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古诗词中常见的典故
*一直讲究含蓄之美,古诗更是多用典故,隐喻,辛弃疾有时候甚至一首诗中多个典故,不清楚这些典故的来历,还真不好把握整首诗的意思。以下是小编为大家整理的古诗词中常见的典故,希望对你有所帮助!
哀鸿
哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
《诗·小雅·鸿雁》:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维比哲人,谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾诉,如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
龚自珍《己亥杂诗》:三更忽轸哀鸿思,九月无襦淮水湄。
秦晋
春秋时,秦晋两国为婚姻,后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第二本第一折:倒赔家门,情愿与英雄结婚姻,成秦晋。
寒食
寒食,一个节日,清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推,在其死亡之日禁止举火,只吃冷食。
韩翃《寒食》:春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
桑梓
代指家乡。
《诗经·小雅·小弁》:“维桑与梓,必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的,对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。
采薇
隐居避世。
殷朝末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻。殷之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死。后以此喻隐居避世。
王绩《野望》:相顾无相识,长歌怀采薇。
三径
指隐居生活。
西汉末,兖州刺史蒋诩隐居后,在院子里竹下开辟三径,只与求仲、羊仲来往。后来,三径便成了隐士住处的代称。
陶渊明《归去来兮辞》:三径就荒,松菊犹存。
鸡黍
特指招待客人的饭菜。
《论语》中:子路随孔子出游时与孔子走散了,遇见一位正在劳动的老人,就向他打听。由于子路的态度非常恭敬,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
孟浩然《过故人庄》:故人具鸡黍,邀我至田家。
化碧
多用以称颂忠臣志士。
《庄子·外物》:" 故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧。"后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
郑元佑 《汝阳张御史死节歌》:孤忠既足明丹心,三年犹须化碧血。
楼兰
指边境敌人。
《汉书》载:楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业。
王昌龄《从军行》:黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
双鲤
书信。
古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。
李商隐《寄令狐郎中》:蒿云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。
劳歌
送别歌的总称。
劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。
李白《劳劳亭》:天下伤心处,劳劳送客亭。
红豆
常用于象征爱情或相思。
传说古代一位女子,因丈夫死在边疆,哭于树下而死,化为红豆,于是红豆又称“相思树”。
王维《相思》:红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。
献芹
自谦说法。
《列子·杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟“蜇于口,惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。
月亮里有无尽的美丽,带着她那如花的笑靥。于是有了“明月松间照,清泉石上流”;有了“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”;有了“烟笼寒水笼沙,夜泊秦淮酒家”;有了“可怜九月初三夜,露似真珠月似弓”。
《杂曲歌辞·竹枝》
唐·李涉
石壁千重树万重,白云斜掩碧芙蓉。
昭君溪上年年月,独自婵娟色最浓。
《中秋月二首》
唐·李峤
(一)
盈缺青冥外,东风万古吹。
何人种丹桂,不长出轮枝。
(二)
圆魄上寒空,皆言四海同。
安知千里外,不有雨兼风。
《秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月》
唐·骆宾王
云披玉绳净,月满镜轮圆。
裛露珠晖冷,凌霜桂影寒。
漏彩含疏薄,浮光漾急澜。
西园徒自赏,南飞终未安。
《八月十五日夜同诸客玩月》
唐·
月好共传唯此夜,境闲皆道是东都。
嵩山表里千重雪,洛水高低两颗珠。
清景难逢宜爱惜,白头相劝强欢娱。
诚知亦有来年会,保得晴明强健无。
《秋霁丰德寺与玄贞师咏月》
唐彦谦
露冷风轻霁魄圆,高楼更在碧山巅。
四溟水合疑无地,八月槎通好上天。
黯黯星辰环紫极,喧喧朝市匝青烟。
夜深独与岩僧语,群动消声举世眠。
《咏月》
唐·李建枢
昨夜圆非今夜圆,却疑圆处减婵娟。
一年十二度圆缺,能得几多时少年。
《古朗月行》
唐·
小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在白云端。
仙人垂两足,桂树作团团。
白兔捣药成,问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
羿昔落九乌,天人清且安。
*此沦惑,去去不足观。
忧来其如何,凄怆摧心肝。
《峨眉山月歌》
唐·李白
峨眉山月半轮秋,影入*羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
《把酒问月(故人贾淳令予问之)》
唐·李白
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捡肥皂是什么意思?
捡肥皂的意思就是,监狱里面的男士洗澡的时候,肥皂不小心滑落到地上,弯腰去捡,会被后面的男士爆菊花。
捡肥皂的意思延伸:
1.提防别人的暗中攻击。捡肥皂经过反复引用后,也被引申为提防被别人攻击的意思,比如不要掉肥皂,因为掉了肥皂就要弯腰去捡,那样就容易被别人从背后攻击。
2.进监狱。由于捡肥皂在监狱里较为常见,所以捡肥皂也成了进监狱的代名词,如韩寒的微博说到:前天成都赛车拿了第二,组委会一反传统,颁发了一个硕大的v字型多孔奖杯。我手贱,对着一个孔插了跟手指玩,结果在领奖台上半天拔不出来。当时正电视直播,我只好挂着奖杯和颁奖嘉宾握手,最后差点用肥皂。今天起床我突然明白了,这一切的寓意原来是:大V,别插手,小心不能脱身,最后让你捡肥皂。
3.形容兄弟间关系很铁。随着网络用语的普及,捡肥皂一词越发用于(男)同性间开玩笑的话语,说明两者间百无禁忌。非亲密关系不会使用。
捡肥皂的典故:
捡肥皂的最早的起源是94年美国无厘头电影《白头神探3》,电影讲述他假扮犯人入狱,取得*的信任一齐逃狱,终于误打误撞解决危机。其中有一段就是他刚进监狱时监狱里面的老人丢肥皂让他捡,准备突袭他的时候发现你懂的!
而后是美剧《监狱风云》,原名为《OZ》,电影因为著名的暴力塑造外以及如果犯人弯腰捡肥皂就会被爆菊而名噪一时。还有相关的捡肥皂的广告,著名动画蜡笔小新中也有相关的描述。而最*还有比较有名的广为人知的杜汶泽的搞笑电影《低俗喜剧》。
捡肥皂在台湾军营故事中早有传说。20xx年,美国军方改变政策允许同性恋无条件服役,*也开始默许同性恋。新兵入伍前会被学长告诫洗澡时不要弯身拣肥皂。此后经过媒体报道,此词才开始走进大家的视野。
报道称,台湾军队有同性恋,早已是公开的秘密。职业军人多少知道同期或前后年班的学长学弟,谁的性取向和大家不一样;至于新兵,入伍前都会被学长告诫洗澡时不要弯身捡肥皂。
新训中心开放式大澡堂是最危险的地方,大家**相见,又是水又是泡沫的,难免引起有心人遐想。肥皂如果一定要拣,最好蹲下去拣,否则弯腰后果可能不堪设想。等到下部队分配到有门的浴室,阿兵哥都养成一定要锁门的*惯,永保安康。
在这几年的跟士兵、监狱相关素材的台湾娱乐节目、美国电影、香港电影(监狱风云)中都有提到此词。
由于各种捡肥皂动画图片和相关漫画在微博流行,捡肥皂渐渐为大家熟知。
精选阅读
吐槽的来源
吐槽来源于日本漫才(类似于*的相声)里的ツッコミ,是指从对方的语言或行为中找到一个漏洞或关键词作为切入点,发出带有调侃意味的感慨或疑问,普通话里相当于相声的捧哏,后来延伸成为御宅族次文化常用的词汇之一。而闽南语中原本也有*义的吐槽一词(但含义与ツッコミ不尽相同),台湾将ツッコミ翻译作吐槽,后来此叫法传至*大陆。
有很多人都不知吐槽是什么意思,就拿着他在网络上任意使用,使得许多的人也一起跟着胡乱的使用。就比如有论坛或者贴吧上,发飙了一篇关于某某某的帖子,帖子中说了很多关于某某的评论便称之为吐槽,其实这是错误,为了大家不再误用吐槽这一词语,小编将它的特性列举在下面,以便大家参考。
吐槽的特性
1、娱乐性:吐槽是为了能让自己和他人都能获得快乐。
2、通俗性:吐槽的内容很容易懂,一般都是大家已经知道的。
3、简短性:吐槽一般也就一句话,不会太长。
4、单向性:吐槽不会期待对方的回应,通常都是对话的结尾。
简单的说吐槽所代表的意思就是从对方的做的事或者说的话中找到一个切入点,然后以其为话题谈论内容。希望大家在看了本篇对吐槽一词的解释之后不要在滥用吐槽了,吐槽也会伤不起啊。
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吐槽,在网络上,吐槽多表示揶揄,拆台,但是最重要的是,吐槽与抱怨发泄、喷人、点评、评价没有关系。网络上很多人误解了吐槽的真正含义,建议大家最好多看些吐槽教学或神作,对吐槽有所了解后再去吐槽。吐槽的来源
吐槽来源于日本漫才(类似于中国的相声)里的ツッコミ,是指从对方的语言或行为中找到一个漏洞或关键词作为切入点,发出带有调侃意味的感慨或疑问,普通话里相当于相声的捧哏,后来延伸成为御宅族次文化常用的词汇之一。而闽南语中原本也有*义的吐槽一词(但含义与ツッコミ不尽相同),台湾将ツッコミ翻译作吐槽,后来此叫法传至中国大陆。
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吐槽的特性
1、娱乐性:吐槽是为了能让自己和他人都能获得快乐。
2、通俗性:吐槽的内容很容易懂,一般都是大家已经知道的。
3、简短性:吐槽一般也就一句话,不会太长。
诗词与典故
解析 初中语文古诗词中的典故
诗句:怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
《酬乐天扬州初逢*上见赠》刘禹锡
典故
闻笛赋指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友,嵇康因不满司马氏集团而被杀,向秀经过嵇康故居时,听见有人吹笛,不禁悲从中来,于是作《思旧赋》。
烂柯人指晋人王质。王质上山砍柴,看见两个童子下棋,就停下观看。等棋局终了,手中的斧把已经朽烂。回到村里,才知道已过了一百年了。
诗中的意思和作用
诗人是借这两个典故说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵闻笛赋表示悼念而已。此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富。
诗句:浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
《渔家傲·秋思》范仲淹
典故
勒石燕然用的是《后汉书·窦融列传》中的典故,东汉时窦宪率兵打败匈奴,一直追击到燕然山,刻石纪功而还。
诗中的意思和作用
词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾:他们思念相距万里的家乡,但却没有办法回去,因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。
诗句:为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
《江城子·密州出猎》苏轼
典故
亲射虎,看孙郎孙郎即孙权,《三国志》记载孙权在一次出行中,坐骑为虎所伤,他镇定地在马前击毙了老虎。
诗中的意思和作用
词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎,这突出地展现了作者虽年纪已经不小,但是仍有着少年狂气。
诗句:持节云中,何日遣冯唐?
《江城子·密州出猎》苏轼
典故
遣冯唐据《史记·张释之冯唐列传》记载:汉文帝时,魏尚为云中太守,抵御匈奴有功,只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来,文帝采纳了冯唐的劝谏,派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。
诗中的.意思和作用
这里作者是以魏尚自喻,表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。
诗句:会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
《江城子·密州出猎》苏轼
典故
射天狼天狼星,据《晋书·天文志》说是主侵掠的。
诗中的意思和作用
这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报效国家,抵御入侵者,建功立业的决心。
诗句:八百里分麾下炙马作的卢飞快
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾
典故
八百里指牛。据《世说新语·汰侈》载:晋王恺有良牛,名八百里駮后世诗词多以八百里指牛。
的卢良马名。据《三国志·蜀志·先主传》载,刘备在荆州遇险,他所骑的的卢马一踊三丈驮他脱险。
诗中的意思和作用
在词中的意思和作用:形象的描写了军旅的生活和表现了抗金将士的英雄气概
蕉鹿梦的诗词典故
蕉鹿梦郑人有薪于野者,偶骇鹿,御而击之,毙之。恐人见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺涂而咏其事。下面是小编带来的`蕉鹿梦的诗词典故,希望对你有帮助。
典源出处
《列子·周穆王》:“郑人有薪于野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。恐人见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉 (qiao),不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺涂而咏其事,傍人有闻者,用其言而取之。既归,告其室人曰:‘向薪者梦得鹿而不知其处,吾今得之,彼直真梦矣。’室人曰:‘若将是梦见薪者之得鹿邪? 讵有薪者邪? 今真得鹿,是若之梦真邪?’夫曰:‘吾据得鹿,何用知彼梦我梦邪?’薪者之归,不厌失鹿。其夜真梦藏之之处,又梦得之之主。爽旦,案所梦而寻得之。遂讼而争之,归之士师。士师曰:‘若初真得鹿,妄谓之梦; 真梦得鹿,妄谓之实。彼真取若鹿,而与若争鹿。室人又谓梦仞 (一作认) 人鹿,无人得鹿。今据有此鹿,请二分之。’以闻郑君。郑君曰:‘嘻! 士师将复梦分人鹿乎?’访之国相,国相曰:‘梦与不梦,臣所不能辨也。欲辨觉梦,唯黄帝孔丘。今亡黄帝孔丘,孰辨之哉? 且恂士师之言可也。’”
释义用法
郑国有个打柴的人,途遇惊鹿,将它打死后藏在坑中,又盖上柴草。自己以后又忘记,以为是做梦,道上讲给别人听。 有人听到了,根据他讲的寻到死鹿弄回家中。打柴人夜里又梦见藏鹿之处,及取鹿之人,第二天早晨寻到此人,二人争鹿,至士师 (法官) 处诉讼,士师认为梦之真伪难辨,将鹿给二人分开。郑国国君闻知此事,问国相,国相也以为难辨真伪,按士师的办法也就算了。后以此典形容真伪杂陈,迷离虚幻,得失无常。
用典形式
【梦鹿】 宋·黄庭坚:“梦鹿分真鹿,无鸡应木鸡。”清·吴檠:“梦鹿忘覆蕉,伺兔笑守株。”
【得鹿】 宋·苏轼:“不如同异两俱冥,得鹿亡羊等嬉戏。”宋·陆游:“世事本来谁得鹿? 人生何处不亡羊?”
【鹿梦】 宋·辛弃疾:“有鹿从渠求鹿梦,非鱼定未知鱼乐。”
【蕉梦】 宋·张炎:“向一丘一壑,留恋年光。又何心逐鹿,蕉梦正钱唐。”
【蕉鹿】 宋·陆游:“灵府长优闲,蕉鹿乌能感。”清·丘逢甲:“荣枯谢槐蚁,得失泯蕉鹿。”
【分鹿梦】 宋·黄庭坚:“分鹿谁觉梦,亡羊路南北。”
【梦蕉鹿】 清·缪慧远:“苍茫梦里询蕉鹿,浮拍池中把酒螯。”
【鹿蕉讼】 明·汤显祖:“虎槛豁已除,鹿蕉讼希有。”
【鹿覆蕉】 宋·苏轼:“梦觉真同鹿覆蕉,相君脱屣自参寥。”
【蕉中梦】 清·钱谦益:“世事蕉中梦,人情李下蹊。”
【蕉中鹿】 宋·王安石:“弃置蕉中鹿,驱除屋上乌。”宋·张孝祥:“思归梦,天边鹄。游宦事,蕉中鹿。”
【蕉中覆】 宋·张炎:“蕉中覆处应无鹿,汉上重来不见花。”
【蕉边梦】 清·王夫之:“蕉边梦亦争秦鹿,槐下魂犹嗾晋獒。”
【蕉鹿梦】 宋·辛弃疾:“笑年来,蕉鹿梦,画蛇杯。”清·侯铨:“得失已空蕉鹿梦,浮沉聊结鹭鸥盟。”
【蕉隍讼】 清·钱谦益:“莫辨蕉隍讼,何因鼠穴车。”
【藏蕉梦】 清·黄遵宪:“少眠易醒藏蕉梦,多难仍逢剪韭时。”
【士师分鹿】 宋·陆游:“士师分鹿真是梦,塞翁失马犹为福。”
【分鹿覆蕉】 清·钱谦益:“且将分鹿付覆蕉,莫以亡羊笑博簺。”
【寻蕉覆鹿】 宋·张炎:“任蹴踏芳尘,寻蕉覆鹿,自笑无能。”
【梦中案鹿】 清·钱谦益:“壁上画龙成底事,梦中案鹿竟谁冤。”
【梦中蕉鹿】 清·黄景仁:“叹名场已醒,梦中蕉鹿,酒徒难觅,市上荆高。”
【梦里士师】 清·钱谦益:“梦里士师多讼狱,醉*士少崩骞。”
【惊心蕉鹿】 清·汪文桂:“惊心蕉鹿追宵梦,款语沧桑坐石矶。”
【覆鹿蕉讼】 清·钱谦益:“覆鹿蕉讼无荣辱,芥羽鸡场有是非。”
方进坏陂的诗词典故
语文是一个多义词,通常作为语言文字、语言文学、语言文化的'简称,其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。下面是小编为大家整理的方进坏陂的诗词典故,仅供参考,欢迎大家阅读。
典源出处
《汉书·翟方进传》:“初,汝南旧有鸿隙大陂(bei),郡以为饶,成帝时,关东数水,陂溢为害,方进为相,与御史大夫孔光共遣掾行视,以为决去陂水,其地肥美,省堤防费而无水忧,遂奏罢之。及翟氏灭,乡里归恶,言方进清陂下良田不得而奏罢陂云。王莽时常枯旱,郡中追怨方进,童谣曰:‘坏陂谁?翟子威。饭我豆食羹芋魁。反乎覆,陂当复。谁云者?两黄鹄。’”
释义用法
汉代翟方进(字子威)把鸿隙池水放掉,认为可以免除水患,但后来当地时常干旱,无水灌溉,当地人怨恨他,传唱童谣,说他毁坏了陂池,使人不能种水稻,只能吃豆饭芋羹,假托仙人预言,陂池还会恢复。后以此典指治理水利;或以“陂坏当复”等指事物反覆;或以“芋魁饭豆”等指粗粝的饭食。
用典形式
【双黄鹤】宋·辛弃疾:“如卧长
虹陂十里,是谁言,听取双黄鹤。”
【两黄鹄】宋·苏轼:“定须却致两黄鹄,新与上帝开濯龙。”
【思两鹄】宋·苏轼:“饭豆羹藜思两鹄,饮河噀水赖长霓。”
【复陂谣】宋·范成大:“安得能言两黄鹄,为君重唱复陂谣。”
【羹芋魁】清·顾炎武:“五十年来羹芋魁,顿令泽国生蒿菜。”
【*陂往复】清·归庄:“光武宣王终有望,*陂往复理难谕。”
【芋魁饭豆】宋·苏轼:“拂衣自注下下考,芋魁饭豆吾岂无。”
【陂坏当复】宋·陆游:“共知陂坏行当复,敢恨台高既已倾。”
【两鹄告成坏】宋·苏轼:“江湖开塞古有数,两鹄飞来告成坏。”
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长城自坏诗词典故
典源出处
《宋书·檀道济传》:“于是收道济及其子给事黄门侍郎植、司徒从事中郎粲……等八人,并于廷尉伏诛。……初,道济见收,脱帻(ze)投地曰:‘乃复坏汝万里之长城!’”
释义用法
南朝宋将檀道济协助刘裕建立*有大功,后遭忌被杀。檀道济被捕时,把帽子摔在地上说:“竟然毁坏你家的万里长城!”后用此典指统治集团内部自相残杀或杀害功臣,也用以指守边将领。
用典形式
【长城坏】清·钱谦益:“何当大星陨,坐见长城坏。”
【坏长城】清·邱迥:“沙漠何期归故主,权奸乃敢坏长城。”清·陈伦:“风波万里坏长城,三字翻称廷尉*。”
【隳道济】清·朱彝尊:“长城隳道济,大勇丧成。”
【万里长城】唐·杜牧:“三边要高枕,万里得长城。”唐·白居易:“谁遣书生论兵事,万里长城元自弃。”
【长城自坏】清·王峻:“长城自坏天难问,半壁偏安主厚颜。”清·黄鷟来:“长城自坏出不意,兜鍪误我何其愚。”
【江左长城】元·潘纯:“江左长城真自坏,邺中明月竟谁歌?”
【塞上长城】宋·陆游:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”
【长城君自坏】清·王士禛:“太息长城君自坏,军中空卓曲端旗。”
【自坏万里城】清·唐孙华:“石头袁粲真堪惜,自坏边关万里城。”
一场霁雨打湿了我所有的记忆,故乡的一切都在我的记忆中闪烁。
古代思乡诗句
1、故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。--高适的《除夜作》
2、少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。--贺知章的《回乡偶书二首•其一》
3、乡书何处达?归雁洛阳边。--王湾的《次北固山下》
4、*乡情更怯,不敢问来人。--宋之问的`《渡汉江》
5、入春才七日,离家已两年。--薛道衡的《人日思归》
6、无端更渡桑乾水,却望并州是故乡。--刘皂的《旅次朔方》
7、谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。--李白的《春夜洛阳城闻笛》
8、日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。--崔颢的《登黄鹤楼》
9、悲歌可以当泣,远望可以当归。--佚名的《悲歌》
10、相去日已远,衣带日已缓。--佚名的《古诗十九首•行行重行行》
11、惟有门前镜湖水,春风不改旧时波。--贺知章的《回乡偶书•其二》
12、离恨恰如春草,更行更远还生。--李煜的《清*乐》
13、别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。--李煜的《浪淘沙令》
14、若为化得身千亿,散上峰头望故乡。--柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》
15、人生不相见,动如参与商。--杜甫的《赠卫八处士》
16、明朝望乡处,应见陇头梅。--宋之问的《题大庾岭北驿》
17、不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。--李益的《夜上受降城闻笛》
18、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》
19、床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。——李白《静夜思》
20、枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。——马致远《天净沙•秋思》
21、烽火连三月,家书抵万金。 —— 杜甫《春望》
22、中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思在谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
23、洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。——张籍《秋思》
24、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。 —— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
25、露从今夜白,月是故乡明。 —— 杜甫《月夜忆舍弟》
26、旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》
27、秦时明月汉时关,万里长征人未还。 —— 王昌龄《出塞二首》
28、只愿君心似我心,定不负相思意。 —— 李之仪《卜算子•我住长江头》
29、少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。 —— 贺知章《回乡偶书二首》
30、*乡情更怯,不敢问来人。 —— 宋之问《渡汉江》
31、乡书何处达?归雁洛阳边。 —— 王湾《次北固山下》
32、浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。 —— 范仲淹《渔家傲•秋思》
33、君自故乡来,应知故乡事。 —— 王维《杂诗三首•其二》
34、画图省识春风面,环佩空归夜月魂。 —— 杜甫《咏怀古迹五首•其三》
35、共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。 —— 白居易《望月有感》
36、夜来幽梦忽还乡。 —— 苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》
37、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。 —— 于谦《观书》
38、相顾无相识,长歌怀采薇。 —— 王绩《野望》
39、怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。 —— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
40、白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》
41、洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。 —— 张籍《秋思》
42、马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。 —— 辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》
43、来日绮窗前,寒梅著花未。 —— 王维《杂诗三首》
44、羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 —— 陶渊明《归园田居•其一》
45、风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。 —— 纳兰性德《长相思•山一程》
46、仍怜故乡水,万里送行舟。 —— 李白《渡荆门送别》
47、巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。 —— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
48、未老莫还乡,还乡须断肠。 —— 韦庄《菩萨蛮•人人尽说江南好》
49、悠悠天宇旷,切切故乡情。 —— 张九龄《西江夜行》
诗词典故大全辞典—人物部·官吏
诗词,是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为,诗较为适合“言志”,而词则更为适合“抒情”。如下为诗词典故大全辞典—人物部·官吏,仅供参考!
【九折回轩】
参见地理部·城建九折途。◆借喻不再奔波于仕途。唐李商隐《明禅师院酬从兄见寄》:斯游悦为胜,九折幸回轩
【三独】
《后汉书,宣秉传》:宣秉字巨公,建武元年,拜御史中丞。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专*而坐,故京师号曰‘三独坐’。
◆指御史中丞、司隶校尉或尚书令。高苏味道《赠封御史人台》:故事推三独,兹辰对两困。另参见人事部·行止独坐。
【三语椽】
《世说新语·文学》:阮宣子有令闻,太尉主夷甫见而问曰:‘老庄与圣教同异,对曰:‘将无同。'太尉善其言,辟之为探,世谓‘三语椽'。
◆代称幕府官员。唐元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》:官曹三语椽,国器万寻帧。另参见动物部·走兽款段。◆借指椽史之官。唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄遵州张员外使君五十二韵之作用其韵增至八十通赠二君子》:谁采中原寂,徒巾下泽车。
【下泽车】
参见动物部·走兽款段。清赵翼《江干晚步》:长堤曲曲绕*沙,徐步聊当下泽车。
【上医】
参见九流部·医药活国医。清毛奇龄《金匾仙人歌赠陈子太士》:上医医国本恒理,况有高文比秋水。
【及瓜】
参见人事部·狂放瓜戍。唐骆宾王《晚度天山有怀京邑》:旅思徒漂梗,归期未及瓜。
【五日尹】
《汉书·张敞传》:(张)敞使贼捕椽絮舜有所案验。舜以敞劾奏当免,不肯为敞竟事,私归其家。人或谏舜,舜曰:吾为是公尽力多矣。今五日京兆耳,安能复案事?'敞闻舜语。即部吏收舜系狱。
◆指为官时日短。宋陆游《闻勾龙司户会客山亭送酒肴及橄榄并简诸同僚》:但恨五日尹,阻造三语椽。
【太守悬鱼】
参见政事部·清廉悬枯鱼。宋徐积《和路朝奉新居十五首》之六:爱士主人新置榻,清身太守旧悬鱼。
【长沙傅】
参见人事部·冤怨长沙谪。唐刘长卿《新年作》:已似长沙傅,从今又几年。
【仁风】
参见政事部·治理仁风动。唐畅当《奉送杜中丞赴洪州》江湖经战阵,草木待仁风。
【化蜀文翁】
参见文明部·礼乐文翁儒化。明何景明《送盛斯征巡抚四川》:征南诸葛筹先定,化蜀文翁事更宜。
【父母官】
《后汉书·杜诗传》:杜诗字君公,河内汲人也。……建武七年,迁南阳太守。性节俭而政治清*,以诛暴立威,善于计略,省爱民役。造作水排,铸为农器。用力少,见功多,百姓便之。又修治破池,广拓土跑,郡内比室殷足。时人方于召广臣,故馆阳为之语国。‘前有召父j后有杜母。’
◆咏地方官有治绩。宋王禹刚《赠浚仪朱学士》:西垣久望神仙侣,部休亏父母官。另参见政事部·治理杜母。
【公孙】
参见器用部·日用孙被。宋陆游《病告中遇风雪作长欧排问入产公孙布被久有味,子敬青毡暖无匹。
【乌府客】
《汉书·朱搏传》:是时御史府吏舍百余区井水皆竭,又其府中列柏树,常有野鸟数千栖宿其上。晨去一暮来,号曰‘朝夕乌’。
◆喻指御史。唐武元衡《酬元十二》:偶寻乌府客,同醉*家池。另参见动物部·飞禽御史乌。
【方外司马】
《晋书·谢奕传》:(谢奕)与桓温善。温辟为安西司马,犹推布衣好。在温坐,岸幡笑咏,无异常日。桓温曰:‘我方外司马。'奕每因酒,无复朝廷礼。尝逼温饮,温走人南康主门避之。主曰:‘君若无狂司马,我何由得相见!’
◆指位居*但不拘于世俗礼法。唐张说《岳州别姚司马绍之制许归侍》:方外怀司马,江东忆步兵。
【孔璋才】
参见武备部·其他陈琳檄。陈琳字孔漳。唐刘长卿《行营酬吕侍御时尚书问罪襄阳军次汉东境上》:孔璋才素健,早晚檄书健。
【东市朝衣】
参见人物部·官吏东市朝衣。清黄遵宪《感事》:东市朝衣真不测、南山铁案竟无名。《史记·袁盎晁错列传》:〔汉)景帝即位,以(晁)错为内史。……迁为御史大夫,请诸侯之罪过,削其地,收其枝郡。……吴楚七国果反,以诛错为名。及窦婴、袁盎进说,上令晁错衣朝衣斩东市。
◆指大臣被杀。清吴伟业《鸳湖曲》:东市朝衣一旦休,北邙杯土亦难留。另参见地理部·城建东市朝衣、器用部·衣冠衣冠就东市。
【四知】
参见政事部·清廉四知名。唐杜牧《分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵》:四知台卜镜,三惑井中瓶。
【仗下马】
《新唐书,奸臣传·李林甫传》:(李)林甫居相位凡十九年,固宠市权,蔽欺天子耳目,谏官皆持禄养资,无敢正言者。补周杜斑再上书言政事,斥为下邦令。因以语动其余曰:‘明主在上,群臣将顺不暇,亦何所论?君等独不见立仗马乎?终日无声,而饮三品刍豆;一鸣测黜之矣。后虽欲不鸣,得乎?'由是谏争路绝。
◆喻指谏官无法进谏而成为摆设。宋陆游《长饥》:早年羞学仗下马。末路幸似泥中珍另参见动物部·走兽仗前暗马。
【仙尉】
参见地理部·城建梅福市。唐常建《送楚十少府》:愁烟闭千里,仙尉其何如。
【白发郎官】
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