带久字的古诗大全

表达长久陪伴的古诗

爱情是两人之间相濡以沫,**淡淡的陪伴!以下是小编跟大家分享相濡以沫爱情诗句，希望对大家能有所帮助!

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》

2、结发为夫妻，恩爱两不疑。——汉·苏武《留别妻》

3、君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。——汉·佚名《孔雀东南飞》

4、山无棱，天地合，乃敢与君绝! ——汉·佚名《上邪》

5、生当复来归，死当长相思。——汉·苏武《留别妻》

6、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-—白居易《长恨歌》

7、得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙。——唐·卢照邻《长安古意》

8、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

9、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——唐·元稹《离思》

10、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

11、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

12、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》

13、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》

14、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

15、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

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表达长久陪伴的古诗

　　1、结发为夫妻，恩爱两不疑。——汉·苏武《留别妻》

　　2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》

　　3、君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。——汉·佚名《孔雀东南飞》

　　4、山无棱，天地合，乃敢与君绝! ——汉·佚名《上邪》

　　5、生当复来归，死当长相思。——汉·苏武《留别妻》

　　6、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-—白居易《长恨歌》

　　7、得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙。——唐·卢照邻《长安古意》

　　8、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

　　9、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——唐·元稹《离思》

　　10、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　11、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　　12、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——*慕蓉《一棵开花的树》

　　13、嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》

　　14、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

　　15、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

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描写友情长久的古诗

1、开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》

2、饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。——李白《戏赠杜甫》

3、月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子》

4、偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业》

5、念故人，千里至此共明月。——寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

6、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

7、今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。——吕岩《梧桐影·落日斜》

8、欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。——韦应物《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》

9、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西/渭城曲》

10、不知来岁牡丹时，再相逢何处。——叶清臣《贺圣朝·留别》

11、客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。——陈与义《怀天经智老因访之》

12、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白《送孟浩然之广陵》

13、故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》

14、洞庭有归客，潇湘逢故人。——柳恽《江南曲》

15、前年伐月支，城上没全师。——张籍《没蕃故人》

16、人生交契无老少，论交和必先同调。——杜甫《徒步归行》

17、故人何在，烟水茫茫。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

18、折花逢驿使，寄与陇头人。——陆凯《赠范晔诗》

19、君子忌苟合，择交如求师。——贾岛《送沈秀才下第东归》

20、汀洲采白苹，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返，春华复应晚。不道新知乐，只言行路远。——柳恽《江南曲》

21、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》

22、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

23、落日见秋草，暮年逢故人。——李端《江上喜逢司空文明》

24、人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫《徒步归行》

25、弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人别来三五春。花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

26、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

27、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

28、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。——王维《少年行四首》

29、人生结交在始终，莫为升沉中路分。——贺兰进明《行路难五首》

30、故人早晚上高台。——舒亶《虞美人·寄公度》

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形容爱情长久的古诗句

形容爱情长久的古诗句

　　在现实生活或工作学*中，大家对诗句都再熟悉不过了吧，诗句具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的'特点。你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗？以下是小编帮大家整理的形容爱情长久的古诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、死生契约，与子成悦。

　　2、相思似海深，旧事如天远。

　　3、罗带同心结未成。江头潮已*。

　　4、终日望君君不至，举头闻鹊喜。

　　5、恨到归时方始休，月明人倚楼。

　　6、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

　　7、多情只有春庭月，犹为离人照落花。

　　8、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　9、他生莫作有情痴，人间无地著相思。

　　10、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

　　11、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

　　12、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

　　13、惟将终夜长开眼，报答*生未展眉。

　　14、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　15、深知身在情长在，怅望江头江水声。

　　16、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　17、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　18、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　19、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

　　20、天长地久有时尽，次恨绵绵无绝期。

　　21、相思多少？地角天涯不是长。

　　22、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

　　23、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

　　24、直须看尽洛城花，始共春风容易别。

　　25、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　26、他生莫作有情痴，人间无地着相思。

　　27、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

　　28、刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

　　29、*生不会相思，才会相思，便害相思。

　　30、此情无处可消除，才下眉头，又上心头。

　　31、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老

　　32、请君翻来反复看，横也是“思”竖也“丝”。

　　33、若有情，天涯也咫尺，若无情，咫尺也天涯。

　　34、相去日已远，衣带日已缓。思君令人老，岁月忽已经晚。

　　35、我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮一江水。

　　36、山无棱，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君决。

　　37、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

　　38、无情不似多情苦，一寸还成千万缕，天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

　　39、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？三尺焦桐为君死，此曲终兮不复弹。

　　40、自别后，忆相逢，几回魂梦与君同，今宵剩把银红烧，犹恐相逢是梦中。

　　41、为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠！天长地久有时尽，次恨绵绵无绝期。

　　42、可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。

　　43、琵琶弦上说相思。

　　44、荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。

　　45、人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。

　　46、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

　　47、团扇，团扇，美人病来遮面。

　　48、我歌君起舞，潦倒略相同。

　　49、谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。

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含有久字的古诗词 带久字的诗词名句

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

我与我周旋久，宁作我。——《世说新语·品藻》

桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐《韩冬郎即*为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》

天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》

使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。——《小窗幽记·集醒篇》

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——《说苑·杂言》

春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

穷则变，变则通，通则久。——《易传·系辞传下·第二章》

大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！——《三国演义·第九回》

路遥知马力，日久见人心。——《增广贤文·上集》

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——韩愈《晚春》

伏久者，飞必高；开先者，谢独早。——《小窗幽记·集醒篇》

我亦飘零久！——顾贞观《金缕曲词二首·其二》

天地尚不能久，而况於人乎？——《老子·道经·第二十三章》

甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》

独立小桥风满袖，*林新月人归后。——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》

久住令人贱，频来亲也疏。——《增广贤文·上集》

人间别久不成悲。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

日日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦。——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。——叶绍翁《游园不值》

美成在久，恶成不及改——《庄子·内篇·人间世》

相见易得好，久住难为人。——《增广贤文·上集》

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。——《老子·道经·第三十三章》

有情不管别离久。情在相逢终有。——晏几道《秋蕊香·池苑清阴欲就》

情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。——《小窗幽记·集醒篇》

久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》

一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久——《菜根谭·概论》

知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》

毁誉从来不可听，是非终久自分明。——《警世通言·卷四》

天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。——《中庸·第二十六章》

我与先生，夙期已久，人间无此。——姜夔《永遇乐·次韵辛克清先生》

浮云终日行，游子久不至。——杜甫《梦李白二首·其二》

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。——《老子·道经·第七章》

矜伪不长，盖虚不久。——《韩非子·难一》

花开花落不长久，落红满地归寂中。——陈叔宝《玉树后庭花》

初见易得好，久处难为人。

天下大势，分久必合，合久必分。——《三国演义·第一回》

一万年太久，只争朝夕。——*《满江红·和郭沫若同志》

玉阶生白露，夜久侵罗袜。——李白《玉阶怨》

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《老子·道经·第七章》

钟期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》

冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。——李白《夜坐吟》

博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。——《中庸·第二十六章》

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》

久有凌云志，重上井冈山。——*《水调歌头·重上井冈山》

利莫长乎简，福莫久于安。——《韩非子·大体》

知足者富。强行者有志。不失其所者久。——《老子·道经·第三十三章》

离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

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形容友情长久的古诗词

形容友情长久的古诗词

　　大家知道哪些古诗词用来形容友谊长存的.吗？下面小编为大家整理了形容友情长久的古诗词，希望能帮到大家！

　　1、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　2、浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》

　　3、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——白居易《琵琶行/琵琶引》

　　4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》

　　5、世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

　　6、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　7、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川》

　　8、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲/送元二使安西》

　　9、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　10、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕》

　　11、数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。——何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》

　　12、江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》

　　13、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

　　14、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　15、忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。——王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》

　　16、恰如灯下，故人万里，归来对影。——黄庭坚《品令·茶词》

　　17、春草明年绿，王孙归不归？——王维《送别/山中送别/送友》

　　18、浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》

　　19、四海皆兄弟，谁为行路人。——佚名《旧题苏武诗/别诗四首·其一》

　　20、故人入我梦，明我长相忆。——杜甫《梦李白二首·其一》

　　21、过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。——王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》

　　22、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

　　23、故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》

　　24、故人江海别，几度隔山川。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

　　25、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　26、君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》

　　27、不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山/归故园作/归终南山》

　　28、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

　　29、洞庭有归客，潇湘逢故人。——柳恽《江南曲》

　　30、古路无行客，寒山独见君。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

　　31、谁知江上酒，还与故人倾。——周紫芝《临江仙·送光州曾使君》

　　32、相知无远*，万里尚为邻。——张九龄

　　33、开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》

　　34、丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。——高适《别董大二首》

　　35、不知来岁牡丹时，再相逢何处。——叶清臣《贺圣朝·留别》

　　36、满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》

　　37、尊前故人如在，想念我、最关情。——周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

　　38、故人早晚上高台。赠我江南春色、一枝梅。——舒亶《虞美人·寄公度》

　　39、故人何在，烟水茫茫。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

　　40、不辞山路远，踏雪也相过。——张九龄《答陆澧》

　　41、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。——李商隐《寄令狐郎中》

　　42、还怕掩、深院梨花，又作故人清泪。——吴文英《无闷·催雪》

　　43、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。——王维《少年行四首》

　　44、偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》

　　45、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》

　　46、长安故人问我，道寻常、泥酒只依然。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

　　47、忽忆故人天际去，计程今日到梁州。——白居易《同李十一醉忆元九》

　　48、欲寻芳草去，惜与故人违。——孟浩然《留别王侍御维/留别王维》

　　49、河西幕中多故人，故人别来三五春。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

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表达长久陪伴的古诗（长情陪伴的古风诗词大全）

最深沉的爱， 总是风雨兼程；最浓厚的情， 总是冷暖与共；而最美的风景不在远方，而在心上。

人世间有一种相遇，不是在路上，而是在心里。人世间有一种陪伴，不是在身边，而是在心间。

儿童捉柳花，柳花似也有了无限童心，在风中与孩童们捉迷藏。不时有笑声漾起，诗人该是从睡梦中被它叫醒的。

这种慵懒的时光，更是让人向往。正如杨万里在《闲居初夏午睡起》写到：

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

陪伴不是时间概念，而是有血有肉、有温度的，它是爱的内容，再无聊的时光，只要在亲人、爱人身边也是一种快乐的消遣。

日子总过得很快，远方的亲人啊，是否在询问你的归期？正如李商隐在《夜雨寄北》中写到：

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

多少人曾在你生命中来了又还，多少岁月蹂躏了你的容颜，可家人一直在陪伴着你，牵绊着你。

过节的时候一个人在外边，最遗憾的莫过于不能和家乡的朋友一起共度佳节，对亲人的思念甚是浓烈，虽不在身边，却始终在心间，正如王维在《九月九日忆山东兄弟》中写到：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

陪伴，很温暖，它意味着这个世界上，有人愿意把最美好的东西给你。

送君千里，终须一别。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。正如李白在《送友人》中写到：

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

可好男儿志在四方，离别只是一时的哀伤，放在心底的那份情谊才是永久的陪伴。朋友，缘始于“遇见”，情长于“陪伴”。

在我路过的风景里，有你陪伴，我亦不曾孤单，在我散落的流年里，有你相陪，我亦是晴天。

可你不在，只能日日把你放心间，独自想念。正如李之仪在《卜算子·我住长江头》中写到：

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

新婚燕尔正是人生“花好月圆”之时，又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别，而是奔赴战场、相见无期的生死离别；这不能不叫人五内俱裂，泪如泉涌。

以刚烈节义著称的苏武便是如此，奉命出征只得告别深爱的妻子，故作诗词《留别妻》：

结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其？

参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。

给不了你日日夜夜的相守陪伴，便许你生死诺言。若生，定归来相守陪伴；若死，定永久放心间怀念。

客游在外，不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。正如叶绍翁在《夜书所见》中所写到：

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

谋生在外，谁都会挂念家里的孩子。彼此的思念，便是一种暖心的慰藉。

在这个世界上没有一个人是孤岛，失去了陪伴，也失去了生存的意义。

大文学家东坡居士便发出了如此祈求：“但愿人长久，千里共婵娟”，在身边的陪伴那是极好的，可相隔千里，那就把彼此放在心底，默然相伴，共赏这世间美好。

明月几时有？ 把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，

又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

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忠厚传家久古诗拼音版97句

作文：忠厚传家久，诗书继世长

　　央视关于家训家风的采访，颇让人思考一些问题。过去，在北京一些四合院住宅的大门上，经常会有这样的楹联：忠厚传家久，诗书继世长。小时候也看不懂，还以为写错了，当时认为应该写的是忠厚传家宝。后来长大了，才明白其中的含义。如果真写成传家宝，那就真的不通了。

　　这次央视对人的随机采访，似乎没有人提到过这副楹联。或许被采访时有些突然，一时半会也想不到。也许有些四十岁以下的人压根就没见过这副楹联，根本也就不知道。忠厚、诗书，这些概念在今天已经不太被人们所关注了，更不用说被人们所重视了。

　　过去，女孩找对象，家长也好，领导也罢，帮女孩介绍男友，多会说，这孩子忠厚老实，靠得住，跟他不会有错。女孩们多半也会认可这样的标准。可是要搁现在，说谁忠厚老实，就等于骂他是个傻子，会认为这样的年轻人，如果是忠厚老实的，那就是没什么本事，自然也不可能发财成名。当下那些羡慕虚荣的女孩子，会看得上这样的人吗?会看上那才怪呢。有个当妈的，特别希望自己的女儿能找上一个诸如公司老总，或者老总年纪一般较大，那就得是副总这样的男友，人又聪明，又会挣钱，女儿一生无忧矣。这样的母亲，希望女儿衣食无忧固然可以理解，可是这样年轻的总们，哪就能轻易找到?如果真要碰上了，那这样的总们到底是什么样的人?能不能给女儿带来幸福?这都是极大的未知数。更不用说，不少挂着总的头衔的人们，腰里未必有多少钱。总之，把这样的男性当作女儿的结婚对象，风险相当地大，比投资股市与基金的风险都要大得多。

　　当然，也有女孩并不羡慕虚荣，她们会把忠厚老实当作择偶的一个标准。只是这样的想法在今天的女孩界里大约不会是主流，但是那些具备理性的女孩确实会这样来考虑的。忠厚二字，大约所谓忠，即对人以诚相待，不虚伪，不欺诳。所谓厚，即宽厚待人，不矫情，不认死理。古人认为，能做到忠厚，就能让家族绵长的延续下去，要不然，不定半道上会遭遇到什么灾祸，特别是由于自身的狡诈和油滑，会给自家带来祸患，那你这个家族就不可能再延续下去了。

　　所谓诗书，当然是指要让自家的孩子读书。这种读书自然是指中国传统文化概念上的研读诗书。这种读书，既可能包括在封建社会，父母希望子女能够功成名就，谋取一官半职的期待，但更多的还是希望子女能读书明理，做应做的.事，不做不应做的事，这样也才能让自己的家族延绵下去。如果没有读书，就可能不明理，就有可能受到各种诱惑，做那不该做的事，结果让自己的家族罹患灭顶之灾。

　　几十年前，中国还主要是一个农业社会，这副楹联也自然是那样一个时代的产物。今天在市场经济环境下，不少人已经不再把忠厚当成一个人的优秀品质，这实在是一个误区。也许，市场如战场，需要智慧，需要冒险精神，但对于人的整体生活而言，在市场经商不过是一部分人的生存方式，也不过是人的生活中的一个部分，而不会是全部。在社会中与他人的交往中，不管有的人自身是如何不忠厚老实、如何阴险狡诈，他都希望与他交往的人是忠厚老实的，是以诚待人的。

　　过去说某人饱读诗书，不仅是说这个人就很有学问，更是说明这个人懂事明理。过去学问高固然令人敬仰，但懂事明理更让人尊重。普通人不可能人人都有多高的学问，但每个人都应该懂事明理。

　　在中国农业社会，理想的生活是耕读人家。有地种，有书读，就是好日子。有地种，可以使生活无虞，有书读，能使人有丰富的精神生活。一个物质文明，一个精神文明，两个文明都齐全了，这还不是好日子吗?虽然说这是农业社会的理想生活，可是在那个时代，有多少人家能够享受这样的生活?但这样的理想肯定有其自身的道理。人类之所以为人类，不就是既需要物质生活，也需要精神生活吗?

　　现在读书似乎有更强的功利性，读书为的是文凭，是学位，是更高的职位，是更能赚钱的行业。这就把耕与读混在一起了。或者把读降为耕的手段了。这与古人的境界完全不一样。所以现在有的大学生，包括研究生，虽然读了那么长时间的书，可是就是有那么一些人真的就是不懂事、不明理的。老百姓会说，他们的书算是白念了。这样的学生，算是有家教的吗?老百姓比较刻薄的话就会说，这样的人，有人养，没人教。明白背后的意思吗?畜牲才有人养，没人教呢。

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