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一、出自《诗经·国风》的成语
1、【诗经·国风·周南】
窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。
求之不得——求之不得，寤寐思服。
辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。
逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归——之子于归，宜其室家。
赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。
2、【诗经·国风·召南】
鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。
忧心忡忡——未见君子，忧心忡忡。
有女怀春——有女怀春，吉士诱之。
3、【诗经·国风·邶风】
泣涕如雨——瞻望弗及，泣涕如雨。
执子之手，与子偕老——执子之手，与子偕老。
悠悠我思——瞻彼日月，悠悠我思。
新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。
我心悠悠——思须与漕，我心悠悠。
携手同行——惠而好我，携手同行。
4、【诗经·国风·庸阝风】
胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝也？
5、【诗经·国风·卫风】
手如柔荑，肤如凝脂——手如柔荑，肤如凝脂。
螓首蛾眉——螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
泣涕涟涟——不见复关，泣涕涟涟。
二三其德——士也罔极，二三其德。
言笑晏晏——总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦——信誓旦旦，不思其反。
6、【诗经·国风·王风】
遇人不淑——条其啸矣，遇人之不淑矣。
一日不见，如隔三秋——彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
7、【诗经·国风·郑风】
人言可畏——仲可怀也，人之多言亦可畏也。
孔武有力——羔裘豹饰，孔武有力。
邂逅相遇——邂逅相遇，适我愿兮。
8、【诗经·国风·魏风】
夙夜无寐——予季行役，夙夜无寐。
9、【诗经·国风·唐风】
硕大无朋——彼其之子，硕大无朋。
悠悠苍天——父母何食？悠悠苍天！
10、【诗经·国风·秦风】
蒹葭苍苍——蒹葭苍苍，白露为霜。
在水一方——所谓伊人，在水一方。
11、【诗经·国风·曹风】
衣冠楚楚——蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
12、【诗经·国风·豳风】
七月流火——七月流火，九月授衣。
万寿无疆——跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！
风雨漂摇——风雨所漂摇，予维音哓哓！
二、出自《诗经·大雅》的成语
1、【诗经·大雅·文王之什】
《战国策》是汉代刘向根据战国时期纵横家著作编辑而成的一部独特的国别史著作，记载了战国初年到秦统一二百四十年间，十二大诸侯国缤纷多姿的历史面貌。
在战国这样一个动荡剧变的时代，往来于各国之间的纵横家是时代宠儿，他们多以谋臣策士的身份登堂入室，指点山河，旁征博引，巧思妙喻，机锋敏睿，汪洋恣肆，从某种程序上影响了一个时代诸侯国的盛衰和历史的走向。这部国别史著作充分展现了古代先贤语言和计谋方面达到的高精境界，洋溢着令今人叹为观止的人生智慧，具有独特的艺术魅力。
这些人生智慧，被人们加以提炼和总结，成了国人耳熟能详的成语和典故，代代流传。看过才知道，原来这么多成语都出自《战国策》！
△ “古典名著普及文库”《战国策》，岳麓书社出版
No.1
鹬蚌相争，渔人得利
赵且伐燕，苏代为燕谓（赵）惠王曰：“今者臣来过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”
——《战国策·燕策二》
鹬：一种长嘴的水鸟。渔：捕鱼。鹬和蚌互相争持，捕鱼的人从中得到好处。比喻双方相持不下，结果两败俱伤，第三者因而得利。
No.2
高枕而卧
事秦，则楚、韩必不敢动；无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。
——《战国策·魏策一》
把枕头高高地垫起来睡觉。表示无所忧虑。
No.3
门庭若市
群臣进谏，门庭若市。
——《战国策·齐策一》
庭：庭院。市：集市。门前和庭院就像集市一样。形容来往进出的人很多。
No.4
百发百中
楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。
——《战国策·西周策》
形容射箭、开枪、放炮等每次都命中目标。也比喻估计情况或做事有充分把握，绝不落空。
No.5
肝肠寸断
吾要且死，子肠亦且寸绝。
——《战国策·燕策三》
好像肝脏和肠子被寸寸斩断一样。形容悲痛万分。
No.6
狐假虎威
虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我。天帝使我长百兽，今子食我，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
——《战国策·楚策一》
假：借用，凭借。狐狸仗着老虎的威风。比喻依仗别人的威力欺压人。
No.7
画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余；请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
——《战国策·齐策二》
比喻多此一举，造成累赘。
No.8
旷日持久
今得强赵之兵以杜燕将，旷日持久数岁，令士大夫余子之力，尽于沟垒。
——《战国策·赵策四》
旷日：经历很多时日。指时日延续很久。
No.9
挥汗成雨
临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。
——《战国策·齐策一》
人们抹下的汗水像雨点一样。形容人极多。也形容出汗多。
No.10
安步当车
名字出自的诗句
1、“人境庐”取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境,而无车马暄”
２、“玉壶缘” 茶叶店名。“玉壶”出自名诗句“一片冰心在玉壶”。
３、“稻香村” 饭店名。借用辛弃疾名句“稻花香里说丰年”。
４、“十驾斋” 取意于荀子“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”
５、老学庵：南宋诗人陆游晚年的书屋叫“老学庵”。据陆游在《老学庵诗》自注中说：“予取师?老而学如秉烛夜行?之语名庵”，意为要活到老学到老。
６、苦斋：明朝文学家章溢晚年隐居在龙泉县一间陋室学*和创作，尽管生活条件很艰苦，但他以苦为乐，在陋室中发愤学*，写出不少著名的诗文。他曾说：“人知乐之为乐，而不知苦之为苦。”刘基被这种精神所感动，写了《苦斋记》这篇文章，把章溢的书斋取名为“苦斋”.
７、七斋录：明代著名学者张溥的书斋。张溥幼年勤奋好学，所读之书都要亲自抄写，抄好朗读后烧掉再抄，一直要抄六七遍，因此他的`书斋起名为“七斋录”。
８、项脊轩：明朝文学家归有光的书斋。其远祖归隆道曾在太仓（今江苏太仓）项脊泾居住，以地名作室名，有纪念先祖之意。
９、聊斋：清代小说家蒲松龄的书屋。他一生仕途不幸，晚年以和别人闲说的故事为素材，写成了《聊斋志异》，书斋因此得名。
１０、贼者居：清代戏曲家李渔的书斋。他虽富有文采，但生活随便，不大讲究读书人的礼节，他寓居北京时，将自己的书斋命名为“贼者居”。
１１、抱残守缺斋：清末小说家刘鹗的书斋。他在政治上保守，集古籍来寻求心理的安慰，故把自己在北京寓所的一间小屋命名为“抱残守缺斋”。
１２、人境庐：清代学者黄遵宪的书斋名。陶渊明诗歌语言质朴自然、精炼，颇受黄遵宪推崇，进而提出“我手写我口”的主张。黄遵宪尤其喜欢陶渊明诗中《饮酒·结庐在人境》一首，故以“人境庐”命名书斋。
１３、饮冰室：*代学者梁启超的书斋。“饮冰”出自《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热 ？”形容心情焦虑，内心烦躁，故而饮冰。以此命名，暗示了他忧国忧民的思想。
１４、缀玉轩：著名戏剧家梅兰芳室名“缀玉轩”，是诗人李释戡给起的，寓意为博采众家之长。
15、名学者商承祚书斋名为“锲斋”,取自荀子《劝学篇》中“锲而不舍,金石可镂”
《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为*所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学*，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学*的精神，并告诫人们学*的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
编写：司马光
司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家。西晋安*献王司马孚之后。
初，权谓吕蒙曰：“卿(qīng)今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪(yé)？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰(shú)若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更(gēng)刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学*！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学*。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
出自木兰诗的四字词语
出自木兰诗的四字词语大家知道有哪些吗?下面是小编整理的出自木兰诗的四字词语，欢迎大家阅读参考，希望帮助到大家。
【迷离扑朔】
*义词：迷离恍惚、扑朔迷离
反义词：泾渭分明
语法：联合式;作谓语、定语、补语;用于男女不分的场合
常用程度：常用成语
感*彩：中性成语
成语用法：作谓语、定语、补语;用于男女不分的场合
成语结构：联合式成语
产生年代：古代成语
成语正音：朔，不能读作“suò”。
成语辩形：朔，不能写作“溯”。
成语辨析：见“迷离恍惚”
成语示例：惊追逐，回头一顾，迷离扑朔。
【磨刀霍霍】
读音： mó dāo huò huò
释义： 现多形容敌人在行动前频繁活动。
出自： 《乐府诗集·木兰诗》：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”
用法： 主谓式;作谓语、宾语、状语;含贬义
【扑朔迷离】
读音： pū shuò mí lí
释义： 指难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂，难以辨别清楚。
出自： 《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”
造句： 敌军却始终扑朔迷离，不知我军主力所在。(杨至城《巧使敌人就范》)
用法： 联合式;作谓语、定语;形容事情杂乱
*义词： 虚无飘渺 眼花缭乱
反义词： 一清二楚
【难辨雌雄】
解释：分不出是男是女
出处： 《乐府诗集·木兰诗》：“安能辨我是雌雄?”
木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
词句注释
①唧（jī ）唧复唧唧：一作“唧唧何力力”。唧唧，纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。
②当（dāng）户：对着门或在门旁，泛指在家中。
③机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机，指织布机。杼，织布的梭子。
④惟：只。一作“唯”。
⑤忆：思念，惦记。
⑥军帖（tiě）：征兵的文书。
⑦可汗（kè hán）：古代北方少数民族对君主的称呼。大点兵：大规模征兵。
⑧军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的'“十年”“十二转”“十二年”，用法与此相同。
⑨爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。当时北方呼父为“阿爷”。
⑩为：为此（指代父从军）。市：买。鞍（ān）马：马匹和乘马用具。
鞯（jiān）：马鞍下的垫子。
辔（pèi）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。
写出描写山的成语
1、连绵不断 万水千山 山重水复
2、群山连绵 连绵起伏 千峰百嶂
3、山光明媚 奇峰耸立 高耸入云
4、危峰兀立 千山万岭 山高路陡
5、重岩叠嶂 江山如画 千岩竞秀
6、丛山峻岭 峰峦雄伟 童山濯濯
写出描写山的句子
1、西岭雪山有连绵起伏的山峰，重重叠叠连接在一起，好像一条巨龙。瀑布十分壮观，好像挂在岩石上的门帘。
2、走到山顶，向下望，一片片绿油油的麦子地，像一块块地毯铺在黄土地上，那银灰色的柏油马路，则镶嵌在山上，像系了一条柔软的丝带。山顶上的小花，密密麻麻，我仿佛浮在了花海上，又似躺在了*梦丝床上，犹如走在一片花的世界里，五彩缤纷，像织不完的锦缎那么绵延，像天边的霞光那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂。我站着不用蹲下，就可以捧到满怀心爱的鲜花。脉无言语，江河无言语，氤氲之气也无言语，三千大千世界也是没有言语。
3、山的春天，是最迷人的季节。从远处仰视山峰，是一片片翠绿的树林与碧空织成的一幅壮丽的图画。
4、这一片的群山，连绵起伏，看不到青色的树，却展示着千奇百怪的岩石的本来面貌，黑色的，泥电影的，各种颜色的石头，凹凸不*，有的低低地伏着，有的高高耸立，好像要跟苍茫的天空比高低似的。山崖上稀稀疏疏地长着几棵树。
5、紫山并不是一座山，它有15座大小山头组成，境内山川秀丽，奇峰竞秀，复杂的地形地貌形成丰富的自然风光。我的老家就在紫山旁，我经常在假期里去紫山玩。你看！我们又要步行去紫山了，穿过乡间的水泥路，两旁是沃野千里。远看一座座山连绵起伏，山被树木覆盖着，隐约能看见掩映在林间的寺庙。我们怀着惬意的心情前往紫山。
6、我回头一看，发现远处一座座山峰连绵不断，白云缭绕，我象是站在半空中，丽水的高楼大厦都尽收眼底，好一幅美丽的风景图！
7、远远望去，整座雪峰仿佛一朵闪闪发光的雪莲，不需要任何漂亮的装饰，它本身就是大自然的一个最完美的奇迹。
8、远处的山啊，他在呼唤着我。看啊，草精灵在调皮地嬉戏；和蔼的树爷爷正在给花妹妹们讲故事；蜜蜂们在忙碌地采着蜜；蝴蝶姐姐们在阳光的照耀下挥动着翅膀、好像在比美，仿佛一切都定格在这欢快的一幕上。
9、站在黄山脚下，凝神抬望，但见峰峦起伏，重叠环绕，山路蜿蜒深邃，漫山红叶，织就了深秋的彩锦。静立半坡，倚在古老的松下，只觉自然造物博大，人是那样的低矮渺小。
10、重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。
11、黄山的云海真美啊！进看云海，像一层浓雾，把那些奇峰异景象遮的无影无踪，大风一吹，雾气飘走，一个一个的奇妙景象又都展现在眼前；远看，朵朵白云又像对对白色的蝴蝶围绕着山峦翩翩起舞；登高看，十里间，就像一片望不到边的海洋，把一座座峻山淹没，只露出一个个山尖，仿佛是大海里的小岛在云里时隐时现，漂浮变幻，是入感到如入仙境。
12、眼前云雾萦绕，山峦叠翠，俯视山下，只见绿树成片，绿草如茵，有少许鲜花装点，真是个安身修养的好地方！
13、大小冰山千姿百态，洁净的冰面像龟背一样裂成美丽的纹理，却并不破裂，
导语：我国的神话故事非常丰富，其中有许多成语都是出自于神话故事的，让我们一起来学*这些成语吧!
补天浴日：这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
东兔西乌：兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
东曦既驾：曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。亦作“东曦既上”。
吉光片羽：吉光：古代神话中的神兽名;片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。
开天辟地：古代神话传说：*氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
夸父追日：古代神话。同“夸父逐日”。
炼石补天：炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
牛郎织女：从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻
女娲补天：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神
牵牛织女：指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
清都紫微：神话传说中天帝所居之宫阙。
擎天之柱：支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作“擎天玉柱”。
日薄虞渊：犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太*御览》作‘薄于虞渊’。”
十日并出：①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。
水漫金山：神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来
松乔之寿：松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
天衣无缝：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
巫山云雨：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
无缝天衣：神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
兴风作浪：兴、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。
兴云致雨：兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。
玉宇琼楼：①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
月里嫦娥：嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。
云锦天章：云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。
云雨巫山：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
嫦娥奔月：中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。
还有很多成语也是出自于神话故事的，比如：后羿射日、大禹治水、精卫填海、愚公移山、八仙过海、女娲造人、鹊桥相会、点石成金、鸡犬升天……
杜甫《咏怀古迹五首（其五）》赏析
《咏怀古迹五首(其五)》
杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
【诗文解释】
诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
【词语注释】
宗臣：*崇拜的大臣。
羽毛：指鸾凤。
身歼：身灭。
【诗文赏析】
《咏怀古迹五首》是杜甫大历元年(七六六年)在夔州写成的一组诗。夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。诗人赞颂了诸葛亮一生的`功业和他崇高的人品及他鞠躬尽瘁的精神。全诗议论高妙，颇有情韵。层次分明，动人肺腑。
这是《咏怀古迹五首》的最末一篇。当时诗人瞻仰了*，衷心敬慕，发而为诗。作品以激情昂扬的笔触，对其雄才大略进行了热烈的颂扬，对其壮志未遂叹惋不已!感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”这一深远影响的论断和赞语。这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，故能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。全诗议而不空，句句含情，层层推选，波涛翻卷，愈涨愈高，至尾联蓄势已足，突遇万丈绝壁，瀑布而下，空谷传响。金圣叹把杜甫诗列为六才子之一，梁启超称杜甫为情圣。
“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来为宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给读者以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，诗人瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈的意思。纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。
诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略，如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说：“卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。”黄生说：这一评论，“区区以成败持评者，皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
最后，“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂*生志的深切叹惋。
这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在*看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到*：“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
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