带桃李的诗句

形容桃李满天下的诗句

形容桃李满天下的诗句

　　这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。以下内容是小编为您精心整理的形容桃李满天下的诗句，欢迎参考！

　　形容桃李满天下的诗句

　　唐代诗人白居易的《奉和令公绿野堂种花》

　　绿野堂开占物华，路人指道令公家。

　　令公桃李满天下，何用堂前更种花。

　　赏析

　　绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？此运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。

　　桃李满天下解释

　　【出处】《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”

　　【释义】桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻一个人到处都有学生。

　　桃：桃符

　　李：李白的诗句

　　满天下：(文章/诗篇)多且分布广。

　　含义：

　　其一：“李”并不是指李白，而是指李树，喻为英才。桃也不指寿桃，就是指桃树，用法同李。

　　其二：“满天下”就是指遍布天下。并且从白居易的“令公桃李满天下，何用堂前更种花”这句诗可以推测出桃李是花而不是人和果实。一般桃李只有四种意思：

　　【1】 桃花与李花。 《诗·召南·何彼襛矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”后因以“桃李”形容貌美。

　　【2】. 比喻栽培的后辈和所教的门生。

　　【3】. 喻人的青春年少。<明>徐渭 《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”

　　【4】. 喻争荣斗艳、品格低下的小人、庸人。唐 李白 《赠韦侍御黄裳》诗之一：“桃李卖阳艳，路人行且迷；春光扫地尽，碧叶成黄泥。愿君学长松，慎勿作桃李。”所以不能把'桃"理解为寿桃，"李"[1]理解为李白

　　桃李满天下古诗

　　谢朱宰赋南园二十韵

　　陈宓

　　先君昔归老，手自植六梅。

　　结亭在人境，尺地阳春回。

　　岂无林塘胜，可以榭与台。

　　自云饱世味，一室足欢咍。

　　朝诗坐亭上，暮月行徘徊。

　　旁观笑不足，独酌兴攸哉。

　　清风去倏远，湫隘成鹿埃。

　　经营五亩地，得此城南隈。

　　凿池寿水绕，开堂壶山来。

　　修竹翠成幄，低花锦繁堆。

　　虽无亭馆巧，颇适疏散怀。

　　尽日避车马，一迳荒莓苔。

　　有惭邑大夫，政成此衔杯。

　　落叶风扫溉，山禽喜毰毸。

　　哦诗动深谷，草木声喧豗。

　　此邦渐惠泽，耆艾到提孩。

　　独此小园植，秋芳迟君开。

　　唯梅最辱爱，有句高崔嵬。

　　青玉不足报，愿公坐中台。

　　桃李满天下，绿野追唐裴。

　　“桃李满天下”的由来

　　现在，人们常用“桃李满天下”来比喻和赞颂教师精心栽培成才的学生很多，遍布各地。“满天下”容易理解，“桃李”为什么会喻指成才的学生或优秀的人才呢？知道的就少了，原来其中有这样一个典故。

　　它最早源自西汉学者韩婴（生卒不详）所著的《韩诗外传》卷七第二十幸，说的是战国时期，魏国有位叫子质（也称子庋gIlI）的大臣，因免职罢官，曾受他培养和荐举入朝做官的人都避而不见，也没人帮助他，他只得离开魏国，流落到北边的赵国，向一位知识渊博的好友名叫简主（也称“筒子”）的诉说内心的忿怨：“从今以后，我再也不培养和举荐人才了。”简主问其原因，子质说：“魏国坐在厅堂之上办事的人，朝廷命官和戍边将领之中经我培养举荐的占一半以上，可现在他们有的在国君面前讲我的坏话，有的用法令威胁我，有的用武力逼迫我，真是忘恩负义，因此我决定今后不再施恩德给别人了。”简主用打比方的方法开导他说：“噫！你的话错了。如果你在春天种植的是桃树、李树，到了夏天你便可以在树阴下歇凉，秋天能吃到它的果实。如果你春天种植的是有尖刺的蒺摹，夏天就不能够采摘它的叶子，秋天能够得到的只能是扎伤人的尖刺。所以培养争举荐人才就如同植树一样，你所培养举荐的人是不可重用的卑劣之人，你怎么可以不加选择就随便培养和举荐这种人呢？”（原文为：“魏文侯之时，子质仕而获罪焉，去而北游，谓简主曰：‘从今已后，吾不复树德于人矣。’简主曰：‘何以也？’质曰：‘吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。令堂上之士恶我于君，朝廷之大夫恐我以法，边境之人劫我以兵，是以不复树德于人也。’简主曰：‘噫！子之言过矣。夫春树桃李，夏得阴其下，秋得其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子之所树，非其人也。’”）

　　据此，后人将培养举荐优秀人才称作“树人”，而且将培养合格、优秀的人才比作“树桃李”。“桃李满天下”即由此而来。与之相关的语词尚有“桃李春风”、“桃李之教”，喻摺学生受到良师的教诲；“桃李门墙”、“桃李盈门”，形容生徒众多的师门。

　　桃李满天下诗词

　　桃李满天下的下一句：春风遍人间

　　【出自原文】

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关于桃李的诗句

桃李不言，下自成蹊。——司马迁《史记》

令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里低低语。——李煜《蝶恋花·遥夜亭皋闲信步》

冰雪林中著此身， 不同桃李混芳尘。——王冕《白梅》

醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。——陆游《落梅》

山上层层桃李花，云间烟火是人家。——刘禹锡《竹枝词九首》

春风上苑开桃李，诏许看花入御园。——李绅《忆春日曲江宴后许至芙蓉园》

深深庭院清明过。桃李初红破。——苏轼《虞美人·深深庭院清明过》

清溪一道穿桃李。演漾绿蒲涵白芷。——王维《寒食城东即事》

伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。——宋之问《寒食还陆浑别业》

旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。——宋之问《寒食还陆浑别业》

桃李无言，不堪攀折，总是风流客。——朱敦儒《念奴娇·别离情绪》

繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。——齐己《海棠花》

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。——白居易《长恨歌》

雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。——苏轼《癸丑春分后雪》

黄山桃李闹春风，曾见先生化育中。——真德秀《贺外舅转官》

海棠桃李雨中空，更著清明两日风。——杨万里《风花》

桃李海棠聊病眼，清明寒食又来年。——杨万里《寒食雨作》

桃李与荆棘，霜降同夜萎。——白居易《读汉书》

风雹春春损桃李，山中寒食尚冬衣。——范成大《龙母庙》

无涯桃李待清明，经岁言能开得成。——邵雍《禁烟留题锦屏山下四首·无涯桃李待清明》

清明看又过，桃李独无言。——蔡羽《春尽还山中》

秋雨桑麻地，春风桃李天。——文天祥《发东阿》

枫叶本非花，质殊桃李杏。——江湜《秋感·其一》

松柏本孤直，难为桃李颜。——李白《古风其十二·松柏本孤直》

松柏虽寒苦，羞逐桃李春。——李白《颍阳别元丹丘之淮阳》

殊乡寒食亦风柔，桃李在香掩燕楼。——董嗣杲《江州寒食》

池塘草生春尚浅，桃李飞花初片片。——苏辙《陪毛君夜游北园》

秋风桃李摇落尽，为君青青伴松柏。——皎然《裴端公使君清*，赋得青桂歌送徐长史》

桃李上林无分到，可怜却傍菜花飞。——叶绍翁《野蝶》

田园空阔无桃李，一段春光属菜花。——黄庚《田家》

春风自谓专桃李，也有工夫到菜花。——张炜《马塍》

故乡桃李应满园，烂熳香风随处著。——强至《临洺驿雨中作》

洞门高阁霭馀晖，桃李阴阴柳絮飞。——王维《赠郭给事》

一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。——曾巩《城南》

从来心似梅花白，莫入东风桃李场。——仇远《再寄子野》

桃李风前多妩媚，杨柳更温柔。——辛弃疾《武陵春·桃李风前多妩媚》

斗鸡香陌行春倦，为摘东园桃李花。——徐彦伯《饯唐永昌》

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》

闺洞房语恩怨，紫燕黄鹂韵桃李。——黄庭坚《听宋宗儒摘阮歌》

徒言树桃李，此木岂无阴。——张九龄《感遇·其二》

故吾思昆仑之琪树，厌桃李之缤纷。——陈子昂《彩树歌》

赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。——李白《少年行》

桃李栽来几度春，一回花落一回新。——李白《少年行》

俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。——卢照邻《长安古意》

手种桃李非无主，野老墙低还似家。——杜甫《绝句漫兴九首》

情催桃李艳，心寄管弦飞。——张若虚《代答闺梦还》

所以桃李树，吐花竟不言。——李白《古风其二十五·世道日交丧》

桃李何处开，此花非我春。——李白《古风其四·凤飞九千仞》

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桃李借代意思和诗句

应该指代的就是身体，因为有这样的一句俗语：身体发肤受之父母，所以这应该就是代指个人的身体，或者是生命

　　请你参考，满意请你采纳，谢谢

古文中常用的借代语大多出自某个寓言或典故。

我们现在所知道的古代寓言十分丰富，内容浅白而寓意深刻。

从中，也可以看出，古人很喜欢用比喻、借喻，以至借代手法了。

　　“桃李”，本来是古人用来形容美好的人品、美丽的容貌或青春年华的。

如投桃报李，用来反映人际之间的美德。

后来用桃李满天下形容老师教育出来的优秀学生遍布全世界，以此赞美教师辛勤育人。

这个典故来自汉《韩诗外传》的记载，大意是：春秋时，魏国有个叫子质的大臣，他得势时曾保荐过很多的人。

后丢官只身跑到北京，见到一个叫简子的人，向他发牢骚，埋怨自己过去培养的人在他危难时不肯帮助他。

简子听后笑着对子质说：春天种了桃树和李树，到夏天可在树下纳凉休息，秋天还可吃到可口的果实。

可是，如果你春天种的是蒺藜，到夏天就不能利用它的叶子，而秋天它长出来的刺反倒要扎伤人。

你过去培养、提拔的人都是些不值得保荐的人。

所以君子培养人才，就像种树一样，应先选好对象，然后再培植啊

现今有一句俗话：“多栽花，少栽刺”，大约也是出自这个典故。

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桑梓是家乡，桃花是姻缘，桃李是学生，烽烟是战争，丝竹是音乐

桑梓:家乡 桃李:学生 社稷:国家 同窗:同学 烽烟:战争 巾帼:女英雄 丝竹:音乐 须眉:男子 婵娟:月亮 手足:兄弟

桃李

比如：桃李——学生 巾帼不让须眉。

(以「巾帼」借代女人、「须眉」借代男人。

) 例子(2)： 朱门酒肉臭，路有冻死骨。

《自京赴奉先县咏怀五百字》

子女，请采纳

关于学校、教育的词汇。

比如桃李、杏坛等这些比拟、借代、象征性的词汇还有哪些

谢谢了

园丁、春蚕、蜡烛、人类灵魂的工程师、孺子牛

我就知道这些，但愿能帮上你

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桃李满天下诗歌

　　有哪些诗歌是关于桃李满天下的呢？大家能说出哪些呢？接下来小编为大家推荐的是桃李满天下诗歌，欢迎阅读。

　　桃树李树颗颗开满花

　　好心情好想法自然引心头

　　桃花李花开花时间虽不长

　　但能让人有惊艳夺眼感觉

　　你看那拍的《射雕英雄传》桃花岛

　　一大片桃花树孤伶伶耸立在那

　　已是连成一片世外桃园

　　桃花是美好象征

　　象征人的喜气洋洋

　　李花也独有一枝特色

　　代表一份纯洁洁白预意

　　看到它所有的忧愁会被芳香带走

　　它结下的硕果红通通

　　酸甜而又爽口

　　有名话说得好

　　桃李满天下

　　寓言就是人才就像桃李遍布天下

　　我们都是那满天下其中一颗桃李

　　任由它风吹雨打

　　等到来年开花结果

　　去报三月春晖

　　阴雨绵绵这就是桃李最耀眼时候

　　愿我们每个人桃花都朵朵开

　　心情也开朗起来

　　老师像一片绿叶，

　　为我们遮风挡雨，

　　但叶的苍老却反衬出花的美丽;

　　老师是一只红烛，

　　燃烧了自己却照亮了别人，

　　让我们的记忆定格在一闪而过的绚丽;

　　老师是一块黑板，

　　写下的是真理，

　　擦去的却是功利。

　　三尺讲台上是老师的天地，

　　粉笔染白了老师的双鬓，

　　红笔消磨了老师的年华，

　　我们的成长是老师心血的灌溉，

　　我们的成就是老师的未来。

　　老师默默无闻的奉献，

　　不求回报的耕耘，

　　只是希望桃李满天下。

[桃李满天下诗歌]

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桃李满天下整首诗

桃李满天下整首诗

　　大家对《赋南园二十韵》这首诗熟悉吗？里面的“桃李满天下”是流传至今的一句名句。

　　谢朱宰.赋南园二十韵

　　【作者】陈宓【朝代】宋

　　先君昔归老，手自植六梅。

　　结亭在人境，尺地阳春回。

　　岂无林塘胜，可以榭与台。

　　自云饱世味，一室足欢咍。

　　朝诗坐亭上，暮月行徘徊。

　　旁观笑不足，独酌兴攸哉。

　　清风去倏远，湫隘成鹿埃。

　　经营五亩地，得此城南隈。

　　凿池寿水绕，开堂壶山来。

　　修竹翠成幄，低花锦繁堆。

　　虽无亭馆巧，颇适疏散怀。

　　尽日避车马，一迳荒莓苔。

　　有惭邑大夫，政成此衔杯。

　　落叶风扫溉，山禽喜毰毸。

　　哦诗动深谷，草木声喧豗。

　　此邦渐惠泽，耆艾到提孩。

　　独此小园植，秋芳迟君开。

　　唯梅最辱爱，有句高崔嵬。

　　青玉不足报，愿公坐中台。

　　桃李满天下，绿野追唐裴。

　　作者为官政绩

　　嘉定三年(1210)，陈宓任安溪知县。他看到这里地僻无药，居民信巫尚鬼，便于这年冬，在县衙大门边设“惠民药局”，聘医生诊治并制药。他写《惠民药局记》，略谓长民使民有疾无医，何以为心乎?此举民命所系，不应计较赢利。次年，在县衙西南附*建屋14间，名曰“安养院”，收容那些贫病的肩挑苦力，取废寺田租及“惠民局”的药，免费供应，病愈裹粮送行；不幸死亡，便棺葬之。他慨叹此事没能早办，为罪已多。这年还在县前开辟1条一字路，树立2座坊表(非石料)，东表曰“兴仁”，西表曰“和义”，同时辟地修筑东街和西街。还在县衙右畔，创设印书局，刊印《司马温公书议》、《唐人诗选》等书。在修建县衙大厅时自作上梁文，有“伏愿上梁之后，时和岁丰，民淳俗厚。春风百里，总鸡栖犬卧之乡；午日一庭，无雀角鼠牙之患”之句，为人民作了良好的祝愿。县西常沿渡上，前任知县杨绳祖建1座木桥。嘉定六年(1213)，陈宓把它改为石址木梁，桥上盖屋46间，邑人刻石曰“陈公桥”。陈宓觉得这样做褒扬自己，掩盖前人美德，把石碑推落溪中，改名“凤池桥”。

　　县有“经总制钱”的税款，人民本已苦于负担，府里还要增收补解钱，以供军食。陈宓作《辩经总制补解钱》，向上级申辩。文章说本县地瘠民贫，又未实行经界之法，逃产者随处都有，原本缴纳的“经总制”额，年有常数，如不至短缺，已属万幸，那堪增收“补解”钱呢！军队是保卫民众的，如果让民众刻骨剥髓来供应军需，那就本末倒置，养爪牙而害腹心了。经此申辩，终于得到豁免，人民额外负担得以缓解。

　　县吏依惯例呈进各色不系上供的钱，说：“这些钱请老爷自行取用，这是老例啊！”陈宓正色道：“入县便是官钱，作为私有，便成赃物了，这一个‘例’字，败坏了多少贤士大夫啊！”立即下令把这些钱归入县库。他还取废寺的'上等田为“赡学田”，生员数由30人增至40人促进文教事业发展。

　　陈宓审案认真细致。一天，有个名叫陈严一的，自断左手次指，来县诬告是被其兄之子砍断的。宓觉得可疑，叫他重演当时持刀断指的情形，立即反驳说：“按照这个样子，其余各指，都会受伤，怎么仅断一个指头呢?分明是你自家砍断，反来诬告的啊！”陈严一当场屈服，再拜说：“老爷神明啊！”回家后深自愧悔，还好好地照料侄儿。

　　陈宓治县，关心民瘼，尽力而为，县民深为感念，不称他县令，而亲切地尊称“复斋先生”。他离任后，县民为建生祠于凤池桥旁。

　　嘉定七年(1014)，陈宓入监进奏院，不久，迁军器监簿。后出知南康军，是年歉收，奏蠲免赋额十之九。改知南剑州，岁大旱疫，奏免逋赋十数万。移知漳州，未行请致仕。

　　宝庆二年(1226)，除直秘阁，主管崇禧观。宓拜祠命而辞职名，诏进职一等致仕。未几去世，家无余财，库无余帛。端*初(1234)，赠直龙图阁。

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形容桃李满天下的诗句

形容桃李满天下的诗句

　　这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。以下内容是小编为您精心整理的形容桃李满天下的诗句，欢迎参考！

　　形容桃李满天下的诗句

　　唐代诗人白居易的《奉和令公绿野堂种花》

　　绿野堂开占物华，路人指道令公家。

　　令公桃李满天下，何用堂前更种花。

　　赏析

　　绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？此运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。

　　桃李满天下解释

　　【出处】《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”

　　【释义】桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻一个人到处都有学生。

　　桃：桃符

　　李：李白的诗句

　　满天下：(文章/诗篇)多且分布广。

　　含义：

　　其一：“李”并不是指李白，而是指李树，喻为英才。桃也不指寿桃，就是指桃树，用法同李。

　　其二：“满天下”就是指遍布天下。并且从白居易的“令公桃李满天下，何用堂前更种花”这句诗可以推测出桃李是花而不是人和果实。一般桃李只有四种意思：

　　【1】 桃花与李花。 《诗·召南·何彼襛矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”后因以“桃李”形容貌美。

　　【2】. 比喻栽培的后辈和所教的门生。

　　【3】. 喻人的青春年少。<明>徐渭 《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”

　　【4】. 喻争荣斗艳、品格低下的小人、庸人。唐 李白 《赠韦侍御黄裳》诗之一：“桃李卖阳艳，路人行且迷；春光扫地尽，碧叶成黄泥。愿君学长松，慎勿作桃李。”所以不能把'桃"理解为寿桃，"李"[1]理解为李白

　　桃李满天下古诗

　　谢朱宰赋南园二十韵

　　陈宓

　　先君昔归老，手自植六梅。

　　结亭在人境，尺地阳春回。

　　岂无林塘胜，可以榭与台。

　　自云饱世味，一室足欢咍。

　　朝诗坐亭上，暮月行徘徊。

　　旁观笑不足，独酌兴攸哉。

　　清风去倏远，湫隘成鹿埃。

　　经营五亩地，得此城南隈。

　　凿池寿水绕，开堂壶山来。

　　修竹翠成幄，低花锦繁堆。

　　虽无亭馆巧，颇适疏散怀。

　　尽日避车马，一迳荒莓苔。

　　有惭邑大夫，政成此衔杯。

　　落叶风扫溉，山禽喜毰毸。

　　哦诗动深谷，草木声喧豗。

　　此邦渐惠泽，耆艾到提孩。

　　独此小园植，秋芳迟君开。

　　唯梅最辱爱，有句高崔嵬。

　　青玉不足报，愿公坐中台。

　　桃李满天下，绿野追唐裴。

　　“桃李满天下”的由来

　　现在，人们常用“桃李满天下”来比喻和赞颂教师精心栽培成才的学生很多，遍布各地。“满天下”容易理解，“桃李”为什么会喻指成才的学生或优秀的人才呢？知道的就少了，原来其中有这样一个典故。

　　它最早源自西汉学者韩婴（生卒不详）所著的《韩诗外传》卷七第二十幸，说的是战国时期，魏国有位叫子质（也称子庋gIlI）的大臣，因免职罢官，曾受他培养和荐举入朝做官的人都避而不见，也没人帮助他，他只得离开魏国，流落到北边的赵国，向一位知识渊博的好友名叫简主（也称“筒子”）的诉说内心的忿怨：“从今以后，我再也不培养和举荐人才了。”简主问其原因，子质说：“魏国坐在厅堂之上办事的人，朝廷命官和戍边将领之中经我培养举荐的占一半以上，可现在他们有的在国君面前讲我的坏话，有的用法令威胁我，有的用武力逼迫我，真是忘恩负义，因此我决定今后不再施恩德给别人了。”简主用打比方的方法开导他说：“噫！你的话错了。如果你在春天种植的是桃树、李树，到了夏天你便可以在树阴下歇凉，秋天能吃到它的果实。如果你春天种植的是有尖刺的蒺摹，夏天就不能够采摘它的叶子，秋天能够得到的只能是扎伤人的尖刺。所以培养争举荐人才就如同植树一样，你所培养举荐的人是不可重用的卑劣之人，你怎么可以不加选择就随便培养和举荐这种人呢？”（原文为：“魏文侯之时，子质仕而获罪焉，去而北游，谓简主曰：‘从今已后，吾不复树德于人矣。’简主曰：‘何以也？’质曰：‘吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。令堂上之士恶我于君，朝廷之大夫恐我以法，边境之人劫我以兵，是以不复树德于人也。’简主曰：‘噫！子之言过矣。夫春树桃李，夏得阴其下，秋得其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子之所树，非其人也。’”）

　　据此，*将培养举荐优秀人才称作“树人”，而且将培养合格、优秀的人才比作“树桃李”。“桃李满天下”即由此而来。与之相关的语词尚有“桃李春风”、“桃李之教”，喻摺学生受到良师的教诲；“桃李门墙”、“桃李盈门”，形容生徒众多的师门。

　　桃李满天下诗词

　　桃李满天下的下一句：春风遍人间

　　【出自原文】

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桃李不言,下自成蹊的典故

桃李不言,下自成蹊的典故

　　成语是*传统文化的一大特色，有固定的结构阅读是人类特有的神圣权利，如今互联网阅读、手机阅读等阅读方式的岀现，为我 们创造了 各种阅读条件，拓宽了我们的阅读视野。形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用。以下是小编精心整理的桃李不言,下自成蹊的典故，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　文章摘要：

　　【桃李不言，下自成蹊的典故出处】《史记·李将军列传》。

　　【桃李不言，下自成蹊的典故释义】蹊：小路。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走出了一条小路。比喻为人真诚，严于律己，就能感动别人。

　　【桃李不言，下自成蹊的'历史典故】

　　李广，是西汉时期的著名将领，为汉王朝立下了不可磨灭的战功。他一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。

　　李广虽然身居高位，战功显赫，却从来不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们;行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿;打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不怕牺牲。士兵因此都非常爱戴他，愿意在他的部下，听他的指挥。

　　李广能征善战，冲锋陷阵，素有“飞将军”的美称。他一生大部分时间都在北方防守，抵抗匈奴的侵略。李广行动快，箭法精，忽来忽走，敌人摸不准他的路子。因此，匈奴人给他起了个绰号叫“飞将军”。李广做北*太守时，匈奴人害怕李广，不敢进犯。

　　后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军*时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。

　　汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵、甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。

　　【成长心语】

　　李广的一生可谓是奉献的一生，他虽有卓越的军事才能，但不善言谈，只是默默地*兵练武守边防，他用真诚、高尚、严于律己的品德赢得了世人的尊重和敬仰。我们在感慨的同时，也要从中领悟做人的道理。做人最大的难题是管好自己，但是李广做到了，自律精神的光辉感染了他周围的人。自律是成功者的共同特征，如果我们能够像李广一样做到严于律己，那么我们每个人也都能够获得成功。

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清明·佳节清明桃李笑的翻译赏析

清明·佳节清明桃李笑的翻译赏析

　　古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。　在现实生活或工作学*中，大家对诗句都不陌生吧，下面是小编精心整理的清明·佳节清明桃李笑的翻译赏析，欢迎大家分享。

　　《清明·佳节清明桃李笑》作者是宋朝文学家黄庭坚。其古诗全文如下：

　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷惊天地龙蛇蜇，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

　　【注释】

　　①桃李笑：用拟人手法形容盛开的桃、李花。

　　②“雷惊”句：意思是清明早已过了惊蛰的节气?万物正欣欣向荣。蛰：动物冬眠。

　　③“人乞”一句：《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。

　　④“士甘”句：用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。

　　⑤蓬蒿(hao)：杂草。丘：指坟墓。

　　【翻译】

　　清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。

　　【鉴赏】

　　这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。

　　首联出句点题：“佳节清明”，似无新意；继而写景，“桃李”春风“野田荒垅”，意象格调迥异，再对举喜“笑”和悲“愁”，意境顿出。突兀的情感，鲜明的对比，读来令人悚然。 “清明”对于“桃李”来说，自是“佳节”，因为向前看有一大番好的前程，即便是眼下，也绽尽春光，引领季节的舞台，缘何不“笑”呢？只是这“笑”越张扬，越能对比出下句的悲凉。 “野田荒垅”似乎更适合于“清明”这个节日本身。累累埋骨，处处荒冢，忠奸贤愚冤怨节烈，统归于黄土，怎会不“生愁”呢？大地无言，只能却披衰败荒芜的外衣，由诗人、世人解读它的哀伤。 由此看来，首联起笔写景，淡定散阔，别有境界；感情*抑内敛，为下文的议论人生蓄势张本。

　　颔联描写清明时节生物的活跃情景。“雷惊天地龙蛇蛰”，写的是动物的活动。春雷震响，天地惊动，动物于冬眠中被惊醒，雷声告知它们春天已经到来，于是它们便纷纷走出蛰居之处，活跃于春的气氛之中。 “雨足郊原草木柔”，写的是植物的生长。春雨贵如油，是说春雨能像乳汁一样，让草木迅速生长。雨足之后，郊原上的草木自然就萌发柔嫩了。

　　以上两联写了桃李、荒冢、龙蛇、草木。颈联的两个典故，两种活法。“人乞祭余骄妾妇”说的是古代那个专靠到坟茔地里乞讨人家祭祀剩下的供品以饱食终日且炫耀于妻妾的人，“士甘焚死不公侯”说的是拒官隐居虽被烧死亦不甘心妥协于社会的正直之士。一样人生，两种境界，不置可否的对比中，暗含着诗人对介之推高蹈品格的肯定与赞扬。

　　尾联生发疑问：蓬蒿荒丘，遗骨一土，千载万世，谁知谁是贤愚？即便是活在当下，谁又辨贤愚？“知谁是”的反问中，浸透着诗人的满腔愤懑；以景做结的末句里有悟透生死的通达。这种通达，是贬谪失意的心灰意懒，是不满现实的讽刺反击，是坚守人格操守的格格不入。

　　诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的'命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。

　　这首诗的景物的描写、感情的抒发，无不得力于对比。不但桃花与荒冢有对比、齐人与介子推有贤愚之比，而且自然界的蓬勃春景与人生的无味黯淡也是一组鲜明的对比。

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李白《春夜宴桃李园序》翻译赏析

李白《春夜宴桃李园序》翻译赏析

　　《春夜宴从弟桃花园序》是唐代诗人李白创作的一篇骈文。全文生动地记述了作者和众兄弟在春夜聚会、饮酒赋诗的情景。作者感叹天地广大，光阴易逝，人生短暂，欢乐甚少，而且还以古人“秉烛夜游”加以佐证，抒发了作者热爱生活、热爱自然的欢快心情，也显示了作者俯仰古今的广阔胸襟。文章写得潇洒自然，音调铿锵，精彩的骈偶句式使文章更加生色。以下是小编精心整理的李白《春夜宴桃李园序》翻译赏析欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《春夜宴桃李园序》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：

　　夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏末已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

　　【注释】

　　①夫；用在句首，表示阐发议论的语气。者：用在主语后面，表示语音及语气上的停顿。逆旅：旅馆。逆，迎，迎止宾客的地方。

　　②过客，过路的旅客。

　　③而：连接上文，表示顺承关系。浮生：谓世事无定，人生短促。这是旧时对人生的消极看法。汉贾谊《鹏鸟赋》：“其生若浮兮，其死若休。” 几何：多少。

　　④秉烛夜游：谓及时行乐。秉，执。《古诗十九首》之十五：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！” 良：实在，的确。以：原因，道理。也：表示肯定语气。

　　⑤阳春：温暖的春天。烟景：春天的美好景色。大块：大自然。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，期名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，自然之称。”清人俞樾认为“大块”就是地。见《诸子评议》卷一。文章：错综美丽的色彩或花纹。这里指锦绣般的自然景物。

　　⑥芳园：即花园。序：欢舒，畅谈。天伦：旧指父子、兄弟等天然的亲属关系。

　　⑦群季：诸弟。古人兄弟按年龄排列，称伯、仲、叔、季。惠连：南朝宋文学家谢惠连，陈郡阳夏人。谢灵运的族弟，当时人称他们为“大小谢”。作者借以赞誉诸弟的才华。

　　⑧吾人：即吾。相当于现代汉语的“我”。咏歌：吟诗，做诗。康乐：即谢灵运。他在晋时袭封康乐公，所以称谢康乐。他是南朝宋的著名诗人，善于描绘自然景色，开文学史上的山水诗一派。这里是作者借以自愧。独惭：犹言自愧。

　　⑨幽：沉静，安闲。清：清雅。

　　⑩琼筵：比喻珍美的筵*。南朝齐谢眺《始出尚书省》诗：“既通金闺籍，复酌琼筵醴。”坐花：坐在花间。飞：形容不断举杯喝酒。羽觞：古代喝酒用的两边有耳的杯子。醉月：即醉于月下，中间省去介词“于”。上一句的“坐花”结构相同。

　　11伸：抒发。雅怀：高雅的情怀。

　　12依：按照，根据 金谷酒数，泛指宴会上罚酒的杯数。晋朝富豪石崇家有金谷园。石崇常在园中同宾客饮宴，即*赋诗，不会做的要罚酒三杯。石崇《金谷诗序》中有“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗”的句子。

　　【翻译】

　　天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着灯烛，在夜间游乐，确实是有他的道理啊！何况温暖和煦的春天以如烟的秀美景色来召唤我们，充满美妙声色的大自然又给我们提供了一派锦绣风光。我们聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。大家咏诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏这春夜幽雅的景色的情趣未了，纵情的谈论又转向清雅。摆出豪华的'筵*，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。如果没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有诗赋不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。

　　【鉴赏】

　　李白的《春夜宴桃李园序》，记叙了诗人在春意融融的月夜，与弟兄们聚会于桃李芬芳的名园的盛况。文章虽短，写出了赏美景，叙天伦，清言高论，饮酒赋诗的情景，抒发了诗人的豪情雅兴，也夹杂着人生若梦，及时行乐的思想。

　　“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”诗人的一个“召”，一个“假”，描绘出一种慷慨博大的胸怀。大自然的给予是慷慨的，诗人与兄弟们的诗赋是出口成章。恰逢这阳春烟景，才俊聚集，诗酒文章，赏花醉月。何等豪迈潇洒？这也许正是诗人总使后人望尘莫及之处。

　　李白虽然享尽荣华，但他的人生经历锻造出他对人生更真切的感悟。“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”在光阴中匆匆而过的是人，无论贫富贵贱，谁都不能幸免。一个“浮”，道出了人生中意想不到的劫数。人活着是没有根基的，彼此归宿一样，只是早晚之分而已。诗人对人生的感慨敏锐而悲切。所以“为欢几何？”于是便有他的诗文“行乐须及春，”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。与尔同消万古愁。”的潇洒之句。他要用自己的不羁来装点自己人生。豪放地饮酒赋诗，大胆地酔戏君皇之妃“云云想衣裳花想容。”还叫大内总管为之脱靴之举，只他一人敢为。为何？“为欢几何？”

　　我钦佩李白的豪迈潇洒情怀，诗酒文章。却不认同他的不羁。已然浮生若梦，何必为难他人。给别人留点尊严，也同样给自己留点尊严。在此并非谴责李白的性格。其实罪魁祸首是酒精。浮生若梦，让我们的人生也活出欢乐，活出精彩，但更重要的是充实、健康。

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贺知章《望人家桃李花》古诗原文及赏析

贺知章《望人家桃李花》古诗原文及赏析

　　在日常学*、工作和生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的贺知章《望人家桃李花》古诗原文及赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　古诗《望人家桃李花》

　　年代:唐

　　作者:贺知章

　　山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。桃花红兮李花白，

　　照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。

　　弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚，

　　遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿，氛氲半入披香苑。

　　苑中珍木元自奇，黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落，

　　还将桃李更相宜。桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。

　　莫道春花不可树，会持仙实荐君王。

　　赏析：

　　清太祖爱新觉罗·努尔哈赤（1559.2.21-1626.9.30），清王朝的奠基者，通满语和汉语，喜读《三国演义》，并将其列入军队必读书。二十五岁时起兵统一女真各部，*定*关东部，明神宗万历四十四年，建立后金，割据辽东，建元天命。萨尔浒之役后，迁都沈阳。之后*卷辽东，攻下明朝在辽七十余城。1626年兵败宁远城之役，同年四月，努尔哈赤又亲率大军，征蒙古喀尔喀，七月中旬，努尔哈赤身患毒疽，不久去世，葬于沈阳福陵。清朝建立后，尊为清太祖，谥号：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。

　　努尔哈赤的妻子到底有多少？搞不清楚，从文献记载来说，他有十六个妻子，《清史稿·后妃传》说是有十四个妻子。我们查了一下，实际上根据文献的记载，他有十六个妻子，这十六个女人，同宫廷斗争密切相关的有五位：

　　一，佟佳氏，名哈哈纳扎青。佟佳氏是努尔哈赤的原配夫妻，佟佳氏是努尔哈赤的结发妻子，努尔哈赤他19岁分家，这个时候就和佟佳氏结婚，时间是万历五年，1577年。结婚以后就生了一个女儿叫东果格格，后来嫁给开国五大臣之一何和礼，之后就生了长子叫褚英，随后又生了第二个儿子，叫代善，代善出生的时间是万历11年，1583年，比他大哥小3岁。佟佳氏自己没有卷入宫廷斗争，但是他的这两个儿子完全卷到宫廷斗争里头了，因为佟佳氏死得早，哪年死的没有明确记载，估计是在生了代善之后不久就故去了。

　　二，富察氏，名衮代。富察氏原来结过婚，嫁给努尔哈赤的堂兄叫威准。生了三个儿子，一个叫阿兰泰珠，老二叫充善，老三叫昂阿拉，生了第三个儿子之后，威准就死了，于是富察氏就嫁给了努尔哈赤。哪年嫁的？没有明确记载，但是有一条，富察氏衮代生他第三个儿子的时候，是万历十三年，嫁给努尔哈赤之后，生了个儿子叫莽古尔泰，是万历十五年，所以，推断她可能是在万历十四年嫁给了努尔哈赤。这件事情清朝的所有官书，讳莫如深。富察氏嫁给努尔哈赤之后生了两个儿子，一个叫莽古尔泰，一个叫德格类，还生了一个女儿叫莽古济格格，这个莽古尔泰和莽古济格格牵扯到宫廷斗争，所以富察氏衮代总共生了五个儿子、一个女儿，同努尔哈赤生了两个儿子、一个女儿。

　　三、叶赫那拉氏，名孟古哲哲。叶赫那拉氏有一段故事，努尔哈赤起兵之前有一段时间是落难。落难的时候就逃到了叶赫部，叶赫部的贝勒叫杨吉砮看着努尔哈赤这个人不*凡，很器重他，说我有一个小的.女儿长大之后可以嫁给你。努尔哈赤说，你有更大的女儿为什么不把她嫁给我，为什么把这小女儿嫁给我，他说我告诉你，我这小女儿是非常贤惠，长得又不错，我把她长大之后嫁给你，努尔哈赤就同意了，后来这个杨吉砮就派了人把努尔哈赤送回了他的老家。这个杨吉砮，后来被明朝的辽东总兵叫李成梁设了一个计，叫“市圈计”给杀了，就是诱使他进行贸易，入了市之后门都关了，完了借茬儿就把杨吉砮杀了。杨吉砮被杀了之后，他这个儿子叫纳林布禄，纳林布禄和建州一直是有不共戴天之仇。原因是什么呢？就是曾经有九部联军打建州，结果九部联军战败了，他这个头儿就是布斋，被建州的额亦都给杀了。有的*载说杀了之后，就把叶赫这贝勒一刀劈成两半，一半留在建州，留在努尔哈赤那儿，那一半你可以拉回叶赫，所以从此建州与叶赫结下不共戴天之仇。杨吉砮死了，他的儿子纳林布禄，就把他的这个妹妹送给努尔哈赤出嫁，这年孟古哲哲是14岁，嫁了之后到万历二十年，1592年就生了一个儿子，这个儿子就是皇太极。又过了十年，就是皇太极10岁的时候，叶赫那拉氏病重，就想要见她的母亲，努尔哈赤就派人通知纳林布禄说想见她母亲，叶赫贝勒不同意，因为两部有不共戴天之仇，所以叶赫那拉氏就含着悲痛离开了人世。叶赫那拉氏自己没有卷入这场宫廷斗争，但是她的儿子成为这场宫廷斗争的核心人物之一。

　　作者简介：

　　贺知章(约659年— 约744年)，字季真，晚年自号四明狂客，越州永兴(今浙江杭州萧山区)人。唐代著名诗人、书法家。 少时就以诗文知名。武则天证圣元年(695年)中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。

　　贺知章古诗词作品： 《咏柳》 《回乡偶书》 《太和·昭昭有唐》 《回乡偶书二首其二》 《题袁氏别业》 《望人家桃李花》 《送人之军》 《采莲曲·稽山罢雾郁嵯峨》 《太和·肃我成命》 《雍和·夙夜宥密》

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