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1.如果你曾亲眼目睹有人被砍断了手脚，甚至头颅，分散在残缺的躯体的四周，人也正是这样对待他们自己。只要他做得到的，他对现实不满，就把自己隔离在人群之外，或者做出很多反社会的事来。如果，你已经让自己脱离了大自然统一体——因为你本就是大自然的一部分，可是现在你却脱离了大自然，孤立自己——不过，这里还有个完美的弥补办法，让你得以重新回归大自然统一整体的怀抱中。拥有这样的机会，是上帝对你的垂怜，上帝从未把这样的机会赐予其他生物。在孤立你自己之后，你还有这样的机会重新回归整体。但是不妨想一想上帝对人类的仁慈，因为上帝赐予了人类控制自己不脱离整体的能力：而当有人被孤立出来时，上帝又允许他回归，仍然留在他原来的位置上。 马可·奥勒留
2.只有当下才是可能被夺走的东西。如果这是个客观真理，即每人只能拥有当下，那么谁都不可能失去一件他不曾拥有的东西。
3.如果你并没有把自己的脑力奉献给体现公共利益的目标，那么请不要把你所剩无几的余生浪费在替别人思想后的事情上。
4.对任何发生的事情抱怨，便是对于自然的违逆，因为一切的事物都不过是自然的某一部分而已。
5.这是一本关于自省的书，主要在探讨应该如何看待这个世界，自己应该如何存在。
6.永远记住：你的心灵是不可征服的。 马克·奥勒留
7.开篇译序里阐述为斯多葛派哲学（Stoicism）【物理学（唯物主义＋泛神论，与柏拉图相反）论理学伦理学】另加辩证法（运动发展观点）＋修辞学（？）
8.该版本附有英文版
9.任何事，凡是强迫你违背诺言放弃荣誉，令你怀恨，猜疑，或是诅咒任何人，要你扮演一个伪善者，引诱你追求需要墙壁帷幄来掩蔽的享乐，你都不要认为是于你有益的事。 奥勒留
10.生在为气他来的艺术更像是角斗只不的艺术大月在不是舞蹈。 温可·奥勒留
11.死，和生一样，是自然的一项秘密，几种元素的组合，又离析成为那几种元素，绝不是什么可羞耻的事，完全合于理性动物的本质，与人生的法则亦无任何抵触。
12.遇事不慌，临事不惧，从容不迫但亦不拖延，从不手足失措，从不沮丧，从不强做笑容，更从不发脾气或是猜疑。 奥勒留
13.一般讲来，我们所谓贵族阶级都缺乏慈爱的天性
14.他既不会刻意去追求死亡，也不会在死亡面前当逃兵；无论寿命有多长或者有多短，他都毫无牵挂。就算在此刻就要离开人世，也能做到坦然面对，俨然一副即将去做一件既体面又自然的事情的样子；在整个人生中，应该只关心一件事，即：自己的思想有没有偏离了一个理性动物和文明社会成员的正道。
15.不要去在意别人心里想什么，一个人就很难不获得幸福，而那些不注意自己内心的活动的人却必定是不幸的。
16.对于行恶的人，他们是因为内心的神圣被蒙昧了，做出了错误的行为，这些行为实际上使他们自己变得更坏了（泯灭了他们自己内心的神圣），所以应该怜悯他们，而不是怨恨他们，更应该劝诫他们（作者是皇帝，有权劝诫任何人）。而如果他们不听劝，那就随他们去吧，不要让自己受到影响，依然保持做一个正直的人。
17.你没有闲空或能力阅读，但是你有闲空或能力防止傲慢，你有闲空超越快乐和痛苦，你有闲空超越对虚名的热爱，不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们，甚至不要理会他们。
18.一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的不可战胜的灵魂的人的标志。
19.以最善的方式生活，这种力量在于灵魂，只要它对无关紧要的事物采取漠然的态度
20.真正的哲学可以成为我们心中的守护神，让我们免受暴力和伤害，让我们可以不被世俗的痛苦与欢愉所侵扰，也不去做漫无目的的事，不会犯错或做出伪善的事情来，最后，我们也不必执着于需要别人做或不做什么事情的迫切心情之中。 马可·奥勒留
21.追求哲岁自认学在的人啊，我开住：你首好会家的家想务道当是清除你来说对心当好些自以为是的想法，大国你为一个人不可能去岁自认学在*当好些下有自以为知道的成利心家想，能学界是，其风了下有是不知道的
22.如果你对上天恩赐与你的有限的物质份额心满意足的话，那么你就不会再对有限的生命时间存有遗憾。
23.读这本书的感觉有类似读《论语》。讲个人伦理，*美德，时常反省自己，劝人向善，努力做好自己的行为。克己复礼，节欲控制自己，排除幻想。不同的是，又有大量哲学理性思想，规范哲学，宇宙是物质的，不断变化的，是理性的。人是宇宙的一部分，也是理性的。也不断谈到为整体公共利益服务。
24.吾人所加诸任何行动的注意力，应有适当的价值观念及比例观念作为准绳。这样，你便永远不会内心歉疚，如果你对于次要的事情不过分地枉费精神。
25.命运之神赐给他的生活上的享受，他一概接受，既不得意扬扬，亦不觉受之有愧，有的享受的时候尽量享受，视为当然，没的享受的时候亦不觉得遗憾 奥勒留
26.不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。同时，也欢乐吧，不寻求外在的帮助也不要别人给的安宁。这样一个人就必然笔直地站立，而不是让别人扶着直立。
27.我们应当在我们的思想行进中抑制一切无目的和无价值的想法，以及大量好奇和恶意的情感。
28.我们所听到的不过只是一个观点，而非事实
29.吾人内心之主宰，在与自然之道相吻合的时候，对于一切发生之事均能适应；凡是可能的，凡是所遭遇的一切，均能从容不迫地适应之 奥勒留
30.介绍作者马可·奥勒留。罗马皇帝＋哲学家【唯一】。生*在位期间相当于东汉末年割据时代。军功显赫，关心国计民生的实际政治家，关注个体美德的哲学伦理学方面。有过蠢事，邀二皇共理国事。迫害异教（耶教），世人评说当时代他的地位是正常之事。
31.我们思想的质量决定着我们生活的质量，因为生活是思想派生出来的。
32.作者奥勒留 来源沉思录 阅读 载入中…
33.不要为将来担忧。如果你必须去到将来，你会带着同样的理由去的，恰似你带着理由来到现在。一个人不管别人的言行思想是否正确，只管注意自己的行为是否正确，那么这个人的生涯将是何等丰富！老实讲，一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标”。 奥勒留
34.人，只不过是一个带有躯壳的小小灵魂，在这个广阔无边的宇宙空间和漫长的时间长河里，人的存在只不过是很渺小很渺小的一个片段。
35.绝不成为悲剧人物，绝不苦痛**，绝不企求幽独，亦绝不希冀尘嚣；他的一生无所追求，亦无所闪避。
36.世间事，稍纵即逝！对整个宇宙而言，这些事物的主体消失不见了，而对时间进程而言，则是对这些事物记忆的模糊直至彻底遗忘。
37.凡不能使得一个人本身变得比以前坏的，必不能使得他的生活变得比以前坏。
38.书中另一个不断谈到的是生死观。坦然面对生死，了生死。甚至于认为当一个人无法自然生存可自杀。（有点极端，但想到现今一些老人为了不拖累孩子亲属自杀或不为人知的死去能理解，或者心里某种程度上赞同，理智上不赞同情绪上有偏向）。书中的生死观非常值得反复翻阅琢磨。
39.绝不要去猜测别人的心里在想什么，琢磨别人的心思得的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己的内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。
40.以最善的方式生活，这种力量在于灵魂，只要它对无关紧要的事物采取漠然的态度。
41.每日清晨对你自己说：我将遇到好管闲事的人忘恩负义的人狂妄无礼的人欺骗的人嫉妒的人孤傲的人。他们所以如此，乃是因为不能分辨善与恶。
42.大前提：作者认为整个宇宙是一个有序的整体，并且有神（共同理性）的存在（否则怎么可能在一个混乱无序的世界里，存在人这种有序的东西？）。
43.从我的曾祖父那里，我懂得了不要时常出入公共学校，而是要在家里有好的老师。
44.人啊，的确是深情。如果它本质是好，那么它也不会成为坏的源头；如果它本性是坏，那么我便与之无关。因为我并不是为了那些坏的事物而生，而为了那些好的事物而生。
45.如果有坏事对你发生，要保持自己内心的安定，不要然内心对这些事情做出进一步的抱怨，比如“我受到了伤害”“这对我不公*”等等，这些自我做出的判断，是对自己的二次伤害。
46.无论快乐抑或痛苦，都不要让**的骚动扰乱了你的灵魂，因为灵魂才是起指导和支配作用的。
47.For the present is the only thing of which a man can be deprived，if it is true that this is the only thing which he hasand that a man cannot lose a thing if he has it not
48.外在的评判并不会对客观存在有什么实际的影响，比如黄金和珠宝，并不会因为别人说它们不好就变得不好。所以不要让别人的评判影响自己。
49.不要只注重形式上的修辞而放弃了实质上的思考。 马可·奥勒留
50.人是这个大宇宙的一份子，所以对你发生的事情，不管是好事还是坏事，都是这个整体对你做出的安排，这些事情使得你之所以成为这样的一个你，所以你应该坦然接受，不要抱怨。
沉思录名言
在*时的学*、工作或生活中，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。什么样的名言才是好的名言呢？以下是小编收集整理的沉思录名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人的死亡并不可怕，可怕的是从未活过。
2、一个人越*于宁静，越*于强有力。悲哀是一种脆弱，愤怒也是。二者皆能使人受伤，皆能使人崩溃。
3、源于欲望的错误比源于愤怒的错误更令人憎恶。因为愤怒的人的理性越轨是痛苦的，也是不合理的；但是，被欲望所犯罪，被快乐所挟持的人，在做错事时，似乎更宽容一些，缺乏男子气概。
4、做事不可迟缓，言谈不可杂乱，思想不可游移，灵魂不可完全倾注于自身，或者过分焦躁不安，生活中不可始终忙碌不止。
5、最能培养高尚胸襟的事，莫过于对人生遭遇的一切，作确实而有条理的研究，从而参究这宇宙到底是怎样的一个东西；当前的事物对这宇宙有何效用、有何价值，对人有何价值？
6、对你曾研*过的技艺应该始终热忱不减，而且要做到心无怨言，虽然它本身并不丰富多彩；以那些把自己全部灵魂寄托给神灵的人为榜样，让你的余生就这样安然度过，既不要做一名暴君，也不要做任何人的奴才。
7、一个团队的领袖，必须要有向心力，这样你就是团队的核心，具有一呼百应的的影响力。
8、销售不讲学历，更看重勤奋与坚持。
9、一个人可能比你更善于摔跤，但是不见得就更富于服务精神或谦恭的态度，或更善于临机应变，或更能体谅邻居的缺点。
10、一个人太优秀了，就会遭来妒忌和排挤，古来妒贤嫉能者，多生于宦海官场，被小人污蔑，一定会损伤声誉。
11、烦恼不是在外部，而是在内部我的思想中。
12、如果你看到了比这更好的东西，就以全部身心转向它，享受那你认为是最好的东西吧。
13、在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。
14、你必须铭记于心的是，整个宇宙的本来面貌是什么，而我自己本身究竟是什么，这两者有着怎样的联系，我自己在整个宇宙中占到什么样的地位和作用；没人可以阻止你去说或做任何符合自然法则原理的事情，因为你就是其中不可分割的一部分。
15、一个人没有什么地方比他自己的思想更能使他静悄悄地、少受痛苦的了，尤其是当他心里有这样的思想的时候。
16、销售计划，不是空穴来风，而是切实可行的方案，目标可以稍微大一点，但计划容不得半点掺假。
17、对任何发生的事情抱怨，便是对于自然的违逆，因为一切的事物都不过是自然的某一部分而已。
18、你所没有的，不要梦想已经属于你了。你所有的，只可赏用其中最好的一部分。不要忘记，那些东西如果尚未属于你，你将如何的艳羡。可是你也要小心，不可*于耽乐，以至于一旦失掉了它们就觉得苦恼不堪。
19、或许，金钱这一辈子就没有够花的时候，一个人肩负的责任和使命越大，手中的权利越大，他支配金钱的能力就越强，同时压力就越大。真正看破金钱的人，都应该消除金钱对于个人欲望的荼毒。
20、赶快奔向目标，并且如果你珍惜你自己，赶快放弃一切妄念，趁着尚可为力的时候救救自己吧！
21、对每件事的精力分配要做到与其价值相符，而且在比例上要适当。
22、凡有所为，不要处于违心、自私、轻率、强勉。
23、你没有闲空或能力阅读，但是你有闲空或能力防止傲慢，你有闲空超越快乐和痛苦，你有闲空超越对虚名的热爱，不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们，甚至不要理会他们。
24、你要反复回想：那些满腹牢骚之人，那些因拥有巨大名声或不幸、仇恨、财富之类而引人注目的人，他们现在如今在哪里呢？早已化为尘埃和传说，有的甚至连传说都没有留下。
25、愿明天依旧的阳光瓦解身上的每寸皮肤，碾成粉末。
26、要始终注意属人的事物是多么地短暂易逝和没有价值。那么请自然的通过这一小段时间，满意地结束你的旅行，就像一颗橄榄成熟时掉落一样，感激产生他的自然，谢谢它生于其上的树木。
27、要像是一个全心信赖神祇，既不骄纵凌人亦不甘为奴仆的人那样打发你的余生。
28、看问题浮于表面，就会错失良机，没有深刻的认知，就拿不出有效的方案。
29、人所失去的，只是他此刻拥有的生活；人所拥有的，也只是他此刻正在失去的生活。
30、如果你珍惜自己，赶快放弃一切妄念，趁你尚可为力的时候救救你自己吧。
31、生命中，最重要的不是站上成功舞台的那一刻，而是无数个努力的日日夜夜。
32、你所失去的就是你现在拥有的生活，你所过的生活正是你此刻正要失去的生活。
33、人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。
34、有理性的人不要以烦躁、厌恶和恐惧心情对待死亡，而要等待这一自然动作的来临。
35、借助*台化企业，广结善缘，人缘，福缘，三缘汇集，财缘随之。
36、也许有人比你更善于战胜对手，但是这并不代表他更有交际手腕或是为人更为谦逊，也不代表他受到了更好的训导，能对所有的事情都应付自如，更不代表他更能体谅邻居们所犯的过错。
37、不管怎样都要懂得每个人都是各有自身价值的，而他所从事的事情与他自身一样也有着相应的价值。
38、寻求不可能的事情是一种发疯。很快你将化为灰尘，或者一具骷髅，一个名称甚至连名称也没有，而名称只是声音和回声。
39、技术、产品、服务是智慧的结晶，三位一体，完美闭环，才是项目市场运营的王道。
40、把我们对*台、股东、团队、客户、顾客、社会的爱，实践出来，真正做到成就他人，圆满自己。
41、他既不会刻意去追求死亡，也不会在死亡面前当逃兵；无论寿命有多长或者有多短，他都毫无牵挂。就算在此刻就要离开人世，也能做到坦然面对，俨然一副即将去做一件既体面又自然的事情的样子；在整个人生中，应该只关心一件事，即：自己的思想有没有偏离了一个理性动物和文明社会成员的正道。
42、如果有人能够说服我，并证实我的所思所为确实不对，那么我将心悦诚服地予以改正；因为我追寻的是真理，而真理是不会伤人的。
43、幸福只能在内心找到。如果我们的头脑充满了不幸的恐惧与野心，就不可能拥有一颗轻松自在的心。
44、要么你就自己挺直腰杆，要么别人迫使你挺直身躯。
45、每日清晨对你自己说：我将遇到好管闲事的人忘恩负义的人狂妄无礼的人欺骗的人嫉妒的人孤傲的人。他们所以如此，乃是因为不能分辨善与恶。
46、直路是自然的，相应地说和做一切符合健全理性的事情。因为这样一个目标使一个人摆脱苦恼，及所有的诡计和炫耀。
47、他接受了命运赋予他的一切生活乐趣，既不得意，也不羞愧。当他们在场时，他尽量享受他们，当他们不在时，他也不感到遗憾。
48、假如一件事的确值得去说或去做，那么就请不要反复思量是否符合你的身份。
49、那些与我们生活在一起的人都不遗余力地展现出他们各自的美德，是最令人愉快的事情。永远将这些印象置于眼前。
1.如果你曾亲眼目睹有人被砍断了手脚，甚至头颅，分散在残缺的躯体的四周，人也正是这样对待他们自己。只要他做得到的，他对现实不满，就把自己隔离在人群之外，或者做出很多反社会的事来。如果，你已经让自己脱离了大自然统一体——因为你本就是大自然的一部分，可是现在你却脱离了大自然，孤立自己——不过，这里还有个完美的弥补办法，让你得以重新回归大自然统一整体的怀抱中。拥有这样的机会，是上帝对你的垂怜，上帝从未把这样的机会赐予其他生物。在孤立你自己之后，你还有这样的机会重新回归整体。但是不妨想一想上帝对人类的仁慈，因为上帝赐予了人类控制自己不脱离整体的能力：而当有人被孤立出来时，上帝又允许他回归，仍然留在他原来的位置上。 马可·奥勒留
2.只有当下才是可能被夺走的东西。如果这是个客观真理，即每人只能拥有当下，那么谁都不可能失去一件他不曾拥有的东西。
3.如果你并没有把自己的脑力奉献给体现公共利益的目标，那么请不要把你所剩无几的余生浪费在替别人思想后的事情上。
4.对任何发生的事情抱怨，便是对于自然的违逆，因为一切的事物都不过是自然的某一部分而已。
5.这是一本关于自省的书，主要在探讨应该如何看待这个世界，自己应该如何存在。
6.永远记住：你的心灵是不可征服的。 马克·奥勒留
7.开篇译序里阐述为斯多葛派哲学（Stoicism）【物理学（唯物主义＋泛神论，与柏拉图相反）论理学伦理学】另加辩证法（运动发展观点）＋修辞学（？）
8.该版本附有英文版
9.任何事，凡是强迫你违背诺言放弃荣誉，令你怀恨，猜疑，或是诅咒任何人，要你扮演一个伪善者，引诱你追求需要墙壁帷幄来掩蔽的享乐，你都不要认为是于你有益的事。 奥勒留
10.生在为气他来的艺术更像是角斗只不的艺术大月在不是舞蹈。 温可·奥勒留
11.死，和生一样，是自然的一项秘密，几种元素的组合，又离析成为那几种元素，绝不是什么可羞耻的事，完全合于理性动物的本质，与人生的法则亦无任何抵触。
12.遇事不慌，临事不惧，从容不迫但亦不拖延，从不手足失措，从不沮丧，从不强做笑容，更从不发脾气或是猜疑。 奥勒留
13.一般讲来，我们所谓贵族阶级都缺乏慈爱的天性
14.他既不会刻意去追求死亡，也不会在死亡面前当逃兵；无论寿命有多长或者有多短，他都毫无牵挂。就算在此刻就要离开人世，也能做到坦然面对，俨然一副即将去做一件既体面又自然的事情的样子；在整个人生中，应该只关心一件事，即：自己的思想有没有偏离了一个理性动物和文明社会成员的正道。
15.不要去在意别人心里想什么，一个人就很难不获得幸福，而那些不注意自己内心的活动的人却必定是不幸的。
16.对于行恶的人，他们是因为内心的神圣被蒙昧了，做出了错误的行为，这些行为实际上使他们自己变得更坏了（泯灭了他们自己内心的神圣），所以应该怜悯他们，而不是怨恨他们，更应该劝诫他们（作者是皇帝，有权劝诫任何人）。而如果他们不听劝，那就随他们去吧，不要让自己受到影响，依然保持做一个正直的人。
17.你没有闲空或能力阅读，但是你有闲空或能力防止傲慢，你有闲空超越快乐和痛苦，你有闲空超越对虚名的热爱，不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们，甚至不要理会他们。
18.一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的不可战胜的灵魂的人的标志。
19.以最善的方式生活，这种力量在于灵魂，只要它对无关紧要的事物采取漠然的态度
20.真正的哲学可以成为我们心中的守护神，让我们免受暴力和伤害，让我们可以不被世俗的痛苦与欢愉所侵扰，也不去做漫无目的的事，不会犯错或做出伪善的事情来，最后，我们也不必执着于需要别人做或不做什么事情的迫切心情之中。 马可·奥勒留
21.追求哲岁自认学在的人啊，我开住：你首好会家的家想务道当是清除你来说对心当好些自以为是的想法，大国你为一个人不可能去岁自认学在*当好些下有自以为知道的成利心家想，能学界是，其风了下有是不知道的
绝不要去猜测别人的心里在想什么，琢磨别人的心思得的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己的内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。
世间事，稍纵即逝！对整个宇宙而言，这些事物的主体消失不见了，而对时间进程而言，则是对这些事物记忆的模糊直至彻底遗忘。
死亡也不是什么奇怪的事情，其实就是一堆生物的组成元素解体而已，既然在事物不断变化的过程中不会使元素本身受损，那么我们又何必去牵挂和担忧所有组*体的这些元素的变化和分解呢？
停留在静谧的庄园。也走过绿墨的牧场。唯独进不去你心底那座飘雪的城堡。
一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。
常常设想自己是从花甲高龄穿越而来的人，你会怎么活。会让人有一种重新生活的感觉，着实有趣。
*惯真是件让人无奈的事，每个星光陨落的夜晚，总能在梦里与你相拥。可梦总会醒，我总会明白，明白你早已不在。
其实一个人只要把握住自己所有的东西，哪怕只是一丁点，他就能过上一种内心静谧的生活。
一个人的承诺有多重要，让你时时刻刻想着那份他以忘记的痴情？一个人的言语表达，有时明明是反话，你却听不出其中真正的蕴意，留下独自感伤的你～有时你太傻，你傻傻的模样让人觉得你很好“骗”；有时你太笨，笨到事事落幕之后，你才反应过来你一直过的一点也不开心～我可以说你什么呢？你终究要一直走下去，无人知晓你的心扉，即便是所谓的友人、爱人也不了解现在的你～他们只会认为你一直这样，在他们眼中成了真实难以改变的你，不是吗？
在跟本上，说谎让人烦扰的不是用言辞大声地对别人说了假的东西，也不是故意设法误导了别人，而是在自己的心灵中对自己说了假东西，尤其是在“最重要事情上说了假的东西”。
对每件事的精力分配要做到与其价值相符，而且在比例上要适当。
有人曾经问我，爱一个人需要有理由吗？那我问你，如果当你想要忘记一个人的时候，那么，你会难受吗？
怪物复活了
黑气弥漫起雾团，天台淹没而虚弱
欢呼声，蛰伏的阴势雀跃复活了啊！
复活的鬼蜮
复活节前的盛宴难再有阳气的清远。
石头复活了
大声叫喊，拿出久远的黑势的阴险。
叫喊；流出岔口黑色
人们记忆的路，死了
生命贫瘠再次显耀于黑道复活残暴。
历史是写实的
额头上
的伤痕量直述一个民族生存的现状
不是蒙翳
就可以抽去刀伤的复古旧势力砍伐。
九条龙的战车
啊！是太阳的光芒；响动宇宙思想
日出就是讨伐
我信他的思想
深谙要于坚硬黑势苦苦相战，面对的是黑道怪物的盾甲。
复活了
一切文字记载的勇士，复活了
一切文明思想凿开的人类隧道
复活了！
蒙昧主义的野蛮与黑势残暴，死亡了……
曹操之子沉思王曹植资料介绍
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。下面和小编一起来看曹操之子沉思王曹植资料介绍，希望有所帮助！
曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国时期曹魏诗人、文学家，建安文学的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。
曹植(192—232)，字子建，曹丕之弟。他是建安时期最负盛名的作家，《诗品》称为“建安之杰”。现在流传下来的作品也最多，诗有八十多首，辞赋、散文完整的与残缺不全的共四十余篇。从这些作品来看，其成就的确在建安时期一般作家之上。
曹植的一生以曹丕称帝为界，明显地分为前后两期。前期他以才华深得曹操的赏识与宠爱，几乎被立为太子，志满意得；后期曹丕父子做了皇帝，由于前期有争为太子一段经历，对他深怀猜忌，横加压抑与迫害，他虽然仍不失王侯的地位，却“抑郁不得志”，终于在愤懑与苦闷中死去。这种生活遭遇，对他的创作有着深刻的影响。
曹植前期也是在相对安定的环境中过着贵公子生活，但颇有功名事业心。他一生所热烈追求的是“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”(《与杨德祖书》)。当曹操奠定了天下三分的局面时，他的政治雄心便是西灭“违命之蜀”，东灭“不臣之吴”，“混同宇内，以致太和”(《求自试表》)。他的诗歌的主要内容之一，便是表现这种雄心壮志。《薤露篇》说：“愿得展功勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群”。在《假但篇》里，诗人自比为鸿鹄，把“势利惟是谋”的小人比为“不知江海流”的假但和“安识鸿鹄游”的燕雀。这些都表现了他追求理想和颖脱不群的性格。但由于诗人前后期生活境遇的不同，表现这方面内容的作品，其情调、风貌也有显著的差异。前期以《白马篇》为代表，它塑造了一个武艺高强、渴望卫国立功甚至不惜壮烈牺牲的爱国壮士的形象，充满豪壮的乐观的精神：“羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。捐躯赴国难，视死忽如归。”后期以《杂诗》为代表，更多地表现了壮志不得施展的'愤激不*之情。如《杂诗》其五：仆夫早严驾，吾行将远游。远游欲何之？吴国为我仇。将骋万里途，东路安足由？江介多悲风，淮泗驰急流。愿欲一轻济，惜哉无方舟！闲居非吾志，甘心赴国忧。
曹植后期备受迫害和压抑。《世说新语》载一个故事说，曹丕曾命他七步中为诗，不成则将行大法。他作诗道：“煮豆持作羹，漉豉以为汁，萁在釜下然，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急。”这个传说很能表现他当时的处境。他的后期诗歌也主要是表现这种处境和心情。
作于黄初四年的《赠白马王彪》是诗人后期的一篇重要作品。当时诗人和白马王曹彪、任城王曹彰都去京师朝会，任城王到京后不明不白地死去，诗人与白马王回返封地时，又为有司所阻，不能同行，于是诗人“愤而成篇”，写下了这首赠诗。全诗共分七章，表现了丰富的复杂的感情。诗中如“鸱号鸣衡轭，豺狼当路衢，苍蝇间白黑，谗巧令亲疏”，痛斥了迫使他们分行的有司；“奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师”，表现了对任城王暴亡的深沉悼念；“变故在斯须，百年谁能持”，也吐露了诗人在岌岌可危的处境中惴惴不安的心境。这首诗虽然只是抒发诗人的主观感情，客观上却深刻地暴露了统治阶级内部萁豆相煎的残酷，是有深刻的思想意义的。这首诗的抒情艺术水*也很高。诗人把复杂的感情，通过章章蝉联的轳辘体的形式，一步步抒发出来，极有层次。另外，诗人的感情虽然十分悲愤激切，却不是一味的直接倾诉，往往通过叙事、写景，或通过哀悼、劝勉等方式宕开去写，这就把感情表现得沈著从容，丰富深厚。
此外，他的《吁嗟篇》以转蓬为喻形象地描写了他“十一年中而三徒都”的生活处境和痛苦心情。《野田黄雀行》则表现了他对迫害的愤怒和反抗：
高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结交何须多。不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲；拔剑捎罗网，黄雀得飞飞；飞飞摩苍天，来下谢少年。
诗人以罗家喻迫害者，以雀喻受害者，塑造了一个解救受难者的侠义少年的形象，寄寓了作者的理想和反抗情绪。曹丕即位就积极翦除曹植的羽翼，杀死了他的好友丁仪、丁异等，可见这样的诗是有现实背景的。
曹植前期的诗歌主要是表现他的壮志，很少反映社会现实，只有《送应氏》第一首因送友人而连带写到友人所居的洛阳的残破。后期由于自己生活的不幸，逐渐能体会到一些下层人民的痛苦，才写出了个别反映人民疾苦的诗篇。如《泰山梁甫行》给我们描绘了一幅当时边海人民贫困生活的画面：
八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。
《杂诗》第二首则表现了对从戎的“客子”的同情。
曹植还写了不少情诗，如《七哀》、《美女篇》等。这些诗与表现壮志的诗风格明显不同，感情哀婉缠绵，与汉末古诗中的抒情诗极相*。《七哀》一首情调尤肖《古诗十九首》。这些诗中有一些可能寄托了诗人君臣不偶和怀才不遇的感情。
《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，很能概括曹植诗歌的艺术风格。曹植一生热中功名，追求理想，遭遇挫折后，壮志不衰，转多愤激之情，所以诗歌内容充满追求与反抗，富有气势和力量，这就形成了“骨气奇高”的一面。
在建安诗人中，曹植要算是最讲究艺术表现的。他的诗歌虽然也脱胎于汉乐府，但同时吸收了汉末文人古诗的成就，并努力在艺术上加以创造和发展。建安诗歌从乐府出来逐渐文人化，到了曹植手里就具有明显的文人诗的面目了。如《美女篇》模仿汉乐府《陌上桑》，但描写的细致和词藻的华丽，与《陌上桑》迥异其趣，正表现了这种倾向。曹植的这种努力造成了他的“词采华茂”的一面。他的诗善用比喻，不只多而贴切，并且常常以全篇为比，如以少年救雀喻解救受难者，以转蓬飘荡喻流徒生活，以女无所归喻怀才不遇等。他的诗又注意对偶、炼字和声色。如：“明月澄清景，列宿正参差。秋兰波长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”，一连三联对偶，后两联尤为工整。“被”字，“冒”字见出作者选词用字的匠心。他有些诗句已暗合律诗的*仄，富于音乐性。此外曹植的诗还工于起调，善为警句，如“高树多悲风，海水扬其波”、“惊风飘白日，光景驰西流”，它们或在篇首，或在篇中，都使全诗增色。曹植这方面的成就提高了诗歌的艺术性，但也开了雕琢词藻的风气。
曹植的辞赋也都是抒情小赋。《洛神赋》是他赋中的名作。这篇赋接受了《神女赋》的影响。它熔铸神话题材，通过梦幻境界，描写一个人神恋爱的悲剧。赋中先用大量篇幅描写洛神宓妃的容貌、姿态和装束，然后写到诗人的爱慕之情和洛神的感动：“于是洛灵感焉，徒倚旁徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。”通过这些动作的描绘把洛神多情的性格也刻划得十分突出。最后写到由于“人神之道殊”，洛神含恨赠当而去，和诗人失意追恋的心情，有浓厚的悲剧气氛。这篇赋想象丰富，描写细腻，词采流丽，抒情意味和神话色采很浓，艺术的魅力很大。
在曹植的文章中，《与吴季重书》和《与杨德祖书》是两篇有名的散文书札。后一篇直抒怀抱，讥弹时人，文笔锋利简洁，也很能表现他自视甚高的性格。另外，他的《求自试表》、《求通亲亲表》是两篇骈俪成分极重的文章。但它们都有一定的内容，而在形式上，对偶排比句也往往是三、四、五、六言相间，并且不排斥散句，所以错落有致，工整而不萎弱，与后来许多*的骈文有很大不同。特别是前一篇，诗人的急切用世之心，洋溢在字里行间。
建安文学在我国文学史上占有重要的地位。一个时期的文学能形成一种传统而被接受下来是不多的。锺嵘在反对晋以后的*诗风时，曾慨叹“建安风力尽矣”！初唐诗人陈子昂在进行诗歌革新时，也高举“汉魏风骨”的旗帜，这说明“建安风骨”的传统对后世文学的影响是相当深远的！
“爱不可怕，可怕的是爱得不够，最可怕的是爱得不够还要勉强。”出自顾城经典语录。顾城经典语录，不仅让人思考，还让人回味。更多顾城经典语录，尽在51句子网。
顾城经典语录-句句深入人心
1、 我在希望，在想，但不知为什么，我没有领到蜡笔，没有得到一个彩色的时刻，我只有我，我的手指和创痛只有撕碎那一张张心爱的白纸，让它们去寻找蝴蝶，让它们从今天消失。我是一个孩子，一个被幻想妈妈宠坏的孩子，我任性。
2、 星月的来由：树枝想去撕裂天空，却只戳成了几个微小的窟窿，他透出了天外的光亮，人们把它叫做月亮和星星。烟囱犹如*地耸立起来的巨人，望着布满灯火的大地，不断地吸着烟卷，思索着一种谁也不知道的事情。
3、 黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
4、 命运不是风，来回吹，命运是大地，走到哪，你都在命运中。
5、 野花，星星，点点，想遗失的纽扣，撒在路边。它没有秋菊，卷曲的金发，也没有牡丹，娇艳的容颜，它只有微小的花，和瘦弱的枝叶，把淡淡的芬芳溶进美好的春天。我的诗，象无名的小花，随着季节的风雨，悄悄地开放在寂寞的人间……ju.51tietu.net
6、 小巷，又弯又长，没有门，没有窗，我拿把旧钥匙，敲着厚厚的墙。
7、 一瞬间--崩坍停止了，江边高垒着巨人的头颅。戴孝的帆船，缓缓走过，展开了暗黄的尸布。多少秀美的绿树，被痛苦扭弯了身躯，在把勇士哭抚砍缺的月亮，被上帝藏进浓雾，一切已经结束 。
8、 一间房子，离开了楼群，在空中独自行动。蓝幽幽的街，在下边游泳。我们坐在楼板上，我们挺喜欢楼板，我们相互看着，我们挺喜欢看着。
9、 一切都明明白白，但我们扔匆匆错过，因为你相信命运，因为我怀疑生活。
10、 野花，星星，点点，想遗失的纽扣，撒在路边。它没有秋菊，卷曲的金发，也没有牡丹，娇艳的容颜，它只有微小的花，和瘦弱的枝叶，把淡淡的芬芳溶进美好的春天。我的诗，象无名的小花，随着季节的风雨，悄悄地开放在寂寞的人间
11、 期待一种永恒，即使伤痕，也奋不顾身。
12、 等我站着，身上布满了明亮的泪水，我独自站着，高举着幸福，高举着沉重得不再颤动的天空棕灰色的圆柱顶端安息着一片白云。
13、 我在希望，在想，但不知为什么，我没有领到蜡笔，没有得到一个彩色的时刻，我只有我，我的手指和创痛只有撕碎那一张张心爱的白纸，让它们去寻找蝴蝶，让它们从今天消失。我是一个孩子，一个被幻想妈妈宠坏的孩子，我任性。
18句顾城的诗-美到心醉
14、 顽强的自信，似乎帮助了我，使我总能以加倍的努力，去抵抗压力和打击。给压力以压力，给打击以打击，我觉得是件愉快的事。
15、 一瞬间--崩坍停止了，江边高垒着巨人的头颅。戴孝的帆船，缓缓走过，展开了暗黄的尸布。多少秀美的绿树，被痛苦扭弯了身躯，在把勇士哭抚砍缺的月亮，被上帝藏进浓雾，一切已经结束。
16、 你应该是一场梦，我应该是一阵风。
17、 草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。
18、 阴沉的天空在犹豫，是雪花？还是雨滴？浑浊的河流在疾走，是追求？还是逃避？远处的情侣在分手，是序幕？还是结局？
19、 等我站着，身上布满了明亮的泪水，我独自站着，高举着幸福，高举着沉重得不再颤动的天空棕灰色的圆柱顶端安息着一片白云。
20、 你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很*。
21、 星月的来由：树枝想去撕裂天空，却只戳成了几个微小的窟窿，他透出了天外的光亮，人们把它叫做月亮和星星。烟囱犹如*地耸立起来的巨人，望着布满灯火的大地，不断地吸着烟卷，思索着一种谁也不知道的事情。
22、 我需要最狂的风，和最*的海。
23、 现在，我们去一个梦中，避雨伞是低的，也是红的。你的微笑格外鲜艳，你看着我，我看着你。身后的黑杨树，上边落着鸟，落着一只只闪电。这是雨后，一个人两边是失神的泥沼地正在枯萎，中间是一条河一条水路，它凉凉的血液闪动着凉凉的，浮在嘴边。
24、 你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。
25、 爱不可怕，可怕的是爱得不够，最可怕的是爱得不够还要勉强。
26、 你一会看我，一会看云。我觉得你看我时很远，你看云时很*。
27、 现在，我们去一个梦中，避雨伞是低的，也是红的。你的微笑格外鲜艳，你看着我，我看着你。身后的黑杨树，上边落着鸟，落着一只只闪电。这是雨后，一个人两边是失神的泥沼地正在枯萎，中间是一条河一条水路，它凉凉的血液闪动着凉凉的，浮在嘴边。
28、 你一会看我，一会看云。我觉得你看我时很远，你看云时很*。
29、 黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
30、 手我是有的，就是不知如何碰你。
31、 一间房子，离开了楼群，在空中独自行动。蓝幽幽的街，在下边游泳。我们坐在楼板上，我们挺喜欢楼板，我们相互看着，我们挺喜欢看着。
32、 人生没有那么多的公*可言。偏转一下你的航向，逆风就会成为顺风。刻苦努力，坚持不懈，最终耀眼的太阳就会跑到你的身后。你生活的起点并不是那么重要，重要的是最后你抵达了哪里。
1、最是相思无尽处，思亦迢迢，念亦迢迢。
2、有爱，就有温暖，有思念，温暖就会永恒。
3、无尽的思念，是为了重逢开出更美的花朵儿。
4、离别，是重逢的开始，思念，是重逢的花开。
5、始终相信，天涯的相思，终会等来咫尺的相望。
6、个人，一个饼，不言不语，思念之外，就是家的天堂
7、你是春天的花儿，怎么样的一种思念，都是一种甘美。
8、从容的思念，浅浅的去翻阅，青山未老，情韵绵绵流长。
9、你是我秋日最醇美的思念。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。
10、天堂里也有想念，有爱，有暖，有期盼，有祝福!所以，别离不可怕
11、愿天下，离人早归家，欢聚一堂;愿人间，思念处处花开，芬芳馥郁!
12、你是我秋日最醇美的思念。每一朵花，每一片叶子里都蕴藏着我的思念
13、思念在湛蓝的天空飞行，缘分的遇见，终究在彼此心里绽放一生的璀璨。
14、繁华落尽，仰望苍穹无际，君在天涯，伊人海角，杳杳相望，情思翩跹。
15、世间的所有相遇都是久别重逢，世间所有久别重逢，都是思念经久的绽放!
16、岁月深处，提笔只为一个遥远的思念，只想用简单的文字，刻下你的影子。
17、总有一天，思念会越过千山，漫过万水，到达那个终日遥望的心灵皈依的家。
18、淡漠的天空无音信传来，还是一个人在思念，在执念中，聆听这季末尾的心音。
19、你用清秀的笔墨，镌刻住九月的风光旖旎，用最细腻的情思，描绘出一纸最美的季节流萤。
20、你在我的心上，馥郁我想念你的时光。你是我红尘深处，思念的原乡，我驾驭所有的爱，只为守住你一个地老天荒。
21、人生在世，一个情字，缠绵一生，因爱而生，因情而活。纵然再怎么孤单无助，也总有一个让我们不得不坚持下去的理由
22、时光就剥夺了简单的权利，不是时光太短，因为是人心的贪念太长，贪念更深的思念，贪念更深的爱恋，结果时间就真的等不及
23、我不知道我可以陪你多久?但是我的思念，会随着季节的脚步，一直交替着，在春暖花开里，在所有秋华里，都会留下对你深深思念的味道，是那样刻骨。
1、越来越怕安静，可是也越来越喜欢独处。台风天，空了的办公室，仅余下空调的呼吸，窗外的呼啸。我的腰椎，难忍疼痛怕安静。
2、喜欢独处，可以埋头思索和放松发现我已经良久没有自己*静地呆着思索着了日子过得太浮躁了。
3、有的时候，哭和爆发不能解决问题，压制和调整也不能解决，我该怎么办？谁对谁错谁说得清，也许安静地独处更适合我。
4、做一个安静的女子，浅浅笑，轻轻唱；独处时，很安静；人群中，不张扬；无论在何种状态下，都能保持一份恬淡的心境。
5、一个人的时候学会独处，安静自在，学想学的东西读想读的书做想做的事，做自己喜欢的人，给自己加油。
6、在独处，且安静的时刻，才能读懂自己更多，尽管我这个人好爱热闹。
7、什么才叫人到中年？就是面对压力的时候更愿意安静独处。而是不再愿意呼朋唤友排解寂寞，当你打开芸芸众生的通讯录，却不知道应该找谁。
8、有那么几天会对身边的人事物感到无比的厌倦和乏力会想要独处，想要安静，想要随心所欲。
9、喜欢熬夜*惯熬夜大概是觉得整个夜晚都是我的，所有人都睡了，整个世界都安静了，终于可以在自己的世界独处了。
10、这两天明白的是，原来我真的会喜欢熬夜，在漫长紧张的神经下只有熬夜才能缓解我发脾气的冲动，只有深夜独处的时候才能安静一些。
11、随着年龄增长，越来越喜欢安静独处，也许是真正的慢慢变成熟了。
12、我喜欢听歌，也喜欢独处，喜欢安静却也害怕孤单。
13、喜欢空旷，喜欢安静，喜欢简单，喜欢独处。
14、独处是一个难得的时光，正好可以和自己安静的对话。
15、就想安静的地方自己享受独处的时光，哔哩吧啦的在耳边说话吵死了。
16、半夜睡不着的时候最爱胡思乱想，想找一个安静的小镇隐居起来，每天享受着与自己独处的时光，真美好呀！
17、我喜欢听歌，也喜欢独处，喜欢安静却也害怕孤单，我喜欢笑，可惜脾气不温和， 我想成为荆棘又不想伤害他人。
18、人生，几多纷杂，几许喧嚣，寻一处清幽雅韵，喜欢一个人独处，安静的，于氤氲里，一本书，一段曲，一行小字，诗韵生香；于惬意里，一池水，一朵莲，一种禅意，素心旖旎。
19、每天都给自己留出一点时间和空间，在独处中得到安静，在安静中修复能量，能保持精气神足，就最好不过了。
20、成年人熬夜不过是因为白天有太多不属于自己的时间，只求夜幕里有片刻安静的自我时光，可以独处，可以有自己的爱好，更多时候不过是孤芳自赏。
21、安静的人真的很需要一点独处的时间。仿佛在这安静的夜晚，时间才真正属于自己。学会与自己和解。
22、偶尔独处，偶尔一人食，安静的给自己的生活清零，扔掉不再穿的衣服，扔掉不喜欢却又一直都在*惯，忘掉伤害过你的人。
23、一个人最好的状态就是独处的时候，安静、自在、不拘束、不用迁就。从一开始的害怕到现在的享受，在其中不断的发现遇到更好的自己。
24、越来越喜欢安静独处，也许是真正的慢慢变成熟了。青春的懵懂，少年的叛逆，青年的努力，正是人生一笔笔成长的财富。
25、很喜欢一个人安静的独处。那是另一种自我的快乐。
26、喜欢独处，可以静心思考和放松发现我已经很久没有自己安静地呆着思考着了日子过得太浮躁了。
27、是岁数大了？还是岁月老了？喜欢安静、独处！越来越喜欢！一个人
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