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“家有两宝”的下一句是“护大不护小”。
“家有两宝,护大不护小”,这句话是对于有两个小孩的家庭一种教育方式。《家有两宝,护大不护小》作者简介:王涛,美国哈佛大学发展心理学硕士、教育学博士。
现任美国塔尔沙大学教育学院助理教授,美国教育研究协会、美国儿童发展研究协会会员。 本文由新时代出版社授权摘自《为了孩子》杂志随着零丁二胎政策的实施,会有更多的家庭拥有两个孩子。
准备要二宝之前,关于如何处置两个孩子之间的关系,你自己作好充分的心理准备了吗?接济大宝做美意理调适了吗?特别是如今很多怙恃自己是独生子女,要养育好两个孩子挑战更大。由于独生子女的现象已经持续了将*三十年,人们往往把很多教育题目都归咎于此,并天真地以为只要有兄弟姐妹,教育就会很轻易。
但数目不克不及保证量量,儿童心理学专家也已经发现多子女教育的优势并不是绝对的,两个孩子的教育同样要求怙恃有独特的教育智慧。我常常问已经有了两个孩子的怙恃,怎样处置好孩子的矛盾。
几乎所有人都说:我会不偏不倚,公*对待。说起来轻易做起来难,据我的窥察,在现实生活中,真正做到了“公*对待”的案例实在不多。
最大的题目是,怙恃们没有搞分明到底什么是“公*”。 公*不是同样对待,而是该怎么对待就怎么对待 。
这里我想提醒我们的爸爸妈妈两件事:第一,接济大宝顺利完成由独生子女到非独生子女的过渡。第二,当孩子大一点后,要处置好两个孩子间的冲突。
处置的基本原则是:护大不护小。 先讲有关大宝的过渡。
我曾遇到过这样一个家庭:妈妈一直想要有第二胎,但是女儿一直说不要弟弟妹妹。有一天,4岁的女儿突然松口了,说:“有一个弟弟妹妹也好,能够和我一起玩。”
一年当前,妈妈果然给她生了个小弟弟,全家都很高兴。可是没过几天,小姐姐就不干了,由于这个只会哭闹的小弟弟,不但不好玩,而且把爸爸妈妈原先给自己的注意和爱全都拿走了,所以她就反悔了,整天又哭又闹。
妈妈很委屈地问:“不是你说要弟弟我才生的吗?”女儿也很委屈地回答:“我如今不要了呀……” 这个案例给我们两个提示:第一,不要以年幼孩子的一句话来作这么重要的决定。由于年幼的孩子还不克不及对弟弟妹妹的到来所产生的变化有一个客观的预判。
像这位小姐姐,她就不克不及比较全面地预想到弟弟的到来会对她的生活带来哪些变化。有的爸爸妈妈会对大宝说得很分明:弟弟妹妹到来后,爸爸妈妈要多照顾小宝宝了。
大宝一开始允许得好好的,但是一旦失去怙恃的关注,还是会承受不了。第二,要切实接济大宝转换角色,要让孩子加入到接待新生命的行列中来,让大宝做些切实能做的工作,能够让大宝一起去选购弟弟妹妹的小床、布置房间等等。
妈妈分娩前后,有的怙恃会把大宝送到别处暂时住几天,这样做特别会伤害大宝的感情,这时最好把大宝留在身旁。总之,要让大宝成为一个提供接济的接待者,而不是怙恃宠爱的争夺者。
当小宝宝一天天长大成为哥哥姐姐的玩伴时,新的题目也会随之而来:如何处置两个孩子的冲突。在这里我再说一个家庭。
我有一个朋友有两个孩子,哥哥5岁,妹妹 3岁。每当两个孩子发生争吵,妹妹总是用尖叫声求助于怙恃,而大人一出来就不问青红皂白地指责哥哥:“你是哥哥,她是妹妹……”这样做的了局是兄妹间的矛盾越来越激烈。
有一天,哥哥趁爸爸妈妈不在家时,因一件小事把小妹妹打得鼻青眼肿。 很多怙恃会像我的那位朋友那样,遭遇此类题目时,通常的解决设施是“护小”。
这样的了局往往是委屈了大的,宠坏了小的。所以我的建议是先要“护大”。
其实“护大不护小”的原因很简单:只有大的得到尊重后,才能发自内心地去爱护、满让小的。所以要培养二宝对大宝的尊重。
要知道大宝也还是孩子,如果你没有接济大宝树立威信,他就不克不及理解你所说的哥哥的意义。冲突一发生就“批大护小”,其实对两个孩子都不好:大宝由于委屈越发憎恨二宝,而二宝则学会了由于一点小事就尖叫,日后甚至会利用大人去欺负大宝。
久而久之两个人的关系只会更加对立仇视。 不仅在两个孩子发生冲突的时候要护大的,*时生活中就要注意在二宝面前树立大宝的威信。
培养大宝学会使用权力的同时,也要培养二宝如何和大宝交换。例如,当大宝会算钱了,去超市的时候,能够给他一点钱带着二宝在超市里买他们所需求的东西。
这时候二宝就不得不服从大宝。如果大宝能为二宝买一些东西,你就要表扬他。
这个过程中也让二宝学*怎样向大宝要求和筹议。 《三字经》上说得很好:首孝悌。
“悌”,就是对兄长的尊敬。在学*知识之前,孩子起首要学的是对待怙恃和兄长的顺从制服态度。
如果你每次都当着二宝的面骂大宝,二宝能尊重大宝吗? 当然当大宝的威信树立当前,你要不失时机地去引导他去爱护弟弟妹妹。虽然我夸大“护大”,却并不是说要不讲道理地去“护大”,当发现大宝确实有题目时,也要指斥,但是尽量不要当着二宝的面。
总之要在讲原则的前提下,尽量尊重大宝的需求,只有这样才能实现“兄则友弟则恭”的理想关系。参考资料新浪微博:http://。
这是一道事业单位的面试题。曾哥来解答下。
首先,家有二老,确实如有二宝。一是从当前来看,年轻人在外工作很忙,家里的老人帮忙带孩子、做家务,事无巨细都承担起来,为年轻人减轻了生活上的很多负担,是我们事业的法宝。二是从过去来看,父母二老为我们的成长付出了良多,没有他们的养育就没有我们今天,从很大的程度上说,是他们成就了我们的价值,他们是我们成长的法宝。三是家里有老人能够享受天伦之乐,感受到亲情的温馨,是我们心灵的寄托和法宝。
然而,现在很多年轻人在没有成家立业之前无法感同身受,把父母的付出当做理所应当,甚至父母做得稍显不足就对父母大声呵斥,缺乏感恩之心。只有在成家立业之后,在带孩子以及忙着拼事业的时候,才能感同身受到父母这些年的不易。但有时候已经子欲养而亲不待了。
因而,我们应该抱着感恩之心来孝敬自己的父母。一要多包容父母的唠叨。二要多关心父母的身体健康,比如多带他们去体检,注意他们的科学饮食等等。三要在工作和教育子女之余,要多在父母身边陪陪他们,多和他们进行沟通交流,给他们精神上的慰藉,而不是简单的给钱了之。
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。我们除了关爱自己家里的父母,也要在生活中关心和礼让其他老人。(更多公务员事业单位答题思路请加群273065004)
很久以前,我想过很多次以后的情景,我想过有一天我终于放弃你时候的样子。
我以为我会在某个晴朗的早晨,醒过来的刹那发现我不再爱你了,然后开始我的新生活。
然而我发现我错了。
其实是我开始了新生活之后,在潜移默化里,会在某一个*凡的时刻里,我乍然发现,我竟然已经忘记你很久了。
这种乍然是很悲哀的。
我总以为我与你的感情是伟大的,那它的消失也该是一件轰动的事情。
然而事实上它的消失是悄然无息的。
现在的某天里,我跟故友说,我好像爱上了一个人。
故友也不会提起你的名字,而是安静地听我的新恋情。
偶尔会有人问起你——那xx呢?还有联系么。
然后我才会想起你,一时间会不知道该说什么好了。
我曾经,是真的那样真实地爱过你。这种爱我想我此生大概都不会有第二次了。 你微小的波动一下情绪,就会造成我的泪流成河。
你何止是我的上帝,你简直是我的全部。
我依然清晰地记得跟你说过的话,跟你聊过的事,我还记得你对我的评价,记得你说的玩笑或者是真话。
我记得你跟我说的第一句话,也记得你说最*跟我说的最后一句话。
我记得你跟我说过的好听的话。
也记得你对我说过的残忍的话。
这么多的话我不知道我还会记得多久,我知道我回忆这些的时候还会有一点开心或者难过。
但是我想我再也不会那样入戏了。
我已经不了解你的最*的生活了。
我也不再那样感兴趣。
我也不再期望自己会在你心里留下怎么样的印象,不会想象在你心里占着怎样的一个地位。
你或者跟我说话或者不跟我说话。
你或者出现在我的生活或者消失。
我已经不再那样介意了。
我已经不会再向别人宣布我对你的放弃了。
因为真正的放弃永远是悄无声息的。
某年某月某一天某一个时刻。
我模糊而清晰地发觉,我不爱你了。
而很久很久以前,我以为这样的发觉会让我欣喜。
然而事实是此时此刻我打下这段文字,我的内心是悲凉的。
我最害怕的事情,原来不是我无法放弃你。
而是有那样一天,我突然不喜欢你了
你所浪费的今天,是昨日死去之人苦苦奢求的明天;你所厌恶的现在,是未来的你再也回不去的曾经。把握住这七个字母,周而复始,珍惜每一天,才会拥有一个永远无憾的一生! 但愿飞速发展的科技不要蒙蔽了人类追求美好愿望的初衷,不要忘了对生命该有的敬畏!
胆怯并不是什么弱点,正视自己害怕的东西,反而能成为我们前进的动力! 你所浪费的今天,是昨日已死之人苦苦奢求的明天:你所厌恶的今天,是未来的你再也回不去的美好的曾经
眼睛是上天赐给我们的最好礼物,我们要学会观察,肉眼观察世间万象,心眼看清万物本质。如果肉眼旅行去了,心眼也在度假中,那么,我们就将被世间万物所迷惑。
表现手法是比拟,借景抒情.赏析:前面的描写,是从海的*面去观察的,这四句则联系廓落无垠的宇宙,纵意宕开大笔,将大海的气势和威力托现在读者面前:茫茫大海与天相接,空蒙浑融;在这雄奇壮丽的大海面前,日、月、星、汉(银河)都显得渺小了,它们的运行,似乎都由大海自由吐纳.诗人在这里描写的大海,既是眼前实景,又融进了自己的想象和夸张,展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象,大有“五岳起方寸”的势态.这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界.言为心声,如果诗人没有宏伟的政治抱负,没有建功立业的雄心壮志,没有对前途充满信心的乐观气度,那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。
尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而………请治天下。” 尧把许由比喻为太阳,月亮,形象地说明许由的贤德,表示自己禅位的诚意。
2。帝高阳之苗裔兮,……字余曰灵俊。
屈原叙述自己的高贵身世,表达了自己的自豪感和对楚国的责任感,说明了自己忠君爱国的思想根源。 3。
女X之婵媛兮……纷独有此X节 借拒绝女媭的劝阻,表明自己忠于祖国的深情。4。
朝发轫于苍梧兮…………吾将上下而求索。通过神奇而浪漫的想象,表达了自己探求真理,追求理想的精神。
5。上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。
山无棱,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。用世上绝不可能发生的事情,表达坚决而炽烈的爱情。
大胆泼辣。具有强烈的民歌风味。
6。战城南,死郭北,野死不葬乌可食,为我谓乌:“且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!” 抓住典型细节“野死不葬乌可食”,描绘出一幅触目惊心的惨景;接着通过对乌鸦说的话,用拟人手法,以愤激的语言,表达了作者对战争的极度厌恶之情。
7。十三能织素,十四学裁衣,十五谈箜篌,十六诵诗书。
用传统民歌中常用的铺陈排比手法,刻画了刘兰芝多才多艺、知书达礼的美好形象。然而这样一个美好的美好的形象,却被婆婆休回娘家。
从而表达了作者对封建礼教的鞭挞,和对刘兰芝的赞美与同情。
“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”
写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写,是从海的*面去观察的,这四句则联系廓落无垠的宇宙,纵意宕开大笔,将大海的气势和威力凸显在读者面前:茫茫大海与天相接,空蒙浑融;在这雄奇壮丽的大海面前,日、月、星、汉(银河)都显得渺小了,它们的运行,似乎都由大海自由吐纳。
诗人在这里描写的大海,既是眼前实景,又融进了自己的想象和夸张,展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象,大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界诗人把“日”和“春”作为新生的美好事物的象征,并用“生”和“入”突出江南春来早的特征,赋予它们以人的意志和情感,表达出诗人滞留异地的思乡之情。
这一联妙在不仅描写景物入神,而且富于生活哲理:新事物脱胎于旧事物之中旧事物中孕育着新的事物,表现出一种积极、乐观、向上的精神。登上东边 来 水波摇动的样子 高高耸立。
1.尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而………请治天下.” 尧把许由比喻为太阳,月亮,形象地说明许由的贤德,表示自己禅位的诚意.2.帝高阳之苗裔兮,……字余曰灵俊.屈原叙述自己的高贵身世,表达了自己的自豪感和对楚国的责任感,说明了自己忠君爱国的思想根源.3.女X之婵媛兮……纷独有此X节 借拒绝女媭的劝阻,表明自己忠于祖国的深情.4.朝发轫于苍梧兮…………吾将上下而求索.通过神奇而浪漫的想象,表达了自己探求真理,追求理想的精神.5.上邪,我欲与君相知,长命无绝衰.山无棱,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝.用世上绝不可能发生的事情,表达坚决而炽烈的爱情.大胆泼辣.具有强烈的民歌风味.6.战城南,死郭北,野死不葬乌可食,为我谓乌:“且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!” 抓住典型细节“野死不葬乌可食”,描绘出一幅触目惊心的惨景;接着通过对乌鸦说的话,用拟人手法,以愤激的语言,表达了作者对战争的极度厌恶之情.7.十三能织素,十四学裁衣,十五谈箜篌,十六诵诗书.用传统民歌中常用的铺陈排比手法,刻画了刘兰芝多才多艺、知书达礼的美好形象.然而这样一个美好的美好的形象,却被婆婆休回娘家.从而表达了作者对封建礼教的鞭挞,和对刘兰芝的赞美与同情.。
1、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。骊山语罢清宵半,泪雨霖终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
赏析:初见的美好,刻骨铭心。人生若只如初见,此句是女子之怨,哀怨凄婉,屈曲缠绵;此语是友人之问,情谊为何难久远?说好的我心永恒呢?初见的美好,最纯最美最真。这是经历了千般折磨,万般无奈之后的领悟。不怨之怨的痛楚,更映衬出初见的甜蜜与温馨。
2、明月多情应笑我,笑我如今。辜负春心,独自闲行独自吟。*来怕说当时事,结遍兰襟。月浅灯深,梦里云归何处寻?
赏析:明月多情我多情,我笑明月自多情。本是多情种,偏作无情游,当日春心无负,而今欲说还休,孤寂啊落寞啊,梦里云归何处?我的爱人在何方?思念最深处,月浅灯深,诗人呐喊,我的情人,归来吧。
3、残雪凝辉冷画屏,落梅横笛已三更。更无人处月胧明。我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆*生。
赏析:经历世事苍桑,原来你我都是这世间的独行者。落梅横笛只是诱因,多情而敏感、愁苦而无助的词人在替谁流泪呢?是你,是我,也是他。人生如逆旅,如何不惆怅?多少人,回头看,莫不潸然泪下,肝肠寸断。
4、谁念西风独自凉?箫箫黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。
赏析:生死两茫茫。失去的,才是最美的。当时只道是寻常。寻常中的点点滴滴,真的美好。恐怕只有独立寒窗,看西风中,黄叶满天,伤心伤情时,赌书、泼茶之往事,竟如此不同寻常。此时此刻,真的是,无限哀伤,西风不凉人自凉!
5、一生一代一双人,争教两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春。浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。若容相访饮牛津,相对忘贫。
赏析:花自飘零水自流。春惹了谁?一句天为谁春?既然双双对对、青梅竹马的爱人,为何偏又两处相思,暗然销魂。怨春到了极点,这样的春天亦是枉然。世界上最遥远的距离不是天各一方,而是两个相爱的人不能在一起。
6、人生南北真如梦,但卧金山高处。白波东逝,鸟啼花落,任他日暮。别酒盈觞,一声将息,送君归去。便烟波万顷,半帆残月,几回首,相思苦。
可忆柴门深闭,玉绳低、翦灯夜雨。浮生如此,别多会少,不如莫遇。愁对西轩,荔墙叶暗,黄昏风雨。更那堪几处,金戈铁马,把凄凉助。
赏析:人生不如不相逢,离别的痛,浮云悠悠,愁肠寸断,天下离人情绪,归怨当初。词人对相遇美好早有定论,人生若只如初见。人生百年,最美好的片断是稀有品种。送君离别,痛苦的是漫长的回忆。烟波万顷,半帆残月,一声叹息,早已经注定了凄凉。
7、银床淅沥青梧老,屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱,拾得翠翘何恨不能言。
回廊一寸相思地,落月成孤倚。背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心。
赏析:伤心地——荒芜的秋草蔓地的庭院里,这是和她曾经一起游玩的地方。夏夜,蟋蟀声声,花下乘凉,她着香云纱,扑着流萤,一团欢喜热闹。而如今蟋蟀声已消失,她也已经不见。他只在草间捡到当年她无意间遗落在此的翠翘。一寸相思地,十年相忆情。时光荏苒,岁月带不走的还是那颗依然爱你的心。回廊、落月、花阴……情更浓,思更切。
8、山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
赏析:山含情,水含情,这首词字字含情。山重水复,风雨兼程。夜色苍茫,听边塞号角,望行营星火。怅然!帐房外,风雪交加,扰人思绪,思乡啊思乡,故乡温暖而安静,祥和而美丽!此刻,路途遥远,难诉衷肠,辗转反侧,罗衾寒彻,夜不成眠。梦不成之中,是碎了乡心。
9、今古河山无定据。画角声中,牧马频来去。满目荒凉谁可语?西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数。铁马金戈,青冢黄昏路。一往情深深几许?深山夕照深秋雨。
赏析:情深深雨濛濛,情深似海也未及几许的探问。深山夕阳最深处,秋风秋雨秋色最伤情。正是因为有前面对古今思考,有报国之情的描写, “深山”“夕阳”“深秋”“雨”,这几个意象便有了几分壮阔的悲凉。人生的理想没有了实现的途径,积压太久太多太深沉,总能扰人心绪,难言伤感。
10、枕函香,花径漏。依约相逢,絮语黄昏后。时节薄寒人病酒,刬地梨花,彻夜东风瘦。掩银屏,垂翠袖。何处吹箫,脉脉情微逗。肠断月明红豆蔻,月似当时,人似当时否?
赏析:如痴如幻景,如痴如幻人。月明之夜,红豆依然,但是思念的人因为思念日渐憔悴,月亮依然是原来的月亮,明月何曾断肠,思当年红豆,忆往昔伤心之事。月亮还是那个月亮,可月下佳人呢?月亮永恒,恋情却苦短,“月似当时,人似当时否?”真可谓是情深、意浓,凄凄惨惨戚戚!
哀哀父母,生我劬劳。赏析:父母之恩,难以回报。下面是小编为大家整理的经典语录佳句赏析句子,希望大家喜欢!
1、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
赏析:成功不是一蹴而就,也不是纸上谈兵就能获得。任何成功,都是厚积薄发,多年苦修换来的,不怕走得慢,只怕不开始。
2、日就月将,学有缉熙于光明。
赏析:做什么事都别想着一步登天,每天都有所积累,才能一直精进。
3、士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
赏析:女子总是比男子更容易陷进感情之中,缺乏独立性与理性。
4、一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞耻!
赏析:这是《钢铁是怎样炼成的》这本小说中的经典名句了,曾经影响了无数人,如今读之仍然十分爽口,这是作者对主人公人生观的思考,也是小说希望表达出来的意义,用于对革命的认可以及赞颂。
5、不迁怒,不贰过。
赏析:不会迁怒于人,不会犯两次同样的错误。
6、它山之石,可以攻玉。
赏析:别人的批评和意见,正好可以用来做更好的自己。
7、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
赏析:所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。
8、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
赏析:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。
9、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不多,而忧智之不博。
赏析:不应为地位不高而羞愧,应因德行不崇高而羞愧。不因得到的报酬不高而耻辱,应该因为自己的见识不广阔而耻辱。
10、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
赏析:有一位文雅的君子,修养自己的道德,好像做一件精美的骨器、精良的玉器一样,认真地加工制作。
11、曾君子以文会友,以友辅仁。
赏析:君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来帮助自己提高仁德水*。
12、不可以律己之律律人。
赏析:不能用衡量自己的标准去要求别人。
13、小惩而大诫,此小人之福也。
赏析:受到小的责备,而能加倍地警惕,这虽小就因祸得福了。
14、四十年来家国,三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝,几曾识干戈?一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。
赏析:这首词作于李煜被俘之后的几年里。上阕极写南唐故国的繁华富丽,下阕则写国家覆亡的惨状。本词首先将南唐王国美丽画卷“江山千里图”呈现眼前,但下阕形成鲜明对比,从一国之主沦为“臣虏”,无异于从天堂跌落到地狱,这种人强烈的人生落差,在作者笔下升华。
15、于上深有所望,于下深有所责,其处己则莫不恕也而可乎?
赏析:对上要求很高,对下要求很严,对待自己却很宽,这样怎么能行呢?
“纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜”揣其语气,这三句便是诗人在向亡妻诉说“凄凉”了:我们即使能够相见,看见我这般风尘满面、两鬓斑白的衰颓模样,也一定认不出来是我了。
死生异路,怎能重逢?不得重逢而切盼其重逢,设想其重逢,所以用了一个“纵使”。“纵使”表让步,其效果却是使感情的发展更逼*了一层,下面说相逢而不相识,这比之不能相逢,更加使人不堪。
“尘满面,鬓如霜”,寥寥数字,一位被生活折磨、受痛苦熬煎,风尘满面,两鬓如霜的诗人形象,栩栩如生地出现在我们的眼前。这里刻画的是外部形象,却表现出丰富复杂的思想感情。
熙宁四年(1071),苏轼因反对王安石变法,在朝中受到排挤打击,因而请求出任地方官,先是通判杭州,三年后又移知密州。仕途坎坷,遭际不幸,转徙外地,艰辛备尝。
可以说,跟妻子死别十年来的痛苦经历、感情,都含蕴在这六个字之中了。作此词时,苏轼年仅四十,说“鬓如霜”不无夸张,但由此可见其生活之蹭蹬和心境之凄凉。
白驹过隙 bái jū guò xì 驹:少壮的马。过:越过。隙:缝隙。
主谓式成语,本义指白色的骏马在缝隙前飞快地越过,比喻时间过得很快,光阴易逝。出自《庄子·知北游》
青鸟啼林
明月临水
黄鹤穿云
绿水行云
明月流空
绿水回头
黄鹤飞声
绿水流花
青鸟飞天
黄鸟啼山
清雁啼空
明月留香
明月开天
绿水流云
明月穿花
黄鹤留声
金马行空
绿鸟啼声
日月如梭
梦中,我常常来到他的坟茔前,而那坟茔像一只圆圆的眼睛,望着天空.梦里是永远没有天空的,而我抬头却看见了他戴着眼镜的笑容,他诗一样的头发盖住了天空,也盖住了我的神州以及世界的土地. 君生我未生,君死我未死.在我的白驹过隙的人生中,我路过了一片不可及的天空,它却永远铭记在我心中.我愿他在天堂飞翔的影子也在大地上继续飞翔,我也愿以跨越时空的凝望到达没有天空的天涯,去拥抱永远属于我们的海子. 赏析:海子的一生是短暂的,然而他却以他对纯粹的诗歌世界的追寻而成为永恒.选择海子为题材,表达对海子及其海子的诗歌世界的追寻,足见作者和海子之间的心灵相通.本文的成功处主要表现在:一、意境深远,有厚重感.一方面,作者对海子及其诗作情有独钟,因而善于引用,信手拈来.海子诗歌中的安静、悲伤和执着,丰富了文章的意蕴.另一方面,作者对永远的海子的深情怀念,对海子诗歌世界的渴望和追寻,使文章有了超越时空的人文魅力,增添了浓烈的诗意而有厚重的内涵;二、想象丰富,构思巧妙.海子是浪漫的,追慕海子的作者也是浪漫的.作者打破了常见的结构模式,运用丰富的想象分小节再现了海子的“生”、海子的“死”、海子死后“我”的凭吊与追慕,节与节之间是跳跃的,也是富于想象的,字里行间巧妙地蕴蓄了自己激越跳荡的情感,隽永而深沉.。
白驹过隙,忽然而已
人生苦短,白驹过隙
白驹过隙
báijū-guòxì
[fleet as a white pony's shadow flashing past a crevice;the swiftness of the lapse of time] 像白色的骏马在缝隙前飞快地越过,比喻时间过得很快,光阴易逝
人生天地之间,若白驹之过郤(隙),忽然而已。——《庄子·知北游》
白驹过隙
báijū-guòxì
[fleet as a white pony's shadow flashing past a crevice;the swiftness of the lapse of time] 像白色的骏马在缝隙前飞快地越过,比喻时间过得很快,光阴易逝
人生天地之间,若白驹之过郤(隙),忽然而已。——《庄子·知北游》
1、请从第①段中找出一个比喻句来。
答:“人好像寄生在苇里的鸟儿,整天不停地在苇里穿来穿去。”
2、阅读第②段文字,概括不同苇的不同用途。
答:大白皮和大头栽:织炕*;正草:铺房、填房碱;白毛子:当柴烧;假皮:织篮捉鱼。
3、“苇塘”为什么能成为“冀中名胜”?
答:①因为好看,风景优美;②这里的英雄事迹很多。
4、“最好的苇出在采蒲台”,此句一语双关,赞美了(采蒲台的苇美),更隐含着(对这里人民抗日英雄事迹)的由衷赞美。
5、文中作者选取了两个典型事例,请说说其作用。
答:塑造采蒲台英雄儿女*凡而伟大的人格与灵魂,抒发对抗日根据地人民丰富而崇高的人、情、美的饮佩之情。
6、全文采用(寓情于景)和(白描)手法,塑造了采蒲台英雄儿女*凡而伟大的人格与灵魂。
2.选文的对话有什么特点?表现了采蒲台人什么样的性格? 3.“仇恨是一个,爱是一个,智慧是一个。”
分析这句话的意思以及这句话表达了作者什么样的思想感情? 仇恨是一个: 爱是一个: 智慧是一个: 作者的感情: 4.如何理解“血冻结了,血是坚定的,死是刚强!”这句话? 5.抗日战争虽已远去,当你看到这如歌如泣的故事时,有些什么感受? 《采蒲台的苇》阅读答案: 1.是水养活了苇草,人们依靠苇生活,这里到处是苇,人和苇结合得那么紧。人好像寄生在苇里的鸟儿,整天不停地在苇里穿来穿去。
2.简洁;表现了采蒲台人对敌人的恨。 3.有对敌人的恨,有对同志对乡亲对亲人的爱,还有她们应付敌人的聪明智慧,表达了作者对她们的敬佩、尊敬之情。
4.句中的“血”含义不同:第一个是指英雄的鲜血在冰上凝固了,第二个是指英雄虽然牺牲了,但他的意志是坚定的,是不可摧毁的,是永远留在人民心里的。他的死震撼了每个人。
1
实写:苇因性质的软硬、坚固和脆弱,各有各的用途。
虚写:每一片苇塘,都有英雄的传说。敌人的炮火,曾经摧残它们,它们无数次被火烧光,人民的血液保持了它们的清白。
作用:虚实结合的描写能突出苇的象征意义。
2
荷花,荷塘,朱自清,背影
课堂,学*,知识,博大
3
这样说是因为12个女人不约而同地采取了相同的行动。这句话表现了*人民同仇敌忾,团结一心,而又充满了斗争智慧。
4 D
5
有意义。在和*年代也有激烈的斗争,那就是国与国之间实力的较量。“落后就要挨打”,我们必须居安思危,继承发扬不屈的斗争精神,参与到国际竞争中,振兴我伟大中华,让四方来贺!
以上是我的个人答案,仅供参考。
另外我想说,遇到困难首先想办法自己解决,而不是先想到请求别人的帮助,要有自立自强的精神,就像文中的芦苇。我希望你能自己多动脑筋。否则,如果我们国家的学生都这样做阅读题,那*恐怕没什么希望了。
13、“人好像寄生在苇里的鸟儿,整天不停地在苇里穿来穿去。”
形象地说出了“人”与“苇”密不可分的关系。14、大白皮和大头栽:织炕*;正草:铺房、填房碱;白毛子:当柴烧;假皮:织篮捉鱼。
15、一方面因为好看,风景优美;另一方面是这里的英雄事迹很多。16、采蒲台的苇美 对这里人民抗日英雄事迹的由衷赞美17、塑造采蒲台英雄儿女*凡而伟大的人格与灵魂,抒发对抗日根据地人民丰富而崇高的人、情、美的饮佩之情。
18、寓情于景;白描19、指日本用颠倒黑白、抹杀事实等手段来篡改教科书,以掩盖罪行、美化自己,从而达到获取更大的经济利益和更高的政治地位的目的。
1、.实写:"最好的苇出在采蒲台"
虚写:采蒲台人民宁死不屈的精神
作用:虚实结合,指出了 白洋淀之所以成为名胜,不仅因为这儿有英雄的传说,英雄们的壮举更赋予了苇崇高的品质,从而是这儿成为人人敬仰的圣地。
2、荷花——(月色)——(朱自清)——背影
课堂——(文章)——(知识)——博大
3、仇恨是一个,根据地居民对日本鬼子切齿的仇恨
爱是一个,老百姓对人民子弟兵的关怀爱护
智慧是一个,指老百姓巧妙掩护八路军干部免遭日军搜捕
对日本鬼子切齿的仇恨 ,对子弟兵的爱护,对群众智慧的歌颂。《采蒲台的苇》阅读答案
1本文写了采蒲台百姓对敌斗争的两个场面,在表达方式上,,前者重(战争的创伤),后者重_(战斗的场面)。
2文中不少语句朴实而深刻,如“最好的苇出在采蒲台”,请在文中再找出几个类似的朴实而深刻的语句。
正草因为有骨性,则多用来铺房、填房碱
人民的血液保持了它们的清白
永远响在白洋淀人民的耳朵旁边
3谈谈你对文章结尾含义的理解。
这句话点明了文章歌颂抗日烈士英勇不屈精神的主题,深化了文章的内涵,也揭示了这种精神对后世子孙的重要影响,揭示了华夏民族的精神气节。整体上总结和升华了文章的主旨,歌颂了革命烈士的崇高品质。高潮之处收尾,反而言有尽却意无穷,令人回味无穷的同时迸发对革命精神的赞叹,进而引起读者思考,达到教育目的。
《鸭的喜剧》是一篇带有纪实性色彩的小说,作者与俄国盲诗人爱罗先珂在北京有过一段交往,本篇即以此为素材,作品结构简单明了,但内容丰富深广。
作者塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心,那是一种趋势博大的爱,他爱一切生物,爱充满活力的生命,爱欢乐的世界,但世界并非尽如人意的。
作者通过鸭的喜剧——也就是由蝌蚪的悲剧,提示了生存竞争,弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象,委婉的表达了人间不可能无所不爱,唯有反抗**,才能保护弱者的思想。
扩展资料:
这篇小说取材于俄国盲诗人爱罗先珂1922年在北京时的生活片断。爱罗先珂是一位常用世界语写作的盲诗人,他的童话负盛名。爱罗先珂曾先后游历日本、泰国、缅甸、印度。
1921年在日本时因参加“五一”*而遭迫害并被驱逐出境,辗转来华,旅居于上海、哈尔滨、北京。
1922年初,应北京大学之邀,来该校授世界语,又曾在北京世界语学校任教,这期间他借住于周氏兄弟(鲁迅和周作人)八道湾寓所。
在北京期间,爱罗先珂创作了一篇题为《小鸡的悲剧》的小说,用以寄托自己的理想。这篇小说写一只小鸡抱着幻想,要像鸭子一样地游泳,结果下水、后却被淹死了。
爱罗先珂对小鸡的悲剧充满了怜爱与同情,他以小鸡的悲惨遭遇寄托自己理想不能实现的悲哀。作者鲁迅迅则以对称的方法构思了这篇小说。
这篇小说作于1922年10月,最初发表于1922年12月《妇女杂志》第8卷第12号,后收入作者小说集《呐喊》。
参考资料来源:百度百科-鸭的喜剧
《鸭的喜剧》是一篇带有纪实性色彩的小说,作者与俄国盲诗人爱罗先珂在北京有过一段交往,本篇即以此为素材,作品结构简单明了,但内容丰富深广。
作者塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心,那是一种趋势博大的爱,他爱一切生物,爱充满活力的生命,爱欢乐的世界,但世界并非尽如人意的。 作者通过鸭的喜剧——也就是由蝌蚪的悲剧,提示了生存竞争,弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象,委婉的表达了人间不可能无所不爱,唯有反抗**,才能保护弱者的思想。
扩展资料: 这篇小说取材于俄国盲诗人爱罗先珂1922年在北京时的生活片断。爱罗先珂是一位常用世界语写作的盲诗人,他的童话负盛名。
爱罗先珂曾先后游历日本、泰国、缅甸、印度。 1921年在日本时因参加“五一”*而遭迫害并被驱逐出境,辗转来华,旅居于上海、哈尔滨、北京。
1922年初,应北京大学之邀,来该校授世界语,又曾在北京世界语学校任教,这期间他借住于周氏兄弟(鲁迅和周作人)八道湾寓所。 在北京期间,爱罗先珂创作了一篇题为《小鸡的悲剧》的小说,用以寄托自己的理想。
这篇小说写一只小鸡抱着幻想,要像鸭子一样地游泳,结果下水、后却被淹死了。 爱罗先珂对小鸡的悲剧充满了怜爱与同情,他以小鸡的悲惨遭遇寄托自己理想不能实现的悲哀。
作者鲁迅迅则以对称的方法构思了这篇小说。 这篇小说作于1922年10月,最初发表于1922年12月《妇女杂志》第8卷第12号,后收入作者小说集《呐喊》。
参考资料来源:百度百科-鸭的喜剧。
《鸭的喜剧》
俄国的盲诗人爱罗先珂君来到北京,抱怨这里沙漠一样的寂静,没有生命的韵律。在一年的“冬末夏初”,他购进了蝌蚪、小鸡、小鸭,放养在窗外的池塘里,仿佛,春天挤进了冬天和夏天之间。
我们离大自然已经很远了,居住在城里的人,仿佛丧失了回归自然的能力。如果说这篇文章在某种程度上响应“卢梭”,不如说,在回归童心。那么,作为童话家的爱罗先珂,和那些关注自然变化的孩子便有了意义。而鲁迅,的确翻译过爱罗先珂的童话《桃色的云》,算是给这片文化的沙漠一点滋润吧。
鸭的喜剧》是一篇带有纪实性色彩的小说,作者与俄国盲诗人爱罗先珂在北京有过一段交往,本篇即以此为素材,作品结构简单明了,但内容丰富深广。作者塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心,那是一种趋势博大的爱,他爱一切生物,爱充满活力的生命,爱欢乐的世界,但世界并非尽如人意的。作者通过鸭的喜剧——也就是由蝌蚪的悲剧,提示了生存竞争,弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象,委婉的表达了人间不可能无所不爱,唯有反抗**,才能保护弱者的思想。本篇在写作上有散文化特色,情节性不强,但语言朴实、亲切、雅致、别有一翻韵味。
爱罗先珂居住在北京。他觉得十分无聊,寂寞,便托人买了一些蝌蚪儿,待它们长大后就可以听到交响曲般的“蛙鸣声”。当他从孩子口中得知“他们生了脚了”,“他便高兴的微笑道”。
然而,他又买了四只“诚然是可爱,遍身松花黄”的小鸭。小鸭固然可爱,但它们在游泳的时喉,“吃掉”了河中爱罗先珂的蝌蚪。使他梦寐以求的“蛙鸣交响曲”就这样破灭。事后,他带着遗憾离开了“沙漠”般的北京。
文章不长,但是字里行间鲁迅先生所运用的修辞手法却是十分精辟的,他把北京比喻成“沙漠”,从中体现出北京的安静、干燥等特点。文中鲁迅写到的小鸭形象,虽然不过一、两句话,但十分形象、生动地体现出小鸭可爱的样子。
而文章的最后两节,总觉得有些凄凉:景在,人已不在。真有点可惜了,如此可爱美丽的景色,竟无人欣赏,是不是有些可惜了呢?
1、文章根据什么故事写的?鸭群出现骚动的原因是什么?
答:文章根据安徒生的《丑小鸭》故事写的。鸭群出现骚动的原因是《丑小鸭》的发表,它们认为自己可能也是其中的丑小鸭。
2、母鸭觉得自己没有成为白天鹅的原因是什么?你觉得她说的有道理吗?
答:母鸭觉得自己没有成为白天鹅的原因是由于农夫的有眼无珠,加上火鸡的嫉贤妒能,以及自己没有得到后天的培养。
她说的没有道理的。丑小鸭本身的经历就是最好的说明,是金子总会发光的。应靠自己的拼搏努力,而不能总将错误归结于他人。
3、秃毛小鸭认为自己已经变成了一只白天鹅是一种自信吗?他发现的“道理”究竟有没有道理?
答:秃毛小鸭认为自己已经变成了一只白天鹅不是自信,而是自欺。他发现的所谓“道理”是没有任何道理的,是一种心理的变态。
4、你觉得这群鸭与“丑小鸭”究竟有什么不同?文章结尾写“丑小鸭”从蓝天飞过有什么深意?
答:这群鸭与“丑小鸭”相比的不同点是:它们世俗,不能正确认识自己,不想通过个人的努力取得成功,而将问题归结给他人,盲目自傲。
文章结尾写“丑小鸭”从蓝天飞过是对真正丑小鸭靠个人努力取得成功的赞美,是给那些只知道一味抱怨的鸭子们提示。
5、这篇文章短小精炼,但寓意深刻,他告诉了我们一个怎样的道理
答:这篇文章告诉我们的道理是要有良好的心态,正确认识自己,懂得抱怨并不能真正解决问题。心中有梦想是正确的,但要想成功,应靠自身的拼搏努力。
个人理解,仅供参考。愿对你有所帮助!
1、鸭群出现骚动的原因是安徒生的《丑小鸭》发表了,鸭们觉得心理不*衡而产生的。
2.反映了现实中一些不能认清自己、不肯接受现实的人,满腹牢骚,妄想自己一步登天,其实自己并没有*步青云的实力。3.不是,燕雀安知鸿鹄之志,鸭们没有真正地追求自己心中的目标,而只是从客观上寻找借口和原因,而“丑小鸭”从没有放弃过自己的追求,他是不懈地努力地飞向天鹅,而从不把自己的不幸怪罪于别人。
结尾象征了白天鹅的追求与奋斗,这正与鸭们形成了鲜明的对比。因此,与其说是鸭的喜剧,还不如说是鸭的悲剧。
2.本文塑造的这一鸭群形象具有怎样的现实意义? 反映了现实中一些不能认清自己、不肯接受现实的人,满腹牢骚,妄想自己一步登天,其实自己并没有*步青云的实力。
3.文章结尾“真正的当过"丑小鸭"的那只天鹅,从蓝天上飞过,它正地与白云相问候呢.”一句有什么深刻含义? 真正超凡脱俗的人是不需要和人争辩的,是用实力向别人证明的。是金子总会发光,真正有实力的人总会找到展示的舞台。
4.读完这篇文章,你在思想上得到了怎样的深刻启示? 我要认清现实,脚踏实地,努力提升自己的能力,而不是盲目抱怨别人没有认识到自己的才华。
《杞人忧天》【原文】
杞国有忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠邪?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”其人曰:“奈地坏何?”晓者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跳蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
译文
杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。
又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”
那个人说:“天如果是气体,那日月星辰不就会掉下来吗?”
开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。”
那个人又说:“如果地陷下去怎么办?”
开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃,整天都在地上活动,怎么还担心会陷下去呢?”
经过这个人一解释,那个杞国人放下心来,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴。
作品鉴赏
这则寓言出自《列子·天瑞篇》,是一则非常有名的古代寓言。它通过杞人忧天的故事,嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁,既自扰又扰人的庸人,告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。这是一则益智寓言,写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。
文章重要刻画了一个“杞国人”的形象,他头顶蓝天,却整天担心蓝天会崩塌下来,脚踏大地,却成天害怕大地会陷落下去,以致睡不着觉,吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来,惶惶不可终日。在别人耐心的开导下,他又放下心,高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。另外一个人物,开导杞人的热心人,他对天地星月的解释,是不科学的,只是代表了当时的认识水*,但他那种关心他人的精神,耐心开导的方法,还是值得肯定的。古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法,他认为一切事物既有成,就有毁。而列子认为,天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为,人也应该以笃守虚静的处世态度,不必在不可知的事物上浪费心智。
这则寓言的客观意义是值得重视的,它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果,所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解,其辩证思维水*之高,是令人膺服的。
这则寓言故事运用对话刻画人物,人物形象分明。故事短小,但寓意深刻,耐人寻味。文章基本以对话构成,言简意赅,逻辑严谨,读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故,如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”,即出于此。
原文:杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处忘气.若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤.”其人曰:“奈地坏何?”晓者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块.若躇步此蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜.译文:杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭.另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的.你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天回塌下来呢?”那个人说:“天果真是气体,那日月星辰不就会掉下来吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么.”那个人又说:“如果地陷下去怎么办?”开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的,你站立行走,整天都在地上活动,怎么还担心会陷下去呢?”(经过这个人一解释)那个杞国人放下心来,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴.。
这个词经常被用来形容某人担心根本不用担心的事情.杞人忧天的意思就是比喻缺乏根据的不必要的忧虑.那么这个成语故事中的杞人是什么意思呢,“杞”是古代的一个国家,杞人就是杞国的人.这个杞国人很忧愁天,是不是很怪异呢.事情还得从头说起. 杞国有一个人,胆子很小且有点神经质,他常常会想一些莫名其妙,不切实际的问题.一天晚饭后,他拿个大扇子在门前乘凉,自言自语地说:“如果有一天,天塌下来把我们都压在下面,活活压死了,那可怎么办呀!”于是他就天天琢磨这个问题,越想越害怕,越想越觉得危险.结果日子长了,他觉也睡不着,饭也吃不下,一天比一天渐瘦.朋友们看到他整天恍恍惚惚、神不守舍的样子,都很替他担心.这就是成语杞人忧天的意思了.但当朋友得知他是因为担心天塌下来才弄成这副模样的时候,就都劝他说:“老兄呀,你何必为这种事烦恼呢?这种事情,自古以来可就没有发生过啊!即使哪天天真的塌下来了,也不是你一个人所能解决的啊!还是不要为这种事自寻烦恼了.”可无论别人怎么劝说,他也不相信.年复一年,日复一日,天始终也没有像他担心的那样掉下来,连日月星辰也都好好的,可是杞人却始终为这个问题所困扰.据说,直到临死时他仍在为这个问题担心.以后人们常以“杞人忧天”来形容这种自寻烦恼的人. 这个成语使用频率颇高,我们经常见到某某某被形容成杞人忧天,这是贬义.但是同样的行为也有褒义的词来形容,比如防微杜渐、未雨绸缪.关键是看主人公的忧虑够不够理智.。
杞人忧天 作者:列子【出自】:《列子·天瑞》:“杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.”简介 从前在杞国,有一个胆子很小,而且有点神经质的人,他常会想到一些奇怪的问题,而让人觉得莫名其妙.有一天,他吃过晚饭以后,拿了一把大蒲扇,坐在门前乘凉,并且自言自语地说:“假如有一天,天塌了下来,那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃,而将活活地被压死,这不就太冤枉了吗?” 从此以后,他几乎每天为这个问题发愁、烦恼,朋友见他终日精神恍惚,脸色憔悴,都很替他担心,但是,当大家知道原因后,都跑来劝他说:“老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?再说即使真地塌下来,那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊,想开点吧!”可是,无论人家怎么说,他都不相信,仍然时常为这个不必要的问题担忧.后来的人就根据上面这个故事,引伸成“杞人忧天”这句成语,它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁.它与“庸人自扰”的意义大致相同.。
杞国有一个人,整天吃不好饭,睡不着觉,满脸忧愁的神色。
他的一个朋友为他担忧,关切地问:“你有什么忧愁的事吗?”这个人叹了口气说:“唉!我担心天会突然塌下来,地会突然陷下去,我的身体到哪里去躲藏呢?”他的朋友就开导他说:“天,不过是一团气积聚起来的,没有一个地方没有气,你伸展身体、俯仰、呼吸,每时每刻都在天中活动,你 为什么还担忧天会塌下来呢?”这个人又说:“这天如果真的是一团气积聚起来的,那天上的日月星辰,不是都要掉下来了吗?”他的朋友又劝导说:“日月星辰,只是那一团气体中有光耀的一部分,即使掉下来,也不会伤害人的。”这个人又追问:“那么,地陷了,人又怎么办呢?”他的朋友又说:“地,也不过是堆积起来的土块,它塞满了四面八方所有空虚的地方,没有一个地方没有土块,你跨步、跳跃,每时每 刻都在地上活动,为什么还要担忧地会陷下去呢?”这个人听后,放心下来,高兴极了。
开导他的人也放心下来,高兴极了。
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