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千里闻蝉同此时
——咏蝉古诗词赏析（二）
王传学
在夏天，听到嘹亮的蝉声，常常容易勾起人们对故乡的回忆，和对亲朋好友的想念。唐代诗人刘禹锡在其《酬令孤相公新蝉见寄》一诗中写到：
相去三千里，闻蝉同此时。
清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。
忽尔弦断绝，俄闻管参差。
洛桥碧云晚，西望佳人期。
此诗的意思是：诗人与好友令狐楚相隔三千里远，却在同一时间听到蝉的鸣叫声。这蝉声早晨清脆地萦绕在带露的树叶间，傍晚伴着夕阳在忧愁中鸣叫。一会儿像琴弦音断声绝，一会儿又似管乐合奏。站在洛阳桥上向西望去，只见晚霞满天，何时才能与朋友相会？
诗中的蝉鸣是引发诗人思念好友的触媒。诗人与好友虽远隔三千里，却在同一时间听到蝉的鸣叫声，生动地表现了诗人与好友的心心相印，突出了诗人对好友的思念与关切。诗中描写蝉声早晚各不相同，单鸣、合唱别有特点，生动具体。
唐代诗人卢同在《新蝉》中对蝉声作了形象的描写：
泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。
长风剪不断，还在树枝间。
诗人将蝉声比作泉水的潜流幽咽，琴声的回环往复。长风吹来似乎听不到了，再一细听还在树枝间萦绕。诗人用形象的比喻，将蝉声描写得极为形象生动。
再看宋代诗人朱熹的《南安道中》：
晓涧淙流急，秋山寒气深。
高蝉多远韵，茂树有余阴。
烟火居民少，荒溪草露侵。
悠悠秋稼晚，寥落岁寒心。
此诗写诗人赴南安路上的所见所闻。“高蝉多远韵，茂树有余阴”，意思是：栖息在高处的蝉多有悠远的声韵，茂密的树林中传出它们袅袅的余音。高则传远，障则婉转，诗人根据声音传播的这一规律，描绘了蝉处于不同地方的鸣声特点。高与茂相间，悠远与袅袅相和，为人们展现了一个优美的群蝉大合唱的旋律，有如身临其境一般。
再看南宋诗人杨万里《初秋行圃》中循声寻蝉的情趣：
落日无情最有情，偏催万树暮蝉鸣。
听来咫尺无寻处，寻到旁边却无声。
诗的大意是：将落的太阳看来好像无情却最有情，催促千树万树上的蝉在傍晚时一齐鸣唱。听来觉得*在咫尺，却找不到它藏身的地方；一旦寻到它的*旁，却又没有了声响。
诗句充满着大自然有和无的辩证法。落日自照，暮蝉自鸣，相互间本无特殊的情意，但正是太阳的照耀促使暮蝉使劲地鸣叫，从这一层关系来说，太阳又是最有情的。循声寻蝉，从听觉上判断蝉就*在咫尺，但又怎么也发现不了它的身影；待发现了它大致藏身的地方，蝉察觉到动静又停止了鸣唱，以致失去了寻找的目标。循声寻蝉确实存在着“探迷”一样的情趣。
一样的蝉鸣，在不同的人听来往往会有不同的感受，生发出各种不同的感慨来。
先看唐代诗人司空曙的《新蝉》：
今朝蝉忽鸣，迁客若为情？
便觉一年老，能令万感生。
诗人听见第一声蝉鸣，便觉又有一年岁月流逝，羁旅思乡之情油然而生，读来不禁让人感慨万千。
这蝉声曾使长年漂泊在外的唐代大诗人白居易乡愁顿起，他在《早蝉》中写道：
月出先照山，风生先动水。
亦如早蝉声，先入闲人耳。
一闻愁意结，再听乡心起。
渭上新蝉声，先听浑相似。
衡门有谁听？日暮槐花里。
诗人觉得自己是闲人，最先听到了早蝉的鸣叫声。一听到蝉鸣，就泛起思绪，一直听下去，乡愁就逾浓。渭河边今夏的蝉声初鸣，与家乡的蝉声很有些相似，不知此时家乡衡门现在有谁在听这蝉声？可能听蝉之人的身影早已淹没在夕阳西下的槐花林里。诗人聆听蝉声，不禁引起对远方亲人的无限思念。
白居易还写有一首《闻新蝉赠刘二十八》：
蝉发一声时，槐花带两枝。
只应催我老，兼遣报君知。
白发生头速，青云入手迟。
无过一杯酒，相劝数开眉。
此诗是白居易写给好友刘禹锡的，借“一声”蝉鸣、“两枝”槐花，写出蝉之新鸣、槐花初放的初夏特点，抒发了诗人既感伤又豁达的复杂情感。既因季节变化和“青云”（指*显爵）迟到，而生人生易老与功名难得之叹；又认为“杯酒”就能释怀，应坦然面对人生起落与功名得失，表现了乐观豁达的人生态度。
刘禹锡接到白居易的赠诗后，写了一首《答白刑部闻新蝉》：
蝉声未发前，已自感流年。
一入凄凉耳，如闻断续弦。
晴清依露叶，晚急畏霞天。
何事秋卿咏，逢时亦悄然。
诗中写道，自己在蝉未鸣叫前，已经感到时光流逝，韶华难留。当一听到蝉声，内心顿生凄凉，如同听到琴声时断时续。蝉在晴天早晨的鸣叫清亮悦耳，萦绕在带露的树叶间；而傍晚叫得又急又噪，似是害怕满天的晚霞。“何事秋卿咏，逢时亦悄然”，写蝉的鸣叫是逢时而为，感叹自己的时运不济。
“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（南宋•杨万里《听蝉》），其实，蝉本无知、无情，蝉鸣亦本不关愁，许多诗人之所以闻蝉而愁只不过是因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）的缘故罢了。
因此，我们不难明了：有志无成、空有一腔报国热情却无处施展的唐代诗人雍裕之闻蝉声而潸然泪下：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）；五代诗人刘昭禹在其《闻蝉》一诗中对蝉“莫侵残日噪，正在异乡听”的劝阻；唐代诗人卢殷在其《晚蝉》一诗中对蝉“犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”的抱怨；唐代另一位诗人姚合在其《闻蝉寄贾岛》一诗中对蝉鸣“秋来吟更苦，半咽半随风”的描写，宋代词人刘克庄在其《三月二十五日饮方校书园》一诗中对蝉“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉”的感受，都只不过是诗人各自内心情感的外现与物化罢了。
越调.寨儿令
《西湖秋夜》
张可久
九里松，二高峰，
破白云一声烟寺钟。
花外嘶骢，
柳下吟篷，
笑语散西东。
举头夜色蒙蒙，
赏心归兴匆匆。
青山衔好月，
丹桂吐香风。
中，
人在广寒宫。
注释；
九里松：指杭州园林古迹“九里云松”在今杭州市灵隐路，全长九里，两旁有云松林带。
二高峰：即双峰，指南高峰和北高峰，是杭州西湖的十景之一。
广寒宫：古文中虚构的一种意象，后来作为月中仙宫。
（题解）；
张可久后半生持续在西湖一带流连，纵情游赏，歌颂西湖一年四季的佳景。
这首“西湖秋夜”曲，作者融情入景，潇洒自在。
（赏析）；
短短小曲把西湖夜景，写的有声、有色、有味，动中有静，静中有动。可上舞台，难入画中。
张可久与乔吉并称元散曲两大家。他的作品，一部分流露了他对人生失意的不*，如《卖花声客况》所写到的“十年落魄江滨客，几度雷轰荐福碑，男儿未遇暗伤怀”；也反映出人世的阴暗面，如《醉太*无题》所写到的“文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵，清廉贬入睡馄饨”；但是更多的，是写隐居生活的闲逸、对隐居生活的赞赏，和对大量的山水风光的描摹，以及元曲中最常见的关于男女风情的咏吟。
人物生*；
张可久（约1270~约1350），元代著名散曲作家，浙江庆元路（路治今浙江宁波）人。曾多次做路吏这样的下级官吏，《送张小山之桐庐典史》诗，可知其又曾为桐庐典史。至正八年（1348年）犹在世。一生怀才不遇，时官时隐，曾漫游江南之名胜古迹，足迹遍及江苏、浙江、安徽、湖南一带，晚年隐居在杭州一带
都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。
送瑰，手有余香。
——印度古谚好咖啡要和朋友一起品尝，会也要和朋友一起；我们必须与其它生命共同分享我们的地球。
——雷切尔·卡森快乐是件奇怪的，绝不因为你了别人而减少。
有时你分给别人的越多，得到的也越多。
——古龙
1、分享是一想的深度，深思的同时，你分朋友的。
2、好咖啡要和朋友一起，好机会也要和朋友一起分享。
3、送人玫瑰，手有余香。
4、分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。
5、分享是一种神奇的东西，它使快乐增大，它使悲伤减小。
6、有福同享，有难同当。
7、如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。
8、我们必须与其它生命共同分享我们的地球。
9、悲伤可以自行料理；而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。
10、分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。
11、快乐不是件奇怪的东西，绝不因为你分给了别人而减少。
有时你分给别人的越多，自己得到的也越多。
12、分享是一道简单的公式，只要你解开了，便得到了成攻的喜悦。
13、快乐的分享，痛苦的承担。
在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。
让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。
14、一份快乐如果乘以十三亿，就是更大的快乐。
一份悲伤如果除以十三亿，就是渺小的悲伤。
这就是分享的真蒂
15、分享是奉献的果实。
分享是快乐的前提。
16、分享是一座天*，你给予他人多少，他人便回报你多少。
相反，如果你是一个自私的人，那么你就永远也不会得到真正的快乐，永远交不到知心的朋友
17、分享是阳光，温暖你我的世界；分享是雨露，滋润干涸的心田；分享是春风，拂去灵魂的尘埃。
1、苏东坡既是的文人学者，也名的美食家。
所以相传与他接关系的名馔,用他名字命名的菜肴更多,如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。
《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。
春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。
后称东坡春鸠脍。
苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。
他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
”苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。
味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。
“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。
我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。
”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。
丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。
苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。
杜甫大概是个非常爱马的人，写过许多“咏马”诗，而且杜甫笔下的马，和同时代画家笔下的马有很大不同，唐朝画家都爱胖马，而杜甫只爱瘦马，可是说是非常脱离时代的审美了，比如这首《房兵曹胡马》。
房兵曹胡马
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
这是一首非常写实的诗，诗题中房兵曹具体是谁不得而知，但确有其人，兵曹是唐朝一个军官官职，既然是军官，肯定经常随军出征，带回了西域特有的大宛马，就是传说中的汗血宝马。人，确有其人，马，确有其马。
这首诗主要写马，一首五言律诗，统共8句40个字，如此短小的篇幅，把这大宛马写活了，《杜诗详注》里明朝张綖注：“此四十字中，其种其相，其才其德，无所不备”，就说只用40个字，却把大宛马的品种、形象、才能、品德都写全了。
你看首联，“胡马大宛名，锋棱瘦骨成”，上句写其种，是来自胡地的大宛马；下句写其相，肌肉精瘦，骨头像刀锋一样棱起。人说美人在骨不在皮，宝马也是一样，要神气清劲、筋骨有力，膘肥体壮就不行。
但是唐朝呢，大约是受了审美的影响，女孩子要以胖为美，宝马也要胖胖的，许多唐朝画的马，都是胖胖的，最著名的韩干（幹）画的《十六马图》，那叫一个肥美，看着都流口水，苏东坡还为此题诗《韩幹马十四匹》（这里苏东坡记错数了）和《韩干马》。
这种肥肥胖胖的马杜甫就看不顺眼，他写《丹青引赠曹将军霸》狠狠地批评了韩干老师，说：“幹惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧”，你这胖马，一点精神都没有！在当时看来，杜甫这对骏马的审美，相当非主流！
再看杜甫喜欢的瘦马是怎样的，“竹批双耳峻，风入四蹄轻”，上句写马耳就像劈开的竹子，像山峰一样挺拔，简直精神小伙儿；下句说它奔跑起来，就像腾云驾风一样，非常轻灵，风驰电掣。想来也是，韩老师画中那胖胖的马，大概只能当宠物用来观赏了，而房兵曹的胡马，那是正儿八经在战场上厮杀过的，长一身肥肉那还跑得动嘛，宝马就是要上得了战场、进得了兵营。
前面两联，是大宛马其种、其相，老杜写得非常传神，接下来就该称赞其才、其德了。
“所向无空阔，真堪托死生”，好马要上战场，光筋骨有力还不够，你不能虚有其表，还要有内在，有才干，你看这匹大宛马，一旦上战场、一旦奔跑起来，对它而言就没有什么过不去的困难，翻山越岭什么的，就跟*地一样，都不叫事儿。
像这样一匹宝马，如果你是战士，骑着它冲锋陷阵，还有什么好担心的吗？可以把生死都托付给他，自己只管杀敌，就像长坂坡前的赵云、跃马檀溪的刘备，正因有胯下良驹，才能化险为夷。
最后老杜说“骁腾有如此，万里可横行”，骁腾就是马儿奔腾的样子，就说有这样一匹宝马，即使千山万水，也可以任意纵横驰骋了。对房兵曹这样一个武将来说，有这样一匹宝马，就可以于万里之外斩获奇功了！
杜甫另有一首《高都护骢马行》末句写：“此马临阵久无敌，与人一心功大成”，和这两句异曲同工，都是写马其才、其德。
杜甫称赞房兵曹的宝马，不仅是因为它外表神骏，更是因为它的才干和品德。杜甫出生在一个传统的儒学家庭，从小就受到儒家思想的熏陶，《论语·宪问》记载说：“骥不称其力，称其德也”。作为一匹战马，它能让战士放心地托付生死，还有万里可横行的能力，真真是德才兼备。
就好比一个人，你含着金钥匙出身，从小环境优渥，但这没有什么好炫耀的，也没有人会出自真心地夸赞你。但是，如果你在关键时刻，可以秉持自己的操守，能够经得起人生的磨炼，这才是真正的品质，如果你有了这种品质，又恰巧有美好的外表这个加分项，那就真是天选之子，人中龙凤了。
所以啊，这首《房兵曹胡马》，虽然是一首咏物诗，非常写实，但其中也有杜甫为人的思想意志，咱们说杜诗好，就好在这里，诗中有寄托，但不刻意，你不理解时，只看文字表面，是一首很好的咏物诗，当你能够深刻理解时，文字表面之下的思想内涵，就自然而然呈现出来了。
水，是每个人每天都必接触的东西，
是生命之源，是万物之本，
我们喝着水，沐浴着水，观赏着水，谈论着水
那么，你知道在古诗词中关于水的描写有哪些吗？
智者乐山，仁者乐水，在古诗词中听水的律动
“绕堤柳借三蒿翠，隔岸花分一脉香。”
——《红楼梦》
此句为贾宝玉所拟，众清客纷纷叫好。
为什么说它好？好在写水却不著一个“水”字。
“绕堤”，有堤，便有水。
“隔岸”，有岸，水自然在其中。
“三蒿翠”，是柳的高，也是水的深。
“一脉香”，是花的香，也是水的香，花气溶在水里了。
智者乐山，仁者乐水，在古诗词中听水的律动
“浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。
入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。”
——北宋词人张子野诗云
“浮萍”一联便是写水，“过桥”一句也是写水。
虽写水，依然不著一个“水”字。
云“浮萍破”，自然有水；
云“山影”，又暗中见水。
云“小艇归”，则水在艇下，
云“闻草声”，则水声兼在。
智者乐山，仁者乐水，在古诗词中听水的律动
“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。”
——杜牧《泊秦淮》
开头七字，是写水的千古名句。
水、月、烟、沙，四象毕在，
用两个“笼”字系住，不繁不乱。
而一脉寒气，浸出纸外。
智者乐山，仁者乐水，在古诗词中听水的律动
“曳杖危楼去。斗垂天、沧波万顷，月流烟渚。”
——张元干
“曳杖危楼去”一句很见造境功夫。
而“斗垂天、沧波万顷，月流烟渚”，
其实都是唐诗境界的宋词表达。
“烟渚”本身略显小而美，“渚”为水中小陆，
况被烟雾所笼，这种寂静而美的景象，
和“沧波万顷”稍有不侔。
虽然，由大而细，也是一种笔法。
智者乐山，仁者乐水，在古诗词中听水的律动
最后，还要举一首极好的写水的诗，
是唐人王昌龄的《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》，
他比孟浩然小了九岁，比杜甫大十四岁：
高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
苒苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里其如何，微风吹兰杜。
这首诗太好，以至于没办法再解释了。
小伙伴们请自行品味~
画堂春（纳兰容若）
一生一代一双人，争教两处销魂？
相思相望不相亲，天为谁春。
浆向蓝桥易取，药成碧海难奔，
若容相仿日牛津，相对忘贫。
一剪梅.舟过吴江（蒋捷）
一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，风去飘飘，雨又潇潇。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
青玉案.元夕（辛弃疾）
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
雁丘词（元好问）
问世间，情是何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧*楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼喑啼风雨。
天也妒，未信于，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。
为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
江城子（苏轼）
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
一剪梅 （唐寅）
雨打梨花深闭门。忘了青春，误了青春。
赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦。千点啼痕，万点啼痕。
晓看天色暮看云。行也思君，坐也思君!
苏幕遮（周邦彦）
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久坐长安旅。
五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦如芙蓉浦。
系腰裙（张先）
惜霜蟾照夜云天，朦胧影画勾阑。
人情纵似长情月，算一年年。又能得、几回圆。
欲寄西江题叶字，流不到、五亭前。
东池始有新荷绿，尚小如钱。问何日藉，几时莲。
虞美人(蒋捷)
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧楼下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
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珍惜当下，珍惜眼前人，最*凡的事一直都是最幸福的。最幸福，因为有你一起分享。
生活是一缕阳光，一步一个脚印，不忘初心，做最真实的自己，才能活成自己喜欢的模样。
世界上只有想不到的事，没有做不成的事;世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
经历过风雨未必见的到彩虹，在风雨中必须把血泪汗凝聚，才可把彩虹映射上天，如果没有说明付出不够，下次风雨来到时抓住机会。
任何朋友都是暂时的，只要利益是永久的。敌人变成朋友多半是为了金钱，朋友变成敌人多半还是为了金钱。
当你又瘦又好看，钱包里都是自己努力赚来的钱的时候，你就会恍然大悟，哪有时间患得患失，哪有时间猜东猜西，哪有时间揣摩别人。
与其花时间与别人争斗，不如留点精力放在自己喜欢的事业上;人生匆匆，还须珍视现在。
一个女人的成功之处，就是把自己的男人塑造得让更多女人喜欢;而一个男人的成功之处，就是把自己的女人呵护得让更多异性赞美。
功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，坚持不懈地努力，那么，成功就在眼前。
有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
不要等待机会，而要创造机会，昨晚多几分钟的准备，今天小几小时的麻烦，苦想没盼头，苦干有奔头。
任何时候都可以开始做自己想做的事，希望你不要用年龄和其他东西来束缚自己。
在时光消磨中，或早或晚，都是错，都是过。只有那恰到的好处，心无杂念，致力一搏，是境界，是可遇不可求的心境。
勇者，必以决斗之勇气与五张试卷一决雌雄;懦夫，概以鼠目之寸光量人生此战必输无疑!
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如果说学*有捷径可走，那么它就是勤奋;如果说知识就是力量，那么它就是实践。
再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，过去了就把它忘记，就算全世界都抛弃了你。
当你坚持不下去的时候，你就需要坐下来静一静，好好回想一下你所遇到的美好，那会让你重新有了支持下去的动力。
人都有遇到挫折的时刻，我们需要耐心，满怀信心地去等待，去努力，相信生活不会放弃任何人，机会总会有的。
人在职场：逢人且说三分话，未可全抛一片心;摧眉折腰事*，为赚工资别怕累;安得工资过万元，再论世俗正与偏。兄弟，祝你成功!
无法挽回的过失往往是由于骄横傲慢造成的，而放纵自己的情感就会沉湎于嗜好和欲望之中。
多少人抱怨生活千篇一律，下一秒又告诉自己不安分的生活会有多危险;一边羡慕那些说走就走的人，一边按部就班。
面对自己喜欢的女孩子要敢于争取珍惜，不管有什么样的阻力，除非你觉得这个女孩子不值得你爱。一旦失去你后悔都来不及。
你生活的劳累和痛苦，一小半源于生存，一大半源于欲望与攀比。学会知足，知足才能感到幸福。
在这短暂的生命里，一个人的温暖也是有限的啊，一点都不能浪费。既然活着就好好活着，每分钟都为自己活着。
如果你要去的远方没有你的梦，没有你爱的人，那么，就算一直往前，也走不了多远。
只要选择了目标，不要再想太远，每天脚踏实地，风雨兼程。生命不息，战斗不止。
所有的成功，都来自于不倦的努力和奔跑;所有的幸福，都来自*凡的奋斗和坚持，你无法找到捷径。
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我们开始都一样，斤斤计较，伪装成随其自然。我们后来也一样，尽过全力，才可以接受失去。
欢乐是长寿的妙药，勤奋是健康的灵丹，运动是健康的投资，长寿是健身的回报，相逢莫问留春术，淡薄宁静比药好!
学*中经常取得成功可能会导致更大的学*兴趣，并改善学生作为学*的自我概念。
在低谷的时候审视自己，告诉自己，一个人的胸怀有多大，成就的事业就会有多大。
没有所谓失败，除非你不再尝试。无论你昨晚经历了怎样的泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。宁可笑着流泪，绝不哭着后悔。
勇者都是逼出来的，强者都是熬出来的，自立都是扛过来的，成功都是挺过来的。
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