描写徽州的句子

徽州古城旅游攻略

徽州古城旅游攻略

　　州古城，是国家5A级景区古徽州文化旅游区的重要组成部分。坐落于安徽徽州歙县徽城镇，为国家历史文化名城。是千年徽州府治所在地。相信很多人都想去那里游玩吧，下面是小编整理的徽州古城旅游攻略，希望能帮到你！

　　徽州，简称“徽”，古称歙州，又名新安，为浙江省最早雏形唐末两浙道的组成部分，也是江南省分割后安徽之“徽”的命名来源。

　　徽州古城——坐落在国家历史文化名城歙县县城徽城镇中心，千年徽州府治所在地，内有许国石坊、许国相府、南谯楼、阳和门、徽州府衙、徽园以及斗山街等府城街巷，还有江南都江堰渔梁古坝，*历史文化名街渔梁街等，是展示和体现徽州文化的重要实物建筑。歙县徽州古城与云南丽江、山西*遥、四川阆中并称为*保存最完好的'四大古城。

　　徽州古城之徽园

　　徽园集牌坊、古民居、祠堂“徽州”三绝”之大成，徽园气势宏大，古朴典雅，架构俱佳;粉墙黛瓦，鳞次错落，抑扬顿挫，犹云行水流，清扬悠远，极富韵律;其雕刻之精美，上承古徽文化神韵，下创徽派建筑雕刻之精华，叹为观止。融砖雕、木雕、石雕“徽州三雕”之精髓。可乘3或4路公交车至徽园站。

　　徽州古城之许国石坊

　　东方凯旋门——许国石坊许国石坊，又名大学士坊，俗称八脚牌楼，明万历十二年( 1584)建，坊石质为砾凝灰岩(茶园青石，又称黟县青)，八柱，口字形*面，南北长11.56米。南、北二面依二柱三楼式，东、西二面依四柱三楼冲天柱式，结构稳固，造型丰满。石坊施以仿木构建筑彩绘的雕饰，图案典雅，刀法娴熟。许国石坊是徽州石牌坊中最杰出的代表，综合体现了石坊建造技艺的最高水*，其四柱三楼冲天式石坊形制，垂明清数百年，在石坊建筑史上占有突出地位，全国独一无二。

　　徽州古城之徽州府衙

　　宋绍熙年间(1191-1194)，州衙毁于大火，随后重建。明初，卫国公邓愈改为行枢密院，洪武三年(1370年)复为府治。之后，正统、崇祯曾两次大修。清乾隆二年(1737年)重修。最*的一次大修约在道光末年，至今仍保存着二堂。2009年，按照明弘治年的建筑规制，采用“原工艺、原材料、原规制”的模式在原地址对徽州府衙进行了修复。徽州府衙总占地面积2.4公顷，建筑面积9800*方米。主要包括南谯楼、仪门、公堂、二堂、知府廨组群，整体建筑气势雄伟，规模庞大，体现了徽派建筑的精髓。

　　徽州古城之徽商大宅院(西园)

　　是将散落在全县范围内濒临坍塌的26座明末、清代及民国时期具有徽派特色的建筑进行拆迁和修缮，按照“复原”的原则，整体搬进了西园。大宅院内的古徽州“三雕”(石雕、木雕、砖雕)多达14000多处，其中有不少是*20年来从民间征集、收购来的散件。

　　徽州古城之渔梁街

　　渔梁街是国家历史文化名街，渔梁是徽商兴盛数百年的重要水路码头，至今还保存着古代街衢、水埠和码头的原始风貌，是徽商外出经商往返的必经之路，也是府衙官员们出门的必经之道，被称为“徽商之源”。渔梁古街依山傍水，整条街道用清一色卵石有序铺就，恰似鱼鳞，又因古街形似鲤鱼，故又称“渔鳞街”。渔鳞街蜿蜒1公里，两边店铺林立。古祠堂、古民居、古寺庙随街可见，排列井然，号称江南第一水街。

　　票价信息：

　　①开园时间：8:00 - 17:00

　　②儿童1.1米以下免票，1.1至1.4之间购买儿童票50元/人。

　　③60岁以上老人凭相关证件半价50元/人。

　　④到徽园门口售票。

　　以上就是徽州古城旅游攻略和全部票价信息了。希望可以帮到你。

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赞美徽州的诗句有哪些（赞美徽州秋天的诗句）

徽州，古称歙州、新安，徽州向号“八分半山一分水，半分农田和庄园”。境内群峰参天，山丘屏列，岭谷交错，有深山、山谷，也有盆地、*原，波流清澈，溪水回环，到处清荣峻茂，水秀山灵，犹如一幅风景优美的画图。多少文人墨客对她产生了念慕之情，有的游客甚至“爱其山水清澈，遂久居”。下面整理了12句有关徽州的诗句，请欣赏。

1、欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。——汤显祖《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》

2、焕章飞报下徽州，英烈将褒二字侯。千古沉沉黄壤骨，一朝提上碧云头。——钱时《江东报英烈拟封二字侯喜成三绝》

3、不作徽州梦，空吟楚水边。仓皇相别日，欢喜得书年。——周紫芝《再寄李司农二首 其一》

4、石洞歙溪俱可砚，山肥徽路总堪田。——刘过《入徽州》

5、徽州郑季子，动辄古人师。昨特冲秋雨，因来问墨碑。——李梦阳《戏郑生求欧帖看》

6、不知今日徽州路，始落千岩万壑间。——周紫芝《徽州道中观山二首 其一》

7、徽州作赋为欷歔，荆州诗来端起予。——张栻《张安国约同赋仇氏㔶瓮酒》

8、茅居忽警徽州句，行李如催范蠡湖。——林光《次韵答何徽州》

9、徽州固是脂膏地，尔母瘠民吾乐饥。——严遂成《彭襄毅泽 其一》

10、江东远树徽州出，羡尔王浑得官日。——王恭《送林七洙省亲之休宁》

11、徽州太守万夫特，承明一出腰银黄。——曾国藩《书朱皋亭家传后》

12、金陵宣城不日得，徽州严郡随风逃。——李昱《胡将军歌》

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赞美徽州古城美景的诗句

赞美徽州古城美景的诗句

　　在学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的.诗句吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。什么样的诗句才经典呢？以下是小编精心整理的赞美徽州古城美景的诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　（第一首）

　　屹立牌坊几百年，重重困扰似云烟。

　　才疏或可争高位，德浅焉能做大贤。

　　许相谋朝留壮举，徽商济世得升迁。

　　流连辗转生疑问，谁允今人逊祖先？

　　（第二首）

　　我到徽州细雨斜，一溪水墨一城花。

　　城楼昂首睨千古，曲巷低眉走万家。

　　流水桃花鳜鱼臭，猴魁阔叶茗香遐。

　　青山雾绕烟迷客，浪漫渔梁向海涯。

　　（第三首）

　　日照葱茏雾为纱，云遮水绕牧彤霞。

　　半明半隐钟声远，天上人间数九华。

　　（第四首）

　　未到徽州别问州，深深古院几时谋。

　　高悬一处沧桑匾，错落三重寂寞楼。

　　难晓当年何故事，但知今日不闲悠。

　　江山掌在红门里，千万人民可有愁。

　　（第五首）

　　千古渔梁杨柳绿，半湖淡雾百花妍。

　　小桥流水成诗画，明月清风入和弦。

　　翰墨钟灵逢盛世，人文毓秀值华年。

　　春盈歙县繁荣地，福满徽州浪漫天。

　　（第六首）

　　百里方圆半壁城，新兴古老总纷争。

　　迷茫故事谁分辨，浩荡春声不可评。

　　踏巷穿街寻趣味，登楼过院看征程。

　　迎来盛世偏聊旧，多少徒劳只为名。

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安徽亳州*俗有什么

安徽亳州*俗有什么

　　亳州在悠久的历史长河中，涌现出无数灿若星晨的风流人物，英雄豪杰、文人墨客。下面和小编一起来看安徽亳州*俗有什么，希望有所帮助！

　　安徽亳州节令*俗

　　(一)春节

　　农历正月初十，当地旧俗称“过年”。这天五更起床，先放开门炮，而后净手、焚香、点腊烛;男女穿新衣。下汤(下扁食)时，放鞭炮。饭菜做好后，不食。首先全家叩拜天地，保佑全家*安，而后再向祖宗牌位、尊长叩头拜年。饭后，全家主要成员带着火纸、鞭炮、祭品(酒、肉、果品等)到祖坟拜年。返家后，到同族邻居家给长辈行叩头礼，*辈互相同好。各家备麻叶(一种油炸食品)、花生、瓜子、麻糖等食品招待，至亲长辈给晚辈小孩压岁钱。拜年以午前为度，午后参加各种文娱活动。初二，带大馍、点心、麻糖等礼物到外祖父家，初三到姑母家，初四到岳丈家拜年。如误期，见面时需说明原因，否则受责。走亲戚、串朋友至正月十五日。城镇商店初五开始营业。

　　(二)元宵节

　　农历正月十五日为“元宵节”，又叫“上元节”，农村叫“小年下”。元宵晚上，屋内焚香、点腊烛，晚餐吃元宵。门外面挂灯笼，放焰火，不论城市和农村，均灯火通明。灯笼式样品目繁多，有“红火炭”(用竹蓖扎的用红纸糊的灯笼)、走马灯、纱灯、龙灯、凤灯等等。当晚放焰火，大型焰火是群众集资办的，也有各家自行购买的。在屋外跑动燃放。建国后，迷信*俗废除，挂灯笼、放焰火、吃元宵之俗尚存。80年代，高跷、“鬼会”、小车干旱船、戏剧等，均到街头演出。

　　(三)二月二

　　农历二月初二日，俗称“龙抬头”，这天家家户户早起围仓。“围仓”即用青灰在院子里打麦场里撒成圆圈，最少要围三圈，中间放一撮五谷杂粮，用土或砖头盖住，以此祈求丰收。这天早晨，家家吃煎饼、大馍。歌谣云：“二月二龙抬头，打着犁子赶耕牛，大囤尖，小囤流。”建国后，农村仍有这一传统的*俗。

　　(四)清明节

　　清明节，男女盛装，携带祭品，远足郊外，添坟祭祖，俗称“扫墓”。在家里插柳招魂，以表示纪念。另外用柳条穿烧饼，挂在房檐下或墙上，至立夏给孩子吃，据说这样可以治小儿“苦夏”(小孩子食欲不佳，身体瘦弱)。建国后，扫墓之俗尚存，清明节前，机关、学校列队持花圈到烈士陵园扫墓，听陵园管理人讲述革命先烈事迹，启迪后人。

　　(五)端午节

　　农历五月初五日，为“端午节”，又称“端阳节”。旧时人们认为这时蝎子、蜈蚣、蛇蜂、蜮等俱出为害，人称“五毒”。于是画五毒形象贴在门口，小儿涂雄黄于耳、鼻、眼窝肚脐处，防疫除病。妇女用香料绣成荷包，或用丝线缠成粽子、糖糕形状，给小儿佩戴或用黄布为小儿做肚兜、虎头鞋，是日穿戴，以避“五毒”。早晨，户户插艾。早餐城市吃粽子、糖糕、油条;农村吃粽子、糖包。中午饮雄黄酒。对至亲厚友，以此相送为礼，表示祝愿。建国后，饮雄黄酒、缝香包、龙舟竞渡等*俗废，唯插艾、吃粽子和糖糕等*俗尚存。*年来，儿女节前以鸡、鱼、酒、肉等孝敬父母岳丈之风盛行。

　　(六)中元节

　　农历七月十五日为“中元节”。这天家家户户扫墓，祭把祖先。据传七月十五瘟疫流行投河淹死的、上吊死的、被人暗杀的等等“冤鬼”、“厉鬼”出来作祟。据旧志载：城西北隅有州厉坛，每至中元，州官在坛上公祭厉鬼，致祷词，要他们念祭把恩德，不要在人间作祟。是日夜，威*寺和白衣庵的和尚，搭台念经，超渡亡灵。人们施焰口、放河灯，给冤鬼引路指津，借以驱除鬼祟。建国后，此俗已废，唯存上坟这一*俗。

　　(七)中秋节

　　农历八月十五日为“中秋节”。农村早晨吃焦馍(用芝麻、面粉活成面块，烙成烙馍，烤焦)，城里午餐丰盛。入夜举家团聚，焚香祭月(多为主妇或姑娘主祭)。祭后，食月饼、瓜果、毛豆等，饮酒赏月，至深夜方散。建国后，旧俗虽易，但仍全家团聚，食月饼、瓜果等。80年代，独家生活的儿女，节前以月饼、酒、肉、瓜果等孝敬父母，至亲厚友亦有礼品来往。

　　(八)腊八

　　农历十二月八日，叫“腊八”。旧时，是日早餐用毛栗、花生仁、红枣、百合、山楂、莲子、糯米、红白糖等，煮成粥，叫“腊八粥”。信佛的人，是日施舍穷人。而现在腊八粥，用小米、豆腐、粉条、花生仁、芝麻仁、海带、姜、葱等煮制，改甜为咸，改早餐为午餐。因此时已接*年关，所以有“吃了腊八饭，便把年来办”的俗谚。

　　(九)祭灶

　　农历十二月二十三日，各家打扫卫生，清除房舍尘土垃圾，男性用馆糖奉灶君，祭时焚香叩头，并祝祷：“上天好话多说。”为什么用饴糖祭祀?一说是用馆糖粘住灶君的嘴，不叫他上天说三道四。建国后，此俗已废。

　　(十)除夕

　　农历十二月三十日(小年二十九日)，是本年最后一天，这天家家扫庭院，贴春联，易门神;入夜点烛焚香，堂屋桌上陈列供品，全家团聚，饮酒辞岁，祝长者长寿，儿女兴旺，长者给子孙压岁钱。而后围火炉“守岁”;至午夜，放关门炮。

　　安徽亳州丧葬*俗

　　(一)过世

　　父母年老，儿女预先为其准备喜棺。棺木以柏木为佳，其次粹揪、桑木，再次是杨柳杂木。同时制寿衣3至5件。老人病故，绝气时不举哀，及时烧“倒头纸”。给死者穿好衣服把老人*时最喜欢的物件，置于棺中陪葬。棺木不定材口，全家举哀;之后，长子守灵，次于敞头赤脚，到外祖父家报丧。其他至亲处由侄、孙报丧。灵棚多设在棺木停放屋前，门前挂幅竹帘，帘外白布(纸)长幅上，书写“显考(妣)鬃之灵位”，称为“铭旌”。

　　(二)吊唁

　　吊唁者，以外祖父家为贵。他们前来吊唁时，孝子要全部出动，跑迎于街头或村外至灵前行九拜礼后，集体举哀。长子和执事向舅父报告丧事安排情况，其舅父可以提出意见，修改仪程。第二天，全体孝子到土地庙或十字路口“泼汤”。第三天，至亲厚友都到，推开材口，净面。亲人祷告后，合材口，钉银钉，全家举哀。

　　(三)丧服

　　丧期服装，自清末至建国前夕，丧者儿子戴肉包白帽，穿孝袍，腰束麻带;侄子、子戴筒帽，其他人戴菱角帽;女儿戴7尺长的白土布，侄女、孙女戴3尺长的白土布，其他人戴1尺长白土布。建国后50至70年代，丧期不穿孝服不戴孝帽，一律配戴黑袖章。80年代，城乡均有穿孝者，旧俗有所复活。

　　(四)殡期

　　殡期，上般在死后3天或7天，亲生儿女殡时送“社火”(用纸扎的马、轿、金山、银山、聚宝盆、童男、童女等)，其他至亲送“三生”(肉、纸、炮)，一般亲邻只烧素纸。出殡前，请阴阳先生定穴位;开墓后，长子兜一包坟土返回。

　　(五)出棺

　　出棺时，孝子手持“引魂幡”、“摔劳盆”。社火响手前行，男孝子由至亲搀扶，领棺下地，响手、和尚、亲邻送殡跟后。女眷至坟地即还。孝子引棺急绕坟3圈，谓之“抢坟”。棺木封土后，送葬者集体一揖四叩、哀悼。礼毕，返回宴*款待。丧葬一般待客二三十桌，多者达百十桌。*虽多次提倡丧事从简，但收效甚微。次日，孝子到左邻右舍叩头“谢孝”。第三天，儿女圆坟，全家痛哭。居丧者，3年孝满。

　　(六)做周年

　　父母死亡1年或3年，子孙至亲设供桌祭把，称“做周年”。有主牌的在家，无主牌的在坟地。供桌旁放一把椅子，即父母有一人健在;放两把椅子，即父母双亡。行礼时奏乐祭者在供桌前列队行“九拜礼”。礼毕，设宴款待。

　　(七)婚丧酒*

　　婚嫁殡葬，城里有用“十菜*”待客的*惯。建国初，每桌7人，现在每桌8-10人。80年代，农村用的“十菜*”是，先上4小碟：两荤两素凉拌，用以下酒;后上10大碗，以元宝肉、八宝饭、虎头鸡、家常鱼为主菜，其余各菜可根据情况灵活拼制。城市所用“十菜*”，先上6中盘：两荤两素两甜;再上10大碗，以虎皮肉、四喜丸子、家常鱼、八宝饭等为主菜，质量好于农村，且较少用肥肉。十菜*常随季节调剂，夏季多热汤，春秋多温拌。汉民*夏季不用羊肉。

　　安徽亳州宗族*俗

　　亳州人向有同族聚居的*惯。涡河、武家河、赵王河、河、油河、西淝河等河流沿岸村庄较密，居民多为一村一姓，多姓杂居者较少。村庄大的多叫某老家、某营子、某寨、某楼、某庄。建国前，比较大的家族建有祠堂，仅城内即有蒋家祠堂(现市*油厂)、李家祠堂(东门里路北)、姜家祠堂(现市卫生局)、马家祠堂(华祖庙路北)、刘家祠堂(西门口路北等。家族子孙起名，一般须按宗谱中规定的辈份排，如李姓现代字派是“中心承家传，绍先景运隆”;蒋姓字派是“尚文庆昭祥，承家传业久”;薛姓现代字派是“怀仰荣宗象，恒钦焕汝光”等;如不按照字派起名，就要受到同族人的责备;若颠倒字派，即为“乱宗”，要受到严厉斥贵。

　　同家族中有重大事情，多在词堂商讨，由德高望众有权威的族长出面处理，如不服可训斥、打骂。若某人有越轨行为，在祠堂可斥责、杖责;如屡教不改，可以送*关押;寡妇不守节，族人可以将其活埋。一个家族中的族长多为本族中有地位、有钱财、为人正派、乐于助人，而且辈数较长的人担任。他常常“以族代政”，处理家族中的重大纠纷〕建国前，本地人家族观念强，同族人比较亲密。也常有两个家族争

　　斗，形成世仇的。建国后，打破了家族中的一些陈规旧俗，人们赤诚相待，和睦相处，很少发生家族间的纷争。但*年来，有的地方陈旧风俗有所复活。

　　安徽亳州旧时生产*俗

　　1、旧时有“立春不鞭牛”之说。据说若立春这天鞭打牛，则人有灾难。

　　2、过年不过“破五”(正月初五)，不准喝糊涂(粥)。据说喝糊涂圪巴地。

　　3、正月开犁，在地头要焚香、放炮敬土地神。据说这样犁地不打犁铧。

　　4、不过“破五”，农民不开犁，木匠不开锯，裁缝不开剪，这些工具不外借。

　　5、不过正月初十不推磨(磨面)，不用臼砸东西。因传正月初十是石头神的生日。

　　6、二月二日“长工吃大馍”。据说很早以前，只有富家二月二吃大馍，但长工不得食。后来长工说：“二月二长工吃大馍不打犁铧”。富者信以为真，每年二月二就给长工大馍吃了。

　　7、旧俗栽红芋，死了不补苗。据说红芋不招续闺女。

　　8、买马不买驮尸旋(背上有旋)，买牛不买孝头牛。据说买了这样的牲口，主人有灾难。

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安徽池州中考分数线公布

安徽池州中考分数线公布

　　往年的中考分数线是中考志愿填报的参考依据之一。下面是小编整理的安徽池州中考分数线，欢迎阅读借鉴，希望对你们有帮助。

　　8月5日，2017年池州市中招市示范高中批次新生录取工作顺利结束，录取结果已通过池州教体局官网向社会公布。安徽网池州频道查询注意到，此批次共录取了2984名中考考生（含部分外省池州籍考生）。

　　安徽网池州频道注意到，和省示范批次一样，市示范批次统招最低录取线比原先招生部门划定的录取参考线明显要低许多，如贵池区此次统招最低录取线仅为560分，与此前公布的贵池区市示范参考线586分相比，降分达26分之多。池州市招生办相关人员介绍，之前公布的是录取参考线，“从实际招生情况看，部分生源选择去外地上学等导致市示范批次生源不足是降分录取的主因。”

　　一起来看看各大高中的`最高、低录取分数线和录取人数吧！

　　池州市第二中学

　　2017年池州市第二中学统招生最高录取分：664最低录取线分：560

　　（不包含特长生）

　　录取人数为：349人（含8名足球特长生，2名外省贵池籍考生）

　　池州市第三中学

　　2017年池州市第三中学统招生最高录取分：672最低录取分：561

　　录取人数为：350人（含3名外省贵池籍考生）

　　青阳一中

　　2017年青阳一中统招生最高录取分：732最低录取分：536

　　录取人数为：832人（含3名外省青阳籍考生）

　　东至一中

　　2017年东至一中统招生最高录取分数：656最低录取线为：574

　　录取人数为：483人（含2名外省东至籍考生）

　　大渡口中学

　　2017年大渡口中学统招生最高录取分：747最低录取分：496

　　录取人数为：460人

　　昭潭中学

　　2017年昭潭中学统招生最高录取分：651最低录取分：463

　　录取人数为：255人（含1名外省东至籍考生）

　　东流中学

　　2017年东流中学统招生最高录取分：664最低录取分：507

　　录取人数为：255人（含1名外省东至籍考生）

　　我市中考录取参考分数线初步划定。今年我市继续实行知分填报志愿。鉴于考生志愿填报的多重选择性，各具体学校录取线难以确定，根据各校招生计划和*年来的招生情况，分县区初步划定各批次普通高中的录取参考线。

　　其中，市一中、市六中、市八中等三所省示范高中录取统招生参考线638分；市二中、市三中、民办德明中学等市示范高中录取参考分数线583分；其他一般普通高中录取参考线527分。

　　东至县东至二中、东至三中等两所省示范高中统招生录取参考线661分；东至一中、大渡口中学、东流中学、昭潭中学等市示范高中录取参考线526分；其他一般普通高中录取参考线492分；普通高中最低建档线473分。

　　石台县石台中学统招生录取参考分数线520分；青阳县普通高中最低建档线500分。

　　今年全市参加中考学生13806人。中考总分贵池区、东至县为820分，石台县、青阳县、九华山为840分。其中文化课750分，体育50分，理科实验操作考试10分，信息技术上机操作考试10分；八年级生物、地理学科结业考试成绩石台县、青阳县、九华山为20分。全市中考文化课最高分723分。

　　我市中考成绩已经揭晓，普通高中录取参考分数线已初步划定。

　　今年全市参加中考学生14054人。中考总分贵池区、东至县、石台县为815分，青阳县、九华山为835分。其中文化课750分，体育45分，理科实验操作考试10分，信息技术上机操作考试10分；八年级生物、地理学科结业考试成绩青阳县、九华山为20分。全市中考文化课最高分722分。

　　今年继续实行知分填报志愿。鉴于考生志愿填报的多重选择性，各具体学校录取线难以确定，根据各校招生计划和*年来的招生情况，分县区初步划定各批次普通高中的录取参考线。具体参考线如下：

　　贵池区：市一中、市六中、市八中等三所省示范高中统招生录取参考线664分；市二中、市三中、德明中学等市示范高中录取参考线563分；其他一般普通高中录取参考线505分。

　　东至县：东至二中、东至三中等两所省示范高中统招生录取参考线676分；东至一中、大渡口中学、东流中学、昭潭中学等市示范高中录取参考线508分；其他一般普通高中录取参考线490分；石台县石台中学录取参考分数线509分；青阳县青阳县普通高中录取参考线485分。

　　目前中考成绩单已陆续下发到学生手中，学生及家长要根据成绩情况、志愿填报要求、招生录取规则及各校招生计划慎重填报志愿。适合的才是最好的。

　　池州市2020年中考成绩正式对外发布。经过紧张评卷、校验、统分合成及分析统计等工作，市教体局划定了2020年全市普通高中录取最低分数线。

　　其中，贵池区一般普通高中录取分数线为510分，最低录取控制线为500分。

　　今年我区共有6905名九年级学子参加中考，学生考试科目原始卷面分值分别是：语文150分、数学150分、英语120分、道德与法治80分、历史70分、物理70分、化学40分。此外，物理、化学（二选一）的实验操作技能考试成绩10分，体育与健康60分。总分为750分。

　　统计数据表明，今年我区中考考生中总分700分以上的共有143人。

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广州亚运会会徽

广州亚运会会徽

　　广州亚运会的会徽设计，以柔美上升的线条，构成了一个造型酷似火炬的五羊外形轮廓，构图以抽象和具象相合，在灵动、飘逸中不失稳重，象征着亚运会的圣火熊熊燃烧、永不熄灭。既体现了广州的城市象征，也表达了广州人民的美好愿望。以下是小编精心整理的广州亚运会会徽相关内容，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　2010年广州亚运会暨第16届亚运会于2010年11月12日至27日在*广州进行，广州是*第二个取得亚运会主办权的城市。北京曾于1990年举办第11届亚运会。广州亚运会将设42项比赛项目，是亚运会历史上比赛项目最多的一届。广州还将在亚运会后举办第十届残疾人亚运会。

　　创意来源

　　2010年广州亚运会会徽，创意源于一个美丽的传说。相传很久以前，有一年广州大旱，庄稼颗粒无收，百姓无计可施，只好日夜祈求天神降福，他们的虔诚终于感动了五位仙人。仙人们骑着毛色各异、口衔稻穗的五只仙羊，飘然降临此地。他们把谷穗赠给人们，祝愿这里"永无荒饥"。说完就腾空而去，五只仙羊则变成石头留在人间。从此以后，这里年年风调雨顺，五谷丰登。因为这个神奇的传说，广州被称作"羊城"、"穗城"。今天，广州越秀公园内有五羊雕像，是广州最具象征意义的城徽。

　　在*的传统文化中，"羊"是吉祥之物，能给人带来幸运。"羊"在*古代文字中与"祥"相通，"吉祥"也可写作"吉羊"。*文字的"美"字，是由"羊"和"大"构成的，"羊""大"为"美"是*传统的美学观念。*文字中，许多与美好相联系的字和词，都与"羊"字相关。因此，取"羊"的创意，寓意着广州人民将以最美好的姿态迎接2010年亚运会，将把最美好的东西献给亚洲和世界各国人民。

　　会徽设计

　　该会徽设计，以柔美上升的线条，构成了一个造型酷似火炬的五羊外形轮廓，构图以抽象和具象相合，在灵动、飘逸中不失稳重，象征着亚运会的圣火熊熊燃烧、永不熄灭。既体现了广州的城市象征，也表达了广州人民的美好愿望，还表现了运动会应有的动感。

　　2010年广州亚运会会徽正式揭晓,这帧由亚洲红日与五羊雕塑为主要图案构成的亚运会会徽已经得到亚奥理事会一致认可，成为第十六届亚运会会徽。

　　亚运会会徽是亚运会最重要的形象标识，也是亚运会思想和灵魂的形象表达。按规定，亚运会会徽设计必须反映亚奥理事会徽记——一轮放射16道光芒的红日和亚运会举办时间、地点，同时也体现东道国和东道城市深刻的文化特色。2006年6月8日，广州正式启动2010年广州亚运会会徽的.征集活动，至8月15日会徽的征集活动截止，广州亚组委共收到来自海内外应征作品2555件(套)。

　　专家解释

　　专家认为，该设计图案能够脱颖而出，在于它整个设计富有激情，视觉冲击力强，而且包含了广州标志性的文化符号“五羊”。经过专家多次讨论研究、修改和再创作，该作品得到亚组委执委会的一致认可。11月10日，亚奥理事会*艾哈迈德收到了亚组委通过电子邮件发送的2010年亚运会会徽作品，并于11月13日回函表示，该作品得到亚奥理事会*及理事会其他成员的一致同意。

　　亚奥理事会徽记-一轮放射十六道光芒的红日位于右上方，主体为抽象的五羊雕塑，“五羊”底座是“十六届亚运会”的英文标识、广州拼音、*数字二0一0，共同构成广州亚运会徽。会徽有“亚运光芒照耀羊城”、“体育健儿争当领头羊”的含义。整个会徽简洁中不乏体育激情、具有视觉冲击力，同时具有鲜明的广州特色，融入了广州本地文化。

　　据了解，会徽基础稿来自广州本地设计者张祥(音)。从十一月二十七日上午起，一批精美别致的广州亚运会会徽特许产品将率先在全市四个零售点限量发售，这是广州亚运会发行的第一批特许产品。这批会徽特许产品目前共有圆、方两款，代表天圆地方的*传统观念，普遍采用镀金工艺，与同类产品相比，价格将较低。

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