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蝉鸣
作者：徐东风
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乌云伴着雷声穿插而下
浓荫盖不住蝉鸣，却看不到蝉的影子
在夏季，清凉的雨水
毫无节制，一次次淋湿我的梦
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曾经梦想做一只蝉
从最初的狭窄空间
努力攀爬，然后展翅，然后歌唱
而今，我却成为它的看客
看它飞舞，听它鸣叫
那些蝉鸣，与我儿时的记忆有关
每听一次，都能唤醒母亲的坟墓
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蝉鸣，包含亲情的呼唤
在故乡，孕育着淳朴而稚嫩的童真
每一缕阳光，每一次雨落
都随一声蝉鸣，呼之欲出
比如麦穗，比如玉米
亦在蝉鸣声里，慢慢成熟
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七月将尽，蝉鸣依然清脆率直
犹如故乡的炊烟，缭绕耳畔
抵达记忆的深处，这单调而自然的韵律
随我的思念漂泊。大豆，高粱在倾听
这美丽的忧伤，被蝉鸣淹没
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蝉鸣，以别样的心情
与宇宙和鸣。夏天的舞台
即将落下帷幕，而秋天的
掌声即将响起，让那些与蝉鸣
与生俱来的作物，灵魂升腾
从最初的空洞，走向饱满
而我，将在蝉鸣声里
在无欲无求的日子里
唱一曲淡如清水的颂歌
塞上曲·蝉鸣空桑林
蝉鸣空桑林，八月萧关道。
出塞入塞寒，处处黄芦草。
从来幽并客，皆共尘沙老。
莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
注释
(1)空桑林：桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
(2)萧关：宁夏古关塞名。
(3)入塞寒：一作“复入寒”
(4)幽并：幽州和并州，今河北、山西和陕西一部分。
(5)共：作“向”。
(6)游侠儿：指恃勇气、逞意气而轻视生命的人。
(7)矜：自鸣不凡。紫骝：紫红色的骏马。
译文
知了在枯秃的桑林鸣叫，
八月的萧关道气爽秋高。
出塞后再入塞气候变冷，
关内关外尽是黄黄芦草。
自古来河北山西的豪杰，
都与尘土黄沙伴随到老。
莫学那自恃勇武游侠儿，
自鸣不凡地把骏马夸耀。
赏析
这首乐府歌曲是写非战的。诗由征戍边塞不回，而告诫少年莫夸武力，抒发非战之情。
“蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。”这四句写边塞秋景，无限肃杀悲凉，寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词，诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人，寄寓深切同情。“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和*生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
本诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵；写戍边征人，又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
描述蝉鸣的诗句
导语：蝉夏生秋死，生命极短，所以一般诗词里蝉的形象是感伤的。下面是小编整理的`描述蝉鸣的诗句，欢迎大家阅读和借鉴。
1、莫侵残日噪，正在异乡听。——五代楚·刘昭禹《闻蝉》
2、本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已*。烦君最相警，我亦举家清。——《蝉》
3、门柳不连野，乍闻为早蝉。游人无定处，入耳更应先。——《早蝉》
4、蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。——《闻新蝉赠刘二十八》
5、一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。——《闻蝉》
6、秋来吟更苦，半咽半随风。——唐·姚合（《闻蝉寄贾岛》）
7、早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。——《早蝉》
8、日夕凉风至，闻蝉但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄远上人》
9、饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。——《画蝉》
10、落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。——《闻早蝉》
11、一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。——衡门有谁听？日暮槐花里。——唐·白居易《早蝉》
12、鬓蝉似羽。轻纨低映娇妩。凭阑看花，仰蜂粘絮。春未许。宝筝闲玉柱。东风暮。——《垂丝钓》
13、新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。正遇友人来告别，一心分作两般悲。——《闻蝉感怀》
14、火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。——《闻蝉》
15、红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤。——唐·元稹《送卢诗》
16、萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。借问蝉声何所为，人家古寺两般声。——《秋蝉声》
17、蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。——《听早蝉歌》
18、新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。——《闻新蝉寄桂雍》
19、深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。——唐·卢殷（《晚蝉》）
20、风蝉旦夕鸣，伴叶送新声。故里客归尽，水边身独行。——《风蝉》
21、今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生。——唐·司空曙《新蝉》
22、一雨一番晴，山林冷落青。莫侵残日噪，正在异乡听。——《闻蝉》
23、荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。——《六月三日夜闻蝉》
24、月出先照山，风生先动水。亦如早蝉声，先入闲人耳。一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。——《早蝉》
25、蝉声未发前，已自感流年。入凄凉耳，如闻断续弦。——唐·刘禹锡《答白刑部闻新蝉》
26、高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。——《闻蝉》
27、今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生。——《新蝉》
28、一声清溽暑，几处促流身。——志士心偏苦，初闻独泫然。——唐·雍裕之《早蝉》
29、何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉。——宋刘克庄《三月二十五日饮方校书园》
30、山蝉秋晚妨人语，客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树，不知何日寂金闺。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一题。——《晚山蝉》
31、六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声。催衰鬓色，再动故园情。西风殊未起，秋思先秋生。——《早蝉》
32、齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。——《新蝉》
33、娇声娇语。恰似深闺女。三叠琴心音一缕。趓在绿阴深处。——《清*乐（咏蝉）》
34、细声频断续，审听亦难分。仿佛应移处，从容却不闻。——《听新蝉寄张昼》
35、清心自饮露，哀响乍吟风。未上华冠侧，先惊翳叶中。——《咏蝉》
36、楚人方苦热，柱史独闻蝉。晴日暮江上，惊风一叶前。——《和尉迟侍郎夏杪闻蝉》
37、蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁，以我观物，故物皆着我之色彩。——王国维《人间词话》
38、散影玉阶柳，含翠隐鸣蝉。微形藏叶里，乱响出风前。——《赋得弱柳鸣秋蝉》
39、蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。——《咏蟹》
40、蝉吟槐蕊落，的的是愁端。病觉离家远，贫知处事难。——《与友人会》
41、夕阳门巷荒城曲，清间早鸣秋树。薄翦绡衣，凉生鬓影，独饮天边风露。朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚。尚有残声，蓦然飞过别枝去。——《齐天乐（蝉）》
42、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。——宋·柳永（《雨霖铃》
夏天蝉鸣的诗句
阳光透过枝叶的缝隙，微风拂去夏日的'闷热，蝉鸣阵阵，风送花香，仿佛整个夏季都是蝉的世界。
始闻夏蝉
唐-韦应物
徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。
一听知何处，高树但侵云。
响悲遇衰齿，节谢属离群。
还忆郊园日，独向涧中闻。
和尉迟侍郎夏杪闻蝉
唐-戴叔伦
楚人方苦热，柱史独闻蝉。
晴日暮江上，惊风一叶前。
荡摇清管杂，幽咽野风传。
旅舍闻君听，无由更昼眠。
早蝉
唐-白居易
六月初七日，江头蝉始鸣。
石楠深叶里，薄暮两三声。
一催衰鬓色，再动故园情。
西风殊未起，秋思先秋生。
忆昔在东掖，宫槐花下听。
今朝无限思，云树绕湓城。
访友人郊居
唐-刘沧
登原过水访相如，竹坞莎庭似故居。
空塞山当清昼晚，古槐人继绿阴余。
休弹瑟韵伤离思，已有蝉声报夏初。
醉唱劳歌翻自叹，钓船渔浦梦难疏。
新蝉
唐-卢仝
泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。
长风翦不断，还在树枝间。
蝉
宋-梅尧臣
柳上一声蝉，沙头千里船。
行经朝雨後，思乱暑风前。
物趣时时改，人情忽忽迁。
感新犹感旧，更复几多年。
夏日池上三首
宋-张耒
落日鸣蝉夏木荒，芙蓉半落柳成行。
何人纨扇生新恨，亭馆迎秋夜夜凉。
一、枕着蝉鸣入梦 婺源的精灵，蜕过五次皮后 轻盈的蝉歌，就开始悠扬 婺源的蝉鸣，最初从古樟上叫响 如梅季的雨水，溅落在在灰黑的瓦背上 刚出梅，蝉儿就迫不及待地亮嗓 初起，是单独的一两只在暖场 那显得有些细弱的鸣叫 还无法穿越厚实的苍莽 很快，几百只上千只地合唱 把乡野营造成巨大的共鸣腔 这极有节奏的蝉鸣 像波浪，此消彼长 蝉大多喜欢交响乐般的群奏 有的蝉，是独奏的精灵 用他们黑亮的翅鞘 鸣奏别具特色的乐章 午后树阴下，扯张竹**躺 享受神仙消暑的清凉 闭眼，细听蝉声起落 枕着蝉鸣入梦乡 二、地名里的坑 婺源这个多山多水的福地 古村布局，暗把天人合一收藏 青瓦粉墙，青石铺地，小桥流水 处处透着亲切和安详 一弯溪水，怀抱着李坑 这坑的含义是溪水流淌 县志上说，此村始建北宋 村头榕树迎客，小桥横卧水上 李知诚的故居的后院 五百年的紫薇，感觉有些沧桑 树兜和树枝，颇有龙钟老态 轻挠树皮，枝叶轻摇好似有点怕痒 晚风梳理安宁，清空繁杂 炊烟的温暖，照见我的诗行 轻摇折扇，哼着新学来的小调 在安恬的石板小路上徜徉 小草的呼吸，稳住花的青春 脚步，轻弹夜的音响 落日和人群，组成温暖的旋律 山民的招呼，一声声地粗犷 三、幸福的过客 暖风，烘焙着细雨 让散文诗一样的江流 与夏天的原野，一起 直抵心河狂放的扁舟 山民潇洒的风情 笑傲阴霾风狂雨骤 当浪漫成为一种常态 舒缓的坡田，青翠灵秀 我想用文字搭个小屋 为幸福的凝望凿座雕塑 用悠闲的意象在空中滑翔 稚拙淳朴的暖语，叫你无愁 我是个幸福的过客 与婺源，默契地啁啾 在安详在粗犷的民风里 心写的游记，如开坛老酒 我把婺源的记忆栽成树 让诺言在枝头沉甸甸地悠 离开你，我会与夜一起孤独 溅湿的故事，花明柳暗的行走
编辑点评：
这热烈的夏日里，清晨总是被蝉鸣唤醒，夜里也是枕着几缕蝉鸣入眠。婺源的精灵们更是有响亮的嗓子，在那美景里尽情歌唱。一个叫做李坑的地方，承载着些许古老的记忆，一弯溪水依旧，落日和人群，安静又祥和。婺源的美景无法装进口袋里带走，只能作为一个过客将记忆栽成树木的形状，继续讲述下一个故事。恬静的文字里掸去浮华，只留一些朴素的真实，让人舒心。问好诗人，倾情推荐共赏。
阳光透过枝叶的缝隙，微风拂去夏日的闷热，蝉鸣阵阵，风送花香，仿佛整个夏季都是蝉的世界。
始闻夏蝉
唐-韦应物
徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。
一听知何处，高树但侵云。
响悲遇衰齿，节谢属离群。
还忆郊园日，独向涧中闻。
和尉迟侍郎夏杪闻蝉
唐-戴叔伦
楚人方苦热，柱史独闻蝉。
晴日暮江上，惊风一叶前。
荡摇清管杂，幽咽野风传。
旅舍闻君听，无由更昼眠。
早蝉
唐-
六月初七日，江头蝉始鸣。
石楠深叶里，薄暮两三声。
一催衰鬓色，再动故园情。
西风殊未起，秋思先秋生。
忆昔在东掖，宫槐花下听。
今朝无限思，云树绕湓城。
访友人郊居
唐-刘沧
登原过水访相如，竹坞莎庭似故居。
空塞山当清昼晚，古槐人继绿阴余。
休弹瑟韵伤离思，已有蝉声报夏初。
醉唱劳歌翻自叹，钓船渔浦梦难疏。
新蝉
唐-卢仝
泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。
长风翦不断，还在树枝间。
蝉
宋-梅尧臣
柳上一声蝉，沙头千里船。
行经朝雨後，思乱暑风前。
物趣时时改，人情忽忽迁。
感新犹感旧，更复几多年。
夏日池上三首
宋-张耒
落日鸣蝉夏木荒，芙蓉半落柳成行。
何人纨扇生新恨，亭馆迎秋夜夜凉。
1.蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。——《听早蝉歌》
2.风音雷乐，蝉鸣鸟语，丛林天籁，琴瑟声声。在薰衣草飘香熏陶的旷野，我抬头用度角静静仰望天空的蔚蓝，扯一朵五色彩云，挥写一阕华丽的诗篇，刺绣一幅绚绮的画卷。伴着轻轻踩过的脚步，盈盈地弹奏一曲生命最美的乐章。
3.暑月蝉鸣，天热得连蜻蜓都只敢贴着树阴处低飞，好像怕阳光伤了自己的翅膀。树的枝头，不时传来几声“知了知了”的叫声，那声音清脆而又动听，又时不时让你感到厌烦，而有时，老人们拿着扇子一边扇着，一边说着，一边听着知了动听的歌声，真是悠然自得。在宽阔的原野上，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好像被太阳烧化了，也消失得无影无踪，空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都没精打采地垂着头。野草丛中，青草芦苇和红的白的紫的野花，都被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着，空气里充满了甜醉的气息，真迷人。
4.门柳不连野，乍闻为早蝉。游人无定处，入耳更应先。——《早蝉》
5.一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。——衡门有谁听？日暮槐花里。——唐·白居易《早蝉》
6.不一会儿，山坡后面就升起了缕缕炊烟。这时，盒子里已经有五六只被俘虏的知了了。它们垂头丧气地躲在盒子里猜测自己的命运，叫声也不似开始那么趾高气扬了。
7.既然我们总是擦肩，那么思念有什么值得挂念，我会用怀念的姿态去回忆你的侧脸，是怀念不是思念，伊始的夏天，蝉鸣的折叠，崴蕤的夏天，不愿承认。
8.夏天，小河缓缓流动着，到处是一片绿意盎然的景象。夏孩子来了，他把烈日挂在天空上，热烘烘的太阳炙烤着大地，蝉鸣声不绝于耳，各种鲜花在河边生长着，一个亭亭玉立的姑娘站在河边，轻轻捧着河水，河水在炎热的夏季好像变得更加凉快起来。姑娘长大了，变成了大人，不再像小时候一样在河水里嬉戏玩闹了。一个又一个夏天过去了，她又开始变老了，小河鲜花看着她老去。
9.在大热的几天里，一天到晚，总可听得蝉声如沸，小园里树木多，所以蝉也特别多，便织成了一片交响乐，简直闹得人心烦意乱。天气越热，蝉也越闹，清早就闹了起来，直闹到夕阳西下时，还是无休无歇。听它们的声音，似乎在唤“知了!知了!”所以蝉的别名就叫知了。但不知它们成日的唤着知了知了，到底知道了什么。【周瘦鹃：《苏州游踪》】
10.莫侵残日噪，正在异乡听。——五代楚·刘昭禹《闻蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已*。烦君最相警，我亦举家清。——《蝉》门柳
11.春蛙秋蝉：春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张空洞无物的言谈。
12.蝉声未发前，已自感流年。入凄凉耳，如闻断续弦。——唐·刘禹锡《答白刑部闻新蝉》
13.我细细的观察，亏我眼睛精，第一时间搜到了知了藏身之处，我和弟弟定了定神，小心翼翼将网靠*知了身边，谁知由于我的粗心大意，没注意脚步下一块大石头，摔了一跤并大叫一声，弟弟手一抖，竟捕错了目标，把快要捉到手的知了给吓跑了。“哎!都怪我不好”，弟弟也感到惋惜。
14.有种蝉，为了满足音乐的嗜好，牺牲了很多。因为有这种巨大的响板，使得生命器官都无处安置，只得把它们压紧到身体最小的角落里。
15.蝉鸣声声，诠释着夏的酷热，倾诉着心的情结。就在这炎热难耐的傍晚，我整理着自己混乱的思绪……
16.上午，蝉睁开晶亮的双眼把我唤醒。中午，它的歌声更加嘹亮，有的好像喇叭声，有的好像尖叫声。晚上，蝉儿伴我入睡，它的歌声一会儿让我进入了梦乡。
17.蝉的一生，就是在演奏音乐，它那么小却那么响，竟响彻一个夏天，虽然他只有多天的生命但它丝毫没有放弃。
18.蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。——《闻新蝉赠刘二十八》
19.夏天，当然会有蝉，那断断续续的蝉鸣有节奏的“知——知——”，声音还很响亮，免不了会使人厌烦。
20.蝉鸣声声，诠释着夏的酷热，倾诉着心的情结。就在这炎热难耐的傍晚，我整理着自己混乱的思绪
21.来到郊外，周围风景如画，从树林里传来的知了声不绝于耳。到目的地后，知了的叫声就更嘈杂了，知了们就像一群乱哄哄的小孩子，吵吵闹闹，忙得不可开交。我们揪下一小块面筋，粘在竹竿的最顶上，开始了我们的"粘知了工程"。
□李学朴
蝉，在大自然里是很不起眼的小昆虫，但它却颇受文人墨客的青睐，以致历代以蝉为描写对象的作品迭出不穷。在《诗经》中，蝉称螓，《卫风·硕人》：螓首蛾眉；蜩，《豳风·七月》：五月鸣蜩；螗，《大雅·荡》：如蜩如螗。在《尔雅》中，有十一种叫法，分别是螂蜩、螗蜩、蜻蜻、茅蜩、蝒、马蜩、蜺、寒蜩等。扬雄的《方言》中，则又多出十种称呼，分别是蛉蛄，蟪蛄等。其他尚有胡蝉、蝘、蚱、蝉等。
翻检一下《全上古三代秦汉三国六朝文》《全唐诗》《全宋词》等总集便知，那些篇中偶尔一两句写蝉的作品不仅俯拾即是，就是题作《蝉赋》《咏蝉》之类专以蝉作吟咏对象的篇什也不少。在古人看来，蝉的生活*性是栖居高枝，而不衔草木筑巢；弃秽饮露，而不以粒粟为食；高标孤处，无求少欲。因此，蝉一到文人的笔下，经过先贤的思想感情的化合和点染以至人格化后，就成了高尚人格的象征。
历代咏蝉之作把蝉作为高尚人格的化身来讴歌，首先是赞其性情清洁。如，晋陆云《寒蝉赋》：“含气饮露则其清也。”晋傅玄《蝉赋》：“美兹蝉之纯洁兮，禀阴阳之微灵。”萧统《蝉赞》：“兹虫清絜，惟露是餐。”等等。可见，蝉餐风饮露，吸天地自然之精气，才在文人的笔下博得了“清洁”的美誉。其次，咏蝉之作常把蝉的不食黍稷、托身枝条的*性当作廉俭的美德称颂。《淮南子·附形训篇》：“蝉饮而不食”，蝉的这种*性就切合了古代儒家所标榜的“君子”形象。
《史记·屈原贾生列传》：“其志浩，故其称物芳；其行廉；故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”在古人的眼中，蝉性高洁，入土重生，蜕变新生，这些外观特征都符合了古人追求洁身自好，追求永生、新生的朴素愿望。三国曹植《蝉赋》：“唯夫蝉之清素兮，潜厥类乎太阴。在盛阳之仲夏兮，始游豫乎芳林。实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。内含和而弗食兮，与众物而无求。栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流。”晋陆机《寒蝉赋·序》中更赋予其高尚君子的五德：“夫头上有緌，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守时，则其信也；加以冠冕，则其容也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉！”蝉成了孤傲脱俗、高风亮节的君子之德的最好象征。
用蝉来表达愁思的诗作也不少，朋友之间的友谊，对故乡的思念，人生苦短的感慨，以及离忧别愁，都可以借蝉来表现。陆云：“思风居以翘竦，仰伫立而哀鸣；苦夫岁聿云暮，天上其凉，感运悲声，贫士含伤”；褚玠：“愁人兮易惊，静听兮伤情”；颜之推：“听秋蝉，蝉悲非一处”；卢思道：“听鸣蝉，此听悲无极”；李百药：“清心自饮露，哀响乍吟风”；雍陶：“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻。”
唐代诗人李商的五律《蝉》
蝉鸣与悲愁情绪的联系，也来源于一个古老的传说。据晋崔豹《古今注》：“牛亨问曰：‘蝉名齐女者何？’答曰：‘齐王后忿而死，尸变为蝉，登庭树，嘒唳而鸣。王悔恨。故世名蝉曰齐女也。’”这里记的是汉代大儒董仲舒回答牛亨提出的“蝉为什么又称齐女”这个问题，讲出的一个典故。事情当然不一定是真的，但说明这个典故产生得很早，包含着一个女性的悲情故事。这里没有明说齐王后为什么“忿”，但显然不会是因为政治的原因，最有可能是情感方面的问题。能够想象的是，齐后是因为失宠，她怨恨齐王的薄情而致病，幽郁而死。如果是这样，难能成为一个典故。她死后变成了一只蝉，在树上不断发出悲鸣，向世人倾诉她心中的痛苦。于是，蝉就有了齐女的别称，同时它的鸣声也就被赋予悲切、哀怨的含义。
蝉本是一种很普通的昆虫，但是在华夏古代先民的心目中却对之充满了好奇。关于它的生成，古人有很多神话传说。唐段成式《酉阳杂俎》：“蝉，未脱时名复育，相传言蛣蜣所化。秀才韦翾庄在杜曲，尝冬中掘树根，见复育附于朽处，怪之。村人言蝉固朽木所化也，翾因剖一视之，腹中犹实烂木。”故人们认为蝉是由朽木化成，而汉王充《论衡》云：“蛴螬化腹蜟，腹蜟坼背出而为蝉。”
旧时的我和伙伴们，夏日里为了捕捉蝉，经常结伴去运河大堤河岸边的树林里，个个手里拿一根长长的竹竿，为了增加其长度，在竿的上端再插上一根更细小的竹枝或树枝。然后，从家里拿一把麦粒，边走边放在嘴里反复咀嚼，吐出渣皮，剩下质白发黏的“面筋”用手敷涂在竹竿上，然后躬着腰蹑行于树下，循声看准蝉伏在哪枝树枝上，慢慢地举竿上去将它的翅粘住，随即迅速落竿捕拿。粘时有许多技巧，一是举竿时尽量别碰出大的响声，尤其不要碰到它所在的树枝；二是举竿的方位要选择好，不要将竿子的阴影遮住它，不要使竿来回晃动，以免蝉飞逃。捉到后，伙伴们喜欢拿在手中听蝉的叫唤，但手中的叫声，显得单调和低沉多了，然后把它放进竹编的小篓子里，跨在身上，再接着捕捉。记得有一次，我捉了二十多只蝉，受到了他们的赞许，心里真是美滋滋的！ 一年年过去了，蝉总是一代代的繁衍着，从黑暗中成长，在迎接光明的时刻，生命也便到了终点。可是，它却仍然是那么我行我素地生存着，并且能够充分利用生命终结前的岁月，来展示自己的价值。
千里闻蝉同此时
——咏蝉古诗词赏析（二）
王传学
在夏天，听到嘹亮的蝉声，常常容易勾起人们对故乡的回忆，和对亲朋好友的想念。唐代诗人刘禹锡在其《酬令孤相公新蝉见寄》一诗中写到：
相去三千里，闻蝉同此时。
清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。
忽尔弦断绝，俄闻管参差。
洛桥碧云晚，西望佳人期。
此诗的意思是：诗人与好友令狐楚相隔三千里远，却在同一时间听到蝉的鸣叫声。这蝉声早晨清脆地萦绕在带露的树叶间，傍晚伴着夕阳在忧愁中鸣叫。一会儿像琴弦音断声绝，一会儿又似管乐合奏。站在洛阳桥上向西望去，只见晚霞满天，何时才能与朋友相会？
诗中的蝉鸣是引发诗人思念好友的触媒。诗人与好友虽远隔三千里，却在同一时间听到蝉的鸣叫声，生动地表现了诗人与好友的心心相印，突出了诗人对好友的思念与关切。诗中描写蝉声早晚各不相同，单鸣、合唱别有特点，生动具体。
唐代诗人卢同在《新蝉》中对蝉声作了形象的描写：
泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。
长风剪不断，还在树枝间。
诗人将蝉声比作泉水的潜流幽咽，琴声的回环往复。长风吹来似乎听不到了，再一细听还在树枝间萦绕。诗人用形象的比喻，将蝉声描写得极为形象生动。
再看宋代诗人朱熹的《南安道中》：
晓涧淙流急，秋山寒气深。
高蝉多远韵，茂树有余阴。
烟火居民少，荒溪草露侵。
悠悠秋稼晚，寥落岁寒心。
此诗写诗人赴南安路上的所见所闻。“高蝉多远韵，茂树有余阴”，意思是：栖息在高处的蝉多有悠远的声韵，茂密的树林中传出它们袅袅的余音。高则传远，障则婉转，诗人根据声音传播的这一规律，描绘了蝉处于不同地方的鸣声特点。高与茂相间，悠远与袅袅相和，为人们展现了一个优美的群蝉大合唱的旋律，有如身临其境一般。
再看南宋诗人杨万里《初秋行圃》中循声寻蝉的情趣：
落日无情最有情，偏催万树暮蝉鸣。
听来咫尺无寻处，寻到旁边却无声。
诗的大意是：将落的太阳看来好像无情却最有情，催促千树万树上的蝉在傍晚时一齐鸣唱。听来觉得*在咫尺，却找不到它藏身的地方；一旦寻到它的*旁，却又没有了声响。
诗句充满着大自然有和无的辩证法。落日自照，暮蝉自鸣，相互间本无特殊的情意，但正是太阳的照耀促使暮蝉使劲地鸣叫，从这一层关系来说，太阳又是最有情的。循声寻蝉，从听觉上判断蝉就*在咫尺，但又怎么也发现不了它的身影；待发现了它大致藏身的地方，蝉察觉到动静又停止了鸣唱，以致失去了寻找的目标。循声寻蝉确实存在着“探迷”一样的情趣。
一样的蝉鸣，在不同的人听来往往会有不同的感受，生发出各种不同的感慨来。
先看唐代诗人司空曙的《新蝉》：
今朝蝉忽鸣，迁客若为情？
便觉一年老，能令万感生。
诗人听见第一声蝉鸣，便觉又有一年岁月流逝，羁旅思乡之情油然而生，读来不禁让人感慨万千。
这蝉声曾使长年漂泊在外的唐代大诗人白居易乡愁顿起，他在《早蝉》中写道：
月出先照山，风生先动水。
亦如早蝉声，先入闲人耳。
一闻愁意结，再听乡心起。
渭上新蝉声，先听浑相似。
衡门有谁听？日暮槐花里。
诗人觉得自己是闲人，最先听到了早蝉的鸣叫声。一听到蝉鸣，就泛起思绪，一直听下去，乡愁就逾浓。渭河边今夏的蝉声初鸣，与家乡的蝉声很有些相似，不知此时家乡衡门现在有谁在听这蝉声？可能听蝉之人的身影早已淹没在夕阳西下的槐花林里。诗人聆听蝉声，不禁引起对远方亲人的无限思念。
白居易还写有一首《闻新蝉赠刘二十八》：
蝉发一声时，槐花带两枝。
只应催我老，兼遣报君知。
白发生头速，青云入手迟。
无过一杯酒，相劝数开眉。
此诗是白居易写给好友刘禹锡的，借“一声”蝉鸣、“两枝”槐花，写出蝉之新鸣、槐花初放的初夏特点，抒发了诗人既感伤又豁达的复杂情感。既因季节变化和“青云”（指*显爵）迟到，而生人生易老与功名难得之叹；又认为“杯酒”就能释怀，应坦然面对人生起落与功名得失，表现了乐观豁达的人生态度。
刘禹锡接到白居易的赠诗后，写了一首《答白刑部闻新蝉》：
蝉声未发前，已自感流年。
一入凄凉耳，如闻断续弦。
晴清依露叶，晚急畏霞天。
何事秋卿咏，逢时亦悄然。
诗中写道，自己在蝉未鸣叫前，已经感到时光流逝，韶华难留。当一听到蝉声，内心顿生凄凉，如同听到琴声时断时续。蝉在晴天早晨的鸣叫清亮悦耳，萦绕在带露的树叶间；而傍晚叫得又急又噪，似是害怕满天的晚霞。“何事秋卿咏，逢时亦悄然”，写蝉的鸣叫是逢时而为，感叹自己的时运不济。
“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（南宋•杨万里《听蝉》），其实，蝉本无知、无情，蝉鸣亦本不关愁，许多诗人之所以闻蝉而愁只不过是因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）的缘故罢了。
因此，我们不难明了：有志无成、空有一腔报国热情却无处施展的唐代诗人雍裕之闻蝉声而潸然泪下：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）；五代诗人刘昭禹在其《闻蝉》一诗中对蝉“莫侵残日噪，正在异乡听”的劝阻；唐代诗人卢殷在其《晚蝉》一诗中对蝉“犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”的抱怨；唐代另一位诗人姚合在其《闻蝉寄贾岛》一诗中对蝉鸣“秋来吟更苦，半咽半随风”的描写，宋代词人刘克庄在其《三月二十五日饮方校书园》一诗中对蝉“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉”的感受，都只不过是诗人各自内心情感的外现与物化罢了。
(十句，在线等，急）
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋 蝉鸣蝉鸣，幽畅乎而 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适
华表千年孤鹤语，人间一梦晚蝉鸣晓蝉鸣咽暮莺愁，言语殷勤十指头蝉鸣空桑林，八月萧关道。
袅袅兮秋风，山蝉鸣兮宫树红晚树蝉鸣少，秋阶日上多坐惜时节变，蝉鸣槐花枝。
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽
古诗：咏蝉 作者宾王 西陆蝉声唱，客思深。
不堪玄，来对白头吟。
露重飞难进，响易沉。
无人信高洁，谁为表予心
现代美文：在大热的几天里，一天到晚，总可听得蝉声如沸，小园里树木多，所以蝉也特别多，便织成了一片交响乐，简直闹得人心烦意乱。
天气越热，蝉也越闹，清早就闹了起来，直闹到夕阳西下时，还是无休无歇。
听它们的声音，似乎在唤“知了
知了
”所以蝉的别名就叫知了。
但不知它们成日的唤着知了知了，到底知道了什么。
【周瘦鹃：《苏州游踪》】 有人也讨厌蝉鸣。
这天气愈热，太阳愈大，愈是困人的中午，蝉鸣也愈有劲，在客观上起催眠的作用，因此它被人称为“懒虫儿”。
……蝉鸣不像蛙叫那样短促、跳跃，像声声鼓点，而是漫长、高亢、执着：“嘶呀……嘶”，好像二胡。
因此，在夏季田园交响乐队中，如果说青蛙是鼓手，那么蝉便是弦乐师了。
试想：炎炎夏日当空，树枝纹丝不动，连鹅鸭都聚集在树荫下的时候，如果没有这位弦乐师的高亢奏鸣，该会使人感到多么的寂寞啊
【李伏加：《夏三虫》】 我在山中，每天听见的只有蝉声，鸟声还比不上。
那时天气是很热，即在山上也觉得并不凉爽。
正午的时候，躺在廊前的藤榻上，要求一些的凉风，却见满山的竹树梢头，一动也不动，看见足底下的花草也都静静地站着，似老僧入了定似的。
风扇之类既得不到，只好不断地用手巾来拭汗，不断地在摇挥那纸扇子。
在这时候，往往有几缕的蝉声在槛外鸣奏着。
闭了目，静静地听了它们在忽高忽低，忽断忽续，此唱彼和，仿佛是一大阵绝清的乐阵，在那里奏着绝清幽的曲子，炎热似乎也减少了，然后，朦胧地睡去了，什么都觉不得，良久良久，清梦醒来时却又是满耳的蝉声。
【郑振铎：《蝉与纺织娘》】
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
辛弃疾《西江月*夜行黄沙道中》蝉 ——李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已*。
烦君最相警，我亦举家清。
虞世南.蝉垂緌饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是藉秋风.注:緌(读rui,第二声)希望可以帮到你 O(∩_∩)O
八月,天气热.得耷拉着翅膀,狗热得舌头,蝉热得不知如何是好,在不停着“知了,知了”.晨间听蝉,想其高洁.蝉该是有翅族中的隐士吧.高踞树梢,餐风饮露,不食人间烟火.那蝉声在晨光朦胧之中分外轻逸,似远似*,又似有似无.一段蝉唱之后,自己的心灵也跟着透明澄净起来,有一种“何处惹尘埃”的了悟.蝉亦是禅.
清脆悦耳 宛转悠长 知了，知了八月，天气热。
鸡热得耷拉着翅膀，狗热得吐出舌头，蝉热得不知如何是好，在树上不停地叫着“知了，知了”。
晨间听蝉，想其高洁。
蝉该是有翅族中的隐士吧。
高踞树梢，餐风饮露，不食人间烟火。
那蝉声在晨光朦胧之中分外轻逸，似远似*，又似有似无。
一段蝉唱之后，自己的心灵也跟着透明澄净起来，有一种“何处惹尘埃”的了悟。
蝉亦是禅。
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
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蝉鸣声中，我细细听着文学的声音，倾听魂深声音，这些声音，像种子一样种在了我些学员的心里，几年时间过去，有的，已经开出了绚丽的花朵……生命中有这样一段文学的日子，多好
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