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孔子看重实践的作用
导语：所谓“实践是检验真理的唯一标准”，孔子认为，即使是道德意志也要通过实践才能得到。让我们一起来了解一下孔子是如何理解“实践”的吧!
孔子的道德意志观采取了与西方学者不同的概念范畴、阐释方式和实践模式，而显其特色。研究孔子的道德意志观，汲取其积极的思想理论资源，有利于遏制当代社会人因道德意志脆弱而产生的道德失范现象。
孔子表述道德意志的主要范畴是“志”，并以“弘”、“毅”、“笃”、“勇”、“恒”等范畴来阐释种种具体的道德意志品质。“匹夫不可夺志”(《论语·子罕》)之“志”指的就是人应当具有独立人格与不可剥夺的意志;“志于仁”、“志于道”，强调做人应以“求仁”、“闻道”、“行道”为志; “十有五而志于学”(《论语·为政》)，即把立志作为学*和道德修养的起点。后儒陈淳解释“志”为“心之所之。之犹向也，谓心之正面全向那里去”，“一直去求讨要，必得这个物事，便是志”(《北溪字义·志》)孔子认为道德意志的源泉和动力在于理想目标的高远，即“仁”的道义追求。“士不可以不弘毅，任重而道远”(《论语·泰伯》)，“弘”指的是志向目标的远大，“毅”主要指意志的坚毅、刚强。“执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?”(《论语·子张》)此处的“弘”与“笃”亦指目标的远大与坚定。孔子在论“三达德”之“勇”时，强调儒者之勇的三大标准：发乎仁，适乎礼，止乎义，尤其强调“仁”对“勇”的主向和控制。“仁者必有勇，勇者不必有仁”(《论语·宪问》)，勇的源泉在于仁，无仁之勇不是真正的勇，还有可能变成一种恶。“勇而无礼则乱”《论语·泰伯》，“见义不为，无勇也”(《论语·为政》)。
孔子的“志”是由“仁爱之心”发出的意志，具有仁的品性，强调意志对道义的坚守及对情感、欲望和利益的控制，开启了儒家德性主义的源头，对后儒有直接影响。孟子的“志”是由“四善端”导引而决定的，是求善的意志;朱熹所言的道德意志是体用性情及其所发，是为善的意志;王阳明所说的道德意志是“良知”及其所发，是为善去恶的意志。即使在主张人性恶的荀子那里，道德意志也是一种除恶、排恶的意志，实质上也是一种求善的意志，只不过与孟子性善论殊途同归而已。
孔子强调道德意志的重要性，认为道德意志是人独特的能力，是个体成德的关键。任何人不管其社会地位如何，凭借自身的积极努力，持之以恒，就能实现“仁”的目标。
具体而言，孔子认为道德意志功用有三：一是在行为动机发动阶段，具有强化、纯洁道德动机的.作用。“苟志于仁，无恶也”《论语·里仁》)，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”(同上)，“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣”(《论语·述而》)。个体通过意志努力，过滤、剔除一些不合理、不规范、不道德的动机，整合、优化道德的动机，使道德主体保持比较稳定的心理状态，做到目标始终如一，推动道德行为活动的发生。二是在行为进行道德判断和选择过程中，作出合乎道德规范要求的决断。如“士见危致命，见得思义”(《论语·子张》)、“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫”(《论语·卫灵公》)“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”(《论语·卫灵公》)，在道德生活中，危与命、得与义、道与食、道与贫，乃至生与死是个体时常遭遇的二难冲突，意志使主体作出符合道义的选择。三是排除内外障碍、克服困难，执行道德意志活动，实现道德目的。“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”(《论语·里仁》)，指的就是君子须有坚持不懈之精神，即使在身心劳顿和危难困厄情势下也不改其志，持志如一，无稍间息。
个体如何获得道德意志品质呢?孔子强调学*的重要性。孔子认为道德学*首先要立志，且要志立高远。其次孔子强调要学*道德理论知识和道德生活实践知识。孔子认为“仁、知、信、直、勇、刚”六大人生美德(这其中“直”、“勇”、“刚”都是指意志品质)，可如果“不好学”，往往会流于“六蔽”(愚、荡、贼、绞、乱、狂)(《论语·阳货》)。再次，孔子要求道德学*要与自我反思结合起来。在学*中思考，在思考中学*。“切问而*思，仁在其中矣。”(《论语·子张》)孔子主张通过“九思”(视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语·季氏》)的原则对自己的思想言行举止作自我检查，检查自己的思想言行举止是否符合道德要求。孔子说君子“内省不疚，夫何忧何惧?”(《论语·颜渊》)，意即君子自我反省而做到问心无愧，上对得起天地神明，下对得起世事良知，如此又有何忧虑或恐惧呢?
孔子很重视个人的躬行践履，认为理想人格、道德意志品质来源于自我的亲历亲为和实践的磨炼。孔子认为如下两种实践生活有利于磨炼人的意志。一是在物质的困顿环境中持志如一。孔子开启了儒家应对物质困顿的良方，即“孔颜之乐”的人生境界。物质匮乏非无忧也，然卒可“发奋忘食，乐以忘忧(《论语·述而》)”，以精神性的价值追求来消解人性的物欲之念，以克制自身安逸本能来激荡意志之坚。二是在困难和阻力面前始终做到持之以恒。孔子认为道德意志的修养就是一种恒心和毅力的磨炼，即使遇到再大的困难和阻力，也强调“有恒”，不可三心二意、朝令夕改。孔子终生都在实践其“有恒”的价值理念，哪怕在“知其不可为而为之”的极端困境中，在生命受到威胁的极度危险时，也没有放弃坚守，也保持着执著的精神、刚毅的正气。
由此观之，孔子的道德意志观赋予意志以道德价值的内涵和意义，它在观念层次上体现为意志的努力，在实践的层次上，尽力去实现价值目标，并在这种观念和实践的结合中获得对象化的生命，并从中充分体验到人生的价值、尊严和幸福。今天，在构建社会主义和谐社会和诚信道德建设的进程中，孔子的道德意志观念确实值得我们挖掘、借鉴和弘扬。
孔子什么名言强调了人们团结一致的重要性
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
过而不改，是谓过矣。
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人无远虑，必有*忧。
无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎。
死而后己，不亦远乎。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
七言排律
创作与实践
——旁观群友品足论道想开去
文/雅志
雪莲圣洁高寒巅，风骨纯诚德品见。
温室育栽昂贵菇，大棚蔬菜随时变。
所长各有求安祥，耕地种田最宜贱。
人世尽知公害无，追名逐利天然羡。
生机实践创新源，劳动脱开享清殿。
饫足嫌肥蜀不丝，消沉意志父宗院。
鸿篇巨著艰辛成，锻炼缺亏洋喜面。
真理千山万水经，谁还错复谁疲倦。
1、永往直前路永远就在脚下，永往直前你永远是最高的那位，相信自己，一切皆有可能。
2、无非就是把自己的心封锁起来，从此不让它跳动。
3、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
4、如果你有理想，就去捍卫它。
5、在人生的道路上，让我们时刻自我激励着吧！永远！永远！
6、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
7、人生没有如果，只有后果和结果。对于过去，不可忘记，但要放下。因为有明天，今天永远只是起跑线。
8、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
9、别人的话只能作为一种参考，是不能左右自己的。
10、后来才明白，要赚到足够令自己安心的钱，才能过上简单、安逸、自由的生活，才能让自己活得更有底气。所以，多花时间努力，少点功夫矫情。
11、吃别人吃不了的苦，忍别人受不了的气，付出比别人更多的，才会享受的比别人更多。
12、现在的我不配喊累，因为我一无所有。
13、人格的完善是本，财富的确立是末。
14、你凭什么认为你一努力就能超过别人，这样岂不是对那些一直努力的人来说很不公*。
15、成熟，就是某一个突如其来的时刻，把你的骄傲狠狠的踩到地上，任其开成花或者烂成泥。
16、努力和效果之间，永远有这样一段距离。成功和失败的唯一区别是，你能不能坚持挺过这段无法估计的距离。
17、让脚步像风一样，让心灵像海一样，让头脑像光一样。
18、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
19、如果周围有人嫉妒你，那么你可以把他从你的竞争者之列排除了，嫉妒人之人，难以成大事。
20、凡事靠自己去努力争取，该是你的就是你的，不是你的就别去强求，否者你会过得很累。
21、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
22、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
23、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。
24、如果你是一匹千里马，那么请做自己的伯乐。
25、时光荏苒，春又一年。无论此时的你，处在烦恼、忧虑，还是开心、愉悦之中，都希望自己：美好的，留在心底；遗憾的，随风散去。活在当下，且行且珍惜。良辰易逝，莫负春光！
26、很多时候我们埋怨生命无法重来，其实你想过没有，如果它可以重来，又有谁会珍惜它。
27、困难并不可怕，可怕的是没有战胜困难的勇气。
28、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。
29、勇于开始，才能找到成功的路。
30、成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。
31、只有轮回继续转，日升月沉草木枯荣。是谁说过：时间仍在，是我们在飞逝。
32、梦想就像是一条路，只要你肯去走，就一点会走到终点。
33、人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。
34、你只有变得更好更完美，你才有资格影响别人。
35、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
36、哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。
37、如果要挖井，就要挖到水出为止。
38、人生，只有你自己想努力，才能真正的努力。这是任何人都无法用逼迫让你达到的目的，它只能是出由你自己内心的意愿，你才会真正的着手去调整，去完善，去提升，去塑造一个更好的自己。
39、昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。
40、我们要好好活着，因为我们会死很久很久。
41、人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。
42、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
43、只要内心不乱，外界就很难改变你什么。不要艳羡他人，不要输掉自己。
44、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
45、不要让未来的你，讨厌现在的自己。我正在努力变成自己喜欢的那个自己。与其祈求生活*淡点，还不如自己强大点。不要将你自以为是的好意，成了他人的负担。
46、做个有始有终的人。要么不愿意开始，倘若有了开始，就一定会走到结局。
47、我努力，我坚持，我就一定能成功。
48、爱情友情都一样，等你足够强大，相应的圈子会主动来吸纳你，无需自作悲悯，更无须刻意讨好，你需要的是自我丰盈与精彩。
49、当你停下来休息的时候，别忘了别人还在奔跑！
50、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
51、人生都是一场自编自导的演出，唯有最艰苦的奋斗，最执着的坚持，还有最坦然的接纳，才能最终获得经久不衰的掌声！
医院实践日记
不知不觉中一天又要结束了，相信大家都有不少体会吧，这时候十分有必须要写一篇日记了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编帮大家整理的医院实践日记，希望对大家有所帮助。
20xx年x月x日，时间不曾停留，可我数着我在医院实践的日子，仿佛日子慢了起来。
说真的，我所实践的医院实践安排挺人性化的，一周休一天，一个礼拜过去了，哪怕之间隔了一天，我仿佛又产生了新鲜感。一天下来，老师变了，病号变了，病床也有变动，我依然早早到了科里，当然一周多的实践下来，我不再无所事事，看我们组的病床，拿报告单，准备好病例，为查房做准备，之后，顺便充充电，记记相关知识。当一切变得熟悉，什么事就顺畅自然起来，不再有一遍遍的重复，尴尬的时刻少了。我开始很流畅的收病人，当然是以老师的名义，办住院，问病史，体格检查，写首程。当全部自己来的时候，轻松没了，有点没了头绪，有点乱，好在病人理解，好在身边的老师还有护士帮忙。总算，有个病人来办公室不找别人是找自己的，当然，有时，这很烦，但感觉很好。一个病人，问题也早早结束，我开始在科里看书，但是，别人在瞧着病例只有我抱着本书，然而，身边都是过来人，理解万岁。
下午的到来，让科里的拥挤变得熙攘，让热闹的病区安静了下来，医生累了，病人睡了。当然，瞌睡是会传染的，真的'有点困，坚持，有时候也徒劳，那便随波逐流。直到三点多，人又多了起来，我也悲剧了，连续往病案室跑了4个来回，拿送病案，送会诊，真的很累，但这就是实践生活。
一阵忙碌后，又周期性的安静下来，来了一对学长学姐，见到我一通问，我也交了底，然后就和他们沟通交流起来。这对也真有意思，滔滔不绝的出题目考我，当场无语啊，不过作为过来人，他们倒是最热情的言传身教，当然，我也从中有所收获，至少，我知道我身边有这么多过来人，有着宝贵的经验教训，不枉这一下午的消磨。
晚上，回到宿舍，我们继续开启炉灶，迅速搞定了晚餐，几个实践生合作愉快。我们这批实践生开始了第一次自*，好的环境早就在那了，要好好利用。这是第一天，希望坚持到实践结束，不仅是希望，也是必须。XX年1月9日，这天在医院的实践生活很充实，我很满足。
实践生活已经真正的开始了，在医院的日子真的是无法用几句话来描述。每天重复着一样的生活，在反反复复的日子里每当闲暇时只能靠读读书和听听音乐寻找点快乐。音乐真的很神奇！在心情烦躁和压抑时，音乐可以让人的心境得到净化，体味到一份真正属于心灵的恬淡与宁静。
在医院里，一切好像更接*现实，不过在这里也学到了不少在课本里学不到的东西经历了很多感人的镜头！
当人的生命被疾病死神无情的宣判死刑时，人才会切身的感受到活着是多麽的可贵！
在医院激光相机和阅片室实践，*常不是太忙，只是每天反反复复，每天都重复着同样的生活。**淡淡中甚至有点*庸，闲暇时我唯一可以做的两件事就是读书和想你，偷偷地想你，想与你联系又怕打扰你。
进入医院这样一个环境，我感觉这里真的不比在校园了，人际关系和人情世故显得更为突出！心净烦躁难以*静的时候，会选择与以前的同学聊一聊，或看看书、听听音乐，还会不可挽回的去想你想你……不知为什麽每当自己在医院感到心情压抑时，只要一想起你就感觉内心舒坦释然了许多。
当然，在重复着的每一天里，我也发现了许多感人的镜头。这些天在放射科里的所见所闻，让我对生命也有了一种更深刻的认识！每天于*淡甚至*庸的生活中，缺少的其实只是一颗善于发现的心。原来，幸福其实只是需要有一颗温柔、细腻，善于发现的心！
话说到护士长要我们都不要碰那两个病人，一个老师还说她们就是有找医疗纠纷的苗头，不要去碰她们，我说她和护士长说给的是一级护理费，要享受应有的待遇，不要实*生上，那老师听了可生气了说什么待遇，就是特级护理我们都让实*生上，我们不会老是吧！我们不会累是吧！她给的钱还不够发工资，还待遇！
总之你们不要碰她们，我们都点头说知道了…然后她就说了些神内的基础知识，后来换我们老师上了，我们老师也提了那个事情，不过是轻描淡写一带而过，没有过多指责。还告诉我们出科要考试，理论和操作都要，有些担心，因为没上多久班很多都不懂，怕啊！
忐忑…十二三号也没有什么特别的事，不过十三号接到一个同学的电话，很莫名其妙她很少打电话给我说明天有东西给我，我还装傻她执意要我去，唉！可惜啊！本来准备早点下班去拿，可麦姐姐一下班就走了但她的事又没做完，所以害得我拖班帮她做完，弄得人家等我都不好意思了，最搞笑的是连我爸妈都不记得我生日，我妈以为是第二天，不是看到新闻她都不知道，唉！这生日过得真窝囊…
转眼之间就要离开神内了，虽然某些人很嫌弃我，不过我还是有些不舍…就是我的美青老师，说实话她的确很好，好到从没骂过我，即使我一来就出错害她被批，她也没有说过我，我很担心下一个老师没那么好…果然我们一轮科就这样了，那天我们还是做完了最后一次晨护就去了脑外，护士长不在，就由一个老资格带我们入科，可是我一看排班表，我休息，第二天还休端午，让我想起在神内上一天休三天，接着连上七八天的事，所以看了我的班得知老师休端午，我要上行政班的事，收拾好东西就回家了，不过脑外脏乱差，我很怀念神内就回去看我老师…很想和她抱怨脑外，不过她带着学生忙着打针，我就乖乖回去了。
第二天我老师明明休息，可她下午却来了，说是还班，唉！可我一下午就陪人家去做了CT就折腾了一个多钟头，重点是五点半了，快下班了，我老师才叫我把所有的药拆了摆好，我忍着胃疼一个人在那奋斗到六点多，白班的都走了晚班都都来了一个小时，等我全部搞定和她说时才放我走，那时天都黑了，六点四十五…我觉得眼前一黑就要倒了，但还是坚持下去回到家，我觉得全身瘫软无力倒在床上，我很嫌弃为什么下班了才叫我做事，还无缘无故托了一个多钟头，我知道拖班在所难免，但…我一个人又胃疼，真的讨厌死了拖班…我不喜欢这个老师…
1、工作后才知道，大学根本就是扯淡，实践永远比理论强百倍。
2、当你做一个选择时必须坚定当你去实践你的选择时必须坚强人生如棋步步为营落棋无悔我们都是不能回头
3、■□ヽ 这几天心情极端烦闷乳酸我懒于思考懒于写作懒于欣赏懒于实践懒于享受懒于生活甚至懒于活着
4、三分理论七分实践~
5、这里充满湿蚤躁跃的黑雾虚像的恐惧实践的体庞是空无一物于是我飞到哪里都是毫无意义
6、爱情，好简单的两个字，可实践起来，好难
7、有些人的伤口是在实践中慢慢痊愈，如我。有些人的伤口是在实践中慢慢溃烂，如他。
8、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人一旦答应别人就必须实践自己的诺言——终须有日
9、嘴上的关心，就不曾实践过，也是你给的空头支票
10、我们年少时有很多真理都被长大后的实践颠覆了。
11、天天喊着放弃的人从没实践过
12、人生是一场漫漫旅途，我们都是生命的奔跑者，从上一个终点线到这一个起跑线，都是生命的实践者和开拓者
13、语文费笔，数学费脑，英语费钱，体育费腿，科学费眼，历史费笔，品德费心，劳技费力，实践费手，不就上个学吗？
14、有句话是说没有实践就没有发言权，你没有走过别人的路，就不要对别人指指点点.
15、棍姐说了在床上实践是检验工夫的唯一标准，万水千山总是情艹的你妈直喊疼！
16、我们在这种以爱为名却以人性冲突来获得成长的挑战中获得实践
17、作业，你比小三要脸么？考试，你比实践重要么？校长，你比*辛苦么？麻痹没有你来跟我扯什么教育！
18、去参加社会实践对于我们来说就是一场很好玩的旅游，嬉戏、、、
19、我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握；我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。
20、记得你曾和我说过喜欢一个人会让自己受伤，最后你用实践让我明白了这句话。。。实践是检验真理的唯一标准。
21、我努力过可是我才知道原来嘴巴里说出来的事实践的代价都很大
关于实践的谚语
在*日的学*、工作和生活里，大家都对那些朗朗上口的谚语很是熟悉吧，谚语蕴含着丰富的文化内涵和寓意。还苦于找不到好的谚语？以下是小编为大家整理的关于实践的谚语，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、发回水，积层泥；经一事，长一智。
2、耳听为虚，眼见为实。
3、三天不念口生，三年不做手生。
4、晨吃三片姜，如喝人参汤。
5、口说不如身到，耳闻不如目睹。
6、博学出于实践。
7、万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
8、湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
9、东奔西跑，还是家里好。
10、麻雀落田要吃谷，狐狸进屋要偷鸡。
11、纸上得来终觉浅绝知此事要躬行
12、路遥知马力，日久见人心
13、信念能移山。
14、快马不用鞭催，响鼓不用重捶。
15、路不*，众人踩；事不*，大家管
16、路有千条，理只1条。
17、事实比虚构更离奇。
18、麻雀虽小，五脏俱全。
19、马看牙板，人看言行。
20、不挑担子不知重，不走长路不知远。
21、不在被中睡，不知被儿宽。
22、问渠那得清如许，为有源头活水来
23、朝食三片姜，胜过人参汤。
24、实践出真知。
25、浪再高，也在船底；山再高，也在脚底。
26、二人同心，其利断金。形容老师
27、砍柴砍小头，问路问老头。
28、不好班门弄斧。
29、山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
30、立如松，坐如钟，卧如弓，行如风。
31、久住坡，不嫌陡。
32、山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
33、要知道梨子的味道，得自我亲自尝一尝
34、读万卷书不如行万里路实践是检验真理的唯一标准
35、行动是通往知识的惟一的路。——萧伯纳
36、口说无凭，事实为证。
37、砍柴上山，捉鸟上树。
38、山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
39、久住坡，不嫌陡。
40、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
41、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪（波斯）
42、判断一个人，不是根据他自己的`表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁
43、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳（英）
44、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——***（中）
45、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元（明）
46、只有实践能克服经验的错误。——巴人（中）
47、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英。托·富勒
48、任何理论都不如现实具体。——沈从文（中）
49、人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克罗齐（意）
关于实践的名言▪ 有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。
——萨迪（波斯）▪ 实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。
——车尔尼雪夫斯基（俄）▪ 一个人怎样才能认识自己呢
决不是通过思考，而是通过实践。
——歌德（德）▪ 一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。
——萧伯纳（英）▪ 人类用知识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
——克罗齐▪ 自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
? ——华盛顿 ▪ 人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
? ——克罗齐 ▪ 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。
? ——* ▪ 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
真理的标准只能是社会的实践。
? ——* ▪ 在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
——亚里士多德▪ 一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
——爱因斯坦 ▪ 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。
前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
——亚里士多德▪ 烈火炼真金，实践检验真理 ——民谚▪ 如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产生珍珠的大海。
——谚语▪ 只有希望而没有实践，只能在梦里收获 ——菲律宾▪ 马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。
——*
】
1、科学发展1.不登高山，不知天之高不临深溪知地之。
2.千里之行于足下。
3.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游 4.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
学至于行止矣。
——《荀子·儒效》 5.有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。
——萨迪 6.经验是永久的老师。
——歌德 7.才学如果不用就会永远埋没。
——萨迪 8.我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。
——米丘林 9.要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
——陀思妥耶夫斯基 10.所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。
——费希特 11.凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。
——康德 12.如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。
因为所有的准则事实上都是实践上的。
——布拉德利 13.实践是思想的真理。
——车尔尼雪夫斯基 14.凡在理论上必须争论的一切，那就干脆用现实生活的实践来解决。
——车尔尼雪夫斯基 15.假如一个人尽想着“我办不到”，那他果然就会办不到。
——车尔尼雪夫斯基 16.世界上没有天生的才气，才气必须经过磨练。
——车尔尼雪夫斯基 17.实践“以客观世界为前提，作为他物的客观世界走着自己的道路”。
——黑格尔 18.实践“不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格”。
——黑格尔 19.在捷径道路上得到的东西决不会惊人。
当你在经验和诀窍中碰得头破血流的时候，你就会知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血；他们的名字不是用笔而是用生命写成的。
——居里夫人 20.人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益；……但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。
——居里夫人 21.实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望——对知识和力量的企望——真正相和在一起了。
——培根 22.一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。
——小塞涅卡 23.理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。
——费尔巴哈 24.再没有什么比下面这一点更为一般人视为当然的了，这就是：有某些思辩的和实践的原则。
——洛克 25.任何一项劳动都是崇高的，崇高的事业只有劳动。
——卡莱尔 26.谁若只做了一半，就等于没有做。
——巴比塞 27.上天绝不帮助坐而不动的人。
——沙孚克里斯 28.*静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。
——列别捷夫 29.才智是实践的女儿。
——达·芬奇 30.理论是军官，实践是士兵。
有关实践的名言警句（精选90句）
*教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。*教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。下面是小编为您收集整理有关实践的名言警句（精选90句）！希望对您有所帮助。
1、理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度——马克思
2、科学是将领，实践是士兵。——达芬奇
3、理论脱离实践是最大的不幸——达芬奇
4、青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学*和实践。——吴玉章
5、人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益；……但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——居里夫人
6、嘴头的空话连篇，不如用劳动实践。——佚名
7、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿
8、得时无怠，时不再来。
9、实践和行动是人生的基本任务；学问和知识不过是手段、方法，通过这些才能做好主要工作。所以，人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。——裴斯泰洛齐
10、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙
11、任何法律都无权阻挠真理的实践。——雪莱
12、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
13、真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。——巴尔扎克
14、实践是打开科学宝库的钥匙。——（美国）谚语
15、科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。——*
16、科学是将领，实践是士兵——达芬奇
17、下水方知水深浅，探索真理靠实践——民谚
18、哲理老人不但有善于思考的头脑，还长着敢于实践的双手和勇于跋涉的双腿。——佚名
19、真理的长河里流淌的是实践的汗汁——欧洲
20、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。——佚名
21、烈火炼真金，实践检验真理——民谚
22、青年是学*智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭
23、时间就是能力等等发展的地盘。——马克思
24、明日复明日，明日何其多！
25、如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产生珍珠的大海。——谚语
26、只有希望而没有实践，只能在梦里收获——菲律宾
27、马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。
28、谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的'教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。——洛克
29、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元
30、人类用知识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。——克罗齐
31、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基
32、实践是思想的真理。——车尔尼雪夫斯基
33、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思
34、往往有这样的情形：为科学和技术开拓新道路的，有时并不是科学界的著名人物，而是科学界毫不知名的人物，*凡的人物，实践家，工作革新者。——*
35、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪
36、理论脱离实践是最大的不幸。——达芬奇
37、正是问题激发我们去学*，去实践，去观察——鲍波尔
38、*人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。
39、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。——陶铸
40、知识是珍宝，但实践是得到它的钥匙。——托马斯富勒
41、没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。——格里美尔斯豪森
42、当真理被践踏的时候，实践总一天会出来替真理说话——民谚
43、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。——列宁
44、群众政治家的领袖，他们的任务在于把群众政治家的意见集中起来，加以提炼，再使之回到群众中去，为群众所接受、所实践，而不是闭门造车，自作聪明，只此一家，别无分店的那种贵族式的所谓“政治家”这是无产阶级政治家同腐朽了的资产阶级政治家的原则区别
45、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决——费尔巴哈
46、勤奋出天才，实践出真知——民谚
47、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋
48、真理是存在的顶峰，正义就是在实践中运用真理。——爱默生
49、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
社会实践个人实践心得体会
当在某些事情上我们有很深的体会时，可以将其记录在心得体会中，这样能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，下面是小编为大家整理的社会实践个人实践心得体会（精选42篇），欢迎大家分享。
读大学一年了，这个暑假对于很多人来说是一个锻炼自己的一个好机会，对于我来说也是不例外。因为家是在本地的原因，我表哥开游泳培训班，叫我去帮忙（因为我从小就跟他学游泳以及教学生的各种技巧）。于我个人来说也是一个比较熟悉的一个工作了，今年也不例外，刚回家没多久，他就叫我去帮忙。
之前读书的时候，有的同学跟我说他去打工赚了多少多少，什么什么工作，嘴上没说什么，其实心里一直很羡慕他们的，因为他们可以自己去赚钱，可是我就一直没这个机会，直到上了大学，家人才让我去兼职，不过今年的暑假却是我收获最多的一年，觉得自己无论在经历上还是在与人交流上的能力都得到了很大的提升，在游泳培训班里面，我是负责教刚来的学生的，换句话来说，我是他们学游泳的启蒙老师。嘻嘻……，虽然有点自恋，不过确实是如此哦。学生刚来，什么都不懂，要求我们什么都是亲自教他们，每一个动作的示范，要领，注意事项，等等。都是我来教，其他教练需要做的只是加强或者巩固他们的练*，所以我的这一个工作可以说是至关重要的。不过在教的方面我自己也算是不断学*，不断进步，如果学生听话的话，可以直接教每个动作之后就直接叫他们多练*，然后自己找一下感觉（因为属于自己的方式永远是最好的），把游泳的分解动作全部学完之后，再一起叫他们来练配合游，这样子学生才会学的快，学的开心。他们才会更加听你的话。
但是一些很怕水的学生的，那就要采取一些措施了。
1、如果是学生只是没掌握诀窍而自己不小心喝水了的话，就详细的跟他们说清楚，多示范几遍，然后叫他们慢慢练*，要求有质量，之后再慢慢地叫他们提高速度……
2、有一些学生是非常怕水的，之前没泡过水，没去海边玩过水的，这种的话，一开始就不要太勉强他们，顺其自然九号，一点一点教，先简单的，然后慢慢地加深难度，再慢慢地把动作纠正、直至标准，这时候的他们一般都不怕水了，但是如果有例外的话，没问题，叫他们继续在水里面泡着吧。等到什么时候不怕水了，就可以继续干活、嘻嘻……
其实我印象最深刻的是跟我一起教游水的那个年龄跟我差不多的教练（也是正在读大学），他也是我表哥的亲戚，跟他相处的这几十天里面给我的感觉就是成熟。因为他看事物的角度都是从以后工作的角度或者怎么提高自己的技能，在也是大一的他就已经计划好自己的职业，就业地点等等……他是读体育的，道理说是比较钟情与体育的，然后的话他教游水有得天独厚的优势，一次他跟我说怎么教学生，他马上跟我说，就算你不会你也要装得好像你很懂的样子，因为你如果说你不懂的话，你在学生的心理面的地位就会马上下降，以后他就会不问你或者看不起你，认为你不懂得怎么教。
一片叶子属于一个季节，年轻的莘莘学子拥有绚丽的青春年华。谁说意气风发，我们年少轻狂，经受不住暴雨的洗礼？谁说象牙塔里的我们两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书？走出校园，踏上社会，我们能否不辜负他人的期望，为自己书写一份满意的答卷
在注重素质教育的今天，大学生假期社会实践作为促进大学生素质教育，加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长成才的重要举措，作为培养和提高学生实践、创新和创业能力的重要途径，一直来深受学校的高度重视。社会实践活动一直被视为高校培养德、智、体、美、劳全面发展的跨世纪优秀人才的重要途径。寒假期间社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段。它有助于当代大学生接触社会，了解社会。同时，实践也是大学生学*知识、锻炼才干的有效途径，更是大学生服务社会、回报社会的一种良好形式。多年来，社会实践活动已在我校蔚然成风。
大学是一个小社会，步入大学就等于步入半个社会。我们不再是象牙塔里不能受风吹雨打的花朵，通过社会实践的磨练，我们深深地认识到社会实践是一笔财富。社会是一所更能锻炼人的综合性大学，只有正确的引导我们深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件；才能使我们学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。今后的工作中，是在过去社会实践活动经验的基础上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培养人才的潜力，坚持社会实践与了解国情，服务社会相结合，为国家与社会的全面发展出谋划策。坚持社会实践与专业特点相结合，为地方经济的发展贡献力量为社会创造了新的财富。
这个假期我没有选择自己所学的专业去实践，而是在一个亲戚开的电脑配件柜台帮忙卖货，过的十分充实。在此次实践过程中我学到在书本中学不到的知识，它让你开阔视野、了解社会、深入生活、回味无穷。也对自己一直十分想了解的电脑知识有了更进一步的深入。社会实践作为广大青年学生接触社会、了解国情、服务大众的重要形式，对于青年学生的成长、成才有着极为重要的作用。
不知不觉，七天的社会实践已经过去了，在这几天里面，每个人都会有自己的收获和体验，我也在这里分享一下我的体会。
我是义修组的成员，我的工作主要是义修，在这七天里，我一直都在义修，没有参加过调研、义教等项目。这就让我少了一些乐趣，但是我不觉得这样的选择有问题，因为我们义修组的主要任务就是帮村民们修好他们的坏电器，这样我们就不得不时时刻刻都工作着。两次的企业参观我也没有去参与，原因有很多。首先，我必须尽早修好村民们带来的坏电器；然后，我想把这些机会让给有兴趣的人，我对这两次的参观都不是很感兴趣；最后，与第一点有点相似，那就是作为一名志愿者，我可以放弃一些东西。
在七天的社会实践里面，我也认识了不少的人。我们之间的交流也不少，比我来之前的预计好多了，起码我没有感觉到被孤立。有很多人对我们义修组很多优惠，吃饭都会把位子、把菜让给我们，其他一些事情上也帮助了我们不少。
现在来说一下义修过程中的体会吧。在这里义修了几天后发现这里的村民都很淳朴、很好相处。虽然我们之间言语不同，但是他们还是与我们交流；虽然有时候我们无法把他们带过来的坏电器修好，但是他们很宽大地对我们说“没关系”；虽然我们的技术不是很好，但是他们还是很信任我们，很放心把电器交给我们去维修。假如没有这群村民的支持，我们的义修工作将变得更加难以展开；假如没有这群村民的体谅，我们将会受到更大的打击，对自己的技术会变得更加不放心；假如没有这群村民对我们的信任，我们将无法积累这些宝贵的经验。在七天的社会实践中，我们一共进行了四天半的义修活动。在这四天半里面我们学到了很多宝贵的经验，最起码我们的技术都有所提高。
义修的第一天，我们收到了很多的电话机，由于我们*时没有接触到电话机的检测与维修，所以我们都不知道怎么入手。我们就这样慢慢地，尽我们最大的努力去维修这些电话机，有一大部分的电话机都修好了，但是我们还没有搞清楚到底要怎样才能快而准确地把电话机修好。知道社会实践结束了的今天，我们也不能说我们可以修好电话机，因为有很多只是我们还没有学到，例如《模电》、《通信原理》等。我们现在修电器靠得是我们的经验，凭着我们之前义修得来的经验，以及从师兄那儿获取的经验。
义修的第二天，电话机的数量明显少了很多，但是这天的主题是电磁炉。电磁炉同样也是我们*时很少接触到的电器，我们原计划是不收电磁炉的，但是开着村民期待的眼神，我们还是收了很多的电磁炉回来修。至于电磁炉的维修则比较惨淡，因为我们也没有这方面的准备，在我们研究了几个电磁炉后都发现问题一般都是里面的一个大功率管被击穿了。第一台的电磁炉还不是很清楚是这个问题。然后拆开第二台电磁炉时，我们很明显可以观察到那个大功率管已经炸裂了。这时我们才意识到可能是这个芯片的缘故，活动结束后，我们查阅了相关的资料，得出的结论就是第一台电磁炉也是这个芯片烧坏了。因为电磁炉在正常工作的时候，这块芯片中流过的电流非常大，会产生很多的热量，如果散热不及时就很容易烧掉芯片。问题所在是找到了，但是我们依然对这些电磁炉束手无策，因为我们没有这些芯片换。
义修的第三天，维修的电器比较适合我们，都是一些电风扇、电饭煲等常见电器，我们也修得比较好。不再像前两天那么郁闷，修好率也提高了很多。
不知道是不是村民们都知道我们对电话机、电磁炉等高科技产品的把握不高，在最后的三天义修里面，带来维修的都是我们比较拿手的。我们修得比较顺手，村民们也比较高兴。但是还是有一部分电器我们由于各种原因而没有办法修好，我对此感到很抱歉。
除了义修之外，我们组还煮了两次早餐，还算可以。在煮早餐的过程中很感谢师姐的帮助。煮早餐不是一件容易的差事，起码我们必须保证三十多个人都能吃饱，我们就得煲很多煲的白粥。除此之外，还要做一些咸菜、煎蛋之类的东西用来送白粥。我们的经验就是多向别人请教他们的经验。
有很多人在分享他们的体验的时候都会提到小孩子，我也来说一下吧。首先，我们组都是早出晚归的人，*时接触的小孩子非常得少。但是我们还是和一部分小孩子有接触的。对于我来说，给我印象最深的孩子我只和他呆在一起半个小时而已。在着半个小时的相处之中，我就记住了他，虽然我不知道他叫什么名字，但是我知道他以后一定会成功的。他的性格和我很相似，我们在一起的半个小时里面，我们两个都很沉默。我比较喜欢一个人坐在一旁，他也是如此，因此那次接触我们并没有很了解对方。但是我知道他已经把我记住了，我也记住了他。如果下一年有机会，我还想回去看看这个小孩子。
在惠来的最后一天，我们是在惠城里面度过的。惠城这边的生活环境比我们西埔好多了，但是精神上的享受却少了。最后一晚有个文娱晚会，一个很不错的晚会。当晚的气氛非常不错，一点也不沉闷。
这就是我在惠来这七天社会实践中所经历的事情，以及我的一些体会。
暑假，我到我所在的社区居委会帮忙，进行社区服务。从八月一日到八月七日，一个七天，我每日都去居委会服务，帮那里的工作人员整理资料和文件，走访人民群众，了解社区居民的生活情况。
刚开始，我并不适应那里的工作，觉得很无聊，很没用。但是，通过与当地居民和工作人员的接触，我逐渐了解到了这个社区服务的乐趣。我知道了如何整理资料，如何照顾老人，如何体贴他人，也知道了成年人的艰辛、努力——这一切的一切，若是没有走出家门，参与服务，就不会体会到的。
通过这次社区服务，我提高了社会适应能力和运用知识解决实际问题的能力，增强了社会责任感和使命感，也扩大了视野，对自己有了清醒的定位，不仅发现了自己知识结构中欠缺的一面，也感受到了现实和理想的差距，这对我们的学*、生活和工作都有很大的启发。
比如说，居委会的资料总是井井有条，分类整齐，通过居委会大妈的言传身受，我知道了学*应该也像整理资料一样，每天都应该按门按科地把知识梳理一遍，这样，不仅有利于查找，而且还有利于记忆。不只是学*，家里的一切也应当是这样，书籍、衣服、玩具等等。
其中感受最深的是到社区里的老人那里慰问。腊月寒冬，刘爷爷的孩子都去外地打工了。刘爷爷年轻的时候喝酒喝得太多，导致了中风，现在，每天他都会推着婴儿车在院子里练*走动。我和王大叔到他家帮他收拾完家之后，就和他一起去散步。一般的老人上了年纪都不会像他这样日日不停，风雨不住地锻炼，可见他的毅力有多么坚韧了。我以前曾经问过他，为什么要天天锻炼，他告诉我说，这是必须的，如果不天天锻炼的话，就永远走不动了。他还告诉我说，自己年轻时贪杯好饮才导致了现在这个结果，现在社会上，好多小孩13。4岁就开始吸烟、喝酒。他们的这些做法都是对自己对父母对社会的不负责任的行为。希望我不要重蹈他的覆辙，要健健康康的成长。听了这些话，我受益匪浅。
通过本次社会实践活动，一方面，我们锻炼了自己的能力，在实践中成长；另一方面，我们为社会做出了
自己的贡献；但在实践过程中，我们也表现出了经验不足，处理问题不够成熟、书本知识与实际结合不够紧密
等问题。我们回到学校后会更加要珍惜在校学*的时光，努力掌握更多的知识，并不断深入到实践中，检验自己的知识，锻炼自己的能力，为今后更好地服务于社会打下坚实的基础。
学校组织的公益劳动让我从中学到很多，也得到了许多深刻的为人处世的道理。学校把社会作为实践的场所，让我们参与社会，在公益劳动的实践中有所启示。通过小组为单位的社区志愿服务，启发了我们在公益劳动中寻找能使我们受到教育，有所感悟的亮点，引导我们去了解社会、感受社会。
在敬老院中，我们小组的同学毫不嫌脏。耐心、仔细地帮助老人们洗脚、剪指甲。这些都让我们体会到了老一辈的孤独、我们的幸福和自私。我们在那里尽可能地多和老人聊天、谈心，竭尽所能使老人感到温暖。我们还帮助敬老院的职工一起打扫敬老院。虽然我们满头大汗，但我们很高兴，因为我们心里都有一股自豪感。而这种自豪感不是在学校里能够体会到的。
公益劳动是不记报酬、不谋私利、不斤斤计较的；公益劳动是忘我的劳动，也是培养我们关心公共事业热情的。参加公益劳动的光荣感，塑造自己美好的心灵。这些都让我们觉得自己是另一个雷锋。
处于这个时代的我们，大多都是独生子女，对待一些人际关系和自我评估的方面都有所欠缺。而这次的集体公益劳动，使我体会到了集体的力量、集体的温暖和自己的不足。也让我亲身体会到了劳动的光荣感。这些都促进了我努力改正自身错误，正确认识自己。而现在，由于一切向钱看的思想的影响，在一些人的头脑中装满了金钱的利益，干什么事都讲钱，干活不讲报酬认为是傻瓜，甚至有的“公益劳动”也变相要钱。在这种情况下，学校有意识地组织了我们去参加力所能及的公益劳动，对于抵制一切向钱看的思想腐蚀可以起到一定的作用。让我们亲身体会到了劳动的艰辛和劳动穿早世界的真理，抵制了我们轻视劳动和不劳而获的思想的侵蚀，避免了我们形成好逸恶劳的坏*惯。公益劳动也同样加强了我们的劳动观念，帮助我们树立正确的人生观、价值观。公益劳动同样培养了我们的竞争意识和开拓进取的精神。
学校这次组织的公益劳动让我懂得了公益劳动不仅能造福社会，而且能陶冶情操，美化心灵。而我们也该为了公共利益而自觉自愿地参加劳动，因为那是我们中学生的劳动态度的一个特征。不记报酬也是我们中学生劳动态度的一个特征。我们讲的公益劳动，就是以不记报酬为前提提的；那是根据以公共利益而劳动；我们必须为公共利益而劳动，自觉要求进行劳动。积极参加公益劳动是为社会尽力，是热爱劳动的表现。
社区实践活动提高了我们的社会实践能力。引导了我们接触、了解社会，增强我们的社会责任感和社会适应能力。而学校
组织的劳动，更让我们明白了学会独立的重要性。在竞争如此激烈的今天，对于我们这些出生牛犊的中学生们，独立的培养和社会的洗礼是多么的重要。在这个更新速度超快的今天，如何适应社会也是我们即将面临的困难。对于现在的我们，越早接触这个日新月异的社会，就意味着我们越能适应它！
杜甫云“读万卷书，行万里路。”这里的路在我看，不仅仅指脚下的路，也指对人生的感悟与历程。知识是内涵，实践能力则是知识的外在体现。
实*可称为实践。实践，也许真是我们从大学踏入社会的必经之路，也是开启我们踏入工作，适应社会的钥匙，是我们人生中不可缺少的一部分。学*与实践，我们每一天都在接触不同的事物，每一天都在学*，同样我们每一天都在做不同的事，每一天都在实践。有哪件事不是从实践开始认识的呢？我们的第一次自己洗脸，第一次自己刷牙，第一次自己穿衣服等等，只因我们不断的在学*，不断的在实践，所以我们在不断成长，不断的将所学到的变成自己的。作为一名大学生，社会实践是我们在大学生活中的一个重要环节。
这个暑假与我以往的假期有所不同，不在是学*书本里的知识，而是开始了我的第一次社会实践。因为家里的关系，我在饭店里找了份工作，倒也免去了短期工不好找工作的麻烦。于是，我的暑假打工生活从此开始，我的社会实践脚步从此踏出。
没有就业的压力，因工资少产生的烦恼，本着一颗不为利益，只为在实践中磨练自己，在实践中寻找自己的不足，更为在实践中能成长自己的心，我开始工作，深处其中体味了一下这份工作的酸甜苦辣。
经理让我去当服务员，毕竟叫我去厨房我也不会做，估计也就会添乱，相比之下还是服务员简单些。当然简单也只是相对的，每一职业都有自己应该注意的方面。比如说：餐具的摆放清点，在单间门口时站位站姿，对客人的态度，对一些基本的业务的了解，如菜价，开酒和临时应变能力等等。这里面对于记得东西我还是很有自信的。但开酒对我来说就有点挑战，红白酒可没啤酒那么好开。好在那些同事们对我很好，拿一些用过的酒瓶子给我展示开各种酒的方法。我也谨记在心中。但生活总是告诉我一个道理，理想和现实是不一样的，不要想当然，没真正试过就别说会了。在给客人开酒时就发生了点小意外，虽说后来解决了，也使我再一次明白这个道理。这些也只是一些客观的因素，在服务行业还考验心态与反应。无论你今天心情好与坏，都要明白一点，你是为人家服务的，你只能笑不能哭。在饭店经常会遇到一些喝高了的人，总会是不是的调侃下，对于这个我也只能赔笑。我总算是知道了什么叫强颜欢笑。但社会不会适应你，想生存保住饭碗你只能去适应，去摸索经验，提高能力。
这次经历说不上多么的精彩，但对于我来说无疑是迈向社会的第一步，也是对以后就业的积累。
在打工最后酒店经理也跟我说：“实践是一种能力，学*也是一种能力，只会学不会干的人叫庸才，只会傻干，不会学不会想的叫废材才，只有会学会干的才能称之为人才，才能成为人上人，你现在各种条件均具备，更要为自己争取美好的明天。
而我自己也把这些话记在心里，作为以后生活工作中的一种处世态度，也作为一种行事作风来勉励自己。
短暂的实*结束了，我对于工作上帮助我的人十分感谢，也知道了挣钱的不易。才真真正正的明白，原来父母在外打工挣钱真的很不容易！以后要自强自立，俗话说："在家千日好，出门半"招"难！"，在家里的时候，我们有自已的父母照顾，关心，呵护！那肯定就是日子过得无忧无虑了，但是，只要你去到外面工作的时候，
不管你遇到什么困难，挫折都是靠自已一个人去解决，在这一个多月里，让我学会了自强自立！做到，就算父母不在我的身边，我都能够自已独立！
今天本应该是三下乡活动准备时间的最后一天，但因为昨天就预约到一家公司所以一大早我们又赶到了九华。这也是我们正式访问的第一家企业。
第一次做这种事本以为自己会很紧张，最后发现自己不但不紧张比想象中的还要好很多，我想这就是自己能力的提高吧。
陆游(1125-1210),字务观,自号放翁,越州山阴(今浙江省绍兴市)人。宋高宗绍兴二十三年(1153),试礼部,因触忤秦而被除名。孝宗时赐进出身。历官隆兴、夔州通判,先*王炎、范成大幕府,提举福建及江南西路常*茶盐公事,权知严州。光宗时,官朝议大夫、礼部郎中。后被劾去官,归老故乡。
他是南宋伟大的爱国诗人,词与散文创作成就亦高。今存诗九千余首,内容极为丰富,反映诗人一生的心路历程和他生活的时代的广阔面貌。他早年作诗受江西派的影响,后超越藩篱,自成一家。诗作风格多样,而以豪迈雄放、慷慨悲凉为主。各体俱工，七律尤精。其诗文论，多个人创作甘苦之谈。有《渭南文集》《剑南诗稿》《南唐书》《老学庵笔记》。
我昔学诗未有得,残余未免从人乞。
力孱气馁心自知,妄取虚名有渐色。
四十从戎驻南郑,酣宴军中夜连日。
打球筑场一千步,阅马列厩三万匹。
华灯纵博声满楼,宝钗艳舞光照*。
琵琶弦急冰雹乱,羯鼓手匀风雨疾。
诗家三昧忽见前,屈贾在眼元历历。
天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺。
世间才杰固不乏,秋毫未合天地隔。
放翁老死何足论，《广陵散》绝还堪惜。
法不孤生自古同,痴人乃欲镂虚空。
君诗妙处吾能识,正在山程水驿中。
中年始少悟,渐若窥宏大。
怪奇亦间出,如若漱湍濑。
数仞李杜墙,常恨欠领会。
元白才倚门，温李真自郐。
正令笔扛鼎,亦未造三昧。
诗人六艺一，岂用资狡狯？
汝果欲学诗，功夫在诗外。
陆游在诗歌创作上,自江西入,最终在关注现实,师法自然的基础上,心源自得,自成一家。在诗文理论方面,他一方面继承批评了江西派诗人的诗论;另一方面又在自己创作实践中总结了个人的经验和体悟,从而树立了自己的文艺理论。这些理源自其创作实践,又指导了他的创作实践。
陆游诗论超过时流,自得独到之处,是他从创作的主客体关系着眼,有关文学与现实辩证关系的议论。亦即其《论诗诗》中所谓“诗家三昧”“诗外工夫”的自得之言。
陆游有《论诗诗》多首,这里选录的三首均为其68岁及以后所作,从中可以看出他一生创作历程和创作精髓的总结。
陆游的诗歌创作曾师从江西派诗人曾几,自谓“我得茶山一转语,文章切忌参死句”(《赠应秀才》),而曾几曾称其诗“源源殆自吕紫微(本中)”(陆游《吕居仁集序》),《诗人玉屑》中更曰:“陆放翁诗本于茶山……然茶山之学亦出于韩子苍，三家句律大概相似,至放翁则加豪矣。”曾几、吕本中、韩子苍均为江西派重要诗人,陆游为诗深受影响自不待言。但随着年纪的增长,阅历的增广,创作经验的积累,对社会人生的深切体悟特别是中年入蜀从军南郑以后,他面前展现的是更为广阔的人生视野,丰富多彩、紧张激扬的军营生活,山川形胜、人文地理的陶冶,人生杀敌报国的激情与现实生活的融合与碰撞,使他发现了江西诗派创作的视觉盲点与理论误区,悟到了文学创作的现实精神和时代意义,形成了自己的创作主张。
陆游在这里引人注目地提出了“诗家三昧”“诗外工夫”之说。何为“诗家三昧”“诗外工夫”?所谓“三昧”原为佛教名词，是佛教重要修养方法之一,指心专注一境而不散乱的精神状态。陆游借用来喻指创作所达到的精妙境界。
诗人在《示子遹》中说“正令笔扛鼎,亦未造三昧。”在《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》写自己投身南郑军营生活之后，“诗家三味忽见前,屈贾在眼元历历”，可见诗人所论“诗家三昧”与“诗家工夫”是密切相关的。
他所指的“诗外工夫”，首先指的是比较于书本知识、写作技巧而言的生活实践,诗人教诲儿子“汝果欲学诗,工夫在诗外”,其叙述自己创作历程的另一首诗正说明了这一问题。他在另一首诗中又写道:“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”强调的是“躬行”实践。正如朱东润在《陆游传》第七章《生的*诗的*》中所说,诗人到达抗金前线之后,“丰富多彩的生活,积极的人生观,紧张的生命力,对于国家、民族的忠诚,收复沦陷区的雄心大志,胜利的预感,一切都涌现出来,一切都收入他的诗篇。这里面有酒,有音乐,有舞蹈,有歌女的清喉,有朋友的欢笑,间也有眼泪,有伤感,但是基本上是积极的,是人生的颂歌，诗人的灵感。”诗人自觉意识到了生活实践对创作的决定性用。其次,陆游的“诗外工夫”包括道德修养在内。因为躬行实要有道德准则。这一方面是诗人的自觉追求,另一方面乃是时代风气所致。面对人心不古、世风日下，陆游特立独行,以精神道德修养为创作之本源之一。他在《方德集序》中说:“诗岂易言哉!才得之天,而气者我之所养。才有矣,气不足以御之,淫于富贵,移于贫贱,得不偿失,荣不盖愧。诗由此出,而欲追古人之远驾,讵可得哉!”陆游强调创作应德才兼备。
再次,陆游的“诗外工夫”也包括“山水游赏”,他有一系列的诗作论及此点:“君诗妙处吾能识,正在山程水驿中”;“地胜顿惊诗律壮”;“诗思寻常有,偏于客路新”;“挥毫当得江山助,不到潇湘岂有诗!”他在《与杜思恭书》中更明确地说:“大抵此业在道途则愈工,虽前辈负大名者,往往如此。愿舟楫鞍马间,加意勿辍，他日超尘迈往之作。必得之此时为多。”
陆游所言达到“诗家三昧”之境的“诗外工夫”不仅指丰富多彩的战地生活,也包括道德修养、山水游赏,同时也包插读书、识物与穷理,诗人说:“诗岂易言哉?一书之不见,一物之不识,一理之不穷,皆有憾焉。”(《何君墓表》)同时要特别指出的是,陆游之所以成为一代诗坛大家,是因为他不仅重视“诗外工夫”,而且十分重视有关形式技巧方面的诗内工夫。因此对陆的《论诗诗》要在高度评价其“诗外工夫”的理论价值的前提下以全面的认识和评价。
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