关于中岛敦山月记经典句子的文字专题页，提供各类与中岛敦山月记经典句子相关的句子数据。我们整理了与中岛敦山月记经典句子相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果中岛敦山月记经典句子未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
《山月记》是*故事下的日本文化内核，除了子路篇和中岛敦在萨摩亚的经历以外，首篇的明珠瓦砾，牛人篇吃人的谦逊，卫国篇的因果报应，李陵篇的无可奈何，都给我一种日本文化的阴冷和深刻。 子路篇算是我最喜欢的一篇了吧，何为师也，何为道也，何为君子也。
1、宽广高朗的星空下，挖一个墓坑让我躺下。我生也快乐，死也欢洽。
2、如果我体内的“人”心彻底消失的话，也许那反而能使我幸福吧。可是，我体内的“人”却把那样的结果看做是无上的恐惧。呵，我是怎样地恐惧着，悲伤着，哀切着那曾经是人的记忆的消失的呀。
3、世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。
4、己の珠にあらざることを恐れるがゆえに、あえて刻苦して磨こうともせず、また、己の珠なるべきを半ば信ずるがゆえに、碌々として瓦に伍することもできなかった。
5、害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍。徒然卖弄着’人生一事不为则太长，欲为一事则太短’的警句。可事实是，唯恐暴露才华不足的卑怯，和害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍。徒然卖弄着’人生一事不为则太长，欲为一事则太短’的警句。可事实是，唯恐暴露才华不足的卑怯，和厌恶钻研刻苦的懈怠。就是我的全部了。
6、因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。对我而言，猛兽就是这自大的羞耻心了。老虎正是它。我折损自己，施苦妻儿，伤害朋友。末了，我就变成了这副与内心一致的模样。
7、我不敢下苦功琢磨自己，怕终于知道自己并非珠玉。
8、世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。
9、因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。
10、因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦雕琢，又因为有几分相信自己是明珠而不能与瓦砾碌碌为伍
11、“等长大就明白了。”小时候总是被人这么说。但那是不折不扣的谎言。我对任何事都只能越来越不明白。……这的确令人不安。但在另一方面，正是因为这样，自己才没有失去对生的好奇这也是事实。
12、我不敢下苦功琢磨自己，怕终于知道自己并非珠玉；然而心中又存着一丝希冀，便又不肯甘心与瓦砾为伍。
13、在生之漩涡中喘息的人们，事实上并不如旁观者所以为的那般不幸啊。
14、因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍。 徒然卖弄着“人生一事不为则太长，欲为一事则太短”的警句。可事实是，唯恐暴露才华不足的卑怯，和厌恶钻研刻苦的懈怠。就是我的全部了。
15、亲*的人是不应该分开太久的。没见面的时候朝思暮想，可一旦见到，是否双方都会无可奈何地感觉到这条鸿沟呢？虽然可怕，但这也许更接*事实。
16、连理由都不知道就被强加在身上的事情也只能老实接受，然后再连理由都不知道地活下去，这就是我们这些生物的宿命。
17、因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与砂砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。
18、如今想起来，我真是空费了自己那一点仅有的才能，徒然在口头上卖弄着什么“人生一事不为则太长，欲为一事则太短”的警句，可事实是，唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧，和厌恶钻营刻苦的惰怠，就是我的全部了。
19、因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与石砾碌碌为伍，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。对我而言，猛兽就是这自大的羞耻心了。老虎正是它。我折损自己，施苦妻儿，伤害朋友。末了，我就变成了这幅与内心一致的模样。
20、“因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦雕琢，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。”
21、因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群
22、可事实是，唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧，和厌恶钻研刻苦的惰怠，就是我的全部了。
23、简直任何事情我们都不明白。连理由都不知道就被强加在身上的事情也只能老实接受，然后再连理由都不知道地活下去。
24、害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨
精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。励志的句子网向您推荐关于中岛哲也名言，希望您能保持好心情。
2、哎？我在发抖。
3、人在面临巨大的幸福时，会突然变的十分胆怯，抓住幸福其实比忍耐痛苦更需要勇气，妈妈你几岁了，33岁，我觉得来得及，对于一个女人抓住幸福来说，千万不能松手。 ----《下妻物语 小桃子》
4、把特攻服给你了就等于把命都给了你，全部，不管什么，都交给你了。 ----《下妻物语 草莓》
5、我唤一声，她会流泪抱住我吧
6、小桃子：你，几岁了？
7、小的时候谁之利声希望自己闪闪发光，时作如长大以作她军中，自己的梦想西还利声多到有一个能够里只成现她就，既痛苦，如会对不起自己，外打和且上着反过来埋怨。 ----《还外比多嫌弃的松子的一生》
8、两人就沿着不伦之路一路狂奔。 ----《下妻物语》
9、不论说为在山里们哪好满格在，那种国是前途渺茫。 ----《还然说嫌弃的松子的一生》
10、人的价值，不在于他得到什么，而是他可以给予别人什么。 ----《被嫌弃的松子的一生》
11、你装什么傻啊，她在你面前突然倒下的，你干什么了？你的眼睛里放出什么了？ ----《下妻物语 草莓》
12、真的是你完成的吗？牛B啊，这样的刺绣从来没见过，漂亮，真是太漂亮了，刺绣居然可以绣得这么漂亮啊，我，该怎么跟你说什么呢？特意为我做了这么好的刺绣。 ----《下妻物语 白百合巫女》
13、梦想是自由的，实现梦想度过幸福一生的人少之又少。大部分人要么长吁短叹，要借酒消愁，要么草草的了结人生。愿每个人学会爱自己，最好能帮别人承担生活中的那份不易。
14、丝带刺绣？用丝带进行刺绣，绣出玫瑰图案，立体感比普通的玫瑰蕾丝更突出，绣上充满花园气息的草和叶，再把绸布花瓣缝上去的话，也可能是个很有趣的样品，或者再用点充满乡村风味的暖色调…… ----《下妻物语 桃子》
15、弹子神在眷顾着你呢。 ----《下妻物语 草莓》
16、我脑子里突然一片空白。 ----《下妻物语 巫女》
17、洋服是我的老师，它告诉了我生存之道，看见一件很漂亮的洋服，为了能与之相称究竟怎么办才好等等，动足了一切脑筋，洋服能给我答案，“你要穿这件衣服身材还不行呢”之类的，“虽然这件衣服与你也挺适合，但我觉得真正适合你的是完全不同的这一类哦”之类，嘿嘿，这种话谁也听不懂吧。 ----《下妻物语 桃子》
18、巫女的初恋结束了，甚至没有向对方表白过一次，想大声喊叫来发泄的感情，却压抑在自己的心里，是不是像傻瓜？这就是，巫女。 ----《下妻物语 桃子》
19、重新缝过的啊，能重新缝好真是太好了，其实每个人都有自己与众不同的才能，你老爸的才能就是做事情总失败，浑身脏兮兮，还能打呼噜，但你的才能就不同了，虽然可能暂时还没被人发现，但的确有着非常出色的才能，走自己的路，跟其他任何人都不一样，非你莫属的地方，一定能找得到的。 ----《下妻物语 桃子奶奶》
20、看年外起就一个人好。 ----《成他他比下要嫌弃的松子的一生》
21、我不禁问自己为什么我会替她做呢？看着巫女那高兴的脸，我突然很想哭，就是那个看着野生动物死去也毫无感觉的我，这是怎么回？睡眠不足？喂，桃子!没事吧，桃子，喂、喂，桃子!喂，桃子! ----《下妻物语 桃子和巫女》
22、奶奶并不是痴呆 ，从孩童时代起就一直操劳，从来没有向父母撒过娇，因为反作用，现在向我这个孙女这样撒娇成了一种兴趣。不过即便如此，真不愧是失败老爹的妈妈，年轻时候可是打架高手，左眼好像就是在那时候打架时失去的。 ----《下妻物语 桃子》
《山月记》是中国故事下的日本文化内核，除了子路篇和中岛敦在萨摩亚的经历以外，首篇的明珠瓦砾，牛人篇吃人的谦逊，卫国篇的因果报应，李陵篇的无可奈何，都给我一种日本文化的阴冷和深刻。 子路篇算是我最喜欢的一篇了吧，何为师也，何为道也，何为君子也。
1、宽广高朗的星空下，挖一个墓坑让我躺下。我生也快乐，死也欢洽。
2、如果我体内的“人”心彻底消失的话，也许那反而能使我幸福吧。可是，我体内的“人”却把那样的结果看做是无上的恐惧。呵，我是怎样地恐惧着，悲伤着，哀切着那曾经是人的记忆的消失的呀。
3、世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。
4、己の珠にあらざることを恐れるがゆえに、あえて刻苦して磨こうともせず、また、己の珠なるべきを半ば信ずるがゆえに、碌々として瓦に伍することもできなかった。
5、害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍。徒然卖弄着’人生一事不为则太长，欲为一事则太短’的警句。可事实是，唯恐暴露才华不足的卑怯，和害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍。徒然卖弄着’人生一事不为则太长，欲为一事则太短’的警句。可事实是，唯恐暴露才华不足的卑怯，和厌恶钻研刻苦的懈怠。就是我的全部了。
6、因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。对我而言，猛兽就是这自大的羞耻心了。老虎正是它。我折损自己，施苦妻儿，伤害朋友。末了，我就变成了这副与内心一致的模样。
7、我不敢下苦功琢磨自己，怕终于知道自己并非珠玉。
8、世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。
9、因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。
10、因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦雕琢，又因为有几分相信自己是明珠而不能与瓦砾碌碌为伍
11、“等长大就明白了。”小时候总是被人这么说。但那是不折不扣的谎言。我对任何事都只能越来越不明白。……这的确令人不安。但在另一方面，正是因为这样，自己才没有失去对生的好奇这也是事实。
12、我不敢下苦功琢磨自己，怕终于知道自己并非珠玉；然而心中又存着一丝希冀，便又不肯甘心与瓦砾为伍。
13、在生之漩涡中喘息的人们，事实上并不如旁观者所以为的那般不幸啊。
14、因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍。 徒然卖弄着“人生一事不为则太长，欲为一事则太短”的警句。可事实是，唯恐暴露才华不足的卑怯，和厌恶钻研刻苦的懈怠。就是我的全部了。
15、亲*的人是不应该分开太久的。没见面的时候朝思暮想，可一旦见到，是否双方都会无可奈何地感觉到这条鸿沟呢？虽然可怕，但这也许更接*事实。
16、连理由都不知道就被强加在身上的事情也只能老实接受，然后再连理由都不知道地活下去，这就是我们这些生物的宿命。
17、因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与砂砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。
18、如今想起来，我真是空费了自己那一点仅有的才能，徒然在口头上卖弄着什么“人生一事不为则太长，欲为一事则太短”的警句，可事实是，唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧，和厌恶钻营刻苦的惰怠，就是我的全部了。
19、因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与石砾碌碌为伍，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。对我而言，猛兽就是这自大的羞耻心了。老虎正是它。我折损自己，施苦妻儿，伤害朋友。末了，我就变成了这幅与内心一致的模样。
20、“因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦雕琢，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。”
21、因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群
22、可事实是，唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧，和厌恶钻研刻苦的惰怠，就是我的全部了。
23、简直任何事情我们都不明白。连理由都不知道就被强加在身上的事情也只能老实接受，然后再连理由都不知道地活下去。
24、害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨
荒岛日记（精选6篇）
一天终于结束了，一定会有值得记录的想法吧，这时候十分有必须要写一篇日记了。为了让您不再为写日记头疼，下面是小编为大家整理的荒岛日记（精选6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
唉！今天真倒霉！我是一个14岁的小男孩，早上坐着自己做的船出海抓鱼，可没想到晴朗的天空起了大风加大雨，一个大浪卷起天空，接下来就什么也不知道了......醒来后，发现自己竟然没死，而是漂到了一个荒岛上。我望着一望无际的大海和荒芜的小岛，心里有紧张又好奇。
做了一番思想斗争之后，我决定在小岛上生活，直到获救为止。我先找到一大堆石头，正好，那些石头正好围成了一个圆，而比较少石头的地方则是我的家的门，我还在附*河边找到了一些杂草和一些野生蘑菇，而口渴了就可以去河边喝水。
我找到了我的背包，在里面找到了还没被海水弄湿的胶带纸和20瓶502，粘在杂草和石头之间，做成了房顶，然后又找了几枝粗大的树枝顶在房门那里，防止倒塌。
我又使用锥体曲面异型一次成型技术和铝材腐蚀、着色技术。燃料为丙烷做出了不灭的火把插在我家的四周，晚上可照明。又在岸边找到了毁船上的铁尖头，用502粘在中树枝上，做成了一把武器，可以防止野兽袭击。
晚上，我望着璀璨的星星，想：什么时候能够回家啊？
本节课首先创设情境，运用“我说我所想”的形式，让“记者”采访“鲁滨孙”，小记者问：“鲁滨孙先生，你一人在荒岛的感受是什么？”“遇到了这么多困难，你是怎样想的？当时有没有想到死？”在同学的回答下，学生们了解了本节课的内容，对鲁滨孙的克服困难，谋求生存的经历有所体会。
课堂上转换角色，创设师生交往互动、*等对话的教学关系，教师从过去的知识传授者，权威者转变为学生学*的帮助者和学*的伙伴，教师没有了架子，尊重学生的意见，给足了交流的'时间，让学生真正感受到*等和亲切，师生间实现零距离接触，民主和谐的课堂氛围逐渐形成。
本节课让学生的自主、合作、探究的问题特别多，尤其是针对“鲁滨孙是如何生存的”这一问题，学生争论得最激烈，既给学生上了一堂思想课，又训练了学生的思维活动和口头表达能力，大家的积极性很高，虽然学生说得不深刻，根据我班学生的水*，我已经很知足了。学生的思维空间需要我们开拓，学生身上闪耀的智慧火花也令我备受鼓舞。
通过这节课，我发现，要想让我班学生积极交流，首先教师应创设一些和她们生活较*的情境，同时教师不要对谈话内容的深刻性进行要求，想什么说什么，不必精雕细刻。
20xx年1月11日星期六晴
我昨天从白萝卜里拿出来所有种子，种在我家旁边，每天都要浇水，就有得吃了。
现在最要紧的是熟悉岛上环境和道路，我怕找不到回家的路，所以我用一枝树枝一边走一边在路上划出一条深深的线。我向前走着，走到了一个奇怪的地方；两根大树枝顶着一块大石头，两边是大树，我走了进去，里面唧唧咋咋的，我定睛一看，里面有很多小猴子，原来这是猴子国，我高兴极了。看见前面有楼梯，就走了上去，看见猴子王在吃猴子，吃得津津有味。看见我之后，便从宝座上跳了下来，端详着我。不一会就认识了我，并让手下人拿水果给我，我临走时抱走了2只小猴子，回去可以和我玩。食物吃完后还可以去猴子国里拿，而它们也会和我玩，有时还会来看我，带我熟悉森林里的道路。由于食物要吃熟的，所以我去找了一个铁斧头，都是在毁船上面找到的，现在船上什么也没有了。砍了几棵小树，钻木取火，就可以烧东西吃了。
不错，现在一切都很乐观。不知道明天会发生什么。
1月12日 星期日 小雨
今天有点雨，猴子们等雨停了再来，我则在家里和两只小猴子玩。今天我看到一只轮船，但是喊的时候离太远，所以错过了回家的机会！今天我到猴子国时，他们封我为“副国王”，可以享受和国王一样的待遇：每天10苹果，10梨子，1西瓜和下雨时撑伞待遇。现在吃喝不愁了！
我还得做个“矮哨塔”，遇到野兽时可以躲进去，家的门是不能关的，而哨塔的门是爬楼梯从上面跳进去，哨塔内的四周有洞，可以看野兽走了没有。
这个工程花了我5小时的时间；2个小时找到了足够的石头，有花了1个小时的时间去猴子国找做楼梯的木条，然后用502粘起来，然后用2个小时固定石头和楼梯，防止掉下来或者楼梯断。
1月10号，天刚蒙蒙亮，我们一大群人马就整装待发，在海口宾馆集合，准备前往荒无人烟的加井岛露营扎寨。
我们先开车去石梅湾，打算再搭船去加井岛。一路上，看到许多高大的椰子树向身后闪去，像一个个士兵守卫着海南。不知不觉，我们就已经到达了目的地。
我们要等船过来，无聊时就吃吃零食解闷，听说中午12点海水就开始涨潮了，那样才有意思呢，于是我和妈妈等人坐最后一艘船。只有一艘快艇，要一去一返几个来回，等到12点半，我们才坐上了船。
我们把裤子卷的高高的，以免趟水过河时把裤子给弄湿了。我被一个接船的叔叔抱上颠簸摇晃的小艇，随便找了一个位置坐下了。
浪特别汹涌，如同一只咆哮的狮子怒吼着。真是气势非凡啊！但海水可蓝了，清澈无比，再怎么汹涌的海水也只能叫碧浪排空。船在大海里就显得小得可怜了，因为我们是逆水前行，所以要等一个个大浪涌过，才可以开始行驶。有俩个叔叔在后面推船，身上都被海水打湿了，直到船可以行驶时才跳上船坐下。
船开始行驶了，我看见浪花拍打着海面是多么的美丽壮观，宛如一颗颗晶莹剔透的珍珠，令人赏心悦目。真是“风吹破千层浪，浪碎成万粒珠”啊！这真是无法用语言来赞美它，只有亲眼见到才能感受到它的美。
终于到了对岸，我跳下了船向金黄的沙滩跑去，拿出桌布，坐在上面，简单地吃着我们带的小吃，吃完便去搭帐篷去了。
今天我怀着激动的心情读了《鲁滨逊漂流记》。《荒岛日记》是这本书的一部分内容。
这个故事是以日记的形式写了鲁滨逊在荒岛上干的事。那时他没有食物和房屋，没有衣服和武器只有死路一条，他有可能是被野人饱腹，有可能被活活饿死，但是鲁滨逊通过艰苦的努力，自己做了房屋和衣服，每天打猎种地。最后一条战舰经过这里，他终于获救了。
我以后要像鲁滨逊学*，学*他那种聪明和才智，更要学*他坚定的意志，以后不管有什么事情，我们一定要充满自信和希望，只有这样，我们才可以真正的活下去。
我非常感谢《荒岛日记》，它让我学会了坚强。
山月记读书笔记（精选11篇）
读完一本名著以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的山月记读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益主张内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞耻心就是野兽，就是猛虎。”——《山月记》
大唐年间，一位丰神俊逸的青年人李征走上长安街头。他满腹才能，但也恃才傲物。以诗传世是他的梦想，于是不久后他就辞官隐居，潜心诗作。日复一日，小李诗名未成，囊中却见羞涩，想到身为一家之主，总不能饿死妻儿，小李虽然无奈，但也收拾行李，再次出来做官。这一次，小李更加痛苦，不能适应的依然还是不能适应，理想和现实依然还是对立，于是在某个月朗风疏的夜晚，小李狂性大发，跑着跑着，变成了一头猛虎。再后来，他的好友出差途中与他不期而遇，小李将自己为人时候的事情说了一遍，有心酸、有反思，但很遗憾，什么都回不去了，再不可能重新开始。
这个故事是日本文豪中岛敦的短篇小说《山月记》，改编自唐代传奇小说《人虎传》，如果说，《人虎传》更注重一个故事的新奇，那么《山月记》则更希望去关注这样一个问题：人，究竟该怎样将内心与现实融洽安放，实现自我价值，给自己的人生一个交代。
很多人说，故事中的李征，说的就是我们自己。我们觉得自己或许总有一些地方与众不同，于是把“梦想”“情怀”这样的字眼看的很重，但又害怕去努力，在与现实冲撞时逃避，恍恍惚惚，任时光荏苒，终究一事无成。
承认自己是个普通人，踏踏实实努力，战战兢兢打磨，一件一件小事情的积累，人生这样，其实也已经是一种了不起。
想起和一位业内前辈的聊天。我问他，是什么让他坚持十几年如一日的奔波在条件艰苦的地方，做出那么多好新闻，我问是不是因为情怀。他这样回答我：“情怀这样的东西，要有，但要放在心里。置于情怀之前的，是专业，情怀可能会因为心情而改变，只有专业才会让你在面对选择时做出正确的判断。”
最*读的两则小故事，让人有些伤感。一则是于谦《玩儿》里记录的，关于“三哥”的故事。“三哥”原本是一个阳光，积极，上进，优秀的人。因为下岗赋闲，做过各种想要养家糊口的买卖，但都没有成功。后来，一心想要做成一件大事的他，终于执拗成疾。再一则就是《山月记》里讲述的故事。
故事取材于唐传奇《人虎传》，讲述了一个名叫李征的人。他少年及第，本该春分得意，却一心想要诗名留世。于是，辞官回家，专心治学。但生活的窘迫并不能供养他的诗名决心。于是，再次出仕。这时，他的故友，部下都成为了他的顶头上司，就连他最不屑的人也可以对他吆五喝六。可想而知，一颗曾经孤傲的心，如何被困在进退两难里苦苦挣扎。脆弱的自尊和切实的羞惭时刻折磨着他。终于，他在一个月黑风高的夜里，奔向荒野，化为一只猛虎。
可他毕竟不是生来就是一只虎，所以每当人性来袭的时候，他比做人的时候更痛苦。在我看来，一个本来就喜欢离群索居的人，化为一只猛虎是多么酷的一件事。可他却为自己已经成为异类的事实感到丑恶不堪。在遇见故交时，更是将自己化为一只猛虎认定为上天赐予的厄运。他向故交诉说自己的不幸，自己的不甘心，自己的懊恼。总而言之，他做人的时候不开心，现在作为一只曾经做过人的老虎，生活得也不愉快。
他忏悔自己，执拗于诗名传世；执拗于孤芳自赏；执拗于不合群。但让他最不甘心的，还是自己就要这样，人性慢慢泯灭，而诗名却再也无法传世。他请求自己的朋友将他的诗文誊抄出来见之于世，并嘱咐朋友回程时不必再经过此地。因为他无法保证那时的自己还能保有人性，还认得自己的知交故友。但愿心愿已了的他，从此不再惦念他的诗名是否传世，而安心做一只真正的老虎。
这样的故事读来之所以能让人心有戚戚焉，是因为，很多时候，我们也都是又执拗，又纠结的人。一个人在荒郊野岭，害怕空寂。身处繁华闹市，又惧怕人群的人。这样的人即使上天格外抬爱，赐予他一个兽中之王，他也会把人生过成惴惴不安的叹息。
其实，人又如何，虎又如何？官吏怎样，诗人又怎样？无论做什么，心安就好。一个无法安心做自己的人，怎么能做自己心的主人呢？一颗被猛虎逐渐吞噬的心，又怎么能保得住人性的温暖？一个人无论要去哪里，都要记得，与心同行。
很久没有用这么快的速度阅读完一本小说。辛夷坞的《山月不知心底事》开篇并没有很吸引我。陌生的角色名总是让我觉得困惑，也总是在开头时搞不清楚谁是主角。同时，并不喜欢试下流行的描绘都市夜生活的喧嚣的场景。一开始的基调是有点灰暗的，辛夷坞给了我错觉，以为这是又一篇的男主失踪女主苦苦等待的狗血爱情剧。起初的向远，在我脑海的设定是穿着清新的单色衣裙，有着一头飘逸的长发，纯情柔软却又沉默神秘。
直至不自觉地通篇已完毕，心里的滋味确实难以形容。不明白辛夷坞为何要给这个故事起这么一个琼瑶式的名字，明明没有那么多的诗情画意。
我很欣赏向远这个人。也许在现实中她并不是那么讨人喜欢。她冷静、淡漠、清醒、克制、理性，甚至于残酷。
性格这个东西的形成，各种不定因素太多了。向远、向遥，还有年幼时即逝去的向迤，虽拥有同意对父母，有着同样的生活背景，却有了迥异的性格和之后不同的人生际遇。他们的父母爱情是悲剧的，至少我是这么认为，一个乌托邦式的故事。即便俩人活着时有过很多快乐的时刻，但在现实面前却是那么微不足道，精神上的快乐已远远不够弥补物质上的匮乏。向远冷眼旁观他们自私的旁若无人的相爱，却给了他们的孩子极不公*的生活。一个是始终活在诗情画意中不食人间烟火的父亲，一个是操劳过度而英年早逝的母亲。他们给予向远的世界是冷漠的、恐惧的、充满艰辛的。别人家的父亲有宽厚的肩膀、强大的力量和勇敢的担当，而自己的父亲呢，就跟孩子们从不存在一样，甚至不能给予年幼的三个孩子一丝丝的温暖和依靠。向远是早熟又敏感的孩子吧，一眼就看透了父亲骨子里的无能，冷冷地打量着发生在自己周遭的一切。人事要靠吃活下去的，没有钱怎么活？只能靠自己，还能靠谁呢？向遥一直因为自己姐姐对父亲的冷漠耿耿于怀，觉得向远自私、冷血。大家都太需要温暖了，可是貌似都得不到温暖，从而也失去了给别人温暖的能力。向远是柔软的，她渴望亲情，那种暖暖的能将她融化的亲情，像向迤和叶昀给予她的无邪的、天真的、没有负担的、直直接又热烈的亲密感。其实获得向远的爱很简单，可惜向遥始终不懂。
辛夷坞在下笔的时候，好似一直抱着很大的同情心在看待向远。下了重笔描绘她对叶骞泽的感情。她明知他不爱自己，却又偏偏抗拒不了他对自己的各种请求，因为她爱他。几年的青梅竹马而已，并没有体现出为什么她会对他产生情愫。她不是厌恶自己的父亲吗？又怎么会喜欢上跟自己父亲那么形似的叶骞泽？他始终懦弱、逃避，还有点自以为是，始终难当大任，脑子里装的简直就是一滩浆糊。是的，我极度鄙视这样的男人。因为他的所作所为而深恶痛绝，为向远不值。他始终若即若离，不保证、不承诺，揣着明白装糊涂，自私彻底。他对向远的一切远远胜过了向远性格中冷漠的成分，他才是真正的冷血和残忍。我想用一切负面的词形容他，而不会觉得过分。他是向远的劫难，是她人生的绊脚石。向远怎么会爱他？她所需要的渴望的一切，他根本给予不了，也温暖不了她。这是这个故事我最想不明白的地方。也许有人会说爱情本身就是盲目的、毫无道理的。这个理由我想在向远身上并不适用。她不是那种感性的女人。在明知叶骞泽爱的是叶灵，对自己的求婚只是家族企业江源的经营需要的情况下，她原本不想答应，最后却忍不住说好。太矛盾了。这样一个内心无比强大的女人，不该做出这样的选择的。
我只能假想，向远的内心装着一颗炸弹。是的，她所爱的存于世间的人们总是会自动忽略她基本的情感需求，忘记了她总有金刚不坏之身，也需要爱。正如在叶秉林的帮助下，向远顺利完成学业并进入地方名企工作，事业有了发展之时，叶秉林只需一句“向远，回来帮我”她便可义无反顾地投入江源。谁知道她心里究竟什么滋味呢？她很单纯地只是想报答也加多年的关照而已，可随着时间的增长，叶家对她的索取逐渐超越了她的承受力，她开始有了异心。怎么能怪她呢？人不都是这样吗？看着自己亲手建立的一切，那么那么努力，成果却都不是自己的，永远地为他人做嫁衣裳。叶秉林、叶秉文、叶骞泽，他们尊重或信任过她吗？没有。她始终是外人，跟叶家无关的外人。就算后来嫁给了叶骞泽又如何？了解的人为她可惜，她是下嫁了，以她的能力干什么不能成事呢？也有相当部分人认为她高攀了，他们只看到江源的蒸蒸日上，而看不到背后叶家微弱力量后面向远带着最初报恩的单纯念想凭一己之力在帮他们苦苦支撑。她怎能*衡？一次次地浮起公司易姓的念头，硬生生地打压下去，一次次唾手可得的机会，眼睁睁地放弃。只因为那点可怜的对叶骞泽的爱。可是他懂吗？我想叶骞泽很明白，叶秉林也是明白的，他们就是利用这一点让她为他们卖命。即使末了末了叶秉林在知道是向远下令对叶骞泽撕票时只说了一句“我只希望你幸福。”又能说明什么他知道她一直都不幸福，而这一切就是从他召她回来帮他开始。所以，这句话会不会太过于讽刺？
人情很多时候是出乎意料的冷漠的，这一点总是让人很难接受，尤其在付出了真情却总是捂不热对方的心的时候。叶骞泽为什么要这样对向远？很是为向远心疼，浪漫爱情看多了，总是不由自主地带入女主总是能得到众多男人的垂怜，何况她是那么优秀，那么需要人心疼。我只能认为叶骞泽的人格是不完整的。正如很多男人不能接受比自己强大的女人。他什么都比不上向远，所以他只会喜欢神神叨叨精神不正常的叶灵，只能喜欢委身于各种男人以求生存，最后选了他做自己孩子接盘侠的那个小姐。向远睁一只眼闭一只眼步步退让，他竟还能卑劣无耻地在背后转移财产。我真的不知道对这种人该说什么，在他的眼中向远究竟是什么样的存在？他有没有点羞耻心？真的很可恨，也恨向远太过对他留情。好吧，最后总是死了，却也是那么心满意足地为了一个让他喜当爹的女人而死，窝囊了一生。太揪心了，辛夷坞描写的.这个渣男太揪心了。可是不得不承认，生活中多的是这样的人，完美的结局大多出现于小说中。
真的很心疼向远，还好，还有叶昀。这是向远唯一的温暖了吧。还好，最后这个温暖也一直在身边。可还是心疼，要有多坚强才能屹立不倒。
此书收录了中岛敦写的十个小故事，其中最出名的就是以此命名的《山月记》。这本书的独特之处在于，及中式古典传奇，日式怪谈风，聊斋意味于一体，常年入选日本国语教材。我们可以在这本故事集里看到被国人熟知的《左传》，《论语》，《西游记》等经典如何用日式怪谈风来演绎。在古典与现代之间，唯有行动才能对抗虚无。
《山月记》中有言：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以深刻琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。”仅仅几句话，*庸至极的十几年和纠结挣扎的当下尽在眼前闪过，像是把深藏在内心角落的情绪开诚布公地展览。
我不敢说人人都是孤芳自赏的，但纵观当下这个快节奏时代，大多数都是自视甚高，鲜有人自认不足。新时代青年都自诩与众不同，清高且孤傲，沉溺于自己的小小一方天地，而在与人相处时，又从心底里散发着些许自卑，宛如一个矛盾体。现在看来，这不过是源于一种高不成低不就的尴尬认知。
后来，面前横亘两条路——往上，才华不足技艺不精，缺少与他人比肩的才情；往下，芸芸众生俗不可耐，更无与他人为友的谦卑。又因自恃有些情怀，终日一副“世界亏欠我，世人不懂我”的骄横模样。
随着年岁增长，灵气和才气褪散，妄自尊大的傲气未改，混搭成了极其孤僻做作的文艺中年，自卑又自负，脆弱又敏感。相比大腹便便的油腻中年，更多了几分可怜可悲。
杨绛先生早有诊断：“你的问题在于读书不多而想得太多。”这种思想上的“慢性病”往往是最致命的。纠结虚无的人，就在这现实与向往中痛苦挣扎，难以自恰。
《山月记》中的李征说到：“我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。”
人间世，凡尘里，相比于浩瀚宇宙我们只是无比渺小的存在，经历了庚子年间的疫情，或许已经让大多数人从“探究虚无”更加清楚地认识到活着便是一种莫大的幸福。接受自己的*凡，正视自己的不足，或许一切已不再像从前那般苦恼了。
说起来，这是一本颇值得玩味的书。
《山月记》是日本上世纪的天才作家中岛敦的小说，在二战后常年入选日本的高中语文教材。他的小说几乎都是采用*古典故事加以扩写，成为风格独特的日式物语。
很多我们相当熟悉的典故，在他的笔下有了一种如梦似幻的感染力，其中对于人性幽微的体察很具有现代性，对照如今面对的世事，让我时不时豁然开朗。
这个版本除了收录同名小说《山月记》，还有另外9篇中岛敦的精选，故事短小精悍，十分好读。
我个人非常喜欢《山月记》这篇，其中的几句原文想分享给你们，实在是妙！
“每个人都是驯兽师，而那猛兽就是每个人各自的性情”。
而另一段内心独白更加触动心弦，“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”
《山月记》并不是一本被很多人熟知的作品，之所以读这本书，是完全因为简介里的一句话：此书专治文艺青年“纠结虚无症”疏肝理气，药到病除。读来虽有所获，但仍然觉得“被骗了”。
说实话这本书我没有读懂，但是里面的很多故事我们都很熟悉。这是一本日本作家依托*历史记载而写的中短篇小说集。说它熟悉是因为《山月记》取自唐传奇《人虎传》，《名人传》取自《列子·汤问》，《悟净出世》和《悟净叹异》人物取自《西游记》，以及后面故事里的人物来自《左传》《论语》《史记》，除了《夫妇》和《光·风·梦》背景为他国外，其余篇章都是取材*历史故事，并且整部小说集没有故事以日本为背景。
也许是我的经历不足，对于书的客观如何暂不作评价，也不够格评价，只是说主观方面的。我觉得本书非但没有疏肝理气，反而就是文艺青年“纠结虚无症”下的作品。
李征天性狂介，最终变成老虎，然后有了那句“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。”这句话太耳熟了，要是在高中我也需能感叹一番，但现在看到这句话十分的心*气和，甚至还觉得有些矫情。庸庸碌碌也是自己选择，既种其因，便承其果，何必给人以自己无辜之感。
因为是小说集，每个故事都可以单独拿来感慨一番，但限于篇幅以及我自己的理解，所以只说一部分。悟净的求道，李陵和子路的故事都是取自典籍，按说因典籍记录而发散甚至改编故事的很多，鲁迅先生也有故事新编。可自从我看到“始皇在其先王驾崩当日临幸三位先王妃子”突然觉得恶心，再也看不下去了。因为有种听到别人在说自己家事的感觉。经史子集和史书都在，何由他人随意置喙。如果说小说不可为真，那么何以我不可自己去理解我所认为的李陵、孔子、子路呢？所以书里中间篇节我跳过很多。《论语》《太史公自序》《报任安书》《答苏武书》，我觉得我可以直接与先辈对话，日本文化所滋生的文化精神非华夏大地滋生的文化精神，所以不敢苟同。
书中的故事还有一个有趣的现象，就是当纠结于虚无时，人会下很多定义，然后一一推翻。比如“即便是为了道而舍弃生命，也要分清时机和场合。”“可*所说的礼仪究竟是什么呢？不就是将丑恶的表面加以美化，不就是虚饰吗？”“眼睛能看见一切，唯独看不见自己。所谓我，就是我不能理解的东西。”连孔子也说，中庸的德行不容易达到，那么没人能达到的德行是否真的存在呢？对于这种界限不明，无关痛痒、虚无缥缈的概念，还是少看较好。
之前一直觉得应该多涉猎一些书，不能只专注于熟悉的领域，对于读不下去的经典书籍应该咬牙坚持。可是忽然觉得看书和交友一样，没有好坏，只有适合与否。一本书或者说作者，也需要懂得它的知音。
想读中岛敦的《山月记》的想法，只是因为在知乎上偶然看到一段颇有感触的话，摘抄以作为引：
《山月记》故事本身取材自我国唐代小说《人虎传》，亦收录于宋代《太*广记》中，讲述了李徵年少博学考取功名，但因性格孤傲而耻于为官，辞官后潜心诗作不与人相交，后因迫于生计赴官上任，却又不得不向自己曾认为愚钝但如今已加官进爵之辈屈从，终日郁郁，在某一次外出时发狂奔入山林，几年后遇旧友路经山林，以虎之身向其讲述事情原委，并委托其照顾妻儿和记录其过往所做诗作的故事。
对比原著，中岛敦的《山月记》调换了李徵委托旧友记录诗作与照顾妻儿的顺序，并在此基础上进一步通过李徵之口讲述了其化身为虎后半人半兽的矛盾心理，一面希望着自己倒不如干脆完全化身为兽来的干净利落，一面又对自己往后若真的不再为人而充满痛苦和恐惧，颇有些类似于其尚为人身之时，一面固守高洁不愿与流俗为伍，一面醉心创作想要成就诗名，却又不愿拜师求教或与人切磋，用原文的话讲，皆出自于其“懦弱的自尊心和自大的羞耻心”。
以前看书时对某些字句偶有代入感，而这一段之于我的代入感则无疑是巨大的，尤其是这个月看到那位今年年初和我一起跑完半程马拉松的朋友，已经完成了对全程马拉松的征程，而我却只能一遍遍用膝盖的旧伤去浇灭每一次想要挑战的念头时，更深刻提醒了我性情上的矛盾：一面凭着一些在传统教育里打磨出的应试能力，在考研、国考等一些高难度的考试里以相对较少的付出获得优秀成绩的同时，还由着兴趣使然在运动或其他才艺方面让朋友羡慕而略沾沾自喜，而另一面明知着自己在社交方面的短板，但固执地在口头上不断宣称着自己就是情商比智商低，却在心理上从未放下过这种自视甚高的矜持，而最终那些在书法、绘画、写作或是唱歌上本有可能进一步成长的种子，也因着担心自己就算努力付出却最终无果而证明自己天赋不足而渐渐被掩埋，懦弱和自大在“兴趣”与“特长”中间划下了难以逾越的鸿沟。
本来对于这矛盾的感悟或止于此，但随着读完全书，似乎又逐渐发现了隐藏于自身的另一层“懦弱和自大”。《山月记》作为中岛敦的短篇精选集，除《山月记》一文外，还包括讲孔子、子路、子贡的《弟子》，讲李陵、司马迁、苏武的《李陵》，以及其他短篇小说等。但当我在阅读过程中明显越来越快的翻页和跳过，以及合上书后的一周里每次回想起这本书时心底所升起的淡淡失望，都渐渐使我意识到，我一开始想要阅读它的动机，不过是由于在看到那段经典的、广为流传的、发人深省的语句后，在最初产生了代入、共鸣以及些许思考时，希望在全书中找到更多相似的语句以产生更多相似的感触罢了。
所以我一开始想要的，就一直是那种在看到心灵鸡汤般的名言警句时所产生的片刻自省，但却也仅仅止于此了，至于自省后应采取的行动则完全抛诸脑后。我所渴求的片刻自省，不过是藉由着短暂的思考来获得一种自我安慰，如果把终日混沌浑浑噩噩比喻成“不知道自己不知道”，那这种自我安慰便是一种从“知道自己不知道”向“不知道自己不知道”俯视所带来的精神满足，不断欺骗自己并沉浸其中，最终却从未抬头向“知道”迈进半步，而就连斟酌字句舞文弄墨地写下这些所思所想，也不过是另一种形式的“懦弱和自大”罢了，说到底仍旧是“唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧，和厌恶钻研刻苦的惰怠”。
念及于此，更觉以往在矛盾中对光阴的浪掷，着实惭愧。尽管磨炼性情并非一朝一夕之事，但也许可以尝试从一些小目标去着手改变。阅读和运动总不会错，那么先试着将之前三分热度的读书和跑步坚持下来吧。
记承天寺夜游描写庭中月光澄澈的句子
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
《记承天寺夜游》中描写月光的句子是（庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
）
1、月色入户2、庭下如积水空明，水中藻荇交横。
（此句最为有名，运用了比喻，把月光比喻为水，竹子柏树的影子比喻为水中的藻荇，突出了月色的澄澈、透明，形象而生动，新颖而准确）
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
文中苏东坡将月色比喻成一泓空明的积水，又将松柏影比喻成水中藻、荇。
（答将月色比喻成一泓空明的积水即可）；表达了作者复杂微妙的心情：既有郁郁不得志的悲凉，又有赞赏自己与朋友情趣高雅的自得等。
原文： 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
译文： （月光照在）庭院的地面上好像积水清澈透明，“水中”的水藻、荇菜，交叉错杂，原来是月光下竹子和柏树的影子。
对月色的描写仅用了18个字,被喻为月色的绝唱,用积水空明,喻写月光透明,使人自然想起月光如水；藻荇比喻竹柏影,写出了竹柏月下投影的淡雅清丽,是一幅弥漫水汽的山水画.
《游褒禅山记》重点背诵句子
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的句子吧，在不同类型的文章里，不同位置的句子的作用也是不同的。你知道什么样的句子才能称之为经典吗？以下是小编收集整理的《游褒禅山记》重点背诵句子，欢迎大家分享。
1、夫夷以*，则游者众；险以远，则至者少。
2、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
3、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!
4、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
5、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
6、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
7、余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
8、由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
9、其下*旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
10、距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。
11、唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
12、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
13、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
《游褒禅山记》教案
教学目的
1.学*本文从记游到议论，即事明理的写作手法。
2.认识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
3.掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多议的词语。
4.背诵全文，培养文言文阅读能力。
教学设想
1.“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。
2.让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。
3.凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。
教学过程
一、导入新课：
初中时我们学过《醉翁亭记》，“记”即游记，代表一种文体。作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》，作者借写山水之景，而表现了“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学*的《游褒禅山记》同样也借记游表达了自己的观点，那么，作者表述了怎样的观点呢?我们一起来学*课文。
二、作家作品及文章写作背景。
1.关于王安石：
王安石(1021～1089)，字介甫，号半山，宋朝临川(现在江西省临川)人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。
王安石是*十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
2.关于本文写作背景
本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。
三、课内预*。
对照注释细读课文第1、2两段，借助工具书弄懂疑难字词。
四、讲读第1、2段：
(一)指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
重点掌握以下词、句(作适当板书)：
1.一词多义：
(1)“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。(《廉颇商相如列传》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之战》)
(2)“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。(《公输》)
(3)“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”(《师说》)④正确的方法。“策之不以其道”。(《马说》)。
(4)“极”：①尽，-尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。(《赤壁之战》)
2.词性活用：
(1)“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。
(2)“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。
(3)“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。
3.“……者……也”表示判断的两种形式：
(1)表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。
(2)表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。
中岛敦山月记经典句子
中岛敦名言
山月记中的古诗
山月记名句
青岛崂山赏月的古诗
形容敦煌的句子
描写敦煌的句子
琐记中的好句子
赞美敦煌的句子
君山岛的诗句
东山岛的诗句
山月记经典语录
描写岛的句子
西游记中的句子
关于孤岛的句子
描述敦煌的优美句子
昆虫记中的好句子
君山岛的古诗
形容荒岛的句子
形容青岛的句子
描写孤岛的句子
描写海岛的句子
描写涠洲岛的句子
赞美长岛的句子
涠洲岛浪漫句子
赞美冰岛的句子
赞美敦煌的精美句子
形容伦敦的唯美句子
记忆中的山河古诗
赞美青岛的句子
