湖南娘

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和服娘（10P）和服（着物--きもの，kimono) ，是日本的民族服饰。 江户时代以前称吴服，语出《古事记》、《日本书纪》、《松窗梦语》，源自日本本土弥生服饰结合古代中国吴地服饰、唐代服饰、西洋传教士服饰的混血产物，德川家康时期正式称为和服 。在此之前，日本的服装被称为“着物”，而日本古代所称的“吴服”是“着物”的一种。和服可分为公家着物和武家着物。现今所谓和服实即古时之小袖， 小袖的表着化始自室町时代 ，贵族的下着白小袖逐渐成为庶民的表衣。 “着物”除了包括“吴服"之外还包括肩衣袴、源自*安时代的狩衣等等，这些都非源自吴服，而是源自本土的传统服饰。十二单则是由奈良时代的裳唐衣加以改良而成，

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请别让我等太久，我不确定在很久很久的以后，我是否还会心无旁骛的爱你一个人。如何才能得到快乐抛弃仇恨、远离烦恼、生活简单、淡泊名利、常设身处地为别人着想、笑口常开、心中有爱。有时候，突然很想哭，却难过的哭不出来。有时候，夜深人静，突然觉得不是睡不着，而是固执地不想睡。有时候，走过熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然就想起一个人的脸。有时候，明明自己心里有很多话要说，却不知道怎样表达。有时候，很想放纵自己，希望自己痛痛快快歇斯底里地发一次疯。你的决绝，让我知道了，海誓山盟不过是谎言一句，荒唐一场。再世之约，不过是经年一刹，梦幻一瞬。它们怎能抵得过现实的种种诱惑与变迁。此去经年，岁月飘零。你会选择在岁月

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人生路上有太多关于坚持与放弃的抉择，我们没有时光机，翻不了那张未来的底牌，只有认真选好目标，不问成败，一是我太认真。是我太傻。是我不应该再对你抱有任何幻想。不盲目追求幸福，自会得意人生。人的一生，*安就好。钱多钱少，够吃就好。人丑人美，顺眼就好。人老人少，健康就好。家穷家富，和气就好。老公晚归，回来就好。老婆唠叨，顾家就好。一切烦恼，能解就好。天地万物，随缘就好。生活就是这样，没有谁会永远陪在我们身边，我们应该学会一个人面对生活中的种种，虽然一个人真的好孤单，但我们依然要面对一个人的生活不是吗？一个人的路虽然不是很好走，可我们依然要坚强的走下去 走到地老天荒，走到夕阳西下 一个人又如何，完

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• 播娘蒿的功效与作用

播娘蒿又叫野芥菜、南葶苈子、希热乐金一哈木白，在我国的东北、华北、华东、西北、西南等地都是很常见的，属于一种十字花科植物。因为其中药昧辛、苦，性大寒，因此具有很好的清热、解毒、止咳等作用。在中药配方使用中还是比较多的，下面小编就为大家介绍一下关于播娘蒿的营养价值以及它的食用禁忌上的一些问题。播娘蒿的形态特征花序伞房状，果期伸长;萼片直立，早落，长圆条形，背面有分叉细柔毛;花瓣黄色，长圆状倒卵形，长2-2.5毫米，或稍短于萼片，具爪;雄蕊6枚，比花瓣长三分之一。长角果圆筒状，长2.5-3厘米，宽约1毫米，无毛，稍内曲，与果梗不成1条直线，果瓣中脉明显;果梗长1-2厘米。种子每室1行，种子形小，多

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• 孙二娘为什么叫母夜叉？ 孙二娘为什么算好汉

在回答这个问题前先跟大家科普下母夜叉的由来，据《根本说一切有部毗耶奈杂事》的记载，有一个药叉神，生了一个女儿，叫欢喜。欢喜长大后嫁人，生了500个儿子，最小的一个叫爱儿。欢喜仗着丈夫的势力，横行霸道，将城内别人生的孩子，全部吃掉。城内百姓都怕她，给她取名叫“母夜叉”。后来百姓一起找到佛，希望佛能帮助大家。佛就用钵盂，将母夜叉最小的儿子盖上。藏在里面。母夜叉找不到自己的儿子，非常着急，到处去找，也找不到。所以“母夜叉”很痛苦，也渐渐明白自己以前的错误行为，非常后悔。佛见她有悔改之心，于是让她入佛门，成为佛门弟子。从此城内百姓才安宁下来。上面所讲的故

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• 风起霓裳邓七娘是好是坏 风起霓裳七娘是好是坏

她是一个好人。邓七娘这个人虽然是卓锦娘的徒弟，但是她并没有自己师傅的阴险毒辣，她的性格非常的善良，而女主角琉璃之所以能够复仇成功其中也有她的一份功劳。 第一次她出场的时候就是在琉璃去自首的时候，因为当时琉璃自投罗网去宫里自首，阿霓和裴行俭两人知道之后非常着急就去找了曹吾，他们想请邓七娘去宫里帮忙打探一下消息，而邓七娘原本其实并不想去，但耐不住两人反复相求所以才答应了帮忙。但是其实她和这几人并没有关系，几人只不过是说过几句话的交情，但是她既然承诺了几个人就一定要帮他们办到，因为她是一个非常重信诺的人，所以她回到宫里之后就去了监牢里面打听情况，她还将裴兴俭几人的话转述给了琉璃听。过琉璃的请求

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