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高僧出手，必是精品！高僧之作，往往不喜繁复的字句，最爱用最简单的字眼，说出世人都参不透的道理，达到一语点醒梦中人的效果。这一点，连最懂佛理的诗佛王维也学到了，这就是王维诗能空灵绝美的最大原因。
萧索单调的冬季里，总是在盼望春天。盼望她的草长莺飞，丝绦拂堤，盼望她的千树琼花，碧波涟漪，盼望她的兰馨蕙草，润物如酥.
虞美人·风回小院庭芜绿
五代：李煜
风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。
笙歌未散尊罍在，池面冰初解。烛明香暗画堂深，满鬓青霜残雪思难任。
清*乐·别来春半
五代：李煜
别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。(柔肠断 一作：愁肠断)
雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。
望江南·超然台作
宋代：苏轼
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
临安春雨初霁
宋代：
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
春日偶成
宋代：程颢
云淡风轻*午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
春思
唐代：
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏。
晚春二首·其一
唐代：韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。(草树 一作：草木)
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
春夜
宋代：
金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。
新雷
清代：张维屏
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。
定风波·莫听穿林打叶声
宋代：苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任*生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
鸟鸣涧
唐代：
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
忆江南词三首
唐代：
一分耕耘，一分收获，让我们知荣明耻，为创造美好的生活而劳动吧，为建设更强大的祖国而努力奋斗吧!
《江上渔者》
宋·范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
《农家望晴》
唐·雍裕之
尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。
白发老农如鹤立，麦场高处望云开。
《自京赴奉先咏怀五百字》
唐·
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚!窃比稷与契。
居然成瓠落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学瓮，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月;
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺?
葵藿倾太阳，物性固难夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴;
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤?
以兹误生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没?
终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自适，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不能结。
凌晨过骊山，御榻在嵽蹑。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷胶葛。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物?
多士盈朝廷，仁者宜战栗!
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群水从西下，极目高突兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声悉索。
行旅相攀援，川广不可越。
1.我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。
2.学而不思则罔，思而不学则殆。
3.一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
4.该放手时就放手，得饶人处且饶人。
5.殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
6.褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
7.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
8.荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
9.劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。
10.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
11.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
12.发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语
13.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
14.竹贵有节，人贵有志；人贵有志，学贵有恒。
15.听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
16.昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
17.路断飞潜，雾随腾沸，长围高卷。 元好问《水龙吟·从商帅国器猎于南…》
18.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
19.路断飞潜，雾随腾沸，长围高卷。 —— 元好问《水龙吟·从商帅国器猎于南》
20.欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语》
21.清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。
22.他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。
23.相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
24.灯火纸窗修竹里，读书声。 陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》
25.天与三台座，人当万里城。 —— 张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
26.因依老宿发心初，半学修心半读书。
27.天与三台座，人当万里城。 张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
28.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
29.终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
30.不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
31.染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
32.千年史册耻无名，一片丹心报天子。
33.明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。
34.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊;听弦断，断那三千痴缠。
35.物以类聚，人以群分。——易经
36.宝剑锋从磨利出，梅花香自苦寒来。
37.天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
38.故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。
39.人无远虑，必有*忧。——孔子
40.逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子
41.犹怜惯去国，疑是梦还家。 —— 卢僎《岁晚还京台望城阙成口号先》
痛为题目的诗歌（精选5首）
在学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的诗歌都不陌生吧，诗歌富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。你所见过的诗歌是什么样的呢？以下是小编整理的痛为题目的诗歌（精选5首），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
隔一程山水
你的轻舟
已过万重山
你在千里之外
与我隔山隔水地相望
我在千里之外
望前路
你辗过的那个车辙
山重水复
早已肝肠寸断
从我望穿的秋水里嵌入了夜幕
佛说
那不过是两颗心
前世五百次凝眸后一次擦肩而过
你非要说
你就是前世葬我的人
曾与我三生石前缘定三生
一只多嘴的暮鸭在嘎嘎
诉说着当年
断桥边那个为我撑伞的少年
转山转水转佛塔
菩提下十年苦苦修行
只为修来今生与我的同船一渡
你胸口的痛说
我就是你
前世遗失的一根肋骨
只有找到我
让我的真心贴着你的心
你今生的哅口才不会隐隐的痛
从此
你粘上了我
我的.心却被深深伤痛了
难道
一线牵来的千里姻缘
原本
就是一场美丽的错？
一次酸楚
给了我一回
伤心的理由
你就像一根无形的刺
穿透我的心脏
那鲜艳的血，啊！
到底还是
流了一地
尝试着
把心痛
写进我的爱情散文诗
让滴着血的文字
沾染着你的温情
送别的诗题目
中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。下面小编带来的是送别的诗题目，希望对你有帮助。
送别
唐代：王维
下马饮君酒，问君何所之？
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
译文
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
注释
⑴饮君酒：劝君饮酒。饮，使……喝。
⑵何所之：去哪里。之，往。
⑶归卧：隐居。南山：终南山，即秦岭，在今陕西省西安市西南。陲：边缘。
⑷但，只。
讲解
这首诗写送友人归隐，看似语句*淡无奇。细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味）王维笔下是一个隐士，有自己的影子。至于为什么不得意，放在老杜等人那里一定有许多牢骚。可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往；这首诗写送友人归隐，看似语句*淡无奇。细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。
“下马饮君酒，问君何所之？”第一句叙事，“饮”是使动用法，“使……饮”的意思；一开始就写饮酒饯别，是点题；第二句设句，问君到哪里去，由此引出下面的答话，过渡到写归隐；这一质朴无华的问语，表露了作者对友人关切爱护的深厚情意；送别者的感情起始就渗透在字里行间。
“君言不得意，归卧南山陲。”“不得意”三字，显然是有深意的。不仅交待友人归隐的原因，表现他失意不满的情绪。同时也从侧面表达诗人自己对现实愤懑不*的心情。这三字是理解这首诗题旨的的一把钥匙。诗人在得知友人“不得意”的心情后，劝慰道：“但去莫复问，白云无尽时。”你只管去吧，我不再苦苦寻问了。其实你何必以失意为念呢？那尘世的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没有穷尽之时，足以供你娱乐排遣了。这两句表现了作者很复杂的思想感情：既有对友人的安慰，又有自己对隐居的欣羡；既有对人世荣华富贵的否定，又似乎带有一种无可奈何的情绪。联系前面“不得意”三字看来，在这两句诗中，更主要的则是对朋友的同情之心，并蕴含着诗人自己对现实的愤激之情，这正是此诗的着意之处和题旨所在。从写法上看，前面四句，写得比较*淡，似乎无甚意味，至此两句作结，诗意顿浓，韵味骤增，含不尽之意见于言外。当然，这两句也不是*空而起的，而是由前面看似乎*淡的四句发展而来的，如果没有前四句作铺垫，这两句结尾也就不会给人这样强的“清音有余”（谢榛语）的感觉。
赏析
这首诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足；以下五句，是同友人的问答对话。第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的`答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句*淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
“不得意”三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不*。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去，不必再为尘世间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰，也有自己对现实的愤懑，有对人世荣华富贵的否定，也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何的情绪。从全篇看，诗人以问答的方式，既使送者和行人双方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。
王维这首《送别》，用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中，就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到了“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。
关于家风家教征文题目（精选34篇）
在学*、工作、生活中，大家都有写征文的经历，对征文很是熟悉吧，通过征文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得征文很难写吧，下面是小编帮大家整理的关于家风家教征文题目（精选34篇），欢迎阅读与收藏。
“无规矩不成方圆。”一个国家有自己的法律制度，一个家庭也有自己的家庭准则。
家风，作为一种无形的力量，一直潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中，家庭中的家风好，这个人才会茁壮成长，如果家风不好，这个孩子在成长中就会走弯路。生活中不乏这样的人，父母早已有名有望，然而由于不重视家教，最终致使子女走上了犯罪的道路，这样的教训是沉痛的。这也从反面证实了家教的重要性。是呀，难怪在同一间教室里，在同一个老师的教育下，学生会有优劣之分！
中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。早在战国时期，便有了《孟母三迁》和《曾子杀彘》的优秀家教故事，三国时期著名政治家诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博注重家教的父亲，他在《诫子书》中这样教育他的孩子：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，就是告诫那八岁的儿子：不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定、清静就不能实现远大理想而长期刻苦学*。于是像孟子、岳飞这样一代又一代的伟人便在这样的家教中应运而生。
家教，在几千年的历史传承下，去其糟粕，留其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中。什么“女子无才便是德”、“棍棒底下出孝子”、“传男不传女”，已被岁月的流冲走，而那些脍炙人口的家训，已经是“家家之训”，形成了“家家之风”。中华民族文明的脚步正在新时代的家风中稳步向前！
家，给人以温暖。它是人们的唯一定所，是人们的避风港湾。但是，家要有家的样子，不能乱七八糟，没有规矩。有句话说得好：没有规矩，不成方圆。
如果一个家庭，没有规则，只有溺爱与包庇，那请问这是一个家吗？家原本是一棵参天大树，是一座巍然耸立的大山，万一。他忽然倒了，塌了。请问，这是谁造成的？是我们。爸爸没有威严，妈妈全是溺爱，我们变成一个个蛮横无理的人。家这棵参天大树一倒，大山塌了，我们后悔了，懊恼了，可惜晚了。
我记得寒假临*过年时，电视上出现了一种许久未听过的新词“家风”。这一词是新闻联播上所播出的，他们派出记者，随机提问，“家风是什么？家教是什么？”行人的答案各不相同。
家风，我认为是家里人的一种行为，是好是坏。我认为我家的家风是热情，爽快和执着，因为家中的每个成员都十分热情好客，遇到困难不退缩，说到做到，很少食言。
家教，我认为是家人的素质，是深是浅。家人如果不学*，将得不到知识，学不到文明。教育，是尤其重要的一点。从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。
家训，我认为是家人的教训，是严是松。如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。
一个家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。
我很小的时候，父亲就告诉我，人要善良的活着。渐渐地长大了，也就把善良当成了我们的家风。等到我有了家有了孩子，当听到儿子第一次叫我妈 妈的时候，我就自己在心里说，孩子妈 妈不希望你多优秀，但一定要做个*的人。也就从那时候开始，潜移默化的我就把“*”当成了我家庭的家风。
记得教孩子表演的第一个节目就是手语《感恩的心》。粉嫩粉嫩的小手，站不稳的脚步，唱不清的歌词，却让孩子成了我的老师。我爱孩子的认真，但我更想让孩子懂得：感恩，真的不是唱的，而是用一颗心用行动去实现的。从那一天开始，感恩的种子已经在孩子的心里发芽。
孩子四岁，我就开始领着他参加所有的公益活动。在敬老院，说话并不清楚的他却能大方的为爷爷奶奶唱《小燕子》，义工宣传现场，他是跑得最快发名片最多的一位，在募捐衣物的现场，他会在众多大人的眼皮下，拖着大大的衣服，向对面捡垃圾的老爷爷走去。不知不觉中，孩子已经有了一颗向善的心。
言传身教。参加活动越多，孩子的认识也越强烈。有一次在市场买菜，一转眼看不到孩子了。着急的寻找，才发现他在不远处一位卖菜的老大爷摊前。他把一张义工的联系卡给了老大爷，并告诉爷爷如果需要衣服和钱就找临淄义工帮忙。······我拉着他离开后问为什么这么做，儿子的回答让我很感动。“妈 妈，你没看到爷爷脚上穿的鞋都破了个洞，衣服破破烂烂的吗？他家里一定很穷，义工不就是帮助穷人的吗？我是小义工，当然得帮他们了。”一刹那感觉儿子真的长大了。三天后，我和儿子再次见到老爷爷，给老人买了一双棉鞋，那位大爷激动的恨不得把所有的白菜都给我才能表达他的谢意。
一个人的真诚才能成就他的善良。孩子走进小学，成了一名一年级的孩子。攀比心也愈发的重。有一天他回来告诉我，让他当小义工的领导。我问为什么，儿子回答，因为我已经告诉同学，我是小义工的领导。我说，为什么呢。孩子说，因为义工是好人，小义工更是好人，我想当好人。我笑着告诉儿子，好人不是你当什么官，而是你做什么事。首先一个不诚实的人不配当义工。再说，并不是所有的义工都是领导，他们都默默地奉献爱心，做好事是不需要留名的。也因为此，我罚儿子写拼音表两遍，因为他向同学撒谎了。而就在两个小时前手拉手情系贫困小伙伴的现场，他把这番话讲给了同去的小孩。并严肃的告诉他，“如果撒谎会剥夺你当义工的权利”。
如今我们一家都在从事公益事业，每次儿子都会以能参加义工活动感到自豪。每天晚上他总是爱不释手的摆弄我获得的道德模范奖杯。他说，妈 妈，你不用把你的名字改成我的了，因为我长大了也会得到这个奖杯。在他的心里，他也正在以做一个好人而严格要求自己。虽然还有这样那样的不足，但是我只希望他快乐善良。
因为真诚而善良，因为善良而美丽。沿着*的家风之路，我相信孩子的明天会更灿烂！
良好的“家教”之于良好的“家风”至关重要，良好的“家风”之于一个家庭乃至整个社会的和睦、和谐、文明、进步也是不可或缺，这个绵延了几千年的优良传统，说它是中华民族的一条根，也毫不为过。
*传统文化的资源是很丰富的，家训、家教、家风就是极具价值的一个系列。《大学》里提倡的“修身齐家治国*天下”，“家”正是个人与国家、社会之间最重要的连接点。每个人都是由“家”走入社会的。毫无疑问，良好的家风、家规、家教对一个人的道德水*、审美标准、操守品行，乃至生活*惯的形成，有着无可替代的重要性。社会由个人组成，家风是社会风气的基础。
良好家风的形成必须靠家教。不幸的是，我们今天已经不自觉地将“教育”窄化为“学校教育”，以为“学校教育”就是“教育”的全部。我们并没有将“家教”安置在“教育”的重要位置上。在这种语境下，“家教”甚至成了校外补课的同义词。这难道不让人担忧吗？曾国藩晚年在《与弟书》中写道：“子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教。”我们真应该三思其言。
在传统*，几乎每家、每族、每姓都有自己的家训，通常在汇聚族人祭祀祖先时，由族中长老领诵，敬谨恭读，这就让族中子弟从小耳濡目染。可惜的是，这一优良传统曾经被我们自己摧毁并且遗忘；可喜的是，*年来，它已经在民间复苏并且复兴。凝聚着祖先智慧的教诲、训诫，又重新在子孙后代的耳畔响起，滋润着他们的心田，培育着良善的种子。
“家训”不仅是每个家族的财富，也是社会的财富。“家教”不仅关乎每个家族的子弟，也关乎社会整体。良好的“家风”，非常有助于构建和谐社会。
今天，我们应该认识到，教育不等同于教养，文化不等同于文明。教育必须体现为教养，文化必须落实为文明，才有真实的价值与意义，否则一切都是虚无缥缈的空中楼阁，都是令人怀疑的。从教养、文明的角度看，家训、家教、家风的地位和作用，就更加不言自明、毋庸置疑了。
长辈不拿筷子，孩子更不能拿；见到长辈要主动问好；主动给长辈让座位，还有很多很多。这些都是来自不同的家庭传下来的不同的家风，他们都在代代相传。我的家也不例外，那就是勤俭节约！勤俭节约这四个词话中包括勤奋和节俭，我突然想起了发生在我家里的事来：
那还是一个寒冷的冬天，爷爷迎着刺骨的寒风从新华书店买了一本书——《莫言全集》。回到家后，爷爷连外衣都没有脱下来，就走进了自己的书房，一页一页地，认认真真地阅读起了那本书来。我偷偷地站在一旁看看爷爷，隐约听到爷爷还能读出声音来，可想是多么地认真呀！其实，爷爷是非常的敬佩莫言的，就像他的粉丝一样！只要是莫言写的书，爷爷都会看上好几遍。一遇到不懂的地方，就去电脑或字典上面查找，查到后，就写在一张纸上保存了起来。
又一次我放学回家后，天色也渐渐暗了下来。一进屋，我又看到爷爷手握《莫言全集》，一动不动的坐在沙发上小声阅读着，都快成了一个老书呆子了！后来，我又发现了一张写满文字的纸，那文字黑漆漆的一片，就像无数只蚂蚁在纸上乱爬一样。我离*一看，哦！原来是爷爷写的笔记呀！可我有些纳闷，纸已经写满了，他为什么不在重新换一张纸呢？于是我问了问爷爷，爷爷告诉我：“这叫节俭！”
过了一周后，爷爷终于看完了这本书，那一张写满笔记的纸爷爷依然还在留着，好像又多了很多文字，爷爷把我叫到他的身边，对我说：“孩子，你知道么？咱们家有一个家风，是从很久以前就传下来的！现在我告诉你；那就是——勤俭持家！寝室勤奋，俭是节俭。我之所以这么做，是以前你的太爷爷也这样教育过我！你要学会这四个字，并告诉你的下一代，让他们也知道咱们家有这样一个家风，让他们也懂得勤俭节约和节俭！”从今往后，我也找爷爷说的做，直到现在，几乎也成为了*惯。
“善美青春，出彩人生”——晒家风。我把我的家风介绍给大家！那你们的家风呢？
家风即家庭的风气，家风是每一个家庭都必不可少的，他是一个家庭的精神支撑，它是每个家庭的重要标志。
悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才能战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也就有限；乐观的人，所受的痛苦无限，前途也就无限。所以我们都要做一个乐观向上的人，而乐观也就是我家的家风。每当家里遇到困难时，妈妈总是鼓励我们：“一切都要往好的方面想，没有什么过不去的坎儿。”我的妈妈总是这样乐观，于是就形成了乐观向上的家风。
诚实守信，是我们中华民族的传统美德。千百年来人们都讲求诚信，推崇诚信。诚信早已融入我们中华民族的血液，成为文化基因中不可缺少的一环。而我的家风也必然少不了这一点。2012年十一月初江苏南京有一家营业十一年的理发店贴出一则通知：“10月10日，11日两天办理退卡，请相互转告，谢谢。”居民开始只觉得奇怪，当得知原委后感动得直流泪。原因是因为店主马玉剑最*被查处肺癌晚期，治疗一周后坚持会点办理退卡。“我不想离开世界时欠别人东西。”如此质朴的语言将诚信展示的淋漓尽致。我们都应该诚实守信，诚实守信不仅只是家风，更应成为国风。
孝心是中华民族朴素而真挚的人性之美，是社会的良药，治愈冷漠无情的人。孟佩杰—一个杰出的女孩，无论在学*还是孝心上都是我学*的榜样。孟佩杰，她在贫困中任劳任怨照顾养母；在艰难里，她无怨无悔，让传统孝道充满每个细节。虽然艰辛填满了4000多个日子，但她撑起风雨飘摇的家，为养母提供了生存的勇气，让人们懂得了孝道的真正含义。孟佩杰，90后的我们学*的榜样。我将会学*她的精神孝敬父母。
乐观、诚实守信、孝道。这就是我的家风。
家风是一个家庭或家族的传统风尚，也称门风，是家庭世代相传的立身做人的行为准则。家风是一个家庭中最重要的主旋律。如果没有家风，这个家庭迟早要出大乱子。“国有国法，家有家规”，我家家风主要有三个：自己的事情自己做，孝敬长辈，今日事今日毕。
首先自己的事情自己做，我们都做到了。妈妈每天起早做饭，我上学后她还要洗衣服、整理房间。每次放学回到家，家里都是那么干净。我学校从不用别人操心，放学第一项任务是写作业。我不能像一些同学那样让家长写作业，或者自己签字。爸爸则天天和同事讨论他们的学*。
其次是孝敬长辈，我做到了。每逢周末妈妈和我都要买些水果和好吃的去看姥姥和姥爷。一到姥姥家，我就捡最大最红的苹果洗完送给姥爷。一次奶奶生病了，爸爸从千里之外赶到奶奶家，端茶倒水，服侍奶奶，奶奶在爸爸的悉心照顾下，病很快痊愈了。
最后是今日事今日毕。这一点对于爱贪玩的我就很难办到了。有一个周五的晚上放学回家我没有及时写作业，而是把我的玩具摆了一地，一会儿玩玩洋娃娃，一会儿玩玩小汽车。正在我玩的不亦乐乎的时候，妈妈回来了，问我作业写完了没有。我说：“我今天晚上不写作业了，明天是星期六。”妈妈把我叫到跟前，很严厉的说：“燕，你学过一首古诗：明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。你明白其中的道理么？”我的脸唰的一下红了，低着头不说话。妈妈蹲下身看着我温和的说：“今天的事情一定要今天完成。如果今天的事情拖到明天，明天的事情拖到后天，这样就总也完不成所有的事了。”我听了妈妈的话赶紧把玩具收了起来，拿书包去写作业了。从那以后，我放学后就写作业，完成今天所学的知识，再也没有让贪玩拖住我的后腿。
良好的家风是家庭和睦幸福的保证。只有一个家庭形成了良好的家风，才能让家庭里的'每一个人形成良好的*惯，才能不断的进步。你们有什么良好的家风，也来交流交流吧。
每个家庭都有自己崇尚的风格。我们家的家风是勤俭。
勤就是勤劳。俗话说“多一分耕耘就多一分收获，只要付出了足够多的努力，将来也一定会得到相应的回报。”妈妈就是这样，每天从早到晚的工作，下班之后还要做家务。就连休息日也这样。这个星期六，妈妈已经上了一天的课，回到家，脸上一副困倦的样子，显得很累，甚至连扯嘴皮子的力气都没有了，可是她还要扫地、拖地、做饭……我见了，立刻起身帮妈妈干。我边干边问妈妈：“你这么累，为什么还要干这些家务活呀？”妈妈笑眯眯地说：“为了你，爸爸，和妈妈幸福的家呀！”
俭就是节约，不浪费。俗话说“侈而惰者贫，而力而俭者富。”因妈妈的勤俭，给家里节省了许多物资和财富。记得有一次，一个被子破了好几处，爸爸说扔掉。妈妈却说：“这是我们结婚时的被子，有纪念价值，扔了怪可惜的，我把它改成小被子吧！”于是妈妈就忙碌起来。不久，一个漂亮的小被子面世了。我非常喜欢，就占为己有。妈妈可真厉害，还能变废为宝呢！
在我家日常生活中，有些东西还有利用价值就要充分利用，有些东西家里用不上就不买回家。在妈妈的影响下，我和爸爸也成了勤俭的人：我使的本子正反面都用完了才放到废纸堆里等着卖废品；我有衣服穿，就不要新的……爸爸说在这方面以我为榜样。
每天我和爸爸都会帮妈妈分担一些家务。妈妈常说：“我们只要不懒惰，不浪费，家庭和睦，我们家的小日子就会过的红红火火，幸福美满！”是呀，妈妈说的话，不就是我家的根基吗？
我一直在想，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。如今社会一些不良*气已逐渐退出人们的视线。“正能量”得以传递，如再加上优良家风，那么咱们的社会风气会更加纯洁，人民生活会更好，国家会更加繁荣昌盛！
好的家风，犹如一根顶梁柱，又仿佛是一阵阵春雨，不断地净化我们的心。
父母不断用自己的行为感染着我们，为我们创造良好的家风。“要尽自己最大的努力去帮助别人！”这是十几年来，我几乎每天都要听到的一句话。爸爸是这样说的，也是这样做的。记得有一次，爸爸带我上街，在路上，我们看到一双衣衫褴褛的夫妇坐在街头，他们跪在地上，任寒风在他们的脸上掠过，我见了，心想：看这双老夫妇四肢健全，一定是出来骗人的，还是快走吧。我想罢，刚踏出一步，爸爸便把我拉了回来，他对我说：“哲哲，你看这对老夫妇多可怜啊，在这样寒冷的冬天，他们跪在街头，该是多么的冷啊，你竟然掉头就走，我教你的，你都忘了吗？”我把爸爸拉到一边，指着那对夫妇说；“您教我的，我一直都铭记在心，要尽自己最大的能力去帮助别人，可是您看他们，虽然衣衫褴褛，但他们四肢健全，这不明摆着是在骗人嘛。”爸爸并没有因为我的话离开，他一脸严肃地对我说：“你把爸爸的话铭记在心，我很欣慰，可他们是实在没钱了才出来以乞讨为生的，我们要尽自己所能去帮助他人。”说罢，他便从钱包中拿出钱来，给了那对夫妇。我站在那里，久久地回味着爸爸的话，是啊，我们应该尽自己的所能去帮助他人，这句话如同烙印一般在我心中，挥之不去。
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”记得有一天下了一场大雨，同学们都走光了，我独自一人在教室里，等待着爸爸妈妈，可是等了好久，他们还是没有来。妈妈的话再一次在耳边萦绕，望着外面的倾盆大雨，我鼓起勇气，拿着雨伞向家走去。回到家，妈妈笑着对我说：“哲哲你真棒，你身后的一个个脚印，都是你成功的见证，你学会了独立、坚强，妈妈为你骄傲。”我望着身后的脚印，仿佛听到了雨点在说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”
助人为乐，是善之美；独立自强，是奋发向上之美，父母用自己的一言一行，为我塑造了良好的家风，让我永远铭记在心。
古代文学史论文题目
在日常学*、工作生活中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文是学术界进行成果交流的工具。你知道论文怎样写才规范吗？下面是小编精心整理的古代文学史论文题目，欢迎阅读与收藏。
1、以《墨子》为例分析古代汉语中的“所”字结构
2、《马氏文通》中韵律影响句法现象研究
3、“道”的文化阐释
4、古代汉语词类活用的类型及规律——以《论语》为例
5、关于古代汉语绪论的几个问题
6、主观化与古代汉语“N所V”结构的双重身份
7、从拉丁语到古汉语——汉译《几何原本》卷一“界说”的翻译分析
8、诗语、框架与海外经验——张斯桂《使东诗录》浅论
9、评王力《古代汉语》常用词的编排
10、当代文学与对外汉语文化教学
11、《世说新语》中程度补语的句法和词性研究
12、浅析第三人称代词在汉魏以来的发展
13、成语、俗语——学*文言文的新途径
14、浅析《马氏文通》对“先置”现象的研究
15、浅谈汉语言文学的全球化发展
16、如何培养我校学生阅读古诗文的兴趣
17、古代汉语“远+N”和“N+远”构式的语义与句法历时对比研究
18、《论语》同义词辨析
19、古诗文吟诵的历史传统与规则要领
20、古代汉语字间关系考察——以“薄”与“迫”“箔”“簿”三字关系为例
21、粤方言中的文言字词
22、浅析“以”在古代汉语中的用法及意义
23、基于语料库的古汉语第一人称代词研究
24、汉民族文化对古代汉语词汇的意义研究
25、始于古代日本的汉语翻译文化
26、谈古代汉语语法知识在古典文献阅读中的作用
27、郭锡良本《古代汉语》文选中通假字音韵特点研究
28、浅析“些”的古今用法和变迁
29、浅析古代汉语中代词的研究状况
30、试论古代汉语中“个”“个”“个”的用法及其流变
31、王力《古代汉语》注“通”注“同”字研究
32、汉语在古代越南的传播与汉越语言的接触研究
33、古代汉语同位短语研究
34、综论古代汉语中名词和动词作状语
35、现代汉语和古代汉语假设连接词研究初探
36、论古典诗词中的“拟形”修辞
37、八部古代汉语教材文选比较研究
38、古代汉语在成语中的体现
39、《世说新语》名词做状语现象浅析
40、清末民初标题词汇研究
41、八部古代汉语教材通论文字、词汇、语法对比研究
42、《黄帝内经》医学术语词义研究
43、从“日”的语音变化看中原与周边民族神话的关系
44、关中方言与古代汉语关系探析——大荔方言古语古义疏证
45、现代汉字中不能纳入六书或三书的情况分析
46、评唐兰先生的'象形一定是独体字说
47、关于“形声”名义的理解
48、《说文》假借观分析
49、现代简化字中古非繁简字关系类型分析
以遐想为题目的诗篇
遐想在远空
心与星交织的原点
有无数的无眠
点燃流星的尾焰
遐想在海边
垂钓在白帆
海浪的轻拍
带不去沙堡中贝壳的孤单
遐想在青山
缠绕在云海
流泉细说着
对青石的喜爱
遐想在夕阳
是儿时的涂鸦
是记忆的彩虹
最可爱的红霞
遐想淡云
是放飞的风筝
是飞翔的渴望
最美妙的`模样
遐想灯光
是胸中的火把
是光明的信仰
最温暖的心房
你知道么
自然之子
有精灵般名字
我叫他风
风是瞎想的翅膀
蒲公英的力量
是草木是大树
最浪漫的倾诉
风有姊妹
雪莲一般无瑕
那细腻的润泽
非雨莫属
雨是遐想的灵魂
是鱼儿甜美的梦想
是生命
祥和的摇篮和笑影
遐想是想家
母亲是牵挂的电话
父亲是
默默地榜样
而家是
遐想的湾港
遐想是思念
信笺是薄薄的纸页
信封却封印着相思的泪眼
她是她
描写月亮的诗的题目
露从今夜白，月是故乡明。 古代描写月亮的诗句有哪些，题目又是什么？小编整理的描写月亮的'诗的题目，希望给大家带来帮助！
1) 、床前明月光，疑是地上霜。李白《静夜思》
2) 、明月几时有？把酒问青天。苏轼《水调歌头丙辰中秋》
3) 、海上生明月，天涯共此时。张九龄《望月怀远》
4) 、明月松间照，清泉石上流。王维《山居秋暝》
5) 、春花秋月何时了？往事知多少。李煜《虞美人春花秋月何时了》
6) 、月上柳梢头，人约黄昏后。欧阳修《生查子元夕》
7) 、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。李商隐《锦瑟》
8) 、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。张继《枫桥夜泊》
9) 、当时明月在，曾照彩云归。晏几道《临江仙梦后楼台高锁》
10) 、秦时明月汉时关，万里长征人未还。王昌龄《出塞二首》
11) 、三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞《满江红写怀》
12) 、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？杜牧《寄扬州韩绰判官》
13) 、春风又绿江南岸，明月何时照我还。王安石《泊船瓜洲》
14) 、露从今夜白，月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》
15) 、举杯邀明月，对影成三人。李白《月下独酌四首其一》
16) 、举头望明月，低头思故乡。李白《静夜思》
17) 、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。林逋《山园小梅其一》
18) 、无言独上西楼，月如钩。李煜《相见欢无言独上西楼》
19) 、*水楼台先得月，向阳花木易为春。苏麟《断句》
20) 、野旷天低树，江清月*人。孟浩然《宿建德江》
21) 、大漠沙如雪，燕山月似钩。李贺《马诗二十三首其五》
22) 、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。白居易《暮江吟》
23) 、黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。陈亮《虞美人东风荡飏轻云缕》
24) 、小时不识月，呼作白玉盘。李白《古朗月行》
25) 、世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。苏轼《西江月世事一场大梦》
26) 、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。辛弃疾《西江月夜行黄沙道中》
27) 、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
28) 、长安一片月，万户捣衣声。李白《子夜吴歌秋歌》
29) 、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。杜牧《泊秦淮》
30) 、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。苏轼《记承天寺夜游》
31) 、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。刘禹锡《望洞庭》
32) 、人生自是有情痴，此恨不关风与月。欧阳修《玉楼春尊前拟把归期说》
33) 、花间一壶酒，独酌无相亲。李白《月下独酌四首其一》
34) 、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。吕本中《采桑子恨君不似江楼月》
35) 、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。纳兰性德《蝶恋花辛苦最怜天上月》
36) 、晨兴理荒秽，带月荷锄归。陶渊明《归园田居其三》
37) 、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。苏轼《春宵春宵一刻值千金》
38) 、鸟宿池边树，僧敲月下门。贾岛《题李凝幽居》
39) 、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。李清照《一剪梅红藕香残玉簟秋》
40) 、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。李煜《虞美人春花秋月何时了》
41) 、落木千山天远大，澄江一道月分明。黄庭坚《登快阁》
42) 、明月出天山，苍茫云海间。李白《关山月》
43) 、持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。苏轼《江城子密州出猎》
44) 、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。李煜《虞美人春花秋月何时了》
45) 、月出惊山鸟，时鸣春涧中。王维《鸟鸣涧》
46) 、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。李煜《虞美人春花秋月何时了》
47) 、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
48) 、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。王建《十五夜望月寄杜郎中》
49) 、月黑雁飞高，单于夜遁逃。卢纶《和张仆射塞下曲其三》
有风字的古诗题目
古诗的题目叫风
题目含风的古诗
题目是风景的古诗
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风鸢图古诗的题目
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题目为风的唐代古诗
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关于风景的古诗的题目
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好听古风古诗的题目
关于风筝的古诗(带题目
题目有风的关键字古诗
描写春风的古诗题目
古诗题目中带风的诗句
古诗的题目
田园风光的古诗题目
题目江的古诗
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题目是夏的古诗
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题目是晴的古诗
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古诗的题目叫诗名还是题目
按春夏秋冬分类的古诗
表示友情深的古诗
燕子的有关古诗
小孩子的朗诵古诗后的感言
月来满地水云起一天山的古诗
带花字的古诗一百首
向日葵古诗词出名的有那些
关于古诗情诗的游戏名
形容事物萌发的古诗
五言古诗的节奏划分方法
赞美太阳光的古诗
古诗中的风雅颂
描写人心境*和的古诗
黄花在古诗中的
关于珺字的古诗
有关夏季的古诗七言
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关于端午节的古诗咱们写
描写与春景有关的优美古诗词
古诗文的继承
乡村建设变化的古诗
字数约七十字的古诗词
描写竹笛的古诗
描写冬天美景的古诗大全
小班第二学期的古诗
关于古诗大会的简单游戏
形容求真务实的古诗
