仓央嘉措爱情的诗句

仓央嘉措最感人的爱情诗

仓央嘉措最感人的爱情诗

　　仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。仓央嘉措是*最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是*藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。下面小编为你整理了关于仓央嘉措最感人的爱情诗，欢迎阅读!

　　自恐多情损梵行

　　入山又怕误倾城

　　世间安得双全法

　　不负如来不负卿

　　结尽同心缔尽缘

　　此生虽短意缠绵

　　与卿再世相逢日

　　玉树临风一少年

　　那一夜，

　　我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

　　那一月，

　　我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

　　那一年，

　　我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

　　那一世，

　　我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

　　那一瞬，

　　我飞升成仙，不为长生，只为佑你*安喜乐。

　　住进布达拉宫，

　　我是雪域最大的王。

　　流浪在*街头，

　　我是世间最美的情郎。

　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜?

　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

　　我问佛：世间为何有那么多遗憾?

　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?

　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办?

　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

　　我问佛：如何才能如你般睿智?

　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛

　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

　　佛说：冬天就要过去，留点记忆

　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

　　我问佛:那过几天还下不下雪

　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

　　第八最好不相许，如此便可不相续。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

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仓央嘉措最感人的爱情诗

　　仓央嘉措，门巴族，六世**，法名罗桑仁钦仓央嘉措，*历史上著名的诗人、政治人物。仓央嘉措是*最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的，其中最为经典的是*藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。下面yjbys网小编为你整理了关于仓央嘉措最感人的爱，欢迎阅读!

　　仓央嘉措最感人的爱情诗一

　　自恐多情损梵行

　　入山又怕误倾城

　　世间安得双全法

　　不负如来不负卿

　　仓央嘉措最感人的爱情诗二

　　结尽同心缔尽缘

　　此生虽短意缠绵

　　与卿再世相逢日

　　玉树临风一少年

　　仓央嘉措最感人的爱情诗三

　　那一夜，

　　我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

　　那一月，

　　我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

　　那一年，

　　我长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

　　那一世，

　　我遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

　　那一瞬，

　　我飞升成仙，不为长生，只为佑你*安喜乐。

　　仓央嘉措最感人的爱情诗四

　　住进布达拉宫，

　　我是雪域最大的王。

　　流浪在*街头，

　　我是世间最美的情郎。

　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜?

　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

　　我问佛：世间为何有那么多遗憾?

　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?

　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办?

　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

　　我问佛：如何才能如你般睿智?

　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛

　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

　　佛说：冬天就要过去，留点记忆

　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

　　我问佛:那过几天还下不下雪

　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

　　仓央嘉措最感人的爱情诗五

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

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六世活佛仓央嘉措的爱情诗

　　六世*仓央嘉错，生于公元1683年，父母是*南部门隅宇松地方的农奴。仓央嘉错虽然生长在农村，却聪敏异常，才智过人，高高的身材，亭亭玉立;红润的脸庞，眉清目秀，气宇轩昂;外加他举止潇洒，使无数美丽的藏族姑娘一见倾心。仓央嘉错不仅风流倜傥，有一身惊人的武艺，善骑射，长剑术，是一个绝妙的猎手，仓央嘉措还是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多热情奔放的情歌，他的《情歌》诗集，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。

　　《见与不见》

　　你见，或者不见我

　　我就在那里

　　不悲 不喜

　　你念，或者不念我

　　情就在那里

　　不来 不去

　　你爱，或者不爱我

　　爱就在那里

　　不增 不减

　　你跟，或者不跟我

　　我的手就在你手里

　　不舍 不弃

　　来我的怀里

　　或者

　　让我住进你的心里

　　默然 相爱

　　寂静 欢喜

　　这是六世*仓央嘉措写给他的爱人玛吉阿米的，他为了玛吉阿米，放弃了*的位子，但是玛吉阿米最后还是被*们处死了。

　　仓央嘉措的身世更为他的增添了浪漫而神秘的色彩。他的经典的*藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，汇聚了他的六十多首情诗。如今已被译成二十多种文字，几乎传遍了全世界，新的译作层出不穷。而在民间，有仓央嘉措的情诗达200多首。在今天的*，很多人都会唱以他的诗改编的歌，譬如：

　　那一刻

　　我升起风马

　　不为乞福

　　只为守候你的到来那一日

　　我垒起玛尼堆

　　不为修德

　　只为投下心湖的石子

　　那一月

　　我转动所有的经筒

　　不为超度

　　只为触摸你的指尖

　　这一世转山

　　不为轮回

　　只为在途中与你相见

　　那一天

　　闭目在经殿香雾中

　　然听见

　　你诵经的真言

　　那一月

　　我摇动所有的转经筒

　　不为超度

　　只为触摸你的指尖

　　那一年

　　长头匍匐在山路

　　不为觐见

　　只为贴着你的温暖

　　那一世转山转水转佛塔啊

　　不为修来生

　　只为在途中与你相见

　　那一夜

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关于仓央嘉措最感人的爱情诗

关于仓央嘉措最感人的爱情诗

　　仓央嘉措，门巴族，六世*，法名罗桑仁钦仓央嘉措，*历史上著名的诗人、政治人物。仓央嘉措是*最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是*藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。下面小编为你整理了关于仓央嘉措最感人的爱情诗，欢迎阅读!

　　仓央嘉措最感人的爱情诗一

　　自恐多情损梵行

　　入山又怕误倾城

　　世间安得双全法

　　不负如来不负卿

　　仓央嘉措最感人的爱情诗二

　　结尽同心缔尽缘

　　此生虽短意缠绵

　　与卿再世相逢日

　　玉树临风一少年

　　仓央嘉措最感人的爱情诗三

　　那一夜，

　　我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

　　那一月，

　　我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

　　那一年，

　　我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

　　那一世，

　　我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

　　那一瞬，

　　我飞升成仙，不为长生，只为佑你*安喜乐。

　　仓央嘉措最感人的爱情诗四

　　住进布达拉宫，

　　我是雪域最大的王。

　　流浪在*街头，

　　我是世间最美的情郎。

　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜?

　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

　　我问佛：世间为何有那么多遗憾?

　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?

　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办?

　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

　　我问佛：如何才能如你般睿智?

　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛

　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

　　佛说：冬天就要过去，留点记忆

　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

　　佛说:不经意的`时候人们总会错过很多真正的美丽

　　我问佛:那过几天还下不下雪

　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

　　仓央嘉措最感人的爱情诗五

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

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仓央嘉措情诗集

　　仓央嘉措，门巴族，六世**，法名罗桑仁钦仓央嘉措，*历史上著名的诗人、政治人物。

　　那一天，

　　我闭目在经殿的香雾中，

　　蓦然听见你颂经中的真言;

　　那一月，

　　我摇动所有的经筒，

　　不为超度，

　　只为触摸你的指尖;

　　那一年，

　　磕长头匍匐在山路，

　　不为觐见，

　　只为贴着你的温暖;

　　那一世，

　　转山转水转佛塔，

　　不为修来世，

　　只为途中与你相见

　　那一月，

　　我轻转过所有经筒，

　　不为超度，只为触摸你的指纹;

　　那一年，我磕长头拥抱尘埃，

　　不为朝佛，只为贴着你的温暖;

　　那一世，我细翻遍十万大山，

　　不为修来世，只为路中能与你相遇;

　　只是，就在那一夜，我忘却了所有，

　　抛却了信仰，舍弃了轮回，

　　只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，

　　早已失去旧日的光泽

　　那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来;

　　那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言;

　　那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息;

　　那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖;

　　那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖;

　　那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你*安喜乐。

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

　　第八最好不相许，如此便可不相续。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

　　你见，或者不见我

　　我就在那里

　　不悲不喜

　　你念，或者不念我

　　情就在那里

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仓央嘉措的情诗

　　【寂静欢喜】

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

　　第八最好不相许，如此便可不相续。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

　　住进布达拉宫，

　　我是雪域最大的王。

　　流浪在*街头，

　　我是世间最美的情郎。

　　【我问佛】

　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜?

　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

　　我把它赐给每一个女子

　　可有人让它蒙上了灰

　　我问佛：世间为何有那么多遗憾?

　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?

　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

　　多数带着这种残缺度过一生

　　只因与能使它圆满的另一半相遇时

　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办?

　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

　　和有情人，做快乐事

　　别问是劫是缘

　　我问佛：如何才能如你般睿智?

　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱;

　　天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。为六道众生;

　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

　　凤凰，涅盘

　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

　　缘起即灭，缘生已空。

　　我也曾如你般天真

　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

　　佛说：冬天就要过去，留点记忆

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仓央嘉措的爱情句子

1、最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。

2、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

3、但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。

4、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

5、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。

6、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。

7、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

8、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。 愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。

9、情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。

10、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。 恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。 清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。 此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

11、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

12、你见或者不见我， 我都在那里， 不会悲伤不会欢喜。 你想念或者不想念我， 我对你的情都在那里， 不会增添不会散去。 你爱或者不爱我， 我的爱都在那里， 不会增多不会减少。 你跟随或者不跟随我， 我的手就在你手心里， 不会舍弃不会放弃。 请让我拥抱你， 用我的心深切地爱你， 我们就这样恋着、爱着，永不分离。

13、如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。 如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。 如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。 如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。 如果今生未曾相对，我们就不会就此相逢。 如果今生未曾相误，我们就不会彼此相负。 如果今生未曾相许，我们就不会继续此缘。 如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。 如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。 可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。 怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。

14、人这一生，或许爱过，或许恨过，或许错过，或许路过，当一切过往都烟消云散的时候，一切企图挽回的方式都是徒劳苍白的。谁都不会永远停留在起点等待已经走向另一个终点路上的过往，擦身而过的一刹那间就已注定了无助的期待与默默的无望。你已走出我的视线，正如我早已无法在你心中停留，相爱的，不相爱的，走过了那个处于交叉的中点，就只能永远向着各自的方向无限延伸，连回望的机会都被甩到了无数个曾经之前。

15、愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。 一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。

16、盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢，思量昔日天真处，只有依稀一梦中。

17、美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭.惆怅风露无多时，一时相欢一时离。

18、情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。

19、一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。

20、东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。

21、小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟，烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。

22、杜宇新从漠地来，天边春色一时回，还如意外情人至，使我心花顷刻开。

23、贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来，无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。

24、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

25、我们的爱，比死亡还要理所当然。

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仓央嘉措情诗名句

　　仓央嘉措采用特殊的格律，写下了脍灸人口的《仓央嘉措情歌》，又推动`谐'体情歌的蓬勃发展，使之成为藏族情歌中一种影响大、流传广的格律，而与多段回环的`鲁'体情歌相抗衡。

　　仓央嘉措名句篇一：

　　《问佛》

　　住进布达拉宫，

　　我是雪域最大的王。

　　流浪在*街头，

　　我是世间最美的情郎。

　　与玛吉阿米的更传神，

　　自恐多情损梵行，

　　入山又怕误倾城。

　　世间安得双全法，

　　不负如来不负卿。

　　我终于明白，

　　世间有一种思绪，

　　无法用言语形容，

　　粗犷而忧伤。

　　回声的千结百绕，

　　而守候的是，

　　执着。

　　一如月光下的高原，

　　一抹淡淡痴痴的笑。

　　笑那浮华落尽，月色如洗;

　　笑那悄然而逝，飞花万盏。

　　谁是那轻轻颤动的百合，

　　在你的清辉下亘古不变。

　　谁有那灼灼热烈的双眸，

　　在你的颔首中攀援而上。

　　遥远的忧伤，

　　穿过千山万水。

　　纵使高原上的风，

　　吹不散，

　　执着的。

　　纵使清晨前的霜，

　　融不化，

　　心头的温热。

　　你静守在月下，

　　悄悄地来。

　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜?

　　佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，

　　没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，

　　我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

　　我问佛：世间为何有那麽多遗憾?

　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，

　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?

　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，

　　多数带著这种残缺度过一生，

　　只因与能使它圆满的另一半相遇时，

　　不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?

　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变;

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仓央嘉措情诗赏析

　　仓央嘉措是谁?仓央嘉措，门巴族，六世**，法名罗桑仁钦仓央嘉措，*历史上著名的诗人、政治人物。

　　东方远山的顶上，

　　升起皎洁的月亮。

　　在我惆怅的心中，

　　不由得浮现玛吉阿米*的面庞。

　　注： 玛吉阿米，源自直译藏文之ma-skyes-a-ma一词，藏语中意为“未生育的母亲”，通常认为是仓央嘉措某个恋人的名字。

　　【赏析】

　　东山顶上，一轮皎洁的明月冉冉升起，诗人心头，伊人娇媚的脸庞亦随之泛起。月华如练，白皙如恋人的面容;月色如水，妩媚温柔，恰似离人的眼眸。

　　自古以来，明月相思，一直是诗人们笔下永恒的主题。不必说晏殊“明月不谙离恨苦”的故作嗔怨，亦不必说欧阳修“此恨不关风与月”的欲说还休，又或者李煜“春花秋月何时了”的嗟叹和哀愁，单说仓央嘉措同时代人纳兰容若那首《》吧。“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔长如玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”寥寥数语，便将月亮和相思息息相关的滋味道尽。纳兰这首词本是悼念亡妻之作，同样是悼亡，千年以前的苏东坡亦有“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”这样的断肠词。可见，对爱人的思恋，总是很容易在月夜里泛滥成灾。相思与明月，总有那么一种“剪不断、理还乱”的联系。仓央嘉措写下此诗时，虽然可能他心上的人儿并未去世，但定然是不在他身边的。且作为必须禁欲的“活佛”，能再见到“她”的希望，想必亦是渺茫的很。诗人的心是相通的，虽然语言不同，时代不同，但情圣们的感受却完全相同。

　　值得一提的是，曹雪芹亦曾将自己的泣血巨著《》命名为《情僧录》，由此看来，由情圣到情僧，距离并不遥远。

　　有理由相信，此诗中的女主人公，可能就是仓央嘉措初恋的人儿。初恋是唯美的，初恋的人儿那娇羞而幽怨的面容，也如那温柔的明月，时时萦绕在诗人的心头。

　　“活佛”的心和凡人的心也是相通的。不难想像，面对天上的一轮明月，失意的单身男子，心头不由自主的浮现起初恋情人那楚楚动人的眼眸，该是何等的自然和富有诗意。

　　去年栽下的秧苗 ，

　　如今已长成禾束。

　　美人迟暮后的胴体，

　　比南弓*更为弯曲。

　　注：产自南方不丹等地，用于制弓的竹子。

　　【赏析】

　　岁月倏忽，时光荏苒。去岁种下的秧苗，今日就已经粗可盈握。美人昔日美好的娇躯，转眼就变成了佝偻如弓的样子。时间的流逝无声无息，但却如白驹过隙，你还没来得及意识到，大好的年华便已经失去了。说悲剧是“将人生的有价值的东西毁灭给人看”，人世间最悲哀的莫过于“美人迟暮”，美人迟暮就是美人被时间所毁灭的悲剧。时间是一把无情刻刀，它将一切带走，什么都不会留下。

　　那么如何战胜时间呢?诗人没有给予解答。但这沉默未尝不能看成是最好的答案。

　　没错，爱情，这是唯一能战胜无情的时间的东西。“天若有情天亦老”，虽然“岁月催人老”，可感情却可以使人虽老而无悔。佛家讲慈悲为怀，讲大爱无疆，都是讲感情的作用，可以消弭人生的残酷。

　　仓央嘉措身为“活佛”，对圣典自是知之甚详的，也正是在此悲悯天下的大慈悲的基础之上，他才更能意识到，爱情对于生命的意义是何等的重要。若人皆无情，则人也将不可能存在。人若不在了，佛又存于何处?

　　“佛是过来人，人是未来佛”，佛不是无情的人，而是将爱情泛化，由爱某一个人变成爱所有生命的人而已。

　　因而，藉由对岁月迅速流逝的感叹，仓央嘉措无疑是在暗示着：珍惜现在，抓住当前，“不如怜取眼前人”。

　　这才是一种值得选择的情怀。

　　此前，故作清高的卫道士们给这种情怀披上“无远大理想”、“耽于及时行乐”、“恶俗”的骂名，可设若将他们置于仓央嘉措的处境，能够洞察人生世间的得失无常，若他们还会坚持这一孔之见，那才真是可悲到了极点。愚不可及的假道学，害人害己而不自知，即便人生百载，也是枉活一世了。

　　“人生自是有情痴”，唯因有情，人才能不怕老去;唯因有情，人类才能与天地同寿，永生不灭。

　　心中眷恋的人儿，

　　倘若能够厮守到老。

　　宛如从深海中，

　　取出无价珍宝。

　　【赏析】

　　与心爱的人白首偕老，一直是情人们心中“最浪漫的事”。能够与心爱的人一起慢慢变老，是怎样的财富也不能比拟的。所以在诗人笔下，“执子之手，与子偕老”，就成了可遇不可求的梦幻。须知，在仓央嘉措那个年代，从深海中取得珍宝，本就是不可能的事情。

　　由于自己的“活佛”身份，仓央嘉措是不可以结婚的，他甚至不可以爱上一个女人，因为那样就是破戒，因此更别说跟心上人厮守终生了。因为得不到，所以才更觉得珍贵。这首诗的意境，也因此显得尤为深刻。

　　实际上，由于本就资质超群，再加上自身奇特经历的原因，仓央嘉措对格鲁派佛教的禁欲戒律是极为不满的。

　　格鲁派严禁僧人结婚成家，而仓央嘉措原本信奉的宁玛教却并不禁止，因此，进入布达拉宫的仓央嘉措对种种清规戒律是非常反感的。

　　按说，**本是观音菩萨的化身，而观音菩萨的一个分身本就是欢喜佛。而欢喜佛的说明，佛理并非就一定是禁欲的。欢喜佛在元朝大为流传，只是到了明崇祯帝时才被保守的皇帝所禁止，而清朝时，皇宗贵戚仍将欢喜佛供奉于庙堂。因此作为清初的**，熟读佛家经典的仓央嘉措对此不可能不知道。

　　就像被孔子推崇的《》到了腐儒卫道士朱熹眼里就成了*一样，以仓央嘉措之智慧，不可能不明白，佛教中的许多清规戒律也只是后世“腐佛”们的浅陋愚见罢了。所以在仓央嘉措的心中，爱情和佛理，其实并不矛盾，更不用说后世卫道士们所宣扬的“淫僧”蔑称了，那就更是毫无道理可言的俗夫陋见了。

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仓央嘉措情诗精选

　　导语：仓央嘉措的身世更为他的增添了浪漫而神秘的色彩。他的经典的*藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，汇聚了他的六十多首情诗。如今已被译成二十多种文字，几乎传遍了全世界，新的译作层出不穷。

　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来

　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言

　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子

　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息

　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖

　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖

　　那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见

　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你*安喜乐

　　仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

　　第八最好不相许，如此便可不相续。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

　　另外一首脍炙人口的诗：

　　住进布达拉宫，

　　我是雪域最大的王。

　　流浪在*街头，

　　我是世间最美的情郎。

　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜?

　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

　　我把它赐给每一个女子

　　可有人让它蒙上了灰

　　我问佛：世间为何有那么多遗憾?

　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?

　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

　　多数带着这种残缺度过一生

　　只因与能使它圆满的另一半相遇时

　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办?

　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

　　和有情人，做快乐事

　　别问是劫是缘

　　我问佛：如何才能如你般睿智?

　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;

　　天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;

　　凤凰，涅盘

　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

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