朝花夕拾的二十四孝图

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• 芦衣顺母 （组歌《二十四孝》之五） 民歌曲谱

芦衣顺母 （组歌《二十四孝》之五） 民歌曲谱作词：李统智。作曲：廖光明。来源：原创作品。上传：雪哥。日期：2016-02-27。

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• 戏彩娱亲 （组歌《二十四孝》之七） 民歌曲谱

戏彩娱亲 （组歌《二十四孝》之七） 民歌曲谱作词：李统智。作曲：廖光明。来源：原创作品。上传：雪哥。日期：2016-02-27。

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• 卖身葬父 （组歌《二十四孝》之八） 民歌曲谱

卖身葬父 （组歌《二十四孝》之八） 民歌曲谱作词：李统智。作曲：廖光明。来源：原创作品。上传：雪哥。日期：2016-02-27。

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• 刻木事亲 （组歌《二十四孝》之九） 民歌曲谱

刻木事亲 （组歌《二十四孝》之九） 民歌曲谱作词：李统智。作曲：廖光明。来源：原创作品。上传：雪哥。日期：2016-02-27。

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• 怀橘遗亲 （组歌《二十四孝》之十一） 民歌曲谱

怀橘遗亲 （组歌《二十四孝》之十一） 民歌曲谱作词：李统智。作曲：廖光明。来源：原创作品。上传：雪哥。日期：2016-02-27。

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• 扇枕温衾 （组歌《二十四孝》之十三） 民歌曲谱

扇枕温衾 （组歌《二十四孝》之十三） 民歌曲谱作词：李统智。作曲：廖光明。来源：原创作品。上传：雪哥。日期：2016-02-27。

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• 拾葚异器 （组歌《二十四孝》之十四） 民歌曲谱

拾葚异器 （组歌《二十四孝》之十四） 民歌曲谱作词：李统智。作曲：廖光明。来源：原创作品。上传：雪哥。日期：2016-02-27。

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• 涌泉跃鲤 （组歌《二十四孝》之十五） 民歌曲谱

涌泉跃鲤 （组歌《二十四孝》之十五） 民歌曲谱作词：李统智。作曲：廖光明。来源：原创作品。上传：雪哥。日期：2016-02-27。

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• 闻雷泣墓 （组歌《二十四孝》之十六） 民歌曲谱

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• 扼虎救父 （组歌《二十四孝》之二十） 民歌曲谱

扼虎救父 （组歌《二十四孝》之二十） 民歌曲谱作词：李统智。作曲：廖光明。来源：廖光明。上传：雪哥。日期：2016-02-27。

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• 尝粪忧心 （组歌《二十四孝》之二十二） 民歌曲谱

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• 弃官寻母 （组歌《二十四孝》之二十三） 民歌曲谱

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• 涤亲溺器 （组歌《二十四孝》之二十四） 民歌曲谱

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• 二十四孝图主要内容 二十四孝图内容概括

　　《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是为了宣扬封建的孝道。鲁迅从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点写了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事，写出自己在阅读这两个故事时所表现出的强烈反感，揭露封建孝道的虚伪和残酷。　　老莱娱亲　　在春秋时期，楚国有位叫老莱子的人，他非常孝顺父母，为了父母过得快乐，还特地买了几只鸟儿让父母玩耍。鸟鸟儿的叫声深受父母喜爱，看见父母高兴，老莱子的心里也十分高兴。　　有一天，父母看着儿子花白的头发，感慨道：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”老莱子听后，想让父母高兴起来，便穿了一套五彩斑斓的衣服跳舞，父母看见之后乐呵呵的。　

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• 二十四孝图主要内容 二十四孝图主要内容有哪些

　　二十四孝图是一本讲述中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣讲封建的孝道，是鲁迅先生从古代的书里面提取出来的两个故事，其中以老莱娱亲郭巨埋儿最出名，写出自己在阅读这两个故事时表现出的强烈反感，揭露封建孝道的虚伪和残酷。

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• 二十四孝是哪24孝 二十四孝是哪24个人

　　二十四孝：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲;14、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。　　尊老爱幼是我国自古以来的传统美德，古代有不少孝子的故事，其中流传甚广的要数二十四孝了。二十四孝是古人用行动留下的美德，《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》是郭居业撰。主要写了二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事。　　他们分别是孝感动天的虞舜、戏彩娱亲的老莱子、鹿乳奉亲的郯子、百里负米的仲由、啮指痛心的曾参、芦衣顺母的

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• 二十四节气之立夏

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• 二十四节气小暑素材图片

二十四节气小暑素材图片，小暑(Lesser Heat)，是二十四节气之第十一个节气，也是干支历午月的结束以及未月的起始;公历每年7月7日或8日视太阳到达黄经105°时为小暑。暑，表示炎热的意思，小暑为小热，还不十分热。意指天气开始炎热，但还没到最热，全国大部分地区基本符合。

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夏至到了，愿你整个夏天不为高温所困，幸福快乐每一天！

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大暑来到，愿你清凉度夏日，大暑乐翻天！

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小满之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日麦秋生。祝福大家，小满节，健康满，快乐满，开心满，幸福满！

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• 二十四节气图片 民俗,卡通插图,二十四节气,节气,

二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是在春秋战国时期形成的。由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。二十四节气是根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分的。

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二十四孝。

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