酬杨学士的古诗

陪润州裴如晦学士游金山回作古诗赏析

陪润州裴如晦学士游金山回作古诗赏析

　　在我们*凡的日常里，大家一定没少看到经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编帮大家整理的陪润州裴如晦学士游金山回作古诗赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　陪润州裴如晦学士游金山回作

　　杨蟠

　　试上蓬莱第几洲，长云漠漠鸟飞愁。

　　海山乱点当轩出，江水中分绕槛流。

　　天远楼台横北固，夜深灯火见扬州。

　　回船却望金陵月，独倚牙旗坐浪头。

　　注释

　　杨蟠（约1017—1106）宋代诗人。字公济，别号浩然居士，临海县章安（今属台州椒江区）人。

　　①裴如晦：作者友人，与王安石有交往。

　　②牙旗：旗杆上饰以象牙的旌旗，这里指代裴如晦的`官船。

　　赏析

　　《陪润州裴如晦学士游金山回作》为北宋杨蟠所作，诗中抒发了游金山，被金山的美景所感动的激动之情。诗文优美，对江中明月的描写非常别致，非常独特，非常新颖。首*写金山胜景。诗人用“烟波微茫信难求”的海上仙山蓬莱岛为喻写金山夜景，十分恰切，夜色朦胧，长云漠漠，连飞鸟也为难以前往而发愁。可是“蓬莱有路教人到”，诗人的激动的心情可想而知。

　　颔联让人想起李白“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”句式上虽有点模仿的痕迹，但不乏创新。李白以气势胜，杨蟠以炼句胜，各有千秋。特别需要指出的是，出句中的动词用得很妙，尤其是“乱点”和“出”，把山给写活了，不但有生气，而且有灵气。比王安石《桂枝香》中“翠峰如簇”要生动得多，就连李白的“半落”，也怕是“稍逊风骚”。

　　颔联写的是白天，颈联写的是晚上。这一联要比王安石的“天末海门横北固”和“远有楼台只见灯”那几句“尤胜”（方回《瀛奎律髓》），苍茫的天宇下，多景楼、北固山“横空出世”，屹立天际，千百年来“阅尽人间春色”与沧桑；灯火辉煌的“淮左名都，竹西佳处”扬州城依然非常繁华，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的景象是十分令人神往的。这一切，在朦胧的夜幕轻纱的笼罩下，和蓬莱仙山简直没有什么两样。

　　尾联若理解为取李商隐《重有感》中“玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧”的诗意，似乎是吹捧裴如晦也能“安危须共主君忧”。若以纯写景解，却别有一番风味。金陵上空的一轮明月，正挂在牙旗上，船在江中破浪前行，那月亮似乎像是坐在浪头上。这样写江中明月确实非常别致，非常独特，非常新颖，比张若虚“滟滟随波千万里”有趣得多。

　　扩展：诗词问答

　　问：《陪润州裴如晦学士游金山回作》的作者是谁？答：杨蟠

　　问：该诗写于哪个朝代？答：宋代

　　问：该诗是什么体裁？答：七律

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学士学位申请书

学士学位申请书

　　在人们越来越重视发展的今天，申请书起到的作用越来越大，申请书是我们*时提出请求的一种书信。相信大家又在为写申请书犯愁了吧！以下是小编帮大家整理的学士学位申请书，希望对大家有所帮助。

尊敬的领导：

　　您好，我叫xxx，是直属中心工商管理专业20xx级的学生。由于工作性质的原因，我需要经常奔波在全国各地，忙的时候需要一、两个月才能回一次家。而在20xx年xx月份的毕业论文答辩中，也正是因为我在外出差，才没能及时赶回学校进行答辩，因此，只能将撰写毕业论文及答辩的时间推迟了半年。20xx年xx月，我迎来了第二次论文答辩的机会，但是因为这阶段正是xx市场销售旺季，我又开始了全国各地的跑市场，也造成了我没有过多的精力去撰写论文，最终我的毕业论文只得了70分，没能达到拿到学位证的标准。

　　我知道，知道根据学院的有关规定，这将是我最后一次拿到学位证的机会。我也知道，因为我自己不够努力而造成论文分数不够，是没有资格向学校请求申请学位的。但是，就在前不久，单位公布了一个岗位应聘通知，工作性质是留在xx负责对当地市场的销售管理工作，而部门领导也比较看重我的能力，决定以部门的名义推荐我去应聘。可是，当我看到应聘通知任职资格要求的时候，整个人却如遭雷击，因为上面赫然写着：要求具备本科及以上学士学位证书。我从小家里贫困，爸爸妈妈都只是普通的农民，辛苦劳动不说，还要省吃俭用供我上学读书，在20xx年，父亲出了车祸，虽然最后经抢救活了过来，但是一直到现在身体也比较虚弱，在我工作之前，家里一直都是母亲一个人在操持。后来经过我自己的努力，总算找了份薪资不错的工作，但是工作性质却是要全国各地的跑市场，不能经常回家。每次我打电话回家，妈妈总会说家里很好，不用我挂念，并嘱咐我一个人在外面照顾好自己。可是我知道，她真的'很累，已经50多岁的她不仅要在外面做零工，还要照顾身体不是很好的父亲。我也跟她提起过想辞掉这份工作，找个离家*可以照顾他们的工作，可是妈妈总是厉声对我说：“你年纪轻轻，有份好工作不容易，我们岁数也还不大，不用你照顾什么，一切都要以事业为重，好好工作争取以后出人头地。”看到爸妈日益苍老的面孔，我的心好痛，真的好怕“子欲养而亲不待”，古语有训：“百善孝为先”，我急切想得到这份工作，尽力去照顾为我操劳一生分父母。

　　我知道学校有学校的有关规定，也知道自己提出这样的申请会有些荒谬，可是我需要学位证书，需要这个能方便照顾父母的工作机会。我希望学校能够网开一面，破例给我颁发学位证书，我一定不忘母校对我的教育和恩惠。

尊敬的领导：

　　您好，我是动画学院20xx级数字媒体艺术2班学生xx，由于在20xx~20xx学年第二学期的**代史纲要期末考试中，携带小抄作弊，学校给予留校察看处分。我的行为给学校的同学和自己带来了损失，影响极坏。在这一年半里，我认真作自我反省、努力学*，同学的帮助和老师的耐心教育使我终于认识到事情的严重性，受益颇多，思想有了提高，学*也有巨大进步。按学校规定，已向学校申请取消处分。

　　在这一年半的时间里，我努力学*，改过自新，积极准备北京师范大学的考研，现在初试复试已经考试结束，正在等待录取结果。由于当时思想懒散，怀有侥幸心理，终成大错，现在我深深地后悔我那时的错误表现。但世界上没有后悔药，改正不良*惯和纠正错误才是最根本的。后来，老师找我谈过，进行了思想交流。我虚心接受老师的批评和建议。

　　考试作弊违反了学校纪律，严重影响了班级和学院的集体。我为自己做的错事感到内疚，至今后悔莫及，唯有改正错误才能弥补以往的过失。做任何事都应该诚信为本。人无完人，都有自己做错事的时候，重要是自己犯的错主动承认错误，及时改正，以免再犯相同的错。从那以来，一直对自己进行反思，对这个事情认真分析，认真总结经验教训。

　　现在我有了很大的进步。经过努力的学*，我的英语已过通过了大学英语四级，我也努力地掌握专业基础知识，各科学*成绩良好，已在《商情》期刊上公开发表两篇论文，目前也正在北京实*当中。因此，我衷心希望校领导能给我这个改过的机会，恳请老师准予我重新申请学位。我将改过自新，努力学*，以积极向上的态度面对生活和人生。

尊敬的校学位评定委员会：

　　本人自20xx年9月开始就读于xx专业，于20xx年修读完所有的课程。

　　本人在就读期间，在思想政治素养等方面严格要求自己，并且获得了党组织的认可，成为一名*党员。在学术操守方面，本人谨遵导师及校院领导教诲，刻苦钻研，坚持走自主创新路线。在校期间，发表学术论文一篇，发表在省一级期刊中。

　　本人在导师的指导下，积极参与各项教学科研活动，在教学实践的过程中，认真阅读教材、查阅学术资料和参考书籍，在课堂上在快乐中吸收各个知识点。同时自己具有较强的实践动手能力，参与了导师多项课题的研究，使自己的理论知识与实践水*得到了进一步的增强和提高，同时顺利完成了硕士毕业论文。

　　本人在就读期间所有的修读课程的成绩均已合格。在导师xx教授的指导下，如期完成学位论文的写作，并且通过论文答辩。

　　本人已完成学位授予要求，现提出申请体育硕士学位。

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柏学士茅屋古诗词

柏学士茅屋古诗词

　　古诗原文

　　碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。

　　古人己用三冬足，年少今开万卷余。

　　晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。

　　富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

　　译文翻译

　　安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。

　　但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，虽然他年少，但已学业有成。

　　观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。

　　自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。

　　注释解释

　　柏学士，其人不详。杜甫另有七古《寄柏学士林居》。

　　碧山，指柏学士隐居山中。碧山应该是泛指，即青山。学士，即柏学士。唐朝时学士职位一般至少为五品，六品及以下的`称为直学士。银鱼，指唐朝五品以上官员佩戴的银质鱼章。

　　白马，这里用来指代柏学士。身岩居，指在安史之乱中，逃到这里的山中居住。此句可以与《寄柏学士林居》的“天下学士亦奔波”参看。仇兆鳌注：银鱼见焚，白马却走，遭禄山之乱也。

　　“足”字放到最后，是为了对仗的需要。此句顺说就是，古人已用足三冬。农历将冬天分为十月、十一月、十二月共三个月，故称“三冬”。古时人们认为冬季是用来读书的时间。用足三冬，即是用足全部时间来读书。

　　年少，指住在这里的柏学士子侄，一说指柏学士本人。开，开卷，指读书。

　　这句化用了北周王褒《轻举篇》的句子“俯观云似盖”。团，意为圆，在此形容“倾盖”。

　　这两句描写了柏学士茅屋的外景。仇注：云如倾盖之团，言其浓。水似决渠之溜，言其急也。

　　五车书，出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车”。后喻指读书多，学问深，例如唐王维《戏赠张五弟湮三首·之二》：“张弟五车书，读书仍隐居”。

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博士、硕士、学士在以前代表着什么

博士、硕士、学士在以前代表着什么

　　“博士、硕士、学士”这些名称，古已有之，不过和现在的含义不完全相同。下面是小编整理的相关内容，一起来看看吧！

　　博士

　　博士的称谓，在我国古代有几种涵义。作为官名，最早出现在战国时期。徐慎《五经异义》：“战国时，齐置博士之官。”据《汉书·百官公卿表上》记载：“博士，秦官，掌通古今。”如秦博士伏生学问高深，尤精《尚书》。到了汉文帝时，年逾九十，尚能口授《尚书》二十八篇。西汉杰出的政治家、思想家、文学家贾谊，十八岁能诵《诗》、《书》，二十岁博通诸子百家之言，被文帝召为博士。汉朝大儒董仲舒，从小勤奋读书，有“三年不窥(花)园”的美说，由于学识渊博，被景帝举为博士。

　　秦代至汉代，博士的职责主要是掌管图书，通古今，以备顾问。秦始皇时，有博士70人。汉代博士为太常属官，官秩为六百石，员额多至十人。汉代武帝采用公孙弘建议，设五经博士，专掌经学传授。到了唐代，设置国子、太学、四门等博士。另有律学博士、书写博士、算学博士， 府学、州学、县学博士之称，均为教授官，而非中央官学传授儒经学官的专称。如魏晋以后，常任用精于礼仪的人为太常博士，掌宫廷礼仪;任用通晓音律的人为太乐博士，掌宫廷祭祀享宴作乐歌舞;任用精通医术的人为术医博士、医药博士;任用精通天文、星历、卜筮之术的人为天文博士、漏刻博士、历博士、太卜博士、卜博士等，专掌天文、历法、占卜等事。

　　博士的选用，西汉和东汉以前采取征拜和荐举的办法，而且有一定的标准，正像《汉书·成帝记》中所说的那样，博士须是“明于古今，温故知新，通达国体”的人。到了东汉，任博士还须经过考试，只有精通《易》、《书》、《孝经》、《论语》的人，方能被荐为博士。

　　在*历史上，还有一种情况，从事某种职业的人也有称为博士。孟元老《东京梦华录·饮食果子》：“凡店内卖下酒厨子，谓之茶饭量酒博士。”这种情况，多见于江浙一带。

　　硕士

　　硕士之称，也是我国古代就有的。《五代史》曰：“前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏。”宋代著名散文家曾巩在《与杜相公书》中说：“当今内自京师，外至岩野，宿师硕士，杰立相望。”硕士在古代通常指那些品德高尚、学问渊博的人。古代常用“硕老”、“硕儒”来称呼那些博学之人，硕士和“硕老”、“硕儒” 的含意相似。硕士在古代史籍上不多见，大概不是正式的官名或职称的缘故。

　　学士

　　学士一词最早出现在周代。《周礼·春官》：“诏及彻，帅学士而歌彻。”《礼仪·丧服》：“大夫及学士则知尊祖矣。”唐著名学者孔颖达对此注：“此学(士)谓乡庠、序及国之大学、小学之学士。”庠、序以及大学、小学，均为古代贵族子弟读书场所，相当汉以后的太学，西晋以后的国子学。可见，学士最早是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。

　　魏晋以后，学士成了以文学技艺供奉朝廷的官吏。如南北朝著名诗人庚信、徐陵曾作梁武帝东宫学士，专陪皇帝吟诗作赋，写了大量绮艳靡丽的宫体诗。当时学士无定员，无品序，无定名，有的深受皇帝宠信，有的则地位低下，甚至备受欺凌。尽管他们的地位、职责不尽相同，但有一点是相同的，即学士必须是博学多识或专精一门学问的人。

　　唐朝设置了学士院，奉旨起草诏命，学士地位有了很大提高，学士甚至可以参与朝政。例如，唐太宗李世民召名儒房玄龄、魏征、杜如海等十八人为学士，共议天下大事。玄宗、德宗时设翰林院、学士院。翰林学士为众学士之首，常以博学多才、有极高文学造诣的学者充任。著名浪漫派诗人李白就曾作过翰林学士。唐以后，除翰林院设学士外，还以殿、阁、馆之名命名学士，其中观文殿学士最为荣贵，须曾任宰相者才得授予。唐以后还置大学士，为殿、阁、馆学士之首。到了清朝，大学士地位更加显赫，官拜正一品，为文职官吏之首。这些大学士参赞朝政，表率百官，甚至官至宰相，为此在公私礼节上人们都不直称其名，而以“中堂”尊称。无论学士还是大学士，都必须是有学问的人才能担任。

　　在今天，“学士”“硕士”“博士”“教授”都是耳熟能详的词汇，他们都是大学授子的学位。然而，古代也有这称谓，只不过意义不相同。

　　早在西周时期，“学士”一词便已经出现，它专指在国学读书的学生，后来逐渐用来指代文人学者。到了魏晋时期，学士成为专门掌管典礼、编纂等事务的官职。至唐玄宗时，虽然学士仍然是官职，但其地位以及职责范围却有了很大不同。唐朝时，翰林学士又被称为“内相”，地位可见一斑。翰林学士通常都是由皇帝的心腹担任，他们以秘书和顾问的身份参与朝政，负责承命起草册立太子、宣布征伐或大赦等重要文告。宋代秉承唐制，学士依然扮演着重要的角色，如果一个人被授予翰林学士之职，那么就相当于成为宰相候选人了。到了清朝，大学土更是位居文官之首，地位显赫，在政事上有着重要的影响力。

　　古代的“硕士”与“学士”不同，“硕士” 指的是德高望重、学识渊博的人，而不像“学士”是一种官职。 “唐宋八大家”之得曾巩在《与杜相公书》中写道：“当今内自京师， 外至岩野，宿师硕士，杰立相望。”文中的“硕士”就是指那些德行高尚的博学之士，也称做“硕儒”或“硕老”。

　　“博士”与“学士”的区别在于：“学士”是逐渐演化为官名的，而“博士”从出现开始就是官名。战国时期已有博士。秦始皇时期，博士是皇帝的政治顾问。到了魏晋时期，一些具有专门学问和技艺的人也会被授予博士的官职，如天文博士、历史博士、太医博士等。唐宋以后，人们通常也会称那些精于某种技艺的人为博士，如茶博士、酒博士等。

　　“教授”最早出现在宋代，其含义与今天的“教授”意义较为接*。宋元明清的教授主要担任教学工作，任学官。汉唐时代的博士大多知识渊博，博古通今，他们其实就是现在教授的.前身。

　　一、说文解字：古代的学士

　　（1）*古代的学士，最早应该出现在周代，就是指那些在各类学校读书的人。

　　（2）魏晋至唐代的学士

　　魏晋以后，学士是以文学技艺而供奉朝廷官府的官吏。南北朝以后，学士也指文学撰述的官员。

　　比如，魏、晋、六朝征召文学之士掌典礼、编纂、撰述等事，通称为学士，无定员，也无品秩。北齐有文林馆学士、北周有麟趾殿学士，隋代诸王及节帅也置学士，以师友待之。

　　唐太宗时置宏文馆，引学士轮流入值，参与议政，学士地位越来越高，此后另建学士院，于是有翰林学士之官名，专掌朝廷制诰，号称“内相”。

　　在刘松年《唐五学士图》、佚名《唐十八学士图》中就有很多学士的生动形象。

　　（3）宋代以后的学士

　　宋代的学士院是皇帝的文学秘书，学士须由饱学之士担任或兼任，主要为皇帝起草重要文书，身份极为尊崇，待遇也比较隆厚，倍受天下人之羡慕，称其职位“清且贵”。

　　明代的翰林院士、翰林侍读、侍讲学士是文臣的荣誉头衔。明朝末年设有典礼院，亦置学士。学士现在特指本科学历的大学生或者文人学者。

　　二、说文解字：古代的硕士

　　（1）“硕”字溯源

　　楷书“硕”是形声字。金文从页（头），石声。小篆承接金文并整齐化。隶变后楷书作“硕”。汉字简化后写作“硕”。

　　《说文·页部》：“硕，头大也。从页，石声。”（硕，头大。从页，石声。）“硕”的本义为头大，泛指大。如成语“硕大无朋”，意思是大得没有可以与之相比的。

　　引申指学识渊博。如浙江浦江人宋濂《送东阳马生序》：“又患无硕师名人与游，尝趋百里之外从乡之先达执经叩问。”其中的“硕师”即是指大师，学问渊博的人，估计其学术水*不在现如今的硕士生导师之下。

　　（2）古代的硕士

　　硕士，名称最早起源于五代十国，据《五代史》记载：“前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏。”也就是说在皇帝身边经常伺候皇帝的人，被提拔重用，那么外边的忠臣硕学之人就会慢慢地疏远。

　　宋代文豪，江西省南丰县人，曾巩在《与杜相公书》中说：“当今内自京师，外至若野，宿师硕士，杰立相望。”硕士，在这里是指品德高尚、学富五车之文化名流。

　　三、说文解字：古代的博士

　　博士，此词最早应该起源于春秋战国时期，《史记·循吏列传》记载：“公仪休者鲁博士也，以高弟为鲁相。”古代博士是一种官职，是博古通今、知识渊博的文人。

　　古代的博士的职责主要是侍奉朝廷，备皇帝顾问，参与朝政，负责保管朝廷的文献档案，从事编撰著述，传授学问以及为朝廷培养各类人才。

　　古代的学士、硕士、博士，与现在的学士、硕士、博士到底有何不同呢？

　　综上所述，古代的学士、硕士、博士，仅仅是比较笼统的称呼，而且比较随意一点。有普通官员，也有大学者，最大的不同就是古代的“学士”曾经辉煌无比。

　　特别是唐宋时期的学士，被称为“内相”，就是内朝官的宰相，地位与三公九卿差不多。现在的学士仅仅是本科学历获得者，可以说是学历比较低的学者。

　　古今博士的身份变化不大，几乎可以相互替代，今天的博士仅仅是多了一个学位证书而已，除此之外，两者就学术水*来说，大体是不分高下的。

　　一、博士

　　我国古代的博士与现在的博士不是一个概念，确切的说是古代的博士是一个官名，主要是掌通古今，类似于史官一类，最早出现在战国时期。

　　在秦始皇时，博士只是作为*顾问，博士官掌管全国古今史事以及书籍典章。

　　到了汉代以后，博士开始出任学官，担任教育教学工作。

　　那个时候，博士除了授予学官之外，还授予一些具有专门技艺、专门学问的职官，如魏晋以后的太医博士、天文博士、历博士、卜博士等。

　　到了唐宋以后，社会上对从事某种职业的人也俗称博士，如“茶博士”、“酒博士”等。

　　二、硕士

　　在我国古代，一些德高望重、博学多识的人，通常被指称为硕士，但经学者研究，硕士的指称在古代史籍中却不多见。专家认为，硕士大概不是正式的官名或职称。

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描写壮志难酬的古诗

描写壮志难酬的古诗

　　在生活、工作和学*中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是*古代诗歌的.一种体裁，又称古体诗或古风。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编收集整理的描写壮志难酬的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《猛虎行》

　　年代: 魏晋 作者: 陆机

　　渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。

　　恶木岂无枝?志士多苦心。

　　整驾肃时命，杖策将远寻。

　　饥食猛虎窟，寒栖野雀林。

　　日归功未建，时往岁载阴。

　　崇云临岸骇，鸣条随风吟。

　　静言幽谷底，长啸高山岑。

　　急弦无懦响，亮节难为音。

　　人生诚未易，曷云开此衿?

　　眷我耿介怀，俯仰愧古今。

　　《咏怀》

　　年代: 魏晋 作者: 阮籍

　　昔年十四五，

　　志尚好书诗。

　　被褐怀珠玉，

　　颜闵相与期。

　　开轩临四野，

　　登高望所思。

　　丘墓蔽山冈，

　　万代同一时。

　　千秋万岁后，

　　荣名安所之?

　　乃悟羡门子，

　　噭噭今自嗤。

　　《洛阳陌》

　　年代: 唐 作者: 李白

　　白玉谁家郎，回车渡天津。

　　看花东陌上，惊动洛阳人。

　　《清*乐　独宿博山王氏庵》

　　年代: 宋 作者: 辛弃疾

　　绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。

　　屋上松风吹急雨，

　　破纸窗间自语。

　　*生塞北江南，

　　归来华发苍颜。

　　布被秋宵梦觉，

　　眼前万里江山。

　　《西江月 遣兴》

　　年代: 宋 作者: 辛弃疾

　　醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。

　　*来始觉古人书，信着全无是处。

　　昨夜松边醉倒，问松我醉如何?

　　只疑松动要来扶，以手推松曰去!

　　《蓟中作》

　　年代: 唐 作者: 高适

　　策马自沙漠，长驱登塞垣。

　　边城何萧条，白日黄云昏。

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《送东莱学士无竞》全诗翻译赏析

《送东莱学士无竞》全诗翻译赏析

　　“孤松宜晚岁，众木爱芳春。”这两句是以孤松之刚直的性格喻王无竞，以众木喻那些专事谄媚之徒——那刚正孤直的松树，岁晚高寒时节，方显出它凌霜傲雪的品格；柔弱无骨的枝苗，只能在众花吐艳的春日生长。对比之间，褒贬自明，语含哲理，*于格言。通过比喻形象地说明：王学士眼前虽然不得志，但相信他和孤松一样，是能经得起风霜的考验的。

　　出自陈子昂《送东莱学士无竞》

　　宝剑千金买，生*未许人。

　　怀君万里别，持赠送交亲。

　　孤松宜晚岁，众木爱芳春。

　　已矣将何道，无令白发新。

　　注释

　　东莱（lái）：西汉郡名，治所在今山东掖县。

　　学士：官名，是皇帝身边的文学侍从。

　　无竞：王无竞，字仲烈，东莱人。性情刚烈耿直，不肯奉迎*，仕途坎坷，屡遭贬谪。

　　未许人：没有答应送给别人。未：没有。许：应允，认可，答应。

　　怀君：想念您。怀：想到，想念。君：引申为人的尊称，相当于“您”。

　　结交亲：结交亲密。

　　孤松：孤直的松树。

　　晚岁：一年将尽的时侯。

　　芳春：春天，春季。

　　已矣：算了吧。

　　将何道：还有什么可说的呢？

　　无：通毋、勿。

　　白发新：新添白发。

　　参考译文

　　这把宝剑异常珍贵价值千金，多年来我从未答应送给别人。

　　想到你就要启程到远隔万里的地方去，把它赠送给你以表结交情深。

　　峰顶孤松适宜在严寒中生长，一般草木喜欢在春天里争胜。

　　生在当今世道还有什么可说，你千万别愁添白发就此消沉。

　　赏析

　　《送东莱学士无竞》，是唐代诗人陈子昂创作的一首五律。前二句以衬垫方式来写宝剑千金珍贵、*生未认可别人，突显出王无竞才华横溢，二者之间的深厚情谊。三四句聊表惜别之情，借宝剑的千金之贵，侧面赞扬了王无竞的才志和品格。五六句借“孤松”“众木”勉励王无竞，不避风刀霜剑与严寒搏斗，不与*同流合污，保持顽强性格和高尚情操。末两句写诗人劝勉和鼓励友人振奋精神，亦借此警醒自身不甘沉沦，奋发有为的`凌云豪情，抒发了自己政治上遭受挫折的不*与愤懑。

　　武后垂拱二年（公元686年），同罗、仆固叛乱，王无竞与陈子昂随乔知之北征，出陇坻，经张掖河，驻同城（今内蒙古额济纳旗境内）。此酬别诗作于陈子昂为挚友王无竞送行，以千金宝剑相赠之时

　　宝剑是杀敌的武器，古人把它看作建功立业的象征。临别时诗人把宝剑送给即将远行的友人，表现了对友人的鼓励与期望。诗的前一二句“宝剑千金买，*生未许人”是一个衬垫，写诗人有一把价值千金的宝剑，想给它挑选一个配得上佩带它的主人，这么多年来一直没有找到个可以期许的人。诗人借宝剑来写人：写王无竞的才能，也写他们之间的友情。好马需要名将骑，好剑也需要有才能的人才有资格佩带。

　　三四句“怀君万里别，持赠结交亲”，写友人就要启程到远隔万里的地方去，诗人把宝剑赠送给友人。聊表惜别之情，为宝剑有幸找到一个合适的主人。借宝剑的千金之贵，写出王无竞的非凡之才；借*生的无限珍惜，突出相互之间的友情之深。从侧面赞扬了王无竞的才志和品格，也表明两者之间志趣相投的知己。

　　前四句写赠物，后四句转写赠言。五六两句“孤松宜晚岁，众木爱芳春。”是勉励的话，写一般的花草树木都喜欢在春天里争芳斗艳，只有高高山峰的孤松，在一年将尽的冬季，不避风刀霜剑与严寒搏斗，更显出它那顽强的性格和高尚的节操。孔夫子说：“岁寒然后知松柏之后凋也”。“孤松宜晚岁”一句似从此化出，勉励友人要像绝顶孤松那样傲霜斗雪，常绿不凋，在后半生保持顽强性格和高尚情操，不要像一般草木那样，只能争艳于春暖时节，一遇风霜严寒，便枯萎凋谢。

　　“晚岁”，一年将尽，也暗含着大器晚成的意思，用双关的语意鼓励对方。里面也就包含了这样的意思：不要因眼前的挫折而丧失信心，应当象“岁寒不凋”的孤松那样经得起风霜的考验。这里巧妙地用了“众木”和“孤松”的比喻是寓有深意的。众木喜欢春天的芳华，孤松却傲岸不屈，晚岁在与冰雪抗争中显出铮铮铁骨。“山上青松山下花，花笑青松不如它。有朝一日寒风至，只见青松不见花。”对比之下，孤松的品格与节操的美就更加突出。诗人以这样的比喻来赞扬王无竞，显得更加形象、有力。这两句对比强烈，在赞赏和勉励的同时，对一般小人给予了极大的鄙视和无情的鞭挞，语意含蓄，韵味深广。

　　最后两句“已矣将何道，无令白发新”，写出友人不公*待遇已事实，但切不可就此消沉下去，应当及时努力，不要虚度年华，莫到满头白发之时而空悲感伤。从诗意中隐隐流露出诗人对友人受到不公的待遇而愤慨的，但诗人并没有停留在这一点上，更主要的是劝勉和鼓励友人振奋精神，努力奋斗。以儒家“穷则独善其身”的思想安慰劝勉友人，虽然生不逢时，也不要空老岁月，虚度年华。全诗慷慨深沉，悲壮苍凉，体现了诗人不甘沉沦，奋发有为的精神。

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关于杨贵妃的古诗

关于杨贵妃的古诗

　　杨贵妃，叱咤风云的历史人物，四大美人之一，关于她的'传说。我想，不用说也心知肚明。她与唐明皇轰轰烈烈的爱情，被世人敬仰，至今流传千古。以下是关于杨贵妃的古诗，欢迎阅读。

　　《清*乐词》

　　(其一)

　　云想衣裳花想容，

　　春风拂槛露华浓。

　　若非群玉山头见，

　　会向瑶台月下逢。

　　(其二)

　　一枝红艳露凝香，

　　云雨巫山枉断肠。

　　借问汉宫谁得似？

　　可怜飞燕倚新妆。

　　(其三)

　　名花倾国两相欢，

　　长得君王带笑看。

　　解释春风无限恨，

　　沉香亭北倚阑干。

　　《长恨歌》 白居易

　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。

　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。 骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

　　缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

　　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。 黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。 西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

　　梨园弟子白发新，椒房阿监青蛾老。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

　　金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。 闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。 云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

　　风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。 昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。 惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

　　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。 但教心似金钿坚，天上人间会相见。

　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 七月七日长生殿，夜半无人私语时。

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　过华清宫

　　杜牧

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诗名含有酬字的古诗词 名字含酬字的诗词

酬孝甫见赠十首（各酬本意，次用旧韵）

元稹〔唐代〕

宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。

亲情书札相安慰，多道萧何作判司。

杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。

怜渠直道当时语，不著心源傍古人。

十岁荒狂任博徒，挼莎五木掷枭卢。

野诗良辅偏怜假，长借金鞍迓酒胡。

曾经绰立侍丹墀，绽蕊宫花拂面枝。

雉尾扇开朝日出，柘黄衫对碧霄垂。

一自低心翰墨场，箭靫抛尽负书囊。

*来兼爱休粮药，柏叶纱罗杂豆黄。

莫笑风尘满病颜，此生元在有无间。

卷舒莲叶终难湿，去住云心一种闲。

无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。

终须杀尽缘边敌，四面通同掩大荒。

原宪甘贫每自开，子春伤足少人哀。

巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。

每识闲人如未识，与君相识更相怜。

经旬不解来过宿，忍见空床夜夜眠。

开坼新诗展大璆，明珠炫转玉音浮。

酬君十首三更坐，减却常时半夜愁。

酬马大夫登洭口戍见寄（一作酬海南马大夫）

刘禹锡〔唐代〕

新辞将印拂朝缨，临水登山四体轻。

犹念天涯未归客，瘴云深处守孤城。

酬思黯代书见戏（一作酬牛相见寄）

刘禹锡〔唐代〕

官冷如浆病满身，凌寒不易过天津。

少年留取多情兴，请待花时作主人。

酬从侄再看诗本（一作酬从侄借诗本）

王建〔唐代〕

眼暗没功夫，慵来剪刻粗。自看花样古，称得少年无。

酬白乐天刘梦得（一作尹河南酬乐天梦得）

冯宿〔唐代〕

共称洛邑难其选，何幸天书用不才。遥约和风新草木，

且令新雪静尘埃。临岐有愧倾三省，别酌无辞醉百杯。

明岁杏园花下集，须知春色自东来。

酬秘书王丞见寄（一作酬王秘书闲居见寄）

张籍〔唐代〕

相看头白来城阙，却忆漳溪旧往还。今体诗中偏出格，

常参官里每同班。街西借宅多临水，马上逢人亦说山。

芸阁水曹虽最冷，与君长喜得身闲。

冬夜酬范秘书（一作九衢春日酬范秘书）

李频〔唐代〕

九衢行一匝，不敢入他门。累日无馀事，通宵得至言。

命嗟清世蹇，春觉闰冬暄。翻覆吟佳句，何酬国士恩。

酬吴之问见赠（一作酬吴处士。一作寄朱庆馀）

**〔唐代〕

已当鸣雁夜，多事不同居。故疾离城晚，秋霖见月疏。

趁风开静户，带叶卷残书。荡桨期南去，荒园久废锄。

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六丑·杨花古诗词

六丑·杨花古诗词

　　古诗原文

　　似东风老大，那复有、当时风气。有情不收，江山身是寄。浩荡何世。但忆临官道，暂来不住，便出门千里。痴心指望回风坠。扇底相逢，钗头微缀。他家万条千缕，解遮亭障驿，不隔江水。

　　瓜洲曾舣，等行人岁岁。日下长秋，城乌夜起。帐庐好在春睡。共飞归湖上，草青无地。愔愔雨、春心如腻。欲待化、丰乐楼前，青门都废。何人念、流落无几。点点抟作，雪绵松润，为君裛泪。

　　译文翻译

　　暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临*通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。

　　曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴*，无法去青门外邵*种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。

　　注释解释

　　六丑：词牌名，双调，一百四十字，仄韵，创自周邦彦。

　　老大：衰老。

　　官道：指公家修筑的大道。

　　回风坠：旋风吹坠。

　　钗头微缀：钗的首端轻轻点缀。

　　他：指柳花。

　　解遮亭障驿（yì）：懂得遮护长亭，屏障驿邸。

　　反洲曾舣（yǐ）：王安石有《泊船瓜洲》诗。舣：即泊船，让船靠岸。

　　行人：指折柳送别的离人。

　　长秋：长秋宫，汉宫殿名，在长安城长乐宫西。汉高祖刘邦在这居住，后太后在此长居住。借此泛指南宋都城临安故居。

　　城乌：城头乌鸦

　　愔（yīn）：宁静。

　　腻：柔腻。

　　化：迁化。指消亡。

　　帐饮：设帐帐饮。

　　青门：古长安城门名。邵*为秦东陵侯，秦破，寓居青门外种瓜，其瓜甚佳，以东陵瓜或青门瓜名闻遐迩。

　　抟（tuán）：揉捏成圆团。

　　裛（yì）：沾湿。此处有揩拭的意思。泪：拭泪。

　　创作背景

　　历史对于彭元逊的生*记载过于简略，但目前所见的记载则并无仕元事。如果他确实在景定二年参加过解试，则此时据宋亡还有整整十八年，若说他曾仕于宋，但时日不久、官职不高，相对还是比较可信的。则此词亦当作于宋末，“浩荡何世”正不必解作朝代更迭。

　　诗文赏析

　　这是一首咏物词。词人移情杨花，赋予它人性，借花之飘零写自己流离失所的悲哀。

　　上阕写自己飘零四海，无处寄身的亡国之叹，“似东风老大，那复有当时风气。”起笔写东风无力，失去当时活力，哀情流露。“有情不收，江山身是寄，浩荡何世？”杨花此时本是柔情万种的，然而作者眼中看到却终须飘零。对比的反差反映了作者眼中皆悲色，反映出心境的悲凉。“但忆临官道，暂来不住，便出门千里。痴心指望回风坠，扇底相逢，钗头微缀。”，词人借杨花之口回忆起当年“临官道”的.无忧生活。然而这种都城之内的逸乐并没有持续多久，国家就灭亡了，触景生情，以欢喜之物衬托出内心的无限悲伤。又用比喻的手法将自己比作无根的蓬团，然而依然盼望“扇底相逢，钗头微缀”，对偶的修辞突出了作者它希望能重回都城，重温那轻歌曼舞的快乐时光，此时作者又笔锋一转，“他家万条千缕，解遮亭障驿，不隔江水。”这几句写杨柳万千枝条能够遮蔽亭台驿站，却不能隔断滔滔江水。表达了词人的思归之情正似这滔滔江水，不可遏止。

　　下阕写词人浪迹萍踪、前途灰暗的感叹。“瓜洲曾舣，等行人岁岁，日下长秋，城乌夜起。帐庐好在春睡，共飞归湖上，草青无地。”词人巧妙的利用借杨花之口说明自己曾在扬州客居，“等行人岁岁”则用叠字突出了作者寄居时间之长和内心忧伤，盼望着春风将它带回京城。“愔愔雨、春心如腻，欲待化”作者将细雨、柳絮、杨花三种意向结合在一起，衬托内心的失望和对故土的想念，“点点抟作、雪绵松润”，将生命比作雪球，将借景抒情和直接抒情相结合，进一步升华了词人的哀怨和悲痛。整句词写得十分悲哀，词人将亡国之痛、羁旅之愁，以及对未来的迷茫，对前途的绝望，借杨花的遭遇娓娓道出，哀怨缠绵，十分感伤。

　　该词深婉含蓄，运用象征手法，构思立意均模仿苏轼《水龙咏》“咏杨花”一词，但笔力稍逊，词意也较晦涩。

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