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房兵曹,其人不详。兵曹,也是官名,唐代在各卫府州都有兵曹参军事之官,前面提到有法曹之官,则兵曹之官与之类似,都是各地*中一个部门中的官员。此诗创作,据前人考察,应当是在唐开元二十八、九年间,距前几首的时间不远。
此诗的第一二句:
胡马大宛名,锋稜瘦骨成。
胡马,就是西域的马,《史记》中曾记载:天子得乌孙马,号曰天马。后来又得到了大宛的汗血马,比乌孙马还强壮,于是称乌孙马为西极马,大宛马称为天马。这一类的马,都属于胡马,比内地的马要强壮善跑。这里具体地说出“胡马大宛名”,可知就是西域最好的汗血马,据《史记》的记载,就是出于大宛的胡马。
乌孙位置所在,如下图所示。
乌孙的位置
乌孙,是汉代西域的国家,位于巴尔喀什湖东南、伊犁河流域,公元前2世纪初,乌孙人在今甘肃敦煌、祁连山之间游牧,北与匈奴为邻。乌孙人以游牧畜牧业为主,养马业特别繁盛。
大宛,古代中亚国,位于帕米尔西麓,锡尔河上、中游,今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地。
汉代西域国家位置,注意其中的大宛、乌孙、大月氏等国。
大宛马如下图
汗血马如下图
根据《史记》记载,张骞出使西域时,在大宛国(今费尔干纳盆地位于乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦交界地区),见过一种良马,这种马的耐力和速度十分惊人,能日行千里,会从肩膀附*位置流出像血一样的汗液。故称汗血宝马。汗血马虽然速度快,但体形纤细,在古代大将骑马作战更愿选择粗壮的马匹,这是汗血马在古代中国消失的原因。
杜甫说的“胡马大宛名”,应当就是《史记》所说的这种马。对这种马,杜甫形容为:“锋稜瘦骨成”。前人注释说:马以神气清劲为佳,不在多肉,故云锋稜瘦骨成”。可知这一句是说此马瘦而骨锋显露。
第三四句:
竹批双耳峻,风入四蹄轻。
这是继续描写胡马的形象。一是说双耳,一是说四蹄。双耳峻峭,如批开的竹子,表示坚挺有力的样子。四蹄快捷有力,奔腾起来如风一样轻。
古人认为马耳要小而锐,如贾思勰《齐民要术》中就说:“马耳欲小而锐,状如斩竹筒。”所谓的“批竹”,就是《马经》所说的“削筒”。批就是削,指把竹子批削开。古人曾记载,唐太宗的十骥(十匹骏马),其耳根都是尖锐的。对照上面的汗血马的照片,就可看出它的耳朵小,上竖而尖。
马跑得快,一是如风,二是蹄轻。如《拾遗记》中说:“曹洪乘白马,耳中生风,足不践地。”马蹄的轻快,就是马足如腾空,而不践地。这是从马蹄跑动时的动作,看出马跑起来非常轻快,有腾风的感觉。
第五六句:
所向无空阔,真堪托死生。
所向,是说马所跑去的地方。无空阔,是说马跑起来能越过沟涧,奔上山坡。不论什么样的险阻,都挡不住马的奔腾向前。
托死生,是说骑着这样的马,可以把主人的生死托付出马,使主人摆脱危险,救出主人的性命。
此类情况,在古人的记载中,也是多见的。如《东观汉记》中记载,东汉大将吴汉伐蜀的时候,战败落水,靠抓住马尾得以逃出。又如《江表传》记载,孙权征合肥的时候,乘骏马冲上一座桥,不料桥已被拆毁,桥中间有一丈多长没有了木板,此时也不容后退,于是孙权策马一跃,跳过了没有木板的地方,没有落入水中。《蜀志》也记载,刘备的马的卢,能一跃三丈,跳过檀溪,让刘表的部队没有追上。《晋书》也记载,大将刘牢之的马曾跃过五丈宽的山涧,摆脱了慕容垂的追击。这都是人骑其马,可以托死生的例子。
这两句是说这种良马具有很强的跳跃力,在危险之时能帮主人摆脱生死困境。
第七八句:
骁腾有如此,万里可横行。
骁腾,是说此马骁勇而能飞腾。横行万里,是说此马奔跑能力极强,一般所说的千里马也比它差得远。据《庄子》所说,周穆王曾驾八马之乘,一日行万里。五六两句是说马可以让主人托死生,七八两句是说马能让主人横行万里。都是形容马的能力极强,非一般马可比。
对于此诗,前人曾评价说:
此四十字中,其种其相、其才其德,无所不备,而形容痛快。
又说,诗的上半部分描写马之状,下半部分赞扬马之才,最后却是结归到房兵曹其人身上,也就是说房兵曹也像他的马一样,英武有力,非同一般。
前人还赞扬此诗:前半几句是说胡马的骨相之异,后半几句是说马的骁腾无比,而诗的词语也是极为矫健豪纵,有飞行万里之势,让人读了,马之形象与能力,就像全在目中一样。这样的写法,远远超过只会描写马的形象的写法,所以可称为一首颂马的名诗。
总起来看,杜甫此诗把超绝的胡马写得极为生动有力,栩栩如生,又在暗中赞扬了马的主人房兵曹其人,起到了意在言外,画龙点睛的绝妙效果。
现在的骏马
中国著名的山丹马场
胡马大宛名,锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻,风入四蹄轻。
所向无空阔,真堪托死生。
骁腾有如此,万里可横行。
兵曹:即兵曹参军,唐代官名,辅佐府的长官管理军事。
胡马:古代泛称北方边地与西域的民族为胡,胡马即产子该地区的马。大宛(yuān):西域国名,产良马著称。
锋棱(léng):骨头棱起,好似刀锋。形容骏马骨骼劲挺。
批:割,削。竹批:马的双耳象斜削的竹筒一样竖立着。古人认为这是千里马的标志。
无空阔:意指任何地方都能奔腾而过。
真堪:可以。托死生:把生命都交付给它。
骁(xiāo)腾:勇猛快捷。
鉴赏
此诗约做于741年,时杜甫在洛阳。正值诗人漫游齐赵,裘马轻狂的一段时间,诗的风格超迈遒劲,生气凛凛,反映了青年杜甫锐志进取的精神。杜甫本善骑马,也很爱马,写过不少咏马诗。此诗“前半论骨相,后半并及性情”,可谓传神写意,自寓报负,所以前人说是“为自己写照”。首联写其出身不凡,傲骨铮铮;次联写其俊健敏捷;第三联写其忠勇的品性;尾联期望骏马立功与万里之外,当是与房兵曹共勉之意。整首诗写得矫健豪放,沉雄隽永。“此十四字中,其重其相,其才其德,无所不备,而形容痛快。”’
诗人以极为精炼的语言,对骁勇善战、义干青云的胡马进行了栩栩如生的刻画,使读者不仅欣赏到胡马俊健的体型,更为它所呈现的精神感奋不已。一二句写其骨相不凡,三四句写其体态雄齐,五六句写其气概品质,七八句总览全篇,揭示主旨,而重点在于胡马的“不凡”,以此为主脉,描克形容,不即不离。同时,句句写马,而又处处关人,以健马喻人、喻猛士,以马的形象来喻人的精神,喻杜甫的品格与志向——尽职尽忠、和对国家的责任感、使命感,豪迈之情溢于言表。体现了杜甫的“遗形取貌”的特点!
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鸡王是一个好强争胜的家伙,成天惹事生非,打架斗殴(这种德性今天都有还有残留)。玉帝封生肖的时候,考虑了动物对人类有无功劳,鸡王当然也排不上了。有一天,鸡王看到已封生肖的马受人宠爱,金鞍银澄,心中十分羡慕,于是上前询问道:“马大哥,你有今天的荣誉,靠的是什么?”马回答道:“我*时耕田运物,战时冲锋陷阵,给人类立下汗马功劳,当然我应该受到爱戴。”马道:“要得到人们的爱戴不难,只要你能发挥自己长处,给人们实实在在地办点事就行了。拿已封生肖的`动物来说吧,牛能耕田,狗能守门,猪供*食,龙可降雨,你天生金嗓子,说不定对人类有帮助呢。”
鸡王回到家中,左思右想,终于想到了用自己的金嗓子唤醒沉睡的人们,于是每天拂晓,鸡王就早早起床,亮开嗓子歌唱,把人们从睡梦中唤醒,人们对鸡王的功劳十分感激,决定请玉帝把鸡也做为生肖赐封为神。
可是当时玉帝封生肖的标准只要走兽,不要飞禽,六畜中的马、牛、羊、狗都有份,唯独没有鸡,这下可急坏了鸡王,它急红了眼,喊精了脖子,可是毫无结果。
一天晚上,鸡王为这事想不通,翻来覆去睡不着,一缕幽魂直飞天宫,来到玉帝殿前,向玉帝哭诉,自己每天司晨,唤起众生,功劳顺大,却不让入选属相,实在想不通。说完后,泪流不止。玉帝一想,鸡王的功劳实在大,自己规定的挑生肖标准确实有误,于是摘下一朵殿前花戴在鸡王头上,以示嘉奖。
鸡王醒来后,发现头上真有一朵红花,于是它戴红花去见四大天王,四大天王认出这是玉帝的“御炉红花”,知道玉帝看重鸡王,于是破格让鸡王参与生肖竞争。到了争排生肖的那天,鸡*同时起床,相并而进,快到天宫时,鸡怕狗沾了先,就连飞带扑到前面去了。狗急起直追,一直没追上,结果排在鸡之后,从此,狗对鸡再无好感,见到鸡就追,直到今天也余气未消,“狗撵鸡飞”的现象至今可见。而鸡呢,至今还是红脸每天司晨,头上戴着一朵漂亮的大红花。
据说有这么一段传说:唐贞观十三年,长安城里有位课卦的先生,名叫袁守诚,专为人算命,据称能知阴阳,断生死。这人的来头倒也不简单,是那当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父,而袁天罡,则是唐朝有名的星相家,曾经发明了流传至今的称骨算命法。
有一群在长安城外靠泾河吃饭的.渔人,每日孝敬袁守诚一尾金色大鲤,袁守诚便会指引他们在何时何处下网捕鱼,必然网网不落空,捉去许多泾河的水族。不知道怎么的,这事传到了泾河龙王的耳中,它一怒之下,化身为一个白衣秀士,潜入长安,寻那袁守诚的麻烦。
袁守诚在长安西门繁华大街上卖卦,生意自是十分兴隆,泾河龙王寻到卦摊前,本想当场发作,却被袁守诚先生清奇不凡的相貌所震慑,于是收了轻视之心,向袁守诚问上一卦。
先生问曰:“公来问何事?”
龙王曰:“请卜天上阴晴事如何?”
先生即袖传一课,断曰:“云迷山顶,雾罩林梢。若占雨泽,准在明朝。”
龙王曰:“明日甚时下雨?雨有多少尺寸?”
先生道:“明日辰时布云,巳时发雷,午时下雨,未时雨足,共得水三尺三寸零四十八点。”
龙王笑曰:“此言不可作戏。如是明日有雨,依你断的时辰数目,我送课金五十两奉谢。若无雨,或不按时辰数目,我与你实说,定要打坏你的门面,扯碎你的招牌,即时赶出长安,不许在此惑众!”
先生欣然而答:“这个一定任你。请了,请了,明朝雨后来会。”
泾河龙王自认身为司雨龙神,那凡人袁守诚怎么可能比自己还先知道天上下雨的时辰,这场赌赛,自己定是赢了。谁知刚回到泾河水府,天上便下令明日雨降长安,降雨的时辰与水量和袁守诚所言不差分毫。龙王虽然大惊失色,叹这世间竟有如此通天晓地的能人,但它性情极刚烈,怎也不肯轻易服输,那争强好胜之心让它晕了头,竟然决定私下更改降雨的时辰,又克扣了雨量。
次日,龙王挨到巳时方布云,午时发雷,未时落雨,申时雨止,共降雨三尺零四十点,改了一个时辰,克了三寸八点。
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【解释】:穷:竭尽;黩:随便,任意。随意使用武力,不断发动侵略战争。形容极其好战。
【出自】:《三国志吴书陆抗传》:而听诸将徇名,穷兵黩武,动费万计,士卒雕瘁,寇不为衰,见我已大病矣。
【语法】:联合式;作谓语、宾语、定语;含贬义
【*义词】:兴师动众
【反义词】:和*共处、解甲归田
穷兵黩武造句:
1、穷兵黩武的君王最终都难道失败的厄运
2、*不愿意使喜怒无常的*更加穷兵黩武。
3、我说这句话并不是虚张声势,也不是穷兵黩武。
4、以非裔身份当选的奥巴马上台后,美国有望从伊拉克撤军,穷兵黩武的可能性大降。
5、古代君王若是穷兵黩武,造成天下生灵涂炭,最后必导致民众抗暴而被推翻。
6、盖尔人是一个穷兵黩武,专横暴戾的贵族阶层。
7、我的看法是这位先生是关心台湾的,他不是穷兵黩武的武夫。
8、诸葛亮虽然通晓兵法,却非穷兵黩武的好战分子。
9、一如历史所揭示,这样的一种看待世界的方式,在穷兵黩武者中并不稀奇。
10、暴虐控制,重于经济繁荣,甚至重于穷兵黩武。
11、他说: 我们有着自从民族国家兴起以来的最佳机会 建立一个强国和*竞争而不是穷兵黩武的世界。
12、日本不甘心只做经济大国,还想做政治大国,又想穷兵黩武,重蹈历史的覆辙。
13、军阀以穷兵黩武为能事,置天下苍生于不顾,令人切齿痛恨。
14、*不愿意使喜怒无常的*更加穷兵黩武;同时在东亚地区对抗的博弈中试图拉拢韩国(两个国家都与日本在争议岛屿问题上龌龊频繁) 。
15、汉文帝的仁德与汉武帝的穷兵黩武形成了强烈的对比。
16、*主义造成穷兵黩武。
17、但是只有在俄罗斯更加穷兵黩武的条件下,这才会发生。
18、正是在这种认识下,边塞诗中出现了反对穷兵黩武的呼声。
19、历史上多少穷兵黩武的帝王,最后都遭到推翻,下场妻惨。
20、大多数人视希特勒为一穷兵黩武的混世魔王。
21、这一威胁是新产生的;美国的职责一如既往。在整个20世纪,一小撮人控制了一些重要国家,穷兵黩武企图弱肉强食、恐吓世界。
22、盖吾人坚持非将负责之穷兵黩武主义驱出世界,则和*安全及正义之新秩序势不可能。
23、在整个20世纪,一小撮人控制了一些重要国家,穷兵黩武企图弱肉强食、恐吓世界。
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居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境内,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。——《菜根谭·概论》
投之亡地然后存,陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》
慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官。
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。——杜牧《题乌江亭》
用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。——《孙子兵法·谋攻篇》
五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。——《孙子兵法·虚实篇》
兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》
上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。——《孙子兵法·谋攻篇》
传闻一战百神愁,*强兵过未休。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
兵家胜败真常事,卷甲重来未可知。——《三国演义·第十二回》
利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,逸而劳之,亲而离之。——《孙子兵法·始计篇》
诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》
善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。——《孙子兵法·兵势篇》
善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上——《孙子兵法·军形篇》
凡兵战之场,立尸之地,必死则生,幸生则死。——《吴子·治兵》
百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。——《孙子兵法·谋攻篇》
知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负,不知彼,不知己,每战必殆。——《孙子兵法·谋攻篇》
操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》
千人同心则得千人力,万人异心则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
沙场秋点兵。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
善作者,不必善成;善始者,不必善终。——《战国策·燕二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》
善用兵者不以短击长,而以长击短。——《史记·淮阴侯列传》
故人相望若为情。别愁深夜雨,孤影小窗灯。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》
车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。——杜甫《兵车行》
主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战;合于利而动,不合于利而止。——《孙子兵法·火攻篇》
攻其无备,出其不意。——《孙子兵法·始计篇》
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。——《孙子兵法·始计篇》
凡兵有四机:一曰气机,二曰地机,三曰事机,四曰力机。——《吴子·论将》
用之在于机,显之在于势——《六韬·文韬·兵道》
用兵之道,先胜后战,量敌论将,故举无遗策。——《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》
凡战者,以正合,以奇胜。——《孙子兵法·兵势篇》
自古骄兵多致败,从来轻敌少成功。——《三国演义·第六十九回》
外乱而内整,示饥而实饱,内精而外钝——《六韬·文韬·兵道》
汉兵已略地,四方楚歌声。——虞姬《和项王歌》
故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。——《孙子兵法·九变篇》
胸中磊落藏五兵,欲试无路空峥嵘。——陆游《题醉中所作草书卷后》
乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之。——李白《战城南》
一者阶于道,几于神——《六韬·文韬·兵道》
天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃。——《孙膑兵法·月战》
善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。——《孙子兵法·军形篇》
兵者诡道,善因事变。——《晋书·帝纪·第一章》
无约而请和者,谋也——《孙子兵法·行军篇》
君不见,青海头,古来白骨无人收。——杜甫《兵车行》
知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔——《荀子·议兵》
周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵!——《三国演义·第五十五回》
兵可千日而不用,不可一日而不备。——《南史·列传·卷六十一》
昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。——《孙子兵法·军形篇》
善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。——《孙子兵法·军形篇》
凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。——《荀子·议兵》
天子,兵强马壮者当为之,宁有种耶!——《旧五代史·后晋·列传十三》
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自从东晋大诗人陶潜写了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,陶渊明就成了爱菊之人的典范,菊花也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者的象征。
历代文人墨客爱菊者不乏其人,优秀的咏菊诗篇也比比皆是,从各自的角度颂赞着菊花。
陶渊明爱菊,赋予了菊花隐逸者的气质,以下两位诗人则赋予了菊花坚守本心的坚强品格。
《菊花》 唐 元稹
秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
诗人绕着篱笆欣赏着菊花,不知不觉太阳已经快落山了。他家菊花之多,如同当年陶渊明的家。诗人专注地欣赏菊花,流连忘返,不知不觉到了“日渐斜”的傍晚时分。各色菊花花团锦簇,花香芬芳扑鼻,是何等美好的景色。
短短的十四个字,有景、有情、有联想,勾勒出诗人在秋日傍晚,漫步菊丛赏花吟诗,乐不思返的画面。
为什么诗人偏爱菊花呢?
诗作往往与诗人自身的境遇有极大关系。这首诗作于807年,在前一年,元稹高中状元,春风得意,锋芒毕露。但好景不长,因触怒了*被贬。又遇母亲去世,丁忧在家中。
元稹的房屋四周遍种菊花,秋天一到,宛如陶渊明笔下的东篱。绕篱赏菊,不知时刻,抬头一看已是黄昏。此时的元稹,估计也产生了如同陶渊明一样的隐居心理。
“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”,诗人说,不是他偏心,而是菊花的品格让他钦佩。
大部分的花只在春天或者夏天开放,到了深秋,百花尽数凋谢,只有菊花在这万物凋零的季节开放。显然菊花与百花不同,坚守着自己的品格,凌风傲霜。
在一片肃穆的深秋中,菊花给庄严的大地一抹欣喜的颜色,为大地增添了盎然的生机,说明菊花与众不同,赞美了菊花历尽风霜而后凋的坚贞、高洁操守。
这是对菊花的赞美,更是对自身高洁情操的坚持。忍得住风霜,耐得住寂寞。
这首诗取陶诗的意境,但不似陶公全用意象,饱含哲学。诗人同样以淡雅朴素的语言吟咏,在描绘具体画面之后,以解释一般的口吻,道出爱菊的原因;而又不一语说尽,留下想象空间让人们去回味咀嚼。最后一句“此花开尽更无花”,点出了菊花的品格,提升了整首诗的格局,让人有遐想,有惆怅。
宋代郑思肖的《寒菊》,同样表现了菊花的孤傲。
花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
“花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”,菊花不与百花同时开放,她是不随俗、不媚时的高士。
“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”,进一步描绘了菊花宁愿枯死枝头,决不被北风吹落的画。傲骨凌霜,孤傲绝俗的菊花,即使衰败,也决不被吹落地面,不愿被践踏,不愿与污泥混杂。
凋谢后的残菊,虽然没有了芬芳的香气、没有了娇艳的色彩,但依然坚持自我,傲立枝头。
郑思肖的画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,他托物言志,赋予了这首菊花诗特定的内涵。
要读懂这首菊花诗,或者说,要读懂南宋诗人的菊花诗,必须要了解当时的时代背景。
郑思肖,南宋末为太学上舍。元兵南下后,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,提出抗敌之策。但是当时的南宋朝廷偏安一隅,统治者纸醉金迷,根本无心抵抗,更别提收复国土。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。
南宋灭亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,将“大宋”二字隐喻其中,这是一种拆字再组合的方法:将“本”字拆分,“十”置于“穴”中,即为“宋”字;没有了十的“本”,即为“大”。
他擅长画墨兰,宋亡后,他画兰花再不画土,当人们问起原因,他答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”
诗中的“北风”,指向来自北方的蒙古汗国。这首诗是郑思肖颂菊自喻,表示自己坚守高尚节操,宁死不肯向元朝投降的决心,倾注了他的血泪和生命,是他不屈不移、忠于故国的誓言。
南宋诗人对菊花枯死枝头的咏叹,已成不解的情结,这都与当时南宋小朝廷的偏安、软弱有关。陆游在《枯菊》中写下“空余残蕊抱枝干”,朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的诗句。
相比之下,“枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮,语气磅礴,誓无反顾。
“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较,前者语气更加坚定,后者只是普通的陈述句,“舞”字又带有些许柔美的情调。更重要的是,“北风”更加明确地点出作者的反抗之情。
当然,陆游、朱淑贞的诗也都是好诗,但郑思肖这两句诗的忧愤更为深广,打动人心。
《赠刘景文》
宋·苏轼
荷尽已无擎雨盖,
菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记,
正是橙黄橘绿时。
注释:
1、刘景文:刘季孙(1033——1092),字景文,祥符(今河南开封)人。宋仁宗嘉佑间,以左班殿直监饶州酒务,摄州学事(《石林话》卷下)。宋哲宗元佑中以左藏库副使为两浙兵马都监。因苏轼荐知隰州。仕至文思副使。七年,卒,年六十。博通史传,性好异书古文石刻,仕宦所得禄赐尽於藏书之费。事见《东坡全集》卷六三《乞赙赠刘季孙状》、《东都事略》卷一一○《刘*传》。
刘景文的父亲刘皴是北宋的将军,所以也养成他豪放的个性。因此苏轼称他为“慷慨奇士”。
2、擎:举,向上托。(擎雨盖:喻指荷叶)
3、傲霜:不怕霜冻,坚强不屈。
4、君:你,指刘景文。
5、盖:车盖,这里比喻荷叶。
译文:
荷叶败尽,像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立;菊花也已枯萎,但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽,你必须记住,最美的景是在初冬橙黄橘绿的时节啊!
赏析:
这首诗是诗人写赠给好友刘景文(名季孙)的。诗的前两句写景,抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比,突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景,揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落,但也有硕果累累、成熟丰收的一面,而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写,是用来比喻人到壮年,虽已青春流逝,但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段,勉励朋友珍惜这大好时光,乐观向上、努力不懈,切不要意志消沉、妄自菲薄。
苏轼的《赠刘景文》,是在元佑五年(1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致,“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作,所咏却是深秋景物,了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义,但实际上,作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂,不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来,一年中最美好的风光,莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样,是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
古人写秋景,大多气象衰飒,渗透悲秋情绪。然此处却一反常情,写出了深秋时节的丰硕景象,显露了勃勃生机,给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”两句相提并论,说是“二诗意思颇同而词殊,皆曲尽其妙”(《苕溪渔隐丛话》)。
荷与菊是历代诗家的吟咏对象,常给人留下美好的印象,可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象,展示了一幅深秋的画面?这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象:橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意,在表达上熔写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
古代的诗人寥若晨星,古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典,永久流传,启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《古诗春望》,推荐这些经典的古诗绝句。
古诗春望
《春望》
唐杜甫
国破山河在,
注释:
1、国破:指国都长安被叛军占领。
译文:
长安沦陷国家破碎,只有山河依旧,
赏析:
唐玄宗天宝十五年(756)七月,安史叛军攻陷长安,肃宗在灵武即位,改元至德。杜甫在投奔灵武途中,被叛军俘至长安,次年(至德二年)写此。
诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落,身历逆境思家情切,不免感慨万端。诗的一、二两联,写春城败象,饱含感叹;三、四两联写心念亲人境况,充溢离情。
全诗沉着蕴藉,真挚自然,反映了诗人热爱祖国,眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰:意脉贯通而*直,情景兼备而不游离,感情强烈而不浅露,内容丰富而不芜杂,格律严谨而不板滞。此论颇为妥帖。家书抵万金亦为流传千古之名言。
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【热门】古诗的作文八篇
无论是身处学校还是步入社会,说到古诗,大家肯定都不陌生吧,狭义的古诗,是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗?下面是小编精心整理的古诗的作文8篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
每每沉浸在空灵的诗行里,就开始了寻山问水的旅行。在泛舟赏月的刹那,细听最古朴最真切的声音。
清澈的夜色里,风中低喃“青青子衿,悠悠我心”,那些或深或浅的心迹交织成晓风残月,勾勒出地老天荒;有声音沾着雾气,吟着“蒹葭苍苍,白露为霜”,清绝荡尽时光尘埃。轻轻柔柔的声音念着这些文字,或欢愉或哀伤或怀念或悲苦,不忍唐突了它的风雅美丽。
一句“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”,便道尽时代的几多盛奢,一个自由在诗中的风流才子,在历史中走过。李白,你对月独酌,却“举杯邀明月,对影成三人”,月光如华,清亮不似人间物,悠悠流转人世俗尘,独独应了你的景;夜半饮酒愁更愁,却又吟出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”尘世烟云,你潇洒走过。
你说是“林花谢了春红,太匆匆”,你吟“自是人生长恨水长东”。你的几许闲愁,江水难量,“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”李煜,你留下愁思缕缕,情伤切切,暮雨入画,将离愁绘入这纸深秋。“无言独上高楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。”
“倚门回首,却把青梅嗅。”女儿家心事也曾让两眉羞,女儿家的娇羞与灵动也曾淋漓尽致的展现“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。”世事坎坷,物是人非后,“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。”“帘卷西风,人比黄花瘦。”易安,你也曾道出“生当作人杰,死亦为鬼雄”的壮语,怎一女子,享尽这穿越百年的孤独?
在柳堤河畔,或伫倚危楼,且吟一首小诗,且听一曲清词,“人间有味是清欢”,低吟浅唱,沉醉在唐风宋雨中……
在古诗苑中,那些离愁别绪着实让我感动。
“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”这是李煜的亡国之愁。堂堂的南唐后主,本享受着锦衣玉食的生活,可仅仅在一夜之间国破家亡,沦落为宋的阶下囚。宋人辱骂他,鞭打他,使他尝尽极刑之苦。于是,在被俘的第二年,这位词人便与世长辞了。
“剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。”他带着灭亡的国家、死去的妻儿,永远沉睡于悔恨的梦中。他的佳作流传百世,使我,使天下人,清楚地了解了他的亡国之痛。
“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”这是李清照的离别之愁。美好的环境,金兽焚香,玉枕纱橱,但她感到的只是凄凉之意,透露出佳节思念亲人的情意。她以黄花自喻,情思无尽。她执着的等待让我感动问世间情为何物,直教人生死相许,更何况这漫长的等待呢?
“相见时难别亦难,东风无力百花残。”这是李商隐的相思之愁。这种别离比久别不见更加难受,他无比深挚的相思相见却奈何不了这悲哀的离别,他们缠绵真切、刻骨铭心的情感让我感动。只可惜蓬山万里,青鸟难凭,这种相见的希望渺茫,只不过是终身的期待而已,留下的依然是无望和苦闷,令人哀婉叹息。
“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”这是杜甫的忧民之愁。是夜,风雨交加,自己的茅屋被暴风雨袭击。可是这位拥有博大胸襟和崇高理想的诗人把自己的困苦丢在了一边,设想能拥有广厦千万间而让天下寒士俱欢颜,他一贯忧国忧民的情怀再次迸发,这使我感动。这首诗如杜甫本人一般极其质朴,毫无雕琢之迹而波澜迭出,拨动了千万读者的心弦。
绵远悠长的离愁别绪,让我秒变林黛玉。我本是乐观之人,这古诗词中的离愁却让我震撼,相思,离别,亡国……这其中的苦楚,恐怕只有他们自己晓得吧!
我本乐观,但他们的离愁着实令我感动。
唉,我今天可真累呀!忙了一整天,又是上课,又是上兴趣班,晚上再把作业写写,一点玩的时间都没有,整个人都累趴了!还好,终于可以睡觉了。一会儿,我就进入了梦乡!
咦,我的衣服怎么成了古代服装了呀?突然,一个小妹妹急匆匆的跑到我的面前,说:“姐姐,我们去玩好吗?”我听了,就想:“我是不是穿越了,我是不是自由了。”想到这里,我就陪着妹妹一起去玩了!
我们来到花园里,看到了一丛丛美丽的花朵,它们五颜六色的,美丽极了!一只只小蜜蜂成群结队的来到了这儿,我怕它们咬我,就吓的躲到了妹妹的身后。可妹妹并不怕,而且反而和小蜜蜂一起玩耍!小蝴蝶也飞来了,它们好像在和妹妹玩一个“躲猫猫”的游戏,蝴蝶反映很灵敏,飞到了花丛中,妹妹怎么也找不到了!这时,我想到了一首古诗:“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。”
我们又去了一个公园,妹妹拿出了几个铜板,去买了一个风筝,然后就带我去放风筝了。我把风筝控制的好好的,几个“猫头鹰”和“燕子”在空中飞来飞去,“猫头鹰”好像在商量对策,怎么样才能吃掉那几只小“燕子”。就这样一场激烈的战斗就开始了!我不禁想到了一句诗:“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。”
我们又到了池塘边,正好看见一只小船,就立马坐了上去,妹妹慢慢的划船,还边划边采莲蓬,这让我不禁想到一句诗:“小娃撑小艇,偷采白莲回。”
妹妹累了,就在小船上,拿一个莲叶放在脸上睡着了。我看了妹妹那天真可爱的样子,也在旁边睡着了。
“起床了,快起床,要上学了!”唠叨声又萦绕在我的耳畔,我醒来,才发现那是一场梦。我心想:唉,如果那场梦是真的就好了,看来,又要面临这一堆“苦难”了!我多么想与古诗中的儿童玩耍!古诗中的儿童真幸福啊。
古诗短小精悍,却藏不住季节的美丽。
古诗里的春美在细微小景,西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。西塞山前,只见白鹭高飞。桃花飘落到缓缓流动的小溪上,水里的鳜鱼又鲜又肥,好不生机勃勃。两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。两只黄鹂在碧绿的柳树上啼叫高鸣,一行行白鹭直冲青天,好像上场杀敌的将士们奋勇往前,舍小家为大家。
古诗里的春美在动静交融。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。春天的生命力无比旺盛,无论什么也阻挡不了,天高任鸟飞,红杏也从墙边探出头来,绽放着自己夺目的光彩。
古诗里的冬又有另一番情真意切的画面。千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。高适在风雪中送别朋友,告诉他不要为自己的前途犯愁,天下有谁不认识他呢?这是朋友的安慰,更是寒冬中的一份温暖。
古诗里的冬更藏着一颗爱国之心。唐代诗人卢纶所言,欲将轻骑逐,大雪满弓刀。只见那戍守边疆的战士,在大雪纷飞的寒冬追逐单于,舍身忘死,只为履行保家卫国的使命。
走过春,走过冬,古诗的魅力依旧,让我深深陶醉。
《望天门山》是一首李白写的一好诗,其中我对第一句—-天门中断楚江开,这句话说了天门山被楚江隔开了,气势磅礴,感觉诗人心情豁达,诗情画意,让我感到大自然力量好大,这首表达了诗人李白对天门山的喜爱之情。而且我学到了读古诗的方法。看注释、看插图、读题目、读诗句,注释里有很多让你理解的不懂的词和句子,我真的很喜欢李白写的这首《望天门山》。
历史长河,波涛汹涌,携带厚厚的黄土,向东奔去。诗歌,就像那汹涌长河边的一条清澈温柔的小溪,反射着如钻石般晶莹的光芒。我静静地,随着水流,追寻。
“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”。多年前背井离乡的将士,望着眼前早已面目全非的家乡,不禁一阵苦笑。娇艳的花草,翠绿的杨柳,一转眼,竟成了无数漫天飞舞着的孤零零的雪花。一阵阵刺骨的寒风扑来,沿着他那冰冷的铠甲窜入体内,他不禁瑟缩了一下,朝着那个熟悉而又陌生的方向走去。“娘——”他推开了久违的大门,朝空荡荡的屋子中喊了一声。良久,回应他的只是早已僵硬的回声。雪中的足迹又被无情的掩埋。
“行路难!行路难!多歧路,今安在?”望着桌上的美酒佳肴,此时的他,却全然失去了食欲。不甘啊!为什么他们可以一帆风顺,自己却处处碰壁;为什么他们技不如己却受到重用,自己才华横溢却得不到赏识!“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”罢,罢!过去的就让他过去吧!那过去的一切早已成了定局,又何必如此在意。“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”对酒当歌,对月舞剑,青莲居士在纷纷落地的残花中立下一道潇洒的足迹。
“陌生的人们,我也为你们祝福”多愁善感的海子突然变得欢乐起来。那些美妙绝伦的诗歌还在;那颗充满活力的太阳还在;梵谷那散发着无限激情的向日葵还在,又如何不感到幸福呢?“愿你们有一个美好的前程,愿你们有情人终成眷属,愿你们在尘世中获得幸福”所有我拥有的,我没有的美好的东西,希望你们都能够得到。“我只愿面朝大海,春暖花开”
他为了这小小的幸福而快乐着,笑着将他生命中的最后一串足迹,留在了这个春暖花开的日子里……
我追寻着诗歌的足迹,一步步地向东走去。悲、欢、离、合,每一串足迹都在为我讲述着一个又一个美丽动人的故事。从唯美的《诗经》到浪漫的李白,从傲气的范仲淹到充满激情的海子。我是一个听众,静静地聆听着诗歌小溪中不断融合、碰撞时的轻快水声,伴着诗人的喜怒哀乐,追寻,诗歌的足迹。
春暖花开,冰雪消融,草长莺飞……在古诗里的春天,除了美,就是绝美。
古诗里的春天,在生机勃勃的小景之中。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。”古诗中有三两桃花,碧绿的青山,洁白的鸟儿,一汪碧水……许多小景凑在一起,构成了一副精美绝伦、扣人心弦的山水画,有着浓浓的春意,就像春天在召唤我们。好似一个女孩儿,赤着足,唱着山歌,背着一个大竹筐,在山上采摘五颜六色的花朵。小景婉约、清新、细腻,让我们感受到浓浓的春意。
古诗里的春天,是动静交融的。“黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。”“留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。”人间四月天,朋友邀你去小径游玩,一路上花儿五彩缤纷、争奇斗艳,富贵逼人的牡丹,喇叭状的牵牛花,不知名的小野花……天上不时飘过几朵白云,蝴蝶在花丛中嬉戏,黄莺在天空中盘旋,发出一声声娇啼。“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。”这么美的春景里,孩子们也耐不住性子了,趁着东风,唱着、跳着、跑着,拉着线,看着纸鸢接二连三飞向天空,心情无比舒畅!古诗里的春天,不但在婉约的`小景里,还在动静结合的景物里。
古诗里的春天,还在柳暗花明的无限遐想里。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”无数楼台在薄薄的雾与细雨中,若隐若现,烟雨朦胧,勾起了无数学子的思乡之情。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”他们或在思考人生,或在沉痛思念逝去的亲人。“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”去年美丽的姑娘已不知所踪,今年留下的,只有那风中的桃花了。
古诗,是智慧的结晶,三两桃花,一汪碧水,娇啼的黄莺,欲“断魂”的行人……当我们沉醉在春天里时,也别忘了捧一本《千家诗》,去细细品味古诗里春天的美吧!
一、古诗词在作文中的运用方式。
实践表明,把古诗词等名言警句放进作文中,在形式上,不光是带引号和冒号的原因,大体有以下五种形式。
1、语录式——摘录
就是放在的的题记位置,单独出现,做全文的题记。例如:
子曰:学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?
——《论语.学而》
再如:
今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。
——李白《把酒问月》
语录式类似于摘抄,把原文原封不动地写在的开头,完后另起行在末尾处用破折线引出句子出处,由此做成作文的题记。当然这是题记的一种形式,题记还有其他形式。
【精华】古诗的作文4篇
在*时的学*、工作或生活中,大家最不陌生的就是古诗了吧,古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是经典的呢?以下是小编收集整理的古诗的作文4篇,仅供参考,大家一起来看看吧。
今天我一回到家,就迫不及待对妈妈说:“妈咪妈咪,我们今天在学校里学了新的古诗哦!”我最喜欢的一首古诗:望天门山。我还可以背下来,天门中断楚江开,碧水东流至此回。*青山相对出,孤帆一片日边来。我对里面的“碧水东流至此回”这一句诗印象深刻,它的意思是楚江往前走时,楚江撞到青山掉的石头之后,被弄起波浪,又被返回来了。它写的很好,因为他仔细观察,读了这个诗人李白写的这首诗:望天门山,我感受如果大家也去的话,也可以自己写一首诗哦!
每次放假的时候,老师总会布置几首古诗词让我们背,还吓唬我们开学以后学校要一个一个检查。
有的同学说:“没事,我记忆力好,就这几首古诗词嘛,几天就背会了。”有的同学想:“我记忆力差,要是开学以后学校抽查到我,我不会背,给班级抹了“黑”那可就倒霉了”也有的同学觉得我到快开学的时候背,背会几首蒙混过关就行了。当然还有的个别同学会说:“我就不背,你还能把我怎么样?
然而就是这种不端正的学*态度给了我一个深刻的教训,那是四年级升五年级的时候,暑假已经开学了,我的古诗词还没背会,在上学的路上我一边骑一边沉浸到了背古诗词的境界里,渐渐的已经忘了我在骑车。
就在我背的正入迷的时候,有人喊了我一下,说:“小孩,小孩,你快撞到花池上了。”但我一点声音也没有听见。还是飞快地骑着车。又有一位人叫着我说:“小孩、小孩……”他的声音非常洪亮。把我吓得不由自主地颤抖了一下,这时我才清醒来。我问着那个叔叔:“你叫*什么?”他用手指指向前方并没有说话。我不明白怎么回事,于是一直问着他?他能听懂我说话,但他就是不说话。这时他还用头向左前方蠕动。我顺着他指的方向望去,这才明白怎么回事,原来是我快要撞到护栏了!
“啥?快要撞到护栏了。”我的心情顿时慌张起来,我立刻开始减速,可是车速太快了,眼看着就要撞到护栏上了,现在只剩下两种情况:一撞上护栏,二连人带车飞出去。我只能选择第一个,第二个是拿生命开玩笑啊!瞬间撞到了护栏。这次是有护栏,要是下一次再这样没人提醒你,那你可能冲到机动车道上,如果真是那样结果可就危险了,会比这次结果严重得多啊!
我以后不能再这样背古诗词了,不然的话后果可不堪设想啊!
认识仲汉祥,是去年春上随街领导一行,到他家精准扶贫。临别时,仲老先生将五年前出版的一本厚厚的古体诗集《骚尘集》,送给前来走访慰问的领导手中。
阳春三月,笔者在青莲庵村仲家湾的一栋二层小楼里,探访了这位有故事的老人,他高高的个子,头发花白,一身黑色布衣,目字形的脸上布满沧桑。小楼门前是用碎石铺就的场地,室内简陋,只有几件生活日用品,隔壁老屋里住着智障的小儿子。
仲汉祥今年78岁,全家四口人。大儿子是名警察,二儿子、儿媳去世多年,丢下一个年幼的孙子,三儿子由于家庭贫寒,四十多岁仍未结婚,靠在外摆书摊维持生什,小儿子生下后不久,就得一场大病,便成了残疾人。1998年老伴去世后,老人和年幼的孙子、痴呆的儿子相依为命,苦苦地支撑着这个支离破碎的家。他没有被贫困吓倒,仍保持着积极、乐观向上的精神状态。
仲老先生小时候很聪明,他父亲是一名中医,四岁半教他读古书,孝经,7岁上小学,一年后连跳*,高小毕业以优异的成绩考入原武昌县初级师范学校,专攻唐诗宋词,就读一年转入县一中,一学期后,由于家里穷,交不起学费,也就辍学了。返乡后,仲老先生代过课、扛过粮包、更长的时间是在农村里种田,劳动之余喜欢作诗填词,在田间地头默咏,在花霄月夕偷咏,几十年如一日,创作诗歌230首。20xx年10月,在宗亲的帮助下,出版《骚尘集》诗集一部。此书由泰山文印中心印刷,收录诗歌108首,字数11千千字。
这本诗集精选了他半个多世纪以来创作的部分古体诗、*体诗和少量词,有五言诗、七言诗和绝句;律诗等。作品创作时间跨度大,前后50多年。作品内容丰富,有艰苦生活环境中的所见所闻,有繁忙体力劳动中激情舒展,有对亲情的细腻动人的抒怀,有对日常生活发人深省的感触等,较全面地反映了仲老先生在不同的历史时期,对丰富饱满的人生际遇的深邃感悟。以诗载史,这本诗集也可以看作是他人生的一部诗歌编年史。
打开诗集,仲老青年时代豪迈高昂的革命激情、中年时代孜孜不怠的艰苦奋斗,以及改革开放以后他对新时代的真情讴歌,无不随着优美的文字向我们扑面涌来。翻阅诗集,一种时代的穿越感油然而生。
细细品读,仲老先生的诗都是有感而发、率性而为,或直白叙事,或直抒胸臆,感情真挚,情真意切,毫无矫揉造作之态,属于地道的“原生态”创作、“绿色”创作。如早期的《咏柏》、《耕读趣》、《夜雨·七律》、《田园写景·绝句二首》和1969年创作的《西江月·赴咸宁向阳湖围垦》,后期的《登黄鹤楼》、《念奴娇·步苏韵》等等。金口潺潺流水/赤矶小小荒丘/两行杨柳一长沟/风逐波涛怒吼/农事完成冬播/江堤开始岁修/白云一片去悠悠/月照民工挑土/――(《西江月》1969年冬作于范湖江堤工地)。
仲老先生淡泊名利,在农村极其艰苦的环境中,沐风月之自然,享田园之乐趣,痴迷于传统的诗词,把自己的心血化作感人的诗篇,这些诗歌作品虽没有对外公开发表,它却记录了一个农民的百味人生,也打上了时代的烙印,留下了宝贵的精神财富。
钟老先生的孙子现在武汉上大学,残疾的小儿子仍在吃低保,他虽年*八十高龄,但眼不花、耳不聋,精神抖擞,记忆力超强,老人除照顾好残疾儿外,每天坚持写作,画画、练书法、弹电子琴。目前,已创作诗歌、散文、小说等文学作品累计达十万字。
衷心地祝愿仲老生老有所养、老有所乐,晚年幸福、安康!
月亮低低的,蛋清色的光,似要流下来。看着我们,深深地看着我们。
地上的人,就有了无数次对月伤情的时刻。
“海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。灭烛怜光满,披衣觉露滋,不堪盈手赠,还寝梦佳期。”是情人对着月亮,深刻地思念起远方征人的时候。月亮如此美好,你是如此美好,但我仍然需要回去,或许梦里会有与你的相遇,那是你我的假期。便想起这样的词“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”爱情,是如此的美好,只要相遇便成就了永恒的美好。就像纳兰性德曾说,人生一切哪比得上生前一壶酒?这壶酒里有至情至性,是爱的纯粹,痛的彻底。饮尽它,人生便也是完整。
“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”。东风、百花、吐丝而尽的春蚕,燃烧成灰的蜡烛,寒冷的月光。不去追究这诗的深意,但人生的悲凉,爱情的无望早已满满地在纸上了。
而每个人都会背诵的“举头望明月,低头思故乡”。将思乡之情说尽了。正如:君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛?却话巴山夜雨时。无法回来的无奈 ,只能期盼着与你一起剪西窗的烛光,到那时,我会告诉你我在这秋雨绵绵天气里的哀思。巴山夜雨的景象,于是成了所有描述外出野客飘零的经典意境。
“山一程,水一程,身向逾关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。”纳兰容若将自己当成征夫,望不到头的故乡,心里淤积的思念,或许只有月亮才明白。
“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来沙场几人回。”在美好的爱情里,告别美艳的娇妻,被迫着奔赴了战争,没有几人回的战争。这一别,或许就是一生,挥着手,送你远去,望你带走我的心。“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”这种心情,你可能体会?
当你问爱我有多深,我或许只能回答你,月亮代表我的心。
此生深情,岂可言表。请你抬头看月亮。
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