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论语中写仁的句子有哪些
无论是身处学校还是步入社会，大家对句子都再熟悉不过了吧，根据用途和语气，句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。那么你有真正了解过句子吗？以下是小编整理的论语中写仁的`句子有哪些，欢迎阅读与收藏。
1、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
2、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
3、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
4、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
5、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
6、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
7、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，*兴于仁；故旧不遗，*不偷。
8、苟志于仁矣，无恶也。
9、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
10、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。
11、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
12、君子以文会友，以友辅仁。
13、里仁为美。择不处仁，焉得知？
14、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
15、巧言令色，鲜矣仁！
16、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
17、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
18、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
19、仁者先难而后获，可谓仁矣。
20、如有王者，必世而后仁。
21、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
22、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
23、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？
24、唯仁者能好人，能恶人
25、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
26、吾友张也，为难能也。然而未仁。
27、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
28、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
29、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
31、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
32、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
33、子罕言利，与命，与仁。
34、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
35、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
拓展阅读：论语关于学*的句子
1、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
2、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
3、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
5、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
7、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
10、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
12、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
13、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
关于论语中写仁的句子
句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事情，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨，表示对一段话的延续或省略。下面是小编整理的关于论语中写仁的句子，一起来看看吧。
1、吾友张也，为难能也。然而未仁。
2、君子以文会友，以友辅仁。
3、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
4、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
5、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
6、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
7、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
8、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
9、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
10、苟志于仁矣，无恶也。
11、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
12、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
13、里仁为美。择不处仁，焉得知？
14、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
15、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
16、唯仁者能好人，能恶人。
17、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
18、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
19、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
20、仁者先难而后获，可谓仁矣。
21、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
22、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。
23、巧言令色，鲜矣仁！
24、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
25、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
26、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
27、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
28、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，*兴于仁；故旧不遗，*不偷。
29、子罕言利，与命，与仁。
30、如有王者，必世而后仁。
31、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？
32、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
33、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
34、子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以涖之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”
35、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
1、子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”
2、子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”
3、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”
4、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
5、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
6、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
7、子曰：“当仁，不让于师。”
8、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
9、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
10、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞?”
11、子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”
12、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
13、樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
14、子曰：“刚、毅、木、讷*仁。”
你可曾想到，失去了爱，你的生活就离开了轨道。
最高贵的复仇是宽容。
母羊要是听不见她自己小羊的啼的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
在一分仁爱之下隐藏着九分自私。
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
回舟不待月，归去越王家。
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡。
东家西舍同时发，北去南来不逾月。
仁以厚下，俭以足用。
爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。
善人者，人亦善之。
为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性。
要用希望孩子对待你的方式去对待父母。
如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。
慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多。
家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一起变成弱者。
不必要求我仁慈，只需把我当作仁慈要求我去行动。
我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。
仁者谓其中心欣然爱人也。
尊敬别人，才能让人尊敬。
母亲的爱是永远不会枯竭的。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
人之为善，百善而不足。
没有爱，就没有教育。
在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
仁者义之本也。
黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。
帮自己的忙，帮到后来，只忙了自己，这是常常要遇到的。
对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
善良的行为使人的灵魂变得高尚。
钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。
仁义者，治之本也。
只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可以养德，也可以远害。
真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。
善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。
信心是积极的，在此时此地充实人生。疑虑是消极的，剥夺人生的热情与意义。因此，我虽对不朽并不了解，我宁信心不朽。
留下应该除掉的人的命，是最不仁慈的。
知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，***，即人间理想。
割不断的亲，离不开的邻。
存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的，所以，自己需要别人帮助，自己也要帮助别人。
和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。
知者不危众以举事，仁者不违义要功。
仁者如射，射者正已而后发。
非仁无以广施，非义无以正身。
仁爱英语说课稿模板（精选8篇）
作为一名专为他人授业解惑的人民教师，就有可能用到说课稿，说课稿有助于教学取得成功、提高教学质量。说课稿要怎么写呢？以下是小编整理的仁爱英语说课稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我说课的内容是仁爱版教材八年级英语（上册）第三单元Topic I中的Section A，这一单元描述hobbies，每个话题都是与学生日常生活息息相关的内容。第一话题I love collecting stamps不单是谈论有关集邮方面的爱好，还有听音乐、做运动等，这极大地丰富了同学们的业余生活。通过谈论彼此的兴趣爱好，既学到了知识，又加深了师生之间的感情。
下面，我将从本节课的指导思想，教学目标，重难点的确立与突破，教学过程设计等几方面简单加以阐述：
一、指导思想
从新课标的理念出发，贯彻面向全体学生，以学生的终身发展为本的指导思想，对原教材内容重新加以处理，力求对教学过程精心设计，采用任务型教学途径，全方位调动学生学*英语的积极性，培养他们的综合语言运用能力。
二、学*目标
依据课标要求，根据本课的教学内容，针对八年级学生的特点及认知规律，确定本节的学*目标为：
①学会关于兴趣、爱好方面的词汇。
②了解感叹句。
三、教学重点及难点
1、教学重点：学生能够运用各种方式谈论兴趣、爱好，并初步认识感叹句。
2、教学难点：used to的用法。
四、教学过程
1、课前热身，让学生听一首歌：（调动学生的积极性）The more we get together.
2、复*love,like,prefer,enjoy+v-ing结构，为新课作准备。
①教师简介家人的兴趣爱好。My sister likes dancing, but she doesn`t love singing.My brother enjoys skating. He also prefers swimming.
②师生对话谈论喜欢做的事情，反复应用What do you lovelikeenjoyprefer doing?巩固用法，增进师生间了解。
3、导入：根据对话内容，教师表达Swimming is As hobby. Singing is Bs hobby. Read is my hobby.
①大标题：
学生猜出“hobby”含义，然后老师口述：I like singing and I also enjoy playing table tennis .Singing and playing table tennis are our hobbies .(板书 Our hobbies)
②小标题
教师拿出部分收集的邮票，边让学生看，边表达，Collecting stamps is my hobby, too. I love collecting stamps. 导入Topic 1 标题。 这样创设情境，自然贴切。
4、导入1a（呈现）Do you know? Maria also likes collecting stamps. Why does she like it? What does she learn from if? Lets listen to the tape. （接下来）对la进行听、读、说的练*。
a.听前，提出听的任务，让学生听录音后回答问题。如：Whats Michaels hobby? Does he often listen to rock music now?
b.然后，教师通过以旧带新，对比法呈现新pleased, colect, painting, valuable. 并且推出used to 通过上下文学生会很轻松猜其含义，借助例句知其用法used to do sth. 从而在一定程度上突破了难点，同时也为Section B的学*作了良好的铺垫。
c.学生朗读la，并能运用几个关键词进行角色表演。
d.由What beautiful stamps! 这个句子让学生理解何为感叹句，并通过举例子让学生归纳生what引导的感叹句的结构（板书结构）
e.引导学生运用感叹句描述身边的人或物。
5、组织学生两人一组编对话，谈论彼此的兴趣、爱好，学生可以利用教师为他们准备的实物（故事书、邮票、钱币等）也可随意发挥。教师应适时给予帮助和引导，最后请2-3组同学将所编对话表演出来。
6、呈现2a,2b
①通过同学们编、演对话表现出的浓厚的兴趣，引出格言Interest is the best teacher。然后对学生说：I hope you can be interested in English. 进而呈现新词语，be interested in sth, be interested in doing sth, 由两个例句让学生归纳出它的用法：（板书）
②组织学生运用2a中的图片信息进行看图说话练*，进一步巩固be interested in 的用法。
③看图片2b，听录音，录音放两遍，第一遍学生进行搭配练*，第二遍学生在横线上写出所听原句子，培养写的技能。
7、综合探究活动
展示8幅图，组织学生以小组为单位，采用比赛形式，在八幅图中任选其一，进行看图说话或对话练*，要求：重点运用本节呈现的语音知识，不少于5句话。准备时间不超过2分钟，表现最好的一组，给予奖励，小组研讨，培养合作精神；对话交流，提高综合语音运用能力。
a.*题巩固语言知识。
b.课堂小结，知识梳理。
c.布置梯形任务作业。
总之，本节课我力争采取多种教学方法，从新课改的理念出发，寓教于乐，使学生在轻松愉快地氛围中学会新知识，并能应用到具体的语言环境中。
谢谢大家！
一、说总体目标
随着英语课程改革的重点从重语法、词汇，轻实际运用能力，转变为从学生兴趣、阅历，认知水*出发，通过体验，实践，参与，合作，交流的方式，以发展学生综合能力、情感态度为目标；
把学*过程作为培养学生主动思维、大胆实践的过程，从而形成学生自主学*的方式。培养学生的综合语言运用能力，就成为了基础教育阶段英语课程的总体目标，这一能力的形成建立在学生语言知识、语言技能、情感态度、学*策略和文化意识等素养整体发展基础上。五个目标由浅入深、由简到繁、循环滚动、螺旋上升。我们所有的教学活动都是围绕这个总体目标来进行的。
二、本学段英语的基本能力要求
根据总体目标，新课标对九年级英语的基本要求，包括以下五个方面：
语言技能：
1、能根据语调和重音听懂说话者的意图，能听懂有关话题的谈话并提取信息和观点，能理解故事大意记录简单信息2、能就话题提供信息，表达观点和看法，有效的询问信息请求帮助，进行情景对话和表演短剧 （流畅生动）3、能理解段落中，句子间的逻辑，关系，能找出文章主题，理解故事情节，预测故事发展（默读速读），课外阅读量15万4、能独立跟据，写作要求收集准备材料。能独立起草，并修改80词以上短文。
语言知识：
九年级要求班学生掌握1500-1600个单词200-300个*惯用语或固定搭配情感态度：
提高了学生语言知识水*和认知能力，培养了学生的情感意识和文化素养，明确英语学*动机和积极主动的学*态度。
仁爱版英语说课稿（通用8篇）
作为一名默默奉献的教育工作者，有必要进行细致的说课稿准备工作，编写说课稿助于积累教学经验，不断提高教学质量。那么应当如何写说课稿呢？以下是小编收集整理的仁爱版英语说课稿（通用8篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
我说课的内容是仁爱版教材八年级英语（上册）第三单元Topic I中的Section A、这一单元描述hobbies,每个话题都是与学生日常生活息息相关的内容。第一话题I love collecting stamps不单是谈论有关集邮方面的爱好，还有听音乐、做运动等。这极大地丰富了同学们的业余生活，通过谈论彼此的兴趣爱好，既学到了知识，又加深了师生之间的感情。
下面，我将从本节课的指导思想，教学目标。重难点的确立与突破，教学过程设计等几方面简单加以阐述：
一、指导思想：
从新课标的理念出发，贯彻面向全体学生，以学生的终身发展为本的指导思想。对原教材内容重新加以处理。力求对教学过程精心设计，采用任务型教学途径，全方位调动学生学*英语的积极性，培养他们的综合语言运用能力。
二、教学目标
依据课标要求，根据本课的教学内容，针对八年级学生的特点及认知规律，确定本节的教学目标为：
1、知识与技能目标：①学会关于兴趣、爱好方面的词汇②了解感叹句③能够运用语言谈论自己及他人的兴趣和爱好。
2、情感目标：有兴趣听英语、说英语、唱歌曲、做游戏，乐于模仿，敢于开口，积极参与，团结协作。
3、学*策略目标：能热情地与他人合作。共同完成学*任务；主动向老师和同学请教；注意力集中；积极地运用所学英语进行表达和交际。
三、教学重点及难点
1、教学重点：学生能够运用各种方式谈论兴趣、爱好、并初步认识感叹句。
2、教学难点：used to的用法。
四、教学过程
1、课前热身，师生同唱一首歌：（调动学生的积极性，拉*师生的距离）（热身）The more we get together2、复*love, like, prefer, enjoy+v-ing结构，为新课作准备①教师简介家人的兴趣爱好My sister likes dancing, but she doesn’t love singing, My brother enjoys skating、 He also prefers swimming②师生对话谈论喜欢做的事情，反复应用What do you lovelikeenjoyprefer doing?巩固用法，增进师生间了解。
3、导入：根据对话内容，教师表达Swimming is A’s hobby、 Singing is B’s hobby、 Read is my hobby。
①大标题：
学生猜出"hobby"含义，然后老师口述：I like singing and I also enjoy playing table tennis Singing and playing table tennis are our hobbies （板书 Our hobbies）
②小标题
教师拿出部分收集的邮票，边让学生看，边表达，Collecting stamps is my hobby, too、 I love collecting stamps、 导入Topic 1 标题。 这样创设情境，自然贴切。
4、导入1a（呈现）Do you know? Maria also likes collecting stamps、 Why does she like it? What does she learn from it? Let’s listen to the tape、
（接下来）对la进行听、读、说的练*。
a、听前，提出听的任务，让学生听录音后回答问题。如：What’s Michael’s hobby? Does he often listen to rock music now?
b、然后，教师通过以旧带新，对比法呈现新pleased, collect, painting, valuable、 并且推出used to 通过上下文学生会很轻松猜其含义，借助例句知其用法used to do sth、 从而在一定程度上突破了难点，同时也为Section B的学*作了良好的铺垫。
c、学生朗读la,并能运用几个关键词进行角色表演。
d、由What beautiful stamps! 这个句子让学生理解何为感叹句，并通过举例子让学生归纳生what 引导的感叹句的结构（板书结构）e、引导学生运用感叹句描述身边的人或物。
5、组织学生两人一组编对话，谈论彼此的兴趣、爱好，学生可以利用教师为他们准备的实物（故事书、邮票、钱币等）也可随意发挥。教师应适时给予帮助和引导，最后请2~3组同学将所编对话表演出来。
6、呈现2a,2b
①通过同学们编、演对话表现出的浓厚的兴趣，引出格言Interest is the best teacher、然后对学生说：I hope you can be interested in English、 进而呈现新词语，be interested in 由两个例句让学生归纳出它的用法：（板书）be interested in sth be interested in doing sth。
②组织学生运用2a中的图片信息进行看图说话练*，进一步巩固be interested in 的用法。
应用语言，突出重点
③看图片2b,听录音，录音放两遍，第一遍学生进行搭配练*，第二遍学生在横线上写出所听原句子，培养写的技能。
7、综合探究活动
展示8幅图
组织学生以小组为单位，采用比赛形式，在八幅图中任选其一，进行看图说话或对话练*，要求：重点运用本节呈现的语音知识，不少于5句话。准备时间不超过2分钟，表现最好的一组，给予奖励，小组研讨，培养合作精神；对话交流，提高综合语音运用能力。
a、*题巩固语言知识
b、课堂小结，知识梳理。
c、布置梯形任务作业。
总之，本节课我力争采取多种教学方法，从新课改的理念出发，寓教于乐，使学生在轻松愉快地氛围中学会新知识，并能应用到具体的语言环境中。
谢谢大家！
Unit 3 My hobbies
Topic 1 I love collecting stamps Section ALove/like/prefer/enjoy doing sth please→pleasedbe interested in sth/doing sth paint→paintingvalue→valuable
what+a/an+adj+单名！
What+adj+复名/不可数名！
一、教学内容分析
本课的教学内容是仁爱版英语七年级下第五单元第二话题的Section C，本课以“谈论学校生活” 为主题，各部分均以此为中心，语言地道，难度适中，结构鲜明，编写思路清晰，符合学生的认知规律。同时也为教师培养学生的文化意识、跨文化交际能力及英语写作技巧提供了丰富的材料。
二、教学对象分析
本课的教学对象是初一年级的学生。这一年龄段的学生大都活泼好动，参与意识强，所以课堂教学设计必须保证教学的趣味儿性，把学*的主动权还给学生，让学生更多地参与教学活动。与此同时，这些学生已经接受了半年的英语学*，具备了一定的学*基础，所以教学设计更不能脱离知识性。
三、教学设计的理念
1、基本理念
1、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
2、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
【译文】孔子说：“一个没有道德修养的人，不能长久过穷困的生活，也不能长久过安乐的生活。一个天生有仁德的人，以仁德为他生活中最大的快乐。一个聪明的人，把仁德当做最有利的生活规范。”
3、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
【译文】孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”
4、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
【译文】孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”
5、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【译文】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
6、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
【译文】孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”
7、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
【译文】孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”
8、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
9、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
【译文】孔子说：“士有志于（学*和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”
10、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
【译文】 孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”
11、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
【译文】 孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
12、子曰：“放于利而行，多怨。”
【译文】孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”
13、子曰：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？”
【译文】孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”
14、子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
【译文】孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”
15、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”
【译文】孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了
16、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
【译文】孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
17、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
【译文】孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学*，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
18、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
【译文】孔子说：“侍奉父母，[如果他们要干错事，]就要和颜悦色、轻言细语地劝说。如果他们不愿听从自己的意见，还是要恭恭敬敬，但不能违背道理，为他们操劳，也不要怨恨。”
19、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
【译文】孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
20、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【译文】孔子说；“在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
21、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
【译文】孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
22、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
【译文】孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。”
23、子曰：“以约失之者鲜矣！”
【译文】孔子说：“内心有所制约，在社会上还经常有过失的人我见得不多。”
24、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
【译文】“君子的修养要尽力使自己做到话语谨慎，做事行动敏捷。”
25、子曰：“德不孤，必有邻。”
【译文】孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
26、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
接着来。
1.子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
孔子说：“君子这样对待天下的人和事，就是不会对人厚此薄彼，也不会对物重好轻坏，而是单纯地遵照“义”的要求去做。”
（这里说的“义”，也是仁德的一个方面，包括*等对物，公*待人，也是修身的一个基本的要求）
2.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
孔子说：“君子心怀着的是道德，小人心怀着的是财富；君子心怀着的是法制，小人心怀着的是私利。”
（孔子指出，君子与小人在很多方面都有明显的不同，君子考虑的是国家的稳定发展，小人考虑的则是自身的利益和生计，也反向说明君子对于国家和社会的重要性，更说明儒家所推崇的君子治国的合理性）
3.子曰：“放于利而行，多怨。”
孔子说：“如果每件事都按照有利益或无利益的标准去做，那就会招来很多怨恨。”
（这句话有很多理解，我觉得这句话应该跟上面一句话结合起来说。上面说君子心怀着道德而不会怀着私利，这句话就接着来讲，如果像小人一样都怀着私利做事，肯定会招来很多怨恨）
4.子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
孔子说：“能不能用礼让的原则来治理国家呢？这有什么难的呢？如果不能用礼让的原则来治理国家，那还要礼有什么用呢？”
（孔子把“礼”上升为治理国家的重要原则，这是理论推导的结果。但根据历史演变的现实来看，“礼”显然不是治国唯一的原则）
5.子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
孔子说：“我们不应该忧虑有没有官位，而应该忧虑自己有没有符合这个官位的能力；我们也不应该忧虑有没有人能够知道自己，而应该不断地提升让自己成为被人们知道的人。”
（打铁还需自身硬，出名先有真本领）
6.子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
孔子说：“参（学生曾参）啊，我的学说其实只是用一个中心思想贯穿的。”学生曾参说：“老师说的极是。”孔子出去之后，同学们便问曾参：“老师说这话是啥意思嗫？”曾参回答说：“老师说的贯穿他学说的这个中心思想，就是忠恕而已。”
（孔子说忠恕是中心思想而不说仁德是，其实忠恕就是仁德的基本要求，也是仁德的起点。）
7.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子说：“君子懂得‘义’的道理，小人却只懂得‘利’的好处”
（这句话是《论语》中的经典名句，也是被后世引用非常多的句子。前面也说过，孔子的利是要靠正当的手段去谋取的，并没有完全反对利。）
8.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“君子应该见到贤德的人就向他们看齐，见到不贤德的人就对照他的错误和缺点进行自我反省，不断进行自我完善。”
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
孔子说：“不担心没有职位，担心的是没有立足的能力；不怕没有人知道自己，只要力求使自己成为能够被人知道的具有才德的人就行了。”
我们现在很多人的情况就是相反的：拼命打造自己，拼命包装自己，确实有人脱颖而出了，但是那是靠打造出来的吗？不是，是人家本身就有料。
看到别人成功了，更多的是觉得人家是抓住了机会，通常忽视了人家背后的努力，或者是只想要别人的机会，不想要人家的努力……可是，没有一点真材实料，就算给你同样的机会就能抓得住吗？
夫子的话用到现在真的特别能袪浮躁，担心找不到好工作？担心一直不能升职？担心别人都不知道自己有多好，所以拼命找机会表现自己……其实真的很不必，是金子在哪里都能发光，不要你花功夫包装也会有人抢着要你。
“我是一切的根源” 如果你现在混的不好，不用找理由，也不用找借口，就是你不够优秀，只有正视这个问题，才能静下心来找到停滞不前的原因突破瓶颈，才有机会拿到自己想要的成果。
如果你现在伴侣处得不好，和同事关系不好，也多向内求，找自己的原因，伴侣是我们自己当年从茫茫人海里找出来的，那么多人中看到的只有他，一定有他的闪光点，他变得不好了？那你自己也是影响他变得不好的环境之一。同事不好相处？会不会是自己太烂好人不敢表现观点，或者太强势总不给人家留机会，所以大家都孤立你？若不是利益冲突，谁都愿意做个好人，谁都愿意向强者靠*。
我不是劝大家当包子，而是真的希望大家想要好的人际关系的时候，也多想想夫子的这句话多内求，毕竟改变自己比改变他人容易。
小米创始人雷军 说：“无论什么样的企业，要想找到优秀的人都很困难，找人不是三顾茅庐，是三十次顾茅庐。”说明什么，说明真正的大企业都对人才求贤若渴，这个世界上不缺好的岗位，不缺优厚的待遇，只缺足够好的人才。
你找不到也遇不到只说明一件事：自己本事不够。怎么办？练好基本功！不要去想那些有的没的。不管哪个行业，哪个岗位都有做的很出色的人，有人洗个车可以收费五万起还有很多人排队；有人做个蛋糕4—20万起，还有人趋之若鹜…不要这山望着那上高，只要自己真的足够好，不管你在哪里，都会被人看见。
《诗经》说“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”如切如磋是前提，有匪君子是结果。你只管努力，其他的交给天意，如果事与愿违，上天一定另有更好的安排。
没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。
人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。
为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性。
胸中天地宽，常有渡人船。
人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。
海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。
开诚心，布大度。
宽容就像天上的细雨滋润着大地，它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
宽容精神是一切事物中最伟大的。
大足以容众，德足以怀远。
宽恕而不忘却，就如同把斧头埋在土里而把斧柄留在外面一样。
只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本一性一。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
宽容意味着尊重别人的任何信念。
有容乃大，无欲则刚。
损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接*。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血；另一颗心宽容。
能容小人，方成君子。
有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
尊敬别人，才能让人尊敬。
人之谤我也，与其能辩，不如能容，人之侮我也，与其能防，不如能化。
惟宽可以容人，惟厚可以载物。
唯宽可以容人，唯厚可以载物。
人有不及者，不可以已能病之。
忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。
意志坚如铁，度量大似海。
人非尧舜，谁能尽善。
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可以养德，也可以远害。
最高贵的复仇是宽容。
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。
人之为善，百善而不足。
功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。
慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，***，即人间理想。
在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。
对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。
如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。
只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。
越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。
善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。
善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢。
人而好善，福虽未至，祸其远矣。
当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
无伐善，无施劳。
善人者，人亦善之。
一善染心，万劫不朽，百灯旷照，千里通明。
善良的行为使人的灵魂变得高尚。
锄一恶，长十善。
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