胜有声的千古名句。
《登飞来峰》古诗赏析
《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。以下是小编为大家整理的《登飞来峰》赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
王安石（1021--1086），字介甫，号半山老人，北宋大政治家，当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。
1.飞来峰--就是浙江绍兴城外的宝林山。
2.千寻塔--形容塔很高。古代一寻等于八尺。
3.缘--因为。
这首绝句，是王安石早看在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。
山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺--这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！
宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。
作品鉴赏
诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求*仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西*常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的.写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。
来鹄唐诗《云》全诗赏析
来鹄《云》这首诗主要描写了怎样的景色?全诗寄托了诗人怎样的情怀?下面一起来看下!
来鹄
千形万象竟还空，映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
注释：①千形万象：指云的形态变化无穷。②竟还空：终究一场空，不见雨下来
③片复重;时而一片片、一朵朵，时而重重叠叠。④无限：大片的。⑤悠悠：悠然自得的样子。
【翻译】：
你(云)在天空中不时变幻却不见下雨，有时映在水面，有时藏在山腰，有时一片片，有时重重叠叠。虽然庄稼干旱得快要死了，你仍然悠闲地变幻成奇山怪峰站在天边。
【阅读训练】：
1.联系全诗，谈谈诗人对夏云的情感经历了怎样的变化。
2.第三句本是背景，一般宜放在第一句，请分析诗人将其放在第三句的妙处。
3.请简析诗歌“云”这一形象的双重意蕴。(3分)
4.有人认为这是一首“最富人民性”的咏物诗，试结合三四句分析这一特点。(4分)
【参考答案】：
1.先是对夏云能带来雨水救旱苗的期盼、焦虑，当见到的只是夏云的悠闲作态时，转而对夏云产生失望、怨恨，甚至厌恶之情。(意对即可)
2.诗人把它安排在第三句，一是使这首篇幅很短的诗富有悬念;二是让它与第四句形成对比，更好地表达诗人的失望、怨恨，甚至厌恶之情。(意对即可)
3.诗中的“云”的形象，既指自然界中夏云，(1分)又指社会中不顾百姓死活的统治者的形象。(2分)
4.大片禾苗行将枯死，急盼甘霖，然而云却高高在上，悠闲从容，化作奇峰自我欣赏。(1分)通过对比(1分)，表达了诗人对旱情的着急，对广大老百姓的同情，(1分)以及对置黎民于水火而不顾，而只管自个享受快活的昏官庸吏的讽刺。(1分)
【赏析】：
首句撇开夏云的各种具体形象，用“千形万象”四字一笔带过，紧接着下了“竟还空”这几个感情份量很重的词语。原来，诗人是怀着久旱盼甘霖的焦急心情注视着风云变幻。对他说来，夏云的千姿百态并没有实际意义，当然也就想不到要加以描写。对事物关心的角度不同，描写的方式也自然有别。这一句对夏云的描写尽管抽象，却完全符合诗人此时的感情。它写出一个过程：云不断幻化出各种形象，诗人也不断重复着盼望、失望，最后，云彩随风飘散，化为乌有，诗人的希望也终于完全落空。“竟还空”三字，既含有事与愿违的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨愤。
次句写“竟还空”后出现的情形。云彩虽变幻以至消失，但切盼甘霖者仍在寻觅它的踪影。它仿佛故意与人们捉迷藏：到处寻觅不见，蓦然低头，却发现它的倒影映入水中;猛然抬头，则又见它原来就隐藏在山后。又好象故意在你面前玩戏法：忽而轻云片片，忽而重重迭迭。这就进一步写出了云的容与悠闲之状，怡然自得之情，写出了它的故作姿态。而经历过失望、体验过被作弄的滋味的'诗人，面对弄姿自媚的云，究竟怀着一种什么样的感情，也就可想而知了。
“无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”第三句是全诗的背景，按自然顺序，似应放在首句。诗人把它安排在这里，一方面是使这首篇幅很狭的小诗也有悬念，有波澜;另一方面(也是更重要的)是让它在感情发展的关节点上出现，以便与第四句形成鲜明尖锐的对照，取得更加强烈的艺术效果。第三句明显地蕴含着满腔的焦虑、怨愤，提得很高，出语很重，第四句放下去时却很轻，表面上几乎不带感情。一边是大片旱苗行将枯死，亟盼甘霖，一边却是高高在上，悠闲容与，化作奇峰在自我欣赏。正是在跌宕有致的对比描写中，诗人给云的形象添上了画龙点睛的一笔，把憎厌如此夏云的感情推向了*。
一首不以描摹刻画为能事、有所托寓的咏物诗，总是能以它的生动形象启发人们去联想，去思索。这首诗，看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。诗中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特点，又概括了社会生活中某一类人的特征。那千变万化，似乎给人们以洒降甘霖希望的云，其实根本就无心解救干枯的旱苗。当人们焦急地盼它降雨时，它却“悠悠闲处作奇峰”呢。不言而喻，这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”，实际上“不问苍生”的权势者的尊容。它的概括性是很高的，直到今天，我们还会感到诗里所描绘的人格化了的“云”是似曾相识的。
古代诗歌中咏云的名句很多，但用劳动者的眼光、感情来观察、描绘云的，却几乎没有。来鹄这位不大出名的诗人的这一首《云》，也许算得上最富人民性的咏云之作。
鸡王是一个好强争胜的家伙，成天惹事生非，打架斗殴(这种德性今天都有还有残留)。玉帝封生肖的时候，考虑了动物对人类有无功劳，鸡王当然也排不上了。有一天，鸡王看到已封生肖的马受人宠爱，金鞍银澄，心中十分羡慕，于是上前询问道：“马大哥，你有今天的荣誉，靠的是什么?”马回答道：“我*时耕田运物，战时冲锋陷阵，给人类立下汗马功劳，当然我应该受到爱戴。”马道：“要得到人们的爱戴不难，只要你能发挥自己长处，给人们实实在在地办点事就行了。拿已封生肖的`动物来说吧，牛能耕田，狗能守门，猪供*食，龙可降雨，你天生金嗓子，说不定对人类有帮助呢。”
鸡王回到家中，左思右想，终于想到了用自己的金嗓子唤醒沉睡的人们，于是每天拂晓，鸡王就早早起床，亮开嗓子歌唱，把人们从睡梦中唤醒，人们对鸡王的功劳十分感激，决定请玉帝把鸡也做为生肖赐封为神。
可是当时玉帝封生肖的标准只要走兽，不要飞禽，六畜中的马、牛、羊、狗都有份，唯独没有鸡，这下可急坏了鸡王，它急红了眼，喊精了脖子，可是毫无结果。
一天晚上，鸡王为这事想不通，翻来覆去睡不着，一缕幽魂直飞天宫，来到玉帝殿前，向玉帝哭诉，自己每天司晨，唤起众生，功劳顺大，却不让入选属相，实在想不通。说完后，泪流不止。玉帝一想，鸡王的功劳实在大，自己规定的挑生肖标准确实有误，于是摘下一朵殿前花戴在鸡王头上，以示嘉奖。
鸡王醒来后，发现头上真有一朵红花，于是它戴红花去见四大天王，四大天王认出这是玉帝的“御炉红花”，知道玉帝看重鸡王，于是破格让鸡王参与生肖竞争。到了争排生肖的那天，鸡*同时起床，相并而进，快到天宫时，鸡怕狗沾了先，就连飞带扑到前面去了。狗急起直追，一直没追上，结果排在鸡之后，从此，狗对鸡再无好感，见到鸡就追，直到今天也余气未消，“狗撵鸡飞”的现象至今可见。而鸡呢，至今还是红脸每天司晨，头上戴着一朵漂亮的大红花。
据说有这么一段传说：唐贞观十三年，长安城里有位课卦的先生，名叫袁守诚，专为人算命，据称能知阴阳，断生死。这人的来头倒也不简单，是那当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，而袁天罡，则是唐朝有名的星相家，曾经发明了流传至今的称骨算命法。
有一群在长安城外靠泾河吃饭的.渔人，每日孝敬袁守诚一尾金色大鲤，袁守诚便会指引他们在何时何处下网捕鱼，必然网网不落空，捉去许多泾河的水族。不知道怎么的，这事传到了泾河龙王的耳中，它一怒之下，化身为一个白衣秀士，潜入长安，寻那袁守诚的麻烦。
袁守诚在长安西门繁华大街上卖卦，生意自是十分兴隆，泾河龙王寻到卦摊前，本想当场发作，却被袁守诚先生清奇不凡的相貌所震慑，于是收了轻视之心，向袁守诚问上一卦。
先生问曰：“公来问何事?”
龙王曰：“请卜天上阴晴事如何?”
先生即袖传一课，断曰：“云迷山顶，雾罩林梢。若占雨泽，准在明朝。”
龙王曰：“明日甚时下雨?雨有多少尺寸?”
先生道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。”
龙王笑曰：“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰数目，我送课金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众!”
先生欣然而答：“这个一定任你。请了，请了，明朝雨后来会。”
泾河龙王自认身为司雨龙神，那凡人袁守诚怎么可能比自己还先知道天上下雨的时辰，这场赌赛，自己定是赢了。谁知刚回到泾河水府，天上便下令明日雨降长安，降雨的时辰与水量和袁守诚所言不差分毫。龙王虽然大惊失色，叹这世间竟有如此通天晓地的能人，但它性情极刚烈，怎也不肯轻易服输，那争强好胜之心让它晕了头，竟然决定私下更改降雨的时辰，又克扣了雨量。
次日，龙王挨到巳时方布云，午时发雷，未时落雨，申时雨止，共降雨三尺零四十点，改了一个时辰，克了三寸八点。
柳永《望海潮·东南形胜》古诗词鉴赏
在生活、工作和学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编帮大家整理的柳永《望海潮·东南形胜》古诗词鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
《望海潮·东南形胜》
宋朝：柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
《望海潮·东南形胜》翻译/译文
东南形势重要，湖山优美的地方，江吴的都会，钱塘自古以来十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低，约有十万人家。高耸入云的大树环绕着沙堤，怒涛卷起霜雪一样白的浪花，天然的江河绵延无边。市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸缎，争讲奢华。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天欢快地奏乐，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击鼓，观赏、吟唱烟霞风光。他日画上美好景致，回京升官时向人们夸耀。
《望海潮·东南形胜》注释
东南形胜：地理条件优越。胜，优美的。
三吴：。“三吴”，旧以吴兴、吴郡，会稽为三吴，或称吴兴，丹阳、会稽为三吴。这里泛指长江下游的江浙一带。一作江吴。
都会：大都市。杭州是这一地区的最大的城市，所以称为“三吴都会”。
钱塘：即杭州。
画桥：上面画有彩绘的桥梁。
风帘：门上挂的用来挡风的帘子。
翠幕：幕帐。
参差：指房屋楼阁高低不齐。一说指数量上的不确定，有“大约”的意思。
云树：树木远望似云，极言其多而高大。
堤：指钱塘江的大堤。
天堑：堑，壕沟，天堑，天然形成的壕沟，这里指钱塘江。
涯：边际。
市列：陈列。
珠玑：珍宝。
重湖：指西湖。西湖中间的白堤把湖面一分为二，分成了里湖和外湖，故有“重湖”之说。
巘(yǎn)：小的山峰。
清嘉：清秀美丽。
三秋：农历九月。
羌管：笛子。笛子是羌族的管乐器，故称羌管。这里泛指乐器。
菱歌：采菱姑娘唱的歌。
泛夜：指歌声在夜间飞扬。
嬉嬉：欢乐快活的样子。
钓叟莲娃：钓鱼的老人和采莲的少女。
千骑：形容州郡长官出行时随从众多。
高牙：牙，牙旗，古代将军用的以象牙为装饰的旗帜。高牙，这里指大官高扬的仪仗旗帜。
烟霞：山水美景。
异日：他日。
图：描绘。
凤池：原指皇帝禁苑中的'池沼，此指中书省，代指朝廷。
《望海潮·东南形胜》赏析/鉴赏
这首词一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象，可谓“承*气象，形容曲尽”(见陈振孙《直斋书录解题》)。这首词，慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调，情致婉转，是柳永的一首传世佳作。
开头三句，入手擒题，以博大的气势笼罩全篇。首先点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。三吴，旧指吴兴、吴郡、会稽。钱塘，即杭州。此处称“三吴都会”，极言其为东南一带、三吴地区的重要都市，字字铿锵有力。其中“形胜”、“繁华”四字，为点睛之笔。自“烟柳”以下，便从各个方面描写杭州之形胜与繁华。“烟柳画桥”，写街巷河桥的美丽;“内帘翠幕”，写居民住宅的雅致。“参差十万人家”一句，转弱调为强音，表现出整个都市户口的繁庶。“参差”形容房屋、楼阁高低不齐。“云树”三句，由市内说到郊外，只见在钱塘江堤上，行行树木，远远望去，郁郁苍苍，犹如云雾一般。一个“绕”字，写出长堤迤逦曲折的态势。“怒涛”二句，写钱塘江水的澎湃与浩荡。“天堑”，原意为天然的深沟，这里移来形容钱塘江。钱塘*月观潮，历来称为盛举。描写钱塘江潮是必不可少的一笔。“市列”三句，只抓住“珠玑”和“罗绮”两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。珠玑、罗绮，又皆妇女服用之物，并暗示杭城声色之盛。“竞豪奢”三个字明写肆间商品琳琅满目，暗写商人比夸争耀，反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。
下片重点描写西湖。西湖，蓄洁停沉，圆若宝镜，至于宋初已十分秀丽。重湖，是指西湖中的白堤将湖面分割成的里湖和外湖。叠山，是指灵隐山、南屏山、慧日峰等重重叠叠的山岭。湖山之美，词人先用“清嘉”二字概括，接下去写山上的桂子、湖中的荷花。这两种花也是代表杭州的典型景物。柳永这里以工整的一联，描写了不同季节的两种花。“三秋桂子，十里荷花”这两句确实写得高度凝炼，它把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动人心的艺术力量。“羌管弄晴，菱歌泛夜”，对仗也很工稳，情韵亦自悠扬。“泛夜”“弄情”，互文见义，说明不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。着一“泛”字，表示那是在湖中的船上，“嬉嬉钓叟莲娃”，是说吹羌笛的渔翁，唱菱歌的采莲姑娘都很快乐。“嬉嬉”二字，则将他们的欢乐神态，作了栩栩如生的描绘，生动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。
接着词人写达官贵人在此游乐的场景。成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来，一派暄赫声势。笔致洒落，音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官，饮酒赏乐，啸傲于山水之间。“异日图将好景，归去凤池夸。”是这首词的结束语。凤池，即凤凰池，本是皇帝禁苑中的池沼。魏晋时中书省地*宫禁，因以为名。“好景”二字，将如上所写和不及写的，尽数包拢。意谓当达官贵人们召还之日，合将好景画成图本，献与朝廷，夸示于同僚，谓世间真存如此一人间仙境。以达官贵人的不思离去，烘托出西湖之美。
《望海潮》词调始见于《乐章集》，为柳永所创的新声。这首词写的是杭州的富庶与美丽。在艺术构思上匠心独远，上片写杭州，下片写西湖，以点带面，明暗交叉，铺叙晓畅，形容得体。其写景之壮伟、声调之激越，与东坡亦相去不远。特别是，由数字组成的词组，如“三吴都会”、“十万人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“千骑拥高牙”等在词中的运用，或为实写，或为虚指，均带有夸张的语气，有助于形成柳永式的豪放词风。
《望海潮·东南形胜》作者简介
柳永(约987年—约1053年)，北宋著名词人，婉约派创始人物。汉族，崇安(今福建武夷山)人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，其中慢词独多，铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，有“凡有井水饮处，皆能歌柳词”之说。柳永作为婉约派最具代表性的人物之一，对宋词的发展有重大影响，代表作有《雨霖铃》、《八声甘州》、《凤栖梧》等,现存有大量诗篇。
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