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摸鱼儿·问莲根有丝多少
元好问〔金朝〕
泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁此陂荷花开，无不并蒂者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。
问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。
香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。
崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼
惠洪〔宋代〕
高节长身老不枯，*生风骨自清癯。爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫。未见同参木上座，空余听法石於菟。戏将秋色分斋钵，抹月批风得饱无？
松根醉眠道士一幅 其二
徐渭〔明代〕
不负青天睡这场，松花落尽尚黄粱。梦中有客刳肠看，笑我肠中只酒香。
嚼菜根
顾逢〔宋代〕
口体累人终不免，菜根能嚼乐无空。吾儒食惯知真味，谁信犹便几富翁。
石湖芍药盛开，向北使归，过扬所时，买根栽
范成大〔宋代〕
万里归程许过家，移将二十四桥花。石湖从此添春色，莫把蒲萄苜蓿夸。
石湖芍药盛开，向北使归，过扬所时，买根栽
范成大〔宋代〕
竹西歌吹荻花秋，遗老垂洟送远游。羌笛夜阑吹出塞，当年如此梦扬州。
临江仙·寒水篱根二尺
朱彝尊〔清代〕
寒水篱根二尺，莫愁艇子能容。纤纤细步到房栊。青蛾匀黛浅，粉指掠云松。忆食忆眠忆坐，好春长定相逢。侍儿一一小名重。卷衣孙秀秀，灭烛许冬冬。
卜算子·千古一灵根
向子諲〔宋代〕
千古一灵根，本妙元明静。道个如如已是差，莫认风番影。枯木夜堂深，默坐时观省。月落乌鸡出户飞，万里关河冷。
小重山·阴过云根冷不移
张炎〔宋代〕
阴过云根冷不移。古林疏又密，色依依。何须喷饭笑当时。篔筜谷，盈尺小鹅溪。展玩似堪疑。楚山从此去，望中迷。不知何处倚湘妃。空江晚，长笛一声吹。
菩萨蛮·还丹根蒂将何作
李真人〔元代〕
还丹根蒂将何作。须凭金火相销铄。金火得长生。方成夫与妻。夫妻情重重。共隐真人洞。真洞约回期。天符来便归。
天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。——《菜根谭·概论》
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭·概论》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》
盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
人情反复，世路崎岖。——《菜根谭·概论》
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。——《菜根谭·概论》
遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。——《菜根谭·概论》
人生无根蒂，飘如陌上尘。——陶渊明《杂诗》
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。——《菜根谭·概论》
我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。——《菜根谭·概论》
淡薄之士，必为浓艳者所疑——《菜根谭·概论》
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——《菜根谭·概论》
老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。——《菜根谭·概论》
涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。——《菜根谭·概论》
小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。——《菜根谭·概论》
处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。——《菜根谭·概论》
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。——《菜根谭·概论》
野花不种年年有，烦恼无根日日生。——《警世通言·卷二十》
别有根芽，不是人间富贵花。——纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》
为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。——《菜根谭·概论》
花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。——《小窗幽记·集醒篇》
盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。——《菜根谭·概论》
盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。——《菜根谭·概论》
立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？——《菜根谭·概论》
一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久——《菜根谭·概论》
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。——《菜根谭·概论》
处世让一步为高，退步即进步的张本——《菜根谭·概论》
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。——《菜根谭·概论》
德者才之主，才者德之奴。——《菜根谭·概论》
事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。——《菜根谭·概论》
恩仇不可太明，明则人起携贰之志。——《菜根谭·概论》
恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。——《菜根谭·概论》
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。——《菜根谭·概论》
志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。——《菜根谭·概论》
处世不退一步处，如飞蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？——《菜根谭·概论》
害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者。——《菜根谭·概论》
醲肥辛甘非真味，真味只是淡——《菜根谭·概论》
昔日芙蓉花，今成断根草。——李白《妾薄命》
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。——《菜根谭·概论》
无善而致人誉，不如无恶而致人毁。——《菜根谭·概论》
君子之心事，天青日白，不可使人不知——《菜根谭·概论》
图未就之功，不如保已成之业——《菜根谭·概论》
事业文章随身销毁，而精神万古如新——《菜根谭·概论》
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。——《菜根谭·概论》
本是同根生，相煎何太急？——曹植《七步诗》
有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。——《菜根谭·概论》
作本色人，说根心话，干*情事。——《格言联璧·惠吉类》
情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。——《菜根谭·概论》
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。——白居易《望月有感》
1、知识就是力量。
2、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
3、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
4、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
5、才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。
6、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
7、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
8、过于求速是作事上最大的危险之一。
9、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
10、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
11、在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。
12、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。
13、有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
14、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
15、饶舌的人多虚妄。
16、研究真理（就是向它求爱求婚），认识真理（就是与之同处），和相信真理（就是享受它）乃是人性中最高的美德。
17、合理安排时间，就等于节约时间。
18、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
19、时间乃是最大的革新家。
20、时间是衡量事业的标准……
21、读书在于造成完全的人格。
22、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
23、人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。
24、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
25、一个人的幸运的造成主要还是在他自己手里。所以诗人说：
26、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
27、凡过于把幸运之事归于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
28、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
29、缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片片荒野……
30、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。
31、心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞的。……这种心理使人精神迷惘，疏远朋友，而且也扰乱事务，使之不能顺利有恒。
32、过于求速是做事上最大的危险之一。
33、只有顺从自然，才能驾驭自然。
34、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
35、一次不公的裁判比多次不*的举动为祸尤烈。因为这些不*的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
36、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下，反而更加华丽。
37、一种集体的*惯，其力量更大于个人的*惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。
38、健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。
39、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
40、聪明的人造就机会多于碰机会。
41、奇迹多是在厄运中出现的。
42、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。
43、美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
44、知识就是力量！
45、在我看来，举止就像是心灵的衣裳，而且具备衣裳的特点。因为举止应当合乎时尚，而不应稀奇古怪；它应在体现出心灵美的同时又能掩饰其不足；总之，举止不能太拘束，太呆板。
46、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望
47、奇迹多在厄运中出现。
48、历史使人明智；诗词使人灵秀；数学使人周密；自然哲学使人深刻；伦理使人庄重；逻辑修辞学使人善辩。
49、过于求速是做事的最大危险之一。
50、合理安排时间，就等于节约时间。
51、了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚定他们向上的意志和进取精神。
培根的名言
1、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
2、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
3、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
4、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
5、除了恐惧本身之外没什么好害怕的。
6、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
7、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
8、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
9、人是一切的中心，世界的轴。
10、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
11、凡过于把幸运之事归于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
12、疾病是逸乐所应得的利息。
13、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
14、老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的着最值得读，老朋友最可靠。
15、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
16、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
17、时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
18、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
19、美貌的人并不都有其他才能。……所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
20、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
21、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
22、疑而能问，已得知识之半。
23、荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
24、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
25、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
26、缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊不过是一片荒。
27、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
28、瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
29、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
30、学*尝试则可检查修证知识本身的真伪。
31、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
32、人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
33、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
34、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
35、知识就是力量！
36、人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。
37、在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
38、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
39、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
40、假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
41、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
42、思想中的疑心就好像鸟中的蝙蝠一样，永远是在黄昏中飞翔。疑心使君王倾向专制，丈夫倾向嫉妒，智者倾向寡断面忧郁。
43、事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
44、过于求速是做事的最大危险之一。
45、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
46、如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
47、人生如同道路。最*的捷径通常是最坏的路。
48、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
49、研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
50、人是万事万物的中心，是世界之轴。
1、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。 —— 培根
2、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。 —— 培根
3、爱情和智慧，二者不可兼得。 —— 培根
4、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。 —— 培根
5、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。 —— 培根
6、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。 —— 培根
7、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 —— 培根
8、重复言说多半是一种时间上的损失。 —— 培根
9、读书使人成为完善的人。 —— 培根
10、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。 —— 培根
11、如果说金钱是商品的.价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。 —— 培根
12、时间乃是最大的革新家。 —— 培根
13、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。 —— 培根
14、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。 —— 培根
15、太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。 —— 培根
16、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。 —— 培根
17、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。 —— 培根
18、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。 —— 培根
19、时间是衡量事业的标准。 —— 培根
20、青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能*伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。 —— 培根
21、掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。 —— 培根
22、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。 —— 培根
23、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。 —— 培根
24、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。 —— 培根
25、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 —— 培根
26、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。 —— 培根
27、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。 —— 培根
28、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。 —— 培根
29、世上友谊本罕见，*等友情更难求。 —— 培根
30、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。 —— 培根
31、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。 —— 培根
32、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。 —— 培根
33、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。 —— 培根
34、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。 —— 培根
35、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因
爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。 —— 培根
36、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。 —— 培根
37、人生如同道路。最*的捷径通常是最坏的路。 —— 培根
38、就是神，在爱情中也难保持聪明。 —— 培根
39、善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。 —— 培根
40、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。 —— 培根
1、知识就是力量。
2、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
3、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
4、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
5、才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。
6、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
7、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
8、过于求速是作事上最大的危险之一。
9、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
10、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
11、在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。
12、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。
13、有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
14、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
15、饶舌的人多虚妄。
16、研究真理（就是向它求爱求婚），认识真理（就是与之同处），和相信真理（就是享受它）乃是人性中最高的美德。
17、合理安排时间，就等于节约时间。
18、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
19、时间乃是最大的革新家。
20、时间是衡量事业的标准……
21、读书在于造成完全的人格。
22、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
23、人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。
24、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
25、一个人的幸运的造成主要还是在他自己手里。所以诗人说：
26、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
27、凡过于把幸运之事归于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
28、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
29、缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片片荒野……
30、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。
31、心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞的。……这种心理使人精神迷惘，疏远朋友，而且也扰乱事务，使之不能顺利有恒。
32、过于求速是做事上最大的危险之一。
33、只有顺从自然，才能驾驭自然。
34、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
35、一次不公的裁判比多次不*的举动为祸尤烈。因为这些不*的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
36、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下，反而更加华丽。
37、一种集体的*惯，其力量更大于个人的*惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。
38、健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。
39、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
40、聪明的人造就机会多于碰机会。
41、奇迹多是在厄运中出现的。
42、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。
43、美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
44、知识就是力量！
45、在我看来，举止就像是心灵的衣裳，而且具备衣裳的特点。因为举止应当合乎时尚，而不应稀奇古怪；它应在体现出心灵美的同时又能掩饰其不足；总之，举止不能太拘束，太呆板。
46、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望
47、奇迹多在厄运中出现。
48、历史使人明智；诗词使人灵秀；数学使人周密；自然哲学使人深刻；伦理使人庄重；逻辑修辞学使人善辩。
49、过于求速是做事的最大危险之一。
50、合理安排时间，就等于节约时间。
51、了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚定他们向上的意志和进取精神。
培根励志格言
1、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
2、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
3、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自我名声的丧礼?
4、读书在于造成完全的人格。
5、如果不持续必须程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
6、临时结交的人，不能算是兄弟姐妹。
7、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的就应细嚼。
8、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
9、缺乏真正的兄弟姐妹乃是最纯粹的最可怜的孤独;没有友谊但是是一片荒。
10、同情是一切道德中最高的美德。
11、疑而能问，已得知识之半。
12、没有比害怕本身更可害怕的了。
13、在读书的时候，咱们与智者交谈;在生活的事务中，咱们通常都是与愚人交谈。
14、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
15、命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
16、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
17、要追求真理，认识真理，更要依靠真理，这是人性中的最高品德。
18、研究历史能使人聪明;研究诗能使人机智;研究数学能使人精巧;研究道德学使人勇敢;研究理论与修辞学使人知足。
19、没有兄弟姐妹能够向之倾诉心事的人们可说是吃自我的心的野人。
20、金钱是好的仆人，却是不好的主人。
21、人们没有哭，便不会有笑。小孩生命下来便会有哭的本领，之后才学*并领悟笑。因此一个人不先了解悲哀，便不会了解愉悦。
22、相貌的美高于色泽的美，而秀雅适宜的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
23、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它留意翼翼地把珍重的货物送给一代一代。
24、誓言是否有效，务必视发誓的目的而定;不是任何的目的都能够使誓言发生力量。
25、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
26、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
27、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
28、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
29、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
30、除了恐惧本身之外没什么好害怕的。
31、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至正因照顾它反而丧失了胜利。
32、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自我所夸耀的言语的奴隶。
33、研究真理认识真理和坚信真理，乃是人性中最高的美德。
34、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
35、没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。
36、对上帝的造物和工作的沉思产生了知识;但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。
37、疾病是逸乐所应得的利息。
38、凡过于把幸运之事归功于自我的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。
39、咱们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
40、无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
41、一个如果没有浪费半点时刻，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
42、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它留意翼翼地把珍重的货物运送给一代又一代。
43、感官的愚弄正是感官的一种愉悦。
44、感情不仅仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
45、书籍是横渡时刻大海的航船。
46、若要进入学问的世界，务必像赤子一样才行。
47、不是正的兄弟姐妹，再重的礼品也敲不开心扉。
48、只见汪洋时就以为没有陆地的人，但是是拙劣的探索者。
49、凡过于把幸运之事归功于自我的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
50、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
1、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
2、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
3、我活着是为学*，而学*并不是为活着。
4、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
5、男人看似无所不能，实际上却被身后伟大的爱情所支配统驭。
6、没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
7、无论命运如何，承受得住就是胜利。
8、狡猾的小聪明并非真正的明智。他们虽然能登堂却不能入室，虽能取巧并无大智。靠这些小术要得逞于世，最终还是行不通的。
9、一个人越啜饮世故的烈酒，就越沉醉于世故之中。
10、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
11、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽*而不是来自人类。
12、当危险逼*时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
13、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
14、追求真理与之同在，认识真理要敢于面对，更要信赖真理而对之皈依，这才是人性的崇高境界。
15、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位识时务而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
16、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
17、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
18、更多的忧虑与灾祸往往也是在幸运中寄生，所以在厄运中也不会缺少种种安慰和希望。
19、友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不*凡之气是各种的情感都可以引起的。
20、一个人要是念念不忘复仇，他就是把自己的伤口常使其如新，伤口若不是这人老在思想报复，是会痊愈的。
21、一次不公正的裁判，其恶果甚过十次犯罪。
22、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
23、时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
24、节俭是美德，惟需与宽厚结合。
25、掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
26、一次不公的裁判比多次不*的举动为祸尤烈。因为这些不*的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
27、太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
28、最美的刺绣都是以暗淡的背景来衬托明亮的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明亮的背景之上。
29、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
30、对青年人来说，旅行是教育的一部分；对老年人来说，旅行是阅历的一部分。
31、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
32、真理是时间的女儿而不是权威的女儿。
33、美貌的人并不都有其他才能。所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
34、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草。人们应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
35、人与人之间最高的信任，无过于言听计从的信任。
36、有所有的诡辩中，含糊其词，模棱两可可谓是最高明的诡辩。
37、沉默是弱者的智慧和策略。强者则敢于面对事实，直言不讳。因此，保持沉默是一种防御性的自全之术。
38、子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。
39、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
40、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
41、美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳：因为幸运最能揭露恶行，而厄运则最能发现美德。
42、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
43、善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
44、经得起各种**和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。
45、谎言之所以博得人们的欢心，并不仅仅在于，人们在发现真理的过程中会遇到困难和需要做出努力，也不仅仅是在于，真理一旦找到，也就对人们的思想施加了影响，而是在于，人们对谎言自身有一种天生的、尽管是堕落的爱。
46、如果有人不得不接受爱情，并能够把爱情摆放在人生中的适当位置，使得事业和爱情截然分开又相互协调，那么这个人算是处理爱情问题的高手了。
47、没有什么人是为了作恶而去做恶，作恶只不过是想让自己获得利益，乐趣和荣誉等诸如此类的东西，既然如此，又何必为了他人因为爱他自己胜过爱我而发怒呢？
48、读书使人成为完善的人。
49、书本要服从科学，而不是相反。
50、一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
51、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。
世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收。——《格言联璧·惠吉类》
天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。——《中庸·第十七章》
能容小人是大人，能培薄德是厚德。——《格言联璧·接物类》
朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。——《围炉夜话·第十九则》
栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。——苏舜钦《题花山寺壁》
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。——庄周《逍遥游(节选)》
老圃好栽培，菊花五月开。——顾太清《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。——柳宗元《种树郭橐驼传》
月窟培生丹桂子，云阶育出玉兰芽。
此日梓楠同受范，他年桃李广培材。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。——庄周《逍遥游》
主虽市井人，然以予故，稍加培治。——苏轼《记游定惠院》
海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。——张岱《白洋潮》
庚辰八月，吊朱恒岳少师至白洋，陈章侯、祁世培同*。——张岱《白洋潮》
然后知是山之特立，不与培塿为类。——柳宗元《始得西山宴游记》
凡植木之性，其本欲舒，其培欲*，其土欲故，其筑欲密。——柳宗元《种树郭橐驼传》
栽培得地*皇宫，瑞烟浓。——毛文锡《柳含烟·御沟柳》
然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。——柳宗元《永州八记》
培塿之与方壶也。——左思《三都赋》
王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿。——杜甫《可叹》
愿得封培自今日，何间朱崖万家室。——胡铨《送菊》
幽葩细萼，小园低槛，壅培未就。——晁补之《水龙吟·次歆林圣予惜春》
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