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静立在道路两边的树木，张开突兀的枝桠，以拥抱整个天空的情怀，拥抱雪的到来，那天，无风，无尘，雪卷下了雾霾，却没有改变她的色泽，依然，洁白。雪，在这个美丽的城市并没有留下多少痕迹，很快，就融化成水，可是，欢喜的心，已是知足！潭水深冬，雪带来了片刻的宁静。为雪花叹一曲凝眸如水，这的天空，因了这样一场盛开，微澜出一片澄澈。
冬天，万物寂寥，只是，也只是为了迎接雪的到来吧！也只有雪儿，才能拥有这么广阔的天地，纯美色泽，漾一袭时光月色，款款而来的细碎步履，以最轻盈的脚步，走过我们的心街，所有的美丽倩影，盈盈如白玉，片片是飞花！
你一定也见过一场雪落的盛大场面是吗？飞扬成这样的图景，绵绵成怎样的情绪，纷纷而落的，衍生成怎样的人世悲欢，就在雪落的时候，清綿成瑟瑟的往事，随画面飘落。下雪了，我们不经意的感慨着，心思里，多了纤细的意味，仰望的明眸里，饱含着欣喜交加的情怀！
雪落，在大地宽广的怀抱里，慢慢，融化成入心般的温柔水滴，渗入，莹润土地的心脉，蕴藏了下一季花期，那些点滴的清绵，在土地的漫语里衍生成低眉情话，悄悄的传递春的信息，换新心念。复苏的根系，如微微在唇边的”微笑”，微漾出怎样的期盼，新月如勾般，期盼下一季花期。
此时，冬已经和我们告别了，即使没有春意，亦或，比起去年的暖冬更寒冷一些，冬，已然和我们擦肩而过，留给我的是*一个月的咳嗽和疲惫不堪的身体，对于”人生”，对于疾病，我们有时只能是默默的承受，有些东西无法改变，有些”情感”，远远的挥着手，和我们告别。如果试着”微笑”不能让自己解脱，该流泪的时候，就让自己泪流满面，涤去满面尘埃和内心的纷杂，迷茫过后，心思坦然。我总是这么试着让自己学会忘记和承受。
”人生”，”你放飞什么样的梦，就会收获什么样的心情”，梦中展翅飞翔的鸟儿，会为你衔来月光宝盒，开启属于你自己的奇妙行程，阳光和雨露，同样滋润你的心田，风儿和雪儿，一样带来歌唱的声音，而你，只需要，聪慧的心接纳，明洁的性情摒弃纷杂，那些酸甜苦涩，就是跌宕起伏的命运交响曲，鸣响出喜乐悲欢的旋律。
我们总是爱为自己加一些人生的砝码，一层层的加上去，不知道是金字塔，还是没有根基的倒三角形，经历，如云烟烟消云散。就如从一个城市到另一个城市，从一个地区到另一个地区，那些过往的消逝，不曾回来过！也未曾听到过它的叹息！
春来，花开，秋去，花落，人生就是这么简单吧，很多时候，我们把岁月读得太深刻，很多时候，是我们把一些岁月镌刻的太美丽，很多时候，我们应该学会珍藏，很多时候，，我们也学会了微笑！用心情的航帆行驶一段岁月，用”情感”的笔墨洒向四季，微风吹来，是否，写满收获。
红尘心语，脉脉相思，时间弹指一挥间，岁月却刻在心里，留恋！冬的步履，没有春花枝招展的婀娜，没有夏浓妆淡抹的优雅，没有秋落叶何翩翩的从容，却也是内敛着风骨，用风的凌烈诠释内心的渴望，用雪的洁白演绎一段绝美的凄迷，把人生低到尘埃，再等待下一季繁华。
一季季花开，一曲曲生命迂回的歌谣里，是飘洒在生命情结里的丝丝念。冬孕花期，翘首企盼，在每个新春伊始的回眸里，一张张崭新的素笺铺洒，待有心的人来抒写描画那一笔温婉，凝眸聆听，融入命运的飞花柳叶，情怀深锁，轻展眉心。
一个是阆苑仙葩，
一个是美玉无瑕。若说没奇缘，
今生偏又遇着他；
若说有奇缘，
如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，
一个空劳牵挂。
一个是水中月，
一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，
怎禁得秋流到冬尽，
春流到夏！
注释
1.阆苑（langyuan浪院）——传说中神仙所住的地方。仙葩（趴）——仙花。“阆苑仙葩”指林黛玉，她本是灵河岸上三生石畔的绛珠仙草。
2.瑕——玉的疵斑。“美玉无瑕”指贾宝玉，他本是赤瑕宫的神瑛侍者（瑛，玉之光彩；琼瑛瑛瑶皆谓美玉）；同时也赞他心地纯良洁白，没有那种儒臭浊气。
3.虚化——成空，化为乌有。戚序本误作“虚花”，变动词为名词；程式乙本改作“虚话”，变心事为明言；甲戌本经涂改；今从庚辰本。
4.“一个枉自”二句——一个独自悲叹唏嘘而无能为力（指黛玉），一个老是记挂着对方也白费心思（指宝玉）。很显然这里说的就是脂批所提示的宝玉后来获罪离家、流落他乡事。这一突然打击是促使黛玉死的主要原因。嗟呀，因悲伤而叹息。牵挂，在情况不明时对人的悬念。它与前面晴雯判词中“多情公子空牵念”的“牵念”以及后面写探春的《分骨肉》曲中“奴去也，莫牵连”的“牵连”意思相同。
5.水中月、镜中花——都是虚幻的景象。说宝、黛的爱情理想虽则美好，终于如镜花水月一样不能成为现实。
6.“想眼中”几句——曹雪芹八十回后原稿中有《证前缘》一回（靖臧本第七十九回批），写黛玉“泪尽夭亡”。从多方面线索确知，“贾府事败”、“树倒猢狲散”的变故发生在秋天，所谓“到头来，谁见把秋捱过？”林黛玉因宝玉的获罪而恸哭，自秋至冬、自冬历春，她的病势迅速加重。“试看春残花渐落，便是红颜老死时。”还没有到第二年的夏天，她就用全部泪水报答了神瑛侍者用甘露灌溉她的恩惠，实现了眼泪还债的诺言。故曲中所写“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽、春流到夏”并非泛泛之言。“秋流到冬尽”，程式乙本无“尽”字，为*所删。有人以为此处无“尽”字更妥，笔者以为不然。即使从句式的音节上看，亦当有。
说明
这首曲子写宝、黛的爱情理想因变故而破灭，写林黛玉的泪尽而逝。曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所说的“枉自嗟呀”。凝眉，皱眉，悲愁的样子。
赏析
曹雪芹笔下的林黛玉之死与续书中所写的完全不一样，在第八十回后的原稿中，黛玉之死与婚姻问题无关，她既不是死于外祖母及其周围的人对她的冷淡厌弃，或者在给宝玉娶媳妇时选了宝钗，也不是由于误会宝玉对她的薄幸变心（如果说这种误会曾经有过的话，也早已成为过去）。黛玉的“泪尽”，原因更重大、深刻、真实得多，那就是后来发生了对全书主题和主线起决定作用的大变故——脂批称之为“通部书之大过节、大关键”的“贾家之败”（见庚辰本第十七、十八回批），它包括着获罪、“抄没、狱神庙诸事”（庚辰本第二十七回批）。这个突然飞来的横祸降于贾府，落到了宝玉等人的头上，也给了黛玉致命的一击。宝玉被迫出走，黛玉痛惜忧忿却无能为力，她为宝玉的不幸而不幸，因宝玉的受苦而受苦，她日夜悲啼，毫不顾惜自己，终至将她衰弱的生命中的全部炽热的感情化为泪水，报答了她*生唯一的知己。
黛玉之死非续书所写那样，证据甚多。第二十五回中凤姐一次当众与黛玉开玩笑说：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”她还指着宝玉对黛玉说：“你瞧！人物儿、门第配不上，还是根基配不上？模样儿配不上？是家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”众人听了一齐笑起来，黛玉红了脸，不言语，连李纨都说：“真真我们二婶子的诙谐是好的。”对于这段描写，读过作者全稿、已知人物将来结局的脂砚斋是怎样批的呢？他说：“二玉事在贾府上下诸人，即看书人、批书人皆信定一段[对？]好夫妻，书中常常每每道及，岂其不然！叹叹！”（甲戌本）庚辰本作“二玉之配偶，在贾府上下诸人，即观者、批者、作者皆为[谓]无疑，故常常有此等点题语。我也要笑。”作者自己对宝黛之成为配偶是否怀疑，看书人、批书人如何预料，我们都不必去管它，问题是这里说：“贾府上下诸人”“皆信定”宝玉、黛玉将来“是一段好夫妻”。试问：续书中施“调包计”的贾母、凤姐（还有以为作主的应是贾政、王夫人），他们在不在“贾府上下诸人”内？倘原稿也象续书那样写法，脂砚斋会不会说那样的话？可见，“岂其不然”——说二玉不能成夫妻，正是出于“贾府上下诸人”始料未及的原因。在上一首写宝钗的曲子中同时写了宝玉不忘死去的黛玉，在这一首写黛玉的曲子中只写了宝玉“空劳牵挂”，竟无一字涉及宝钗，这没有别的缘故，就是因为宝钗的终身寂寞与黛玉有关，黛玉的枉自悲愁与宝钗无关。
以续书所写《苦绛珠魂归离恨天》与此曲的后半对照，竟无一语能合。续作者为了在安排他自以为相当巧妙的情节时不至于遇到任何困难，就先使宝、黛这两个性情“乖僻”、不好对付的逆判者，变成可以任人摆布的木偶人：一个无意中听说一句“宝二爷娶宝姑娘的事情”，就在“急怒”之下迷了“本性”；一个莫名其妙地失了玉便成了“疯颠”。于是，他们最后一次见面时，“两个人也不问好，也不说话，也不推让，只是对着脸傻笑起来”（第九十回），然后各自走开。这样，就以“一个傻笑，一个也傻笑”代替了“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂”。写黛玉死时，有“吐血”，有“晕倒”，有“喘气”，有“发狠”，有“回光返照”，有“浑身发冷”，有“两眼一翻”……就是没有流泪。倒是宝玉后来流了不少眼泪。这样，就使曲子的末句也非改写不可了。但是，说也奇怪，黛玉刚死，宝玉便“病势一天好似一天”（这时再不必担心他会执拗、反抗、向黛玉表白、使续作者为难了，倒是一直让他傻下去文章不好做），于是就让他到灵柩前去痛哭一场。到容许他清醒的时候，他什么都想起来了：“宝玉一到，想起未病之先（原文如此），来到这里，今日屋在人亡，不禁嚎啕大哭。想起从前何等亲密，今日死别，怎不更加伤感！……哭得死去活来”（第九十八回）。这就是所谓“病神瑛泪洒相思地”。然而，这样就使人更加糊涂了：难道曲子末几句是说宝玉的？难道黛玉所欠的“泪债”早偿过了头，现在反而要宝玉找还给她？她归离恨天如何向警幻交帐呢？难道能把宝玉的眼泪也算在内？倘若说宝玉的“牵挂”是指他婚后终不忘黛玉，那末另一个又如何还能“嗟呀”呢？倘若说曲子的末句是指黛玉*日总爱哭，那末她来到贾家已经多年，怎么说她的眼泪流不到一年就要流光呢？何况，我们也未见黛玉接连不断地天天流泪呀！八十回以前，她眼泪流得最多的也还是因为宝玉被贾政打得半死、吃了大苦头的那一次。那一次黛玉为宝玉整天“抛珠滚玉”地流泪，正是为后来流更多的眼泪伏下的重要一笔。
曹雪芹写黛玉“还泪”的原意，在第三回脂批中说得最清楚。宝、黛初见时，一个因对方没有通灵玉而狠命摔玉，骂这玉“连人之高低不择”，一个则因之而流泪，说“倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过”。这里脂批说：“这是第一次算还，不知下剩还该多少！”“应如些非伤感，还甘露水也。”指出了黛玉这种“体帖”、“知己”的心思和痛惜其自毁而引咎自责的落泪，就是“还债”。戚序本保存的一条脂评更点出它对整个悲剧的象征意义：“补不完的是离恨天，所余之石，岂非离恨石乎？而绛珠之泪，偏不因离情而落，为惜其石而落。可见惜其石，必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎！所以绛珠之泪，至死不干，万苦不怨，所谓‘求仁而得仁，又何怨’，悲乎！”
所谓“离恨”，实即愁恨、怨恨、憾恨。石头有被弃置的憾恨，黛玉也有被收养的身世之感，但她的泪偏“不自惜”而落，作为宝玉的“知己”，这种“千方百计为之惜”，就是“绛珠之泪，至死不干，万苦不怨”的原因，也即所谓“春恨秋悲皆自惹”。这说得还不清楚吗？批书者若未读过八十回以后的原稿，是无从这样说的。眼泪“至死不干”，正合曲中之所言；自身“万苦不怨”，才称得上真正的“报德”。袭人劝黛玉说：“姑娘快休如此，将来只怕比这个更奇怪的笑话儿还有呢。若为他这种行止，你多心伤感，只怕你伤感不了呢。”清蒙古王府本《石头记》脂批说：“后百十回（原稿回数）黛玉之泪，总不能出此二语。”这就更无疑地证明黛玉最后是为宝玉“不自惜”的“这种行止”所闯的祸而流尽眼泪的。也正是因为如此，宝玉才终身不能忘怀他唯一的“知己”。
说到这里，我们不禁想起了借阅过曹雪芹抄本《红楼梦》的明义来，他为小说题过二十首绝句，末首说：“馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。青蛾红粉归何处？惭愧当年石季伦。”就算明义看到的也只是八十回的本子，但他也完全有可能从作者或其亲友中打听到后半部情节的梗概，我们只要稍加思索就不难明白，诗中用获罪被拘因而不能保全“青蛾红粉”的石崇的典故，指的是什么了。此类证据还很多。
总之，《红楼梦》的情节发展根本没有落入“梁祝”故事的窠臼，更不是要表现什么“三角”关系。它始终是把悲剧的产生与封建大家族败落的原因紧密地联系在一起的。在原稿中，描写这种风雨骤至的大变故的发生必然是惊心动魄的一幕，而作者倾注了最大热情的宝、黛这两个人物的精神面貌，定会在这场可怕的狂风暴雨的雷电闪光中被照亮，其感人至深的艺术力量决不亚于作者描写睛雯的“抱屈夭风流”和宝玉的“杜撰芙蓉诔”，因为写晴雯之死的字只不过是为了写黛玉之死的更重要的文字罢了。这一点，脂批说，“试观《证前缘》（原稿写黛玉之死）回、黛玉逝后诸文，便知。”（靖藏本第七十九回批）然而可惜，我们已不能看到这样的精彩的文字了！这部伟大的小说成了残稿，这实在是我国文学史上无可弥补的损失。
整理：zhl201608
今日的雨 滴滴答答 弹奏出的是我 往日的记忆 一些伤痕 在岁月深巷依稀 任凭我多么不想 重温过去 但在某个 并不特定的时日 翻波涌浪搅动心扉 酸楚委屈 就随泪一泻千里 多想把这伤 移居陌上 让七月的烈焰 燃尽其影迹 这样我的眉之川 便有春风拂绿的暖意 便有春泉潺潺 水荡浮尘 风光无限 尽在眼底 或让七月的暴雨 把我的伤冲涮到 我够不到的距离 这样我的眸之光 便有夏荷旖旎 风荷过处 我心便安然的沉迷 婆娑迷离 红尘中的人们呀 谁又没有几道伤痕 刻印在心底 每当不经意的想起 流血的疼痛 是感受的唯一 只是大多时候 人们都披着 坚强的外衣 一旦被往日 伤痕的利剑刺破 坚强的外衣 就会碎成一地玻璃 那就流泪吧 尽情的哭泣 别再用坚强 包裹自己 显露脆弱的真实 此刻向坚强* 大声说 谁都有哭的权利 也有途径四季的温暖 明媚着日子的晨曦 只是在今日的夏雨里 不知为何 旧日委屈随雨而至 请允我一吐为快 而后，把快乐别在 时光的眉心里
编辑点评：
一首别出心裁的现代诗歌。诗人在娓娓道来的诗语中，为读者塑造了一个悠长的诗歌意境，也体现了诗歌独特的语言艺术。今日滴滴答答的雨，勾起往日的回忆。年华的伤，岁月的情，很容易在这样的时节翻波涌浪，随着泪水一泻千里。多想让七月的烈焰晒干这样的愁绪，如此，眉宇间只有春意，眼里边尽是美景。让七月的暴雨冲刷掉所有的伤痛，如此，眼眸间尽是夏日旖旎，风光无限。尘世中的人们，谁没有几道伤痕？只是多时候，强做坚强罢了。其实，有时候尽情地哭泣，暴露脆弱的自己，何尝不是一种解脱。人的心间应该只收藏快乐。诗歌言语流畅，寓事说理，值得阅读。欣赏学*佳作，推荐共赏。
《峨眉山月歌》古诗词
《峨眉山月歌》是唐代伟大诗人李白的诗作。这是李白初次出四川时创作的一首依恋家乡山水的诗，写诗人在舟中所见的夜景：峨眉山上空高悬着半轮秋月，*羌江水中流动着月亮映影。下面是小编为大家整理的《峨眉山月歌》古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《峨眉山月歌》
李白
峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
翻译：
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的*羌江上，倒映着精亮月影。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
赏析
这首诗在时间和空间跨度上达到了驰骋自由的境地，二十八个字中出现了五个地名，共计十二个字，这在万首唐人绝句中是仅见的'，人们不但不感到重复，而且认为是绝唱，其原因就在于诗境中无处不渗透着江行的经验和思友之情，无处不贯穿着山月这一具有象征意义的艺术形象它把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次地名的处理也富有变化。“峨眉山月”、“*羌江水”是地名附加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，在句中的位置也有不同，所以读起来就觉得不着痕迹，自然入妙。
《峨眉山月歌》是唐代伟大诗人李白的诗作。这是李白初次出四川时创作的一首依恋家乡山水的诗。接下来分享《峨眉山月歌》写作背景和赏析。
《峨眉山月歌》写作背景
这首诗出自《李太白全集》卷八，是年轻的李白初离蜀地时的作品，大约作于725年（开元十三年的时候）以前。这首诗是李白初次出四川时，写的一首依恋家乡山水的诗。诗人是乘船从水路走的，在船上看到峨眉山间吐出的半轮秋月，山月的影子映在*羌江水之中，月影总是随江流。夜里船从清溪驿出发，要向三峡驶去，船转入渝州以后，月亮被高山遮住看不见了。这首诗用了五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图。
名家点评
《唐诗品汇》：刘须溪云：含情凄婉，有《竹枝》缥渺之音。
《批点唐诗正声》：且不问太白如何，只此诗谁复能知？
《唐诗广选》：如此等神韵，岂他人所能效颦（首二句下）？
《艺苑卮言》：此是太白佳境，然二十八字中，有峨嵋山、*羌江、清溪、三峡、渝州，使后人为之，不胜痕迹矣。益见此老炉锤之妙。
《艺圃撷余》：谈艺者有谓七律一句中不可入两故事，一篇中不可重犯故事，此病犯者固多、拈出亦见精严。吾以为皆非妙悟也。作诗到精神传处，随分自佳，下得不觉痕迹，纵使一句两入，两句重犯，亦自无伤。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目为绝唱，殊不厌重。
《唐诗解》：“君”者，指月而言。清溪、三峡之见，天狭如线，即半轮亦不复可睹矣。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：思入清空，响流虚远，灵机逸韵，相凑而来。每一歌之，令人忘睡。金献之云：王右丞《早朝》诗五用衣服字，李供奉《峨眉山月歌》五用地名字，古今脍炙。然右丞用之八句中，终觉重复！供奉只用四句，而天巧浑成，毫无痕迹，故是千秋绝调。
《唐风定》：此种神化处，所谓太白不知其所以然。
《唐诗摘钞》：语含比兴。“君”字指月而言，喻谗邪之蔽明也。七律有“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”之句，参看便明。
《李太白全集》：王琦注：蜂腰鹤膝，双声叠韵，沈休文三尺法也。古今犯者不少，宁尽汰之耶？
《唐宋诗醇》：但觉其工，然妙处不传，
《唐诗笺注》：“君”指月。月在峨眉，影入江流，因月色而发清溪，及向三峡，忽又不见月，而舟已直下渝州矣。诗自神韵清绝。
《诗法易简录》：此就月写出蜀中山峡之险峻也。在峨眉山下，犹见半轮月色，照入江中。自清溪入三峡，山势愈高，江水愈狭，*皆峭壁层峦，插天万仞，仰眺碧落，仅余一线，并此半轮之月亦不可见，此所以不能不思也。“君”字，指月也。
《唐人万首绝句选评》：王元美曰：“此是太白佳境，益见此老炉锤之妙。”此诗定从随手写出，一经炉锤，定逊此神妙自然。
《瓯北诗话》：李太白“峨眉山月半轮秋”云云，四句中用五地名，毫不见堆垛之迹，此则浩气喷薄，如神龙行空，不可捉摸，非后人所能模仿也。
后世影响
这首诗对当时及后世的诗歌创作颇有影响。杜甫《江月》《月三首》、郑遥《初月赋》、苏轼《送张嘉州》、陆游《月岩》等作品都有明显的受到李白《峨眉山月歌》影响的痕迹。
作者简介
李白像[8]李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
眉州别李使君（一作眉山留献张端公）
李频〔唐代〕
回首雪峰前，朱门心杳然。离人自呜咽，流水莫潺湲。
毒草通蛮徼，秋林*漏天。一生从此去，五字有谁怜。
峨眉高一首奉蜀王令旨题峨眉山图
梦观法师〔明代〕
峨眉高，高插天，百二十里烟云连。盘空鸟道千万折，奇峰朵朵开青莲。黄金狮座耸岌岌，白银象驾来翩翩。晨钟暮鼓何喧阗，风林水鸟皆谈玄。牛崖阴雾见玉佛，六时天乐朝金仙。月轮挂树光团团，*羌影落秋波寒。目前胜景不可状，画图仿佛移岩峦。吾王此地受封国，大法付嘱从灵山。愿忆灵山当日语，五十四州均化雨。化雨慈云满锦城，佛刹王宫同安堵。峨眉高，高万古。
峨眉高一首奉蜀王令旨题峨眉山图
守仁〔明代〕
峨眉高，高插天，百二十里烟云连。盘空鸟道千万折，奇峰朵朵开青莲。
黄金狮座耸岌岌，白银象驾来翩翩。晨钟暮鼓何喧阗，风林水鸟皆谈玄。
十崖阴雾见玉佛，六时天乐朝金仙。月轮挂树光团团，*羌影落秋波寒。
目前胜境不可状，画图彷佛移岩峦。吾王此地受封国，大法付嘱从灵山。
愿忆灵山当日语，五十四州均化雨。化雨慈云满锦城，佛刹王宫同按堵。
峨眉高，高万古。
眉州道中望峨眉山
董贻清〔清代〕
*生雅识看山趣，十丈红尘苦缚住。峨眉山下宦经年，未到峨眉最高处。
朅来仍走眉州道，山容如旧人容老。山神怜我梦魂劳，特开一角浮云晓。
初如旭日悬层光，金轮五色阳乌翔。继疑蜃气现楼阁，玉女面面开晴窗。
我欲从之朝帝阙，天门轶荡群仙揖。左驾青虬石凤皇，半途横被罡风折。
纱縠溪流纱觳纹，苏家故宅今犹存。独惜坡公富笠屐，黄州雨雪登州云。
判杭知颍琼儋谪，海外犹留鸿爪迹。咫尺家山竟未登，千古峨眉笑岑寂。
乃知山水*生缘，一游一览非偶然。公如魂魄犹恋此，与公芒鞋竹杖跻其巅。
照眉池世传赵宫人照眉于此
卢龙云〔明代〕
荒池千载后，尚忆照眉时。云鬓临妆罢，花容傍槛移。
柳馀深染黛，桃学淡凝脂。此日空樵牧，兴亡事可悲。
题大眉小眉山
黄锐〔宋代〕
一岭复一岭，山巅又一巅。步丘皆力穑，掌地也成田。
线引山腰路，针穿石眼泉。眉山同是号，此处合生贤。
玉局有眉子石砚歌予来沙阳独携一圆砚乃眉子石也戏次其韵
李纲〔宋代〕
美人多恨颦双眉，眼波秋水增清奇。天然此石巧相似，儒生作砚声酸嘶。
横云惨淡远山碧，犹带深闺画时色。金坚玉润月轮圆，笑杀世间铜雀渴。
十年提挈随拙翁，相携谪堕溪山中。窗明几净日相对，风露夜永灯光红。
毛颖陈玄用功处，发秃肌销留不住。与君长此结幽欢，我自多言子无语。
徐审知置酒会者三人以为此春酒以介眉寿分韵作诗蕃得介眉字二首 其一
赵蕃〔宋代〕
纷纷春来华，渺渺动行迈。浮川向吴会，走陆转江介。
酒勤三釂爵，礼重百其拜。既慰推迁悲，亦劳驱驰债。
自峨眉还眉州*山丈从锦城以诗讯问登山辞甚清妙依韵酬答
胡直〔明代〕
名山几句望中登，御气乘风恨未能。春日偶然成独往，阎浮从此不堪凭。
眼观大地原非相，身到寥天别有灯。为问浣花溪上客，几时还得共鶱腾。
引眉侄河涘中丫兰盛花儿曹过而作诗引眉索予为之率尔成咏
陈恭尹〔清代〕
灵根产自岭云深，高馆何因得共寻。茎有数岐唯一本，花皆纯洁验同心。
七弦每为王香操，九畹曾劳楚泽吟。若遇昔人应叹绝，玉枝连理在于今。
怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦《长相思·折花枝》
水是眼波横，山是眉峰聚。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。——李白《怨情》
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《*试上张籍水部 / *试上张水部 / 闺意献张水部》
惟将终夜常开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首·其三》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》
西风多少恨，吹不散眉弯。——纳兰性德《临江仙·寒柳》
峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。——黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史应之和前韵》
红豆不堪看，满眼相思泪。——牛希济《生查子·新月曲如眉》
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——佚名《硕人》
俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。——《红楼梦·第三回》
叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难*。——《红楼梦·第五回》
扫眉才子知多少，管领春风总不如。——王建《寄蜀中薛涛校书》
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。——戴叔伦《兰溪棹歌》
殷勤花下同携手。更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》
天然一段风骚，全在眉梢；*生万种情思，悉堆眼角。——《红楼梦·第三回》
*生不做皱眉事，世上应无切齿人。——《增广贤文·上集》
依旧桃花面，频低柳叶眉。——韦庄《女冠子·昨夜夜半》
低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。——白居易《春词》
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。——欧阳修《画眉鸟》
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。——张祜《集灵台·其二》
欲问行人去那边？眉眼盈盈处。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。——白居易《长恨歌》
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。——李白《峨眉山月歌》
柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪。——魏承班《渔歌子·柳如眉》
百啭千声随意移，山花红紫树高低。——欧阳修《画眉鸟》
青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。——欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》
清晨帘幕卷轻霜。——欧阳修《诉衷情·眉意》
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。——温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》
忍泪佯低面，含羞半敛眉。——韦庄《女冠子·四月十七》
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。——黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。——李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》
山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——《韩非子·观行》
黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。——黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即*答之》
风凋碧柳愁眉淡，露染黄花笑靥深。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》
一日不思量，也攒眉千度。——柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期。——晏几道《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》
走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅、入时无？——欧阳修《南歌子·凤髻金泥带》
都缘自有离恨，故画作远山长。——欧阳修《诉衷情·眉意》
八岁偷照镜，长眉已能画。——李商隐《无题二首》
总把春山扫眉黛，不知供得几多愁？——李商隐《代赠二首》
叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难*。——曹雪芹《终身误》
眉睫才交，梦里便不能张主；眼光落地，泉下又安得分明。——《小窗幽记·集醒篇》
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。——秦韬玉《贫女》
浣花溪上见卿卿，脸波明，黛眉轻。——张泌《江城子·浣花溪上见卿卿》
萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易得愁。——徐凝《忆扬州》
思乡的古诗短一点
在日常学*、工作抑或是生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编收集整理的思乡的.古诗短一点，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、《乡思》
宋·李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
2、《京师得家书》
明·袁凯
江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
3、《与浩初上人同看山寄京华亲故》
唐·戴叔伦
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
4、《闻雁》
唐·韦应物
故园眇何处?归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
5、《杂诗》
唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?
6、《秋夜长安病后作》
唐·孟郊
秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。
牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。
洞庭芳草遍，楚客莫思归。
经难人空老，逢春雁归飞。
7、《归家》
唐·杜牧
稚子牵衣问，归来何太迟?
共谁争岁月，赢得鬓边丝?
8、《题大庾岭北驿》
唐·宋之问
阴月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见陇头梅。
9、《渡荆门送别》
唐·李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随*野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
10、《月夜亿舍弟》
唐·杜甫
戍鼓断人行，边雁一秋声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书常不达，况乃未休兵。
11、《送别》
★1☆ 对我好的人。我虽然不会刻意的去说。但我会都记在心中。
★2☆ 洒乃我本性，帅是命中注定。
★3☆ 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不在于生存。
★4☆ 终究要接受我们没能在一起的事实，我爱你。深深爱过你。仅此足够了。
★5☆ 我们都是*视眼总是会忽视离我们最*的幸福。
★6☆ 人口中的我多坏多坏，你信吗
★7☆ 请在给我一点勇气，再给我一点不去想你的勇气
★8☆ [你再怎么爱他也改变不了他不爱你的事实]
★9☆ “关心”我的人，放心，我会一直陪你，直到你被我折磨死
★10☆ 人再丑也是个妞啊，是妞就有被泡的权利！你凭啥不泡我？
★11☆ 哭给自己听，笑给别人看，这就是人生。
★12☆ 我要快乐哪怕笑的再大声
★13☆ 个人的社会符号被辱骂，跟他内在人格其实没什么关系。
★14☆ 乱世心多遭痛尽心可曾入眉心眼底
★15☆ 无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——宋《省心录》
★16☆ 班男生走一走，全校师生喊跳楼。
农历五月初五端午节，是我国与春节、清明节、中秋节并列的四大传统节日之一。
篇一：端午日赐衣
作者：
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
篇二：端午
作者： 江南靖士
浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。
当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。
篇三： 端午日
作者： 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋**俗，但祈蒲酒话升*。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
篇四：临江仙
作者： 陈与义
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
篇五：屈原塔
作者： 苏轼
楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救**。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
篇六：少年游·端午赠黄守徐君猷
作者： 苏轼
银塘朱槛麹尘波。圆绿卷新荷。
兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。
好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。
狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。
篇七：端午
作者： 文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤。
篇八：澡兰香·淮安重午
作者： 吴文英
盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。
银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。
1.《峨眉山月歌》唐朝
李白
峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
2.《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》唐朝
李白
我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川。…
3.《登峨眉山》唐朝
李白
蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。*生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘…
4.《峨眉山廨》宋朝
赵汝回
褐衣蔬食苦吟身，肌骨虽清鬓雪新。栗里未营三亩宅，桃源已过一年春。也知官职难痴望，化得妻儿不谇贫。别写新诗寄乡友，峨眉山下独间人。
5.《赋得峨眉山长歌寄酬刘中丞维南·峨眉两山横蜀土》明朝
谢榛
峨眉两山横蜀土，五岳之外更奇睹。千年积雪净含春，几道奔泉寒迸雨。四十阴洞生肉芝，多少仙粮谁是主。樵苏不到云霞深，莓苔堆径色自古。脩藤密萝覆涧户，众隐忘形淡相聚…
6.《游峨眉山纪行·其三》明朝
方孝孺
出郭凉风入抱清，乱山遮马似相迎。宁知待召登瀛客，忽作看云听水行。
7.《游峨眉山纪行·其五》明朝
方孝孺
客久贤王两赐衣，不知春到巳春归。清朝试出都门看，留得残红一片飞。
8.《峨眉高一首奉蜀王令旨题峨眉山图》元朝
大圭
峨眉高，高插天，百二十里烟云连。盘空鸟道千万折，奇峰朵朵开青莲。黄金狮座耸岌岌，白银象驾来翩翩。晨钟暮鼓何喧阗，风林水鸟皆谈玄。十崖阴雾见玉佛，六时天乐朝金仙。…
9.《游峨眉山纪行·其十》明朝
方孝孺
学仙无骨佛无缘，甘着儒冠坐一毡。入社敢同陶靖节，不须三笑虎溪前。
10.《峨眉高一首奉蜀王令旨题峨眉山图》明朝
梦观法师
峨眉高，高插天，百二十里烟云连。盘空鸟道千万折，奇峰朵朵开青莲。黄金狮座耸岌岌，白银象驾来翩翩。晨钟暮鼓何喧阗，风林水鸟皆谈玄。牛崖阴雾见玉佛，六时天乐朝金仙。…
11.《题扇七首·峨眉山北雪极目》宋朝
陈造
峨眉山北雪极目，方丈海中冰作壶。我自飚轮随所往，怜渠局息寄洪炉。
12.《次韵峨眉山》唐朝
王翰
雾作衣裳云作屏，玻璃万顷着娉婷。望夫石上偏多雨，织女河边欲陨星。螮蝀夏凉收浅绛，蟾蜍秋冷抹长青。可怜天际微颦处，六国兴亡…
13.《游峨眉山纪行·其一》明朝
方孝孺
一鹤相随复一瓢，山巅水澨足逍遥。秪因恋阙情无限，回首忘过万里桥。
14.《和张周玉峨眉山行》宋朝
吴泳
搘筇更上最高峰，浮出修眉翠扫空。雪汗半消岩路口，苔衣倒挂树林中。异禽语已非人世，香草名应系国风。晚色渐侵衣袂冷，恍疑身在蕊珠宫。
15.《游峨眉山纪行·其四》明朝
方孝孺
王怜尘土辱凡肌，命入云山茹紫芝。只恐同袍不相识，误猜礼佛到峨眉。
16.《过中岩渡月出峨眉山》宋朝
程公许
返照中岩流，峨眉分外清。一弯新吐月，共我两忘形。露下沙逾白，宵寒酒易醒。荻花风索索，拥被不堪听。
17.《游峨眉山纪行·其九》明朝
方孝孺
名山佳处孰同游，白发缁衣四五流。青眼古铭乡士彦，灯前夜夜话台州。
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