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1、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》
2、天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
3、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——《屈原离骚》
4、多行不义必自毙。——《左传》
5、明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。——《明日歌》
6、临渊羡鱼,不如退而结网。——《淮南子说林训》
7、君子**之美,不**之恶。小人反是。——《论语》
8、言之者无罪,闻之者足戒。——《诗经》
9、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——《论语》
10、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。——《尚书》
11、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。——《诗经王风黍离》
12、管中窥豹,时见一斑。——《晋书》
13、凡事预则立,不预则废。——《礼记》
14、人无远虑,必有*忧。——《论语》
15、信言不美,美言不信。——《老子》
16、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《孟子》
17、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子养生主》
18、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。——《老子》
19、知人者智,自知者明。——《老子》
20、不迁怒,不贰过。——《论语》
21、敏而好学,不耻下问。——《论语公冶长》
22、天网恢恢,疏而不漏。——《老子》
23、不愤不启,不悱不发。举一隅,不以三隅反,则不复也。——《论语》
24、人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《论语》
25、少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府》
26、运筹帷幄之中,决胜千里之外。——《史记高祖本纪》
27、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记陈涉世家》
28、穷则独善其身,达则兼济天下。——《孟子尽心上》
29、道不同,不相为谋。——《论语》
30、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子》
31、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——《史记》
32、得道多助,失道寡助。——《孟子公孙丑》
33、君子泰而不骄,小人骄而不泰。——《论语》
34、水则载舟,水则覆舟。——《荀子》
35、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语》
36、青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子》
37、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?——《论语》
38、穷当益坚,老当益壮。——《后汉书》
39、朝起早夜眠迟老易至惜此时——《弟子规》
40、鹬蚌相争,渔翁得利。——《战国策》
41、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
42、爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。——《孝经·天子章》
43、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》
44、士别三日,当刮目相待。——《三国志》
45、循序而渐进,熟读而精思。——《宋朱熹读书之要》
46、满招损,谦受益(cqxqz)。——《尚书》
47、知彼知己,百战不殆。——《孙子兵法》
48、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记》
49、博学之,审问之;慎思之,明辨之,笃行之。——《中庸》
50、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。——《左传》
51、礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。——《礼记》
1、天行健,君子以自强不息。——《周易》
2、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。——郑板桥《》
3、管中窥豹,时见一斑。——《晋书》
4、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。——顾宪成
5、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《》
6、“仕而优则学,学而优则仕。”——《论语》
7、明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。——《明日歌》
8、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》
9、“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语》
10、“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语》
11、“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。”——《》
12、己所不欲,勿施于人。——《论语》
13、善恶随人作,祸福自己招。——《增广贤文》
14、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——《史记》
15、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。——《周易》
16、前事不忘,后事之师。——《战国策》
17、君子*之美,不*之恶。小人反是。——《论语》
18、“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语》
19、读书有三到:谓心到,眼到,口到。——明·朱熹
20、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《家语》
21、小不忍,则乱大谋。——《论语》
22、礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。——《礼记》
23、修身、齐家、治国、*天下。——《大学》
24、生于忧患,死于安乐。——《孟子》
25、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子》
26、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
27、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子》
28、功不可以虚成,名不可以伪立。——《答宾戏》
29、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
30、天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
2、贫而无怨难,富而无骄易。——《论语》
3、居安思危,思则有备,有备无患。——《左传》
4、博学之,审问之;慎思之,明辨之,笃行之。——《中庸》
5、桃李不言,下自成蹊。——《史记李将军传》
6、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。——顾宪成
7、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子》
8、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——《三国志》
9、知彼知己,百战不殆。——《孙子兵法》
10、修身、齐家、治国、*天下。——《大学》
11、鉴前世之兴衰,考当今之得失。——《宋司马光资治通鉴)
12、水则载舟,水则覆舟。——《荀子》
13、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。——《左传》
14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子》
15、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。——《老子》
16、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
17、凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。——《弟子规》
18、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《史记留侯世家》
19、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。——《战国策荆轲刺秦王》
20、投我以桃,报之以李。——《诗经大雅抑》
21、运筹帷幄之中,决胜千里之外。——《史记高祖本纪》
22、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语》
23、前事不忘,后事之师。——《战国策》
24、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——《史记》
25、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——《论语》
26、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《孟子》
27、临渊羡鱼,不如退而结网。——《淮南子说林训》
28、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
29、信言不美,美言不信。——《老子》
30、言之者无罪,闻之者足戒。——《诗经》
31、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子》
32、工欲善其事,必先利其器。——《论语卫灵公》
33、亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策》
34、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
35、仕而优则学,学而优则仕。——《论语》
36、人非生而知之者,孰能无惑?——选自韩愈《师说》
37、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》
38、礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。——《礼记》
39、锲而不舍,金石可镂。——《荀子》
40、*朱者赤,*墨者黑。——《太子少傅箴》
41、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》
42、天网恢恢,疏而不漏。——《老子》
43、人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《论语》
44、爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。——《孝经。天子章》
45、知人者智,自知者明。——《老子》
46、穷当益坚,老当益壮。——《后汉书》
47、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子公孙丑》
48、循序而渐进,熟读而精思。——《宋朱熹读书之要》
49、天行健,君子以自强不息。——《周易》
50、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语》
51、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。——《尚书》
52、闻过怒闻誉乐损友来益友却——《弟子规》
国学的名言(精选165句)
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1、好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。(《大学》)
2、君子诸已而后求人,无诸已而后非诸人。(《大学》)
3、欲诚其意,先致其知。(《大学》)
4、君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。(《中庸》)
5、子曰:“博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。”(《中庸》)
6、大成若却,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。圣人之道,为而不争。信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有;既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
7、心以静为贵,欲以寡为贵,思以敏为贵,学以勤为贵,友以诚为贵,情以挚为贵,穷以志为贵,富以仁为贵,话以少为贵,喜以度为贵,怒以忍为贵,体以健为贵!
8、长知足,心安然;甘淡泊,乐无边;为人喜,解人难;忘忧喜,严律己;莫烦恼,忍为先;识时务,永向前!
9、无贪欲,心胸宽;广交友,德为先;抑愤怒,能方圆;烦恼事,抛云端;和邻里,解人难;家和睦,心里甜!
10、寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡欲养身, 事从容则有余味,人从容则有余年,精神不蔽,四体长春!
11、言宜实,心宜诚,福宜惜,慧宜增,思宜宽,虑宜远,气宜柔,骨宜刚,志宜大,胆宜壮!宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。
12、言语,以简重真切为第一;*生无一事可瞒人,此是大快。
13、以恕己之心恕人,以责人之心责己。
14、忍与让足以消无穷之灾悔,古人有言:终身让路,不失尺寸。
15、受得小气,则不至于受大气,吃得小亏,则不至于吃大亏。
1、大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。
2、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
3、父母,唯其疾之忧。
4、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
5、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?
6、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
7、齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。
8、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
9、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。
10、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
11、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
12、善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。
13、言必信,行必果。
14、先行其言而后从之。
15、色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
16、若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
17、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。
18、书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政!
19、君子坦荡荡,小人长戚戚。
20、临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。
1、道可道,非常道;名可名,非常名。
2、己所不欲,勿施于人。
3、色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。
4、君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。
5、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
6、子曰:人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。
7、无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
8、大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。
9、明心见性,可以见如来。
10、知人者智,自知者明。
11、知之者不如好知者,好知者不如乐知者。
12、仁者乐山,智者乐水。
13、道生一,一生二,二生三,三生万物。
14、人法地,地法天,天法道,道法自然。
1、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
2、他山之石,可以攻玉。
3、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。
4、人而无仪,不死何为。
5、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
6、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
7、岁寒,然后知松柏之后凋也。
8、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。——李白
9、盛年不重来,一日难再晨。——陶渊明
10、吾生也有涯,而知也无涯。
11、一年之计在于春,一日之计在于晨。——萧铎
12、疾风知劲草,岁寒见后凋。
13、天生我材必有用,千金散尽还复来。——李白
14、尽信书,不如无书。
15、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。——宋弘
16、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
17、知之为知之,不知为不知,是知也。
18、运筹帷幄之中,决胜千里之外。
19、信言不美,美言不信。
20、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
21、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
22、人谁无过?过而能改,善莫大焉。
23、燕雀安知鸿鹄之志哉。
24、读书破万卷,下笔如有神。——杜甫
25、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。
26、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
27、玉不琢,不成器;人不学,不知道。
28、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
29、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
30、会当凌绝顶,一览众山小。
31、居安思危,思则有备,有备无患。
32、当局者迷,旁观者清。——元行冲
33、宁为玉碎,不为瓦全。
34、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白
35、失之东隅,收之桑榆。
36、从善如登,从恶如崩。
37、君子坦荡荡,小人长戚戚。
38、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备
39、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
40、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
41、知人者智,自知者明。
42、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
43、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。——李白
44、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。
45、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。
46、天时不如地利,地利不如人和。
47、尺有所短,寸有所长。
48、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
49、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。——陶渊明
50、临渊羡鱼,不如退而结网。
51、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
1、人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《论语》
2、信言不美,美言不信。——《老子》
3、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。——《左传》
4、爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。——《孝经。天子章》
5、礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。——《礼记》
6、读书贵能疑,疑乃可以启信;读书在有渐,渐乃克底有成。——《格言连璧》
7、亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策》
8、风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。
9、为者常成,行者常至。——《晏子春秋》
10、人无远虑,必有*忧。——《论语》
11、不积跬(kuǐ)步,无以至千里,不积小流,无以成江海。
12、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》
13、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子》
14、精诚所至,金石为开。——《后汉书》
15、管中窥豹,时见一斑。——《晋书》
16、鹬蚌相争,渔翁得利。——《战国策》
17、穷则独善其身,达则兼济天下。——《孟子尽心上》
18、鱼离水则鳞枯,心离书则神索。
19、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。——《周易》
20、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子公孙丑》
21、锲而不舍,金石可镂。——《荀子》
22、穷当益坚,老当益壮。——《后汉书》
23、水则载舟,水则覆舟。——《荀子》
24、天行健,君子以自强不息。——《周易》
25、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——《三国志》
26、读书有三到:谓心到,眼到,口到。
27、驽马十驾,功在不舍。——《荀子》
28、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——《史记》
29、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语》
30、敏而好学,不耻下问。——《论语公冶长》
31、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——《屈原离骚》
32、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》
33、言之无文,行而不远。——《左传》
34、学然后知不足,教然后知困。《礼记》
35、投我以桃,报之以李。——《诗经大雅抑》
36、学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?
37、知彼知己,百战不殆。——《孙子兵法》
38、循序而渐进,熟读而精思。——《宋朱熹读书之要》
39、学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》
40、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
41、巧言令色,鲜矣仁。——《论语》
42、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》
国学经典名言
1、学然后知不足,教然后知困。——《礼记·学记》
2、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》
3、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——唐·元稹《离思》
4、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》
5、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。——尚书
6、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
7、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。——东晋陶渊明五柳先生传
8、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。——后汉书
9、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——唐·李白《行路难》
10、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——三国诸葛亮诫子书
11、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子·养生主》
12、人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《论语》
13、问渠哪得清如许,为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》
14、生当作人杰,死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
15、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。——宋·陆游《病起书怀》
16、锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
17、工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》
18、疾风知劲草,岁寒见后凋。——《后汉书·王霸传》
19、国以民为本,民以食为天。——西晋陈寿三国志
20、但愿人长久,千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头》
21、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——老子
22、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐《锦瑟》
23、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。——五代·晏殊《蝶恋花》
24、精诚所至,金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》
25、古人学问无遗力,少壮功夫老始成。——宋·陆游
26、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。——宋·苏轼《水调歌头》
27、居安思危,思则有备,有备无患。——《左传》
28、言者无罪,闻者足戒。——《诗经·大序》
29、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。——唐·李贺《南国》
30、不识庐山真面目,只缘身在此山中。——宋·苏轼《题西林壁》
31、非学无以广才,非志无以成学。——三国诸葛亮诫子书
32、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》
33、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。——唐·杜甫
34、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》
35、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语·子罕》
36、少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
37、满招损,谦受益。——《尚书·大禹谟》
38、读书破万卷,下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》
39、当局者迷,旁观者清。——新唐书·元行冲传
40、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。——僧云览
41、天生我材必有用,千金散尽还复来。——唐·李白《将进酒》
42、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。——《左传》
43、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而》
44、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》
45、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。——曹操短歌行
46、天时不如地利,地利不如人和。——孟子《公孙丑》
47、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
48、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》
49、鉴前世之兴衰,考当今之得失。——宋·司马光《资治通鉴》
50、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——唐·颜真卿
国学的名言名句大全
在日常学*、工作或生活中,大家都对那些经典的.名言很是熟悉吧,在议论文中,引用名言,不但体现语言的丰富,还能增强观点的说服力,使文章顿时有了亮色,起到锦上添花的效果。那什么样的名言才是经典的名言呢?以下是小编精心整理的国学的名言名句大全,希望对大家有所帮助。
1、道可道,非常道;名可名,非常名。
2、己所不欲,勿施于人。
3、色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。
4、君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。
5、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
6、子曰:人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。
7、无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
8、大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。
9、明心见性,可以见如来。
10、知人者智,自知者明。
11、知之者不如好知者,好知者不如乐知者。
12、仁者乐山,智者乐水。
13、道生一,一生二,二生三,三生万物。
14、人法地,地法天,天法道,道法自然。
15、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
16、心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。
17、失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
18、上德无德,是以有德;下德不失德,是以无德。
19、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。
20、知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
21、父子和而家不败,兄弟和而家不分,乡党和而争讼息,夫妇和而家道兴。
22、观今宜鉴古,无古不成今。
23、有酒有肉多兄弟,急难何曾见一人。
24、责人之心责己,爱己之心爱人。
25、相逢好似初相识,到老终无怨恨心。
26、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
27、天时不如地利,地利不如人和。
28、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
29、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
30、从善如登,从恶如崩。
31、宁为玉碎,不为瓦全。
32、临渊羡鱼,不如退而结网。
33、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
34、玉不琢,不成器;人不学,不知道。
35、运筹帷幄之中,决胜千里之外。
36、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。李白
37、会当凌绝顶,一览众山小。杜甫
38、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
39、尽信书,不如无书。
40、燕雀安知鸿鹄之志哉。
41、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。李白
42、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
43、信言不美,美言不信。
44、吾生也有涯,而知也无涯。
45、读书破万卷,下笔如有神。杜甫
46、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
47、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。
48、学而不思则罔,思而不学则殆。
49、君子坦荡荡,小人长戚戚。
关于国学的论文(精选5篇)
在现实的学*、工作中,许多人都有过写论文的经历,对论文都不陌生吧,借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。怎么写论文才能避免踩雷呢?下面是小编帮大家整理的关于国学的论文(精选5篇),仅供参考,大家一起来看看吧。
摘要:
90年代逐渐开展起来的“国学热”遇上了21世纪的全球化背景,保存本土国学教育的内容,结合西方的思维训练和现代化学*方法,使之融入语文教学尤其是小学启蒙教育中来,才能够保护好民族优秀文化遗产,传承传统文化,迎接全球化趋势影响下文化领域的挑战。
关键词:
全球化;国学;小学教育
随着“地球村”的建立,全球化的潮流不光发生在政治、经济领域,也发生在教育领域。西方教育思想和教育内容在带给我们全新启示的同时,也带给我们一些担忧,比如西方的文化影响力是否会高于本土?它的流行是否会影响*传统文化的延续和传承?笔者认为,我们需要从教育入手,从教育着眼,以小学教育为切入点,弘扬传统文化。“教育要从娃娃抓起”。一方面,增加文化软实力靠的是人才,而良好的国学启蒙教育对从小形成传统文化信念、培养爱国情感有帮助。另一方面,教育内容和方式方法理应随环境而变,不断修正,以达到教育目标。在全球化背景下,我们更需要多元、有竞争力同时又有传统文化功底和现代技术运用能力的人才。因此,国学启蒙教育进入小学教育意义重大。通常意义上的国学启蒙教育,是指用国学经典来启蒙孩子的教育方式。包括《论语》《大学》《诗经》《弟子规》《三字经》《千字文》《百家姓》等经典书籍,影响孩子的年龄层可以从幼儿到少儿。本文研究的主要是在小学教育中的应用,举例书籍为《三字经》。
一、道德教育的启蒙角色
国学启蒙教育应用到小学教育中应该是一种德育实践,也就是一种“做人的教育”,对小学时期的孩子品德具有奠基作用。比如《三字经》中会教孩子怎么对待家人、师长、朋友、上司,比如“融四岁,能让梨,香九龄,能温*”告诉孩子们要孝敬亲人、恭敬兄长、友爱兄弟姐妹,通过讲故事、讲道理这样循循善诱的方式,规范孩子的品行,健全孩子的人格。小学时期学生的思维和心理特点是好奇心强,内心纯真,接受力和想象力特别强。比如在教学实践课给孩子们讲《三字经》时“夏传子,家天下,四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。”这一段的时候,提问孩子们“夏代为什么会灭亡呀?”会听到“因为他们朝代的君主不好,所以就下岗了”这样孩子气又成熟的答案。然后追问“那什么样的君主才算好君王呢?”有的孩子就抢答说“受人们爱戴的,德才兼备的人就是好君王。”这说明,孩子们的思想和理解潜力都超过**想象。所以我们应该意识到国学经典读物可以引发孩子们的思考,并且是修正他们道德观的好机会。比如“首孝悌、次见闻”强调“百善也要孝为先”,“曰仁义、礼智信、此五常、不容紊”写出了应该遵守的道德顺序,在这样的讲解中,把好的道德价值观树立起来,让孩子们在朗读和思考中潜移默化的*得,就会起非常大的作用。从上面的实践案例可以看到,开展国学启蒙教育,从*处说,可以帮助孩子们读书识字,提高记忆能力和文学接受能力;从长远看,可以协助他们培养福德,增长智慧,求取人生幸福,进而肩负起“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太*”的神圣使命。这种国学经典的熏陶能“养正气,养心”,启发孩子心里“*”的本性,使他们成为道德价值观端正、知识广博、行为优雅的人。通过几千字的精炼概述来“大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;*其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。”
二、通识教育的传递角色
国学启蒙教育从知识的层面上看是一种通识教育。因为《三字经》写于宋代,历经了数个朝代的更替,帝王君主的治国兴衰,囊括了很多内容,人文自然都有,深入浅出的介绍了很多知识和故事;对其他学科比如历史、地理都有铺垫,同时也没有遗漏地渗透了生活常识,如五色五味五行、六谷六畜、七情……首先是典故多,比如孟母三迁的故事——“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼”,把孟母为了教导儿子,三次搬迁,为了督促儿子学*,用剪刀剪断机杼上的织布的例子,用十二个字概括,简洁明了,好理解,也让孩子们能够意识到母亲劝学的用心良苦,意识到学*的重要性;武王伐纣的故事“周武王,始诛纣,八百载,最长久。”刻苦学*的囊萤读书,程门立雪的典故——“如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍”。诸多典故的作用,一是传递知识,告诉孩子们历史上出现过的经典人物;二是说理授课,让孩子们了解历史故事背后的道理。上到为人处事“父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭”,下到朝代更迭,“始春秋,终战国,五霸强,七雄出。”从天地到人到四时到万物,按照时间顺序排列,都是怎么发展变化的。其次是地理知识的讲述。比如“曰春夏,曰秋冬”,让孩子们知道四季是什么,“此四时,运无穷”进一步说了,四季是循环往复的,“曰南北,曰西东”展示了地理方位。
三、语言能力的培养角色
语言功底是进行所有学*的基石,包括积累和表达两个部分。根据科学实验,孩子的语言能力养成,14岁前是关键时期,也就是小学毕业之前的时期。那么这个阶段培养语感就显得非常重要。《三字经》《百家姓》《弟子规》这样的国学经典启蒙读物大多是三五成组,易诵读易记忆,朗朗上口。经常听到和朗读“融四岁,能让梨”的孩子自然能够潜移默化地形成谦让的意识,而语言词汇和故事积累的丰富,也会使孩子在向他人讲述时能够“引经据典”,博学多识。
四、思维能力的训练角色
通过诵读传统文化典籍,不光是可以亲*我们的祖先,了解他们的故事,同时也是锻炼思考能力的一种途径。比如夏是怎么由“禅让制”变成“世袭制”的?商纣王为什么成了亡国君?他的贡献又是什么?周武王是怎么维护八百载的统治的?被任用的贤才譬如姜尚又是怎么被发现的?实用主义教育家杜威提倡“从做中学”,结合到思维领域就是从思考中成长。通常思维的理解*惯是按顺序,按逻辑,由少到多,由浅入深,层层递进。从《三字经》这样朗朗上口的浅*教材入手,感受语言的优美,了解生活*俗、传统礼仪、待人接物的基本礼节,进而理解作品大意,体会其意境情感,思考事情发展的线索和变迁规律,对小学阶段的学生思维建构,确是一种有效的锻炼。以上几种角色体现在全球化背景下国学启蒙教育在小学教育中的应用。过去就有的、好的德育启蒙功能和通识教育传递功能应该保留,新的多媒体形式也可以适当采用,诸如听书、PPT文档展示、电子书等形式……也就是说,传统国学的内容+现代科技的手段。当然我们也要辩证的考虑问题,比如不能过度扩大化国学启蒙教育的德育功能,不能忽视先进设备把有温度的文化变得冰冷,失去它原本的韵味……
参考文献:
[1]王应麟,三字经[M].气象出版社,2005.
[2]张雪琳,施肩吾撰,李竦编.西山群仙会真记[M].
[3]龚伟,义务教育阶段(7~9年级)科学学科能力测评框架构建及应用研究[J].学科教育,2014(3).
[4]崔国富,“从做中学”的生命教育价值解读---杜威实用主义经验论生命教育思想探析[J].渤海大学学报(哲学社会科学版),2011(9).
摘要:
国学作为中华文化的重要组成部分,以“明人伦、敦善行”为基本修持,然后实现成己成物、造福社会的理想,这正是中华民族万古常新、历久不衰的主要因素。国学教育在开启智慧、教化人格方面发挥着重要作用。而良好人格的养成则是奠基于童年,因此,在小学阶段开展国学启蒙教育,让学生接受中华民族传统美德的熏陶,可以使他们幼小纯净的心灵受到潜移默化的影响,为形成优秀的品格和良好的*惯打下坚实的基础。但教师在小学国学启蒙教育的过程中,不能使学生深入的思考和真正的践行,导致学生“食而不化”,即单纯为背诵而背诵,不能充分发挥国学教育的有效性。因此,本文就如何提高小学国学启蒙教育的有效性做探究,使学生真正汲取到国学的营养,达到“知行合一”的效果。
关键词:
小学;国学;启蒙教育;有效性;
一、引言
国学是指以儒家思想为主体的中华传统文化与学术,作为中华民族传统文化的沉淀与结晶,其中蕴藏着的中华五千年历史中的智慧精髓不仅是每一个*人的立身处世之本,更是人们不可或缺的精神力量。而小学阶段教育的一项重要任务就是培养学生优秀的品格和良好的*惯,那么,如何使国学启蒙教育在健全人格、培养情操、塑造品德、铸造精神等方面发挥实效性作用?笔者认为应该做到如下几点:
二、改变教学方法,使学生获真“知”
国学启蒙教育的起始点和主渠道是课堂,课堂教学质量在很大程度上影响着学生对国学经典的理解和吸收。以往的教学方法是:教师范读一遍,然后解释一下,最后领着学生读一读、背一背,只是进行简单、机械的记忆。这样教学的结果就是使学生感到枯燥乏味,不能透过文字真正理解语句的内涵,教学内容无法触及学生的.内心,难以在学生的脑海中留下深刻的印象,因而也就无法使学生获得真“知”,教学效果可想而知。国学经典在字面上让人感觉艰深晦涩,但它是对生活的总结,又是反过来指导现实生活的,其中所蕴含的道理永远是*实朴素的,因此,要采取符合学生实际、行之有效的教学方法:在初步感知的基础上,紧密结合学生的知识基础和生活经验创设情境,深入浅出地对教学内容进行讲解以加深学生的理解,在此基础上加强诵读记忆就水到渠成了。例如在学*“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”这句话时,笔者首先利用多媒体分别展示玉石加工的四道工序,然后以“董仲舒三年不窥园”故事引导学生理解其中的含义:原料玉石不经过“切磋琢磨”的加工过程,就不可能成为价值连城的工艺品;人不接受教育、不认真学*,就不会懂得更多的道理,就不会取得成功。最后引导学生联系学*生活实际,谈谈自己从“无知到有知”的体会。这样做能够使学生对国学经典由感性认识上升到理性认识,在幼小的心灵中打下深刻的烙印。
三、开展各种活动,使学生动真“情”
在课堂教学中对学生进行国学启蒙教育,仅仅能使学生达到“知”,而要想使学生把国学经典的精华真正内化为自己的思想意识,激发潜能并形成新的潜能、受益终生,还需要通过开展贴*学生生活实际、能够突出学生主体性的各种活动,使学生在活动中体验、感悟传统美德的真、善、美,使学生动真“情”。为此,教师要创设不同形式的教育情境,对学生进行国学启蒙教育。诸如利用班会、队会、感恩节、母亲节、父亲节、中秋节等节日,强化学生的亲情意识和敬老观念;开展“一封家书”、“算一笔养育账”等有意义的活动,让每个学生体会到父母的艰辛和对自己的养育之恩;组织学生观看传统文化经典剧目、举办《论语》、《孝经》等文化讲座等等;精选“三字经”、“古诗”等多首歌曲,精心编排动作,让学生边唱国学边表演;创设“国学剧场”,并制作道具、头饰,指导学生进行排练、演出,通过组织国学情景表演,进一步帮助他们理解和记忆国学内容,增强他们学*的积极性。例如:吉林省公主岭市章汉小学校举行的主题为“学会感恩”的中队观摩课,陶冶了队员们的情操、培养了他们强烈的社会责任感,使他们真正理解了“爱”,学会用自己的爱去关心父母、关心他人,做一个孝敬父母、尊敬长辈、懂得感恩的好少年。通过创设这些形式多样的教育情境,使学生加深了对国学思想的理解,真正把握住了国学经典的内涵。
四、注重常规评价,使学生“动”起来
国学启蒙教育的落脚点不是停留在知识层面和继承阶段,而是要学以致用、落实到行动上,将国学中的美好品德发扬并传承下去。所以,教师在日常的教育教学过程中,一方面要不失时机地针对与学生学*生活实际密切相关的热点、焦点问题进行讨论、评价,宣扬高尚的、鞭挞低俗的,弘扬主旋律、传播正能量,送给学生一把衡量道德标准的“尺子”,增强学生对善恶美丑的辨别能力,从而纠正不良的思想倾向,发扬优良的道德品质;另一方面,教师要对学生的日常行为进行评价,鼓励和表扬好人好事,批评和纠正不良的行为*惯,要求学生严格遵守《小学生行为规范》,根据学生的实际情况分阶段、按步骤地进行养成教育的强化训练,对学生的学**惯、生活*惯、劳动*惯、文明*惯等内容做出具体的规定,并及时进行评价和总结,使学生能够自觉用“道德标尺”来衡量自己的行为并努力践行国学经典中所提倡的道德准则和思想观念。这样就使学生达到了知情意行的统一、内化和外化的和谐。《大学》中说:“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。”正如一个人的人生观和价值观的形成需要一个长期的过程,国学启蒙教育也是一个需要经历长时间的熏陶“把知识消化于生命,转化为生命所具有的德性”的过程。因此,使学生“格物致知、知行合一”的教育方法不失为实施国学启蒙教育的一种有效途径。作为“人类灵魂的工程师”,教师要不断探索、不懈努力,用国学经典为学生的生命涂抹纯正、亮丽的底色,使他们得到全面、健康的发展,为祖国培养出既博又雅、德才兼备的建设者和接班人。
参考文献:
[1]王玫.幼儿园国学启蒙教育浅探[J].山东教育,2008(6).
[2]王文凤.国学启蒙教育对幼儿社会性发展的启示[J].教育教学论坛,2011(7).
摘要:
本文重点分析了现在中学生人文素养培养的主要问题,探讨了提升学生人文素养的作用和意义,从课程设置、教学方法研究、学*氛围营造等方面提出了一系列具有实践意义的建议和措施。
关键词:
国学经典;人文素养;中学生;教学
1、引言
现代社会的发展,中高考压力不断增大,教师和学生将更多的精力投入到与考试有关的课程学*之中,关于中学语文的学*,学生们更加注重对于应试要求的学*。一些教师将考试中经常遇到的作文类型进行归纳之后,形成相对固定的写作模板,学生只要按照这种模板写作,写作成绩一般不很很差,这样的应试教育使得学生需要通过语文教学,提升的人文素养很难得到有效发展。
2、存在的主要问题
一个民族失去自己的文化之后,这样的民族也不可能再独立存在,必将被其他民族所同化。因此一个民族的精气神主要还是在于其成百上千年积淀下来的一些不同与其他民族的一种文化,例如,西班牙人就需要显著的斗牛文化,这一显著特征使得这个民族与世界文明之中。具有五千年文化历史底蕴的中华民族是具有厚重的文化积淀,这种文化需要一代一代的传承,才能不断显现出我们民族的精气神。然而随着现代市场经济的快速发展,很多人更加注重实用主义,对于这种人文精神的传承不感兴趣,这样很难形成一种对于文化的传承氛围,在中学的语文教学过程中,很多的学生注重考点的学*,对于这种相对比较“虚”的学*不能有效开展。每年的人大、*会议都有代表大声疾呼,我们的中小学生正在受到社会物质主义、拜金主义侵蚀,培养出来的学生只是一些没有底蕴,没有思想的机械人才,急需有专门的课程进行人文精神的提升。本研究针对初中人教版语文教材进行了梳理,经整理发现,其中的文言文数量为31,诗词数量为75,高中阶段,文言文数量为28,诗词数量为28,同时本研究还针对现代的中学生进行了相关的问卷调查,发现现代中学生在课外阅读面相对较窄,对于古文的阅读、我国古代经典小说的阅读几乎为零。这种教材对于国学经典文章的节选较少加之现代学生主动在课外时间阅读国学经典的动力不足,造成现代中学生的人文素养极具下滑。
3、提升人文素养的意义
现在学校教育在人文素养方面的教学缺失,使得学生的人文素养极具下滑,很多学生在学*过程中不注重文化的传承和学*,有时甚至将品读国学经典当成一种虚度时光的表现,这样都需要进一步提升现代教育对于中学生人文素养的要求。本研究立足增加国学课程及国学文章的晨读时间,进一步提升中学生的人文素养,这一做法有着十分显著的现实意义。国学课程的开设只是提升学生人文素养的开始,一种素养的提升需要的是一种学**惯,开设国学课,增加晨读*学朗读的时间都是培养学生对于自我塑造人文精神的一种*惯培养,只有逐步形成这种学**惯,在今后的学*和工作之余,学生抽出时间学*相关的文章,从而进一步提升自己的文化底蕴。
4、对策和建议
4.1添加国学课程,增加晨读的国学朗读时间:
开设相关的国学课程,至少每周一次,所使用的教材可以借鉴《三字经》、《弟子规》、《论语》等儒家经典著作,主要有中学的语文教师担任相关的课程教授任务。同时在早晨的自读时间,适当增加这些著作的朗读时间,不断拓展学生学*国学的时间和空间。
4.2案例教学法,激发学生对于国学的兴趣:
在教学过程中,教师可以使用案例教学的方法,由于上述的三本著作都属于文言文,学生理解起来有点难度,很多学生不能有效掌握其中的含义,教师可以根据课程的安排,将这三本著作中融入相关的故事讲解,实现学生更好地理解相关的语句、段落。
4.3先易后难,引导学生对于国学经典的思考:
1. 一失足成千古恨,再回头已百年身。(清·魏子安《花月痕》)
2. 一张一弛,文武之道。(《礼记·杂记下》)
3. 一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。(民国·秋瑾《对酒》)
4. 一国之政,万人之命,悬于宰相,可不慎欤。(宋·王禹偁《待漏院记》)
5. 九牛亡一毛。(汉·司马迁·《报任安书》)
6. 人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。(司马光·《训俭示康》)
7. 人非生而知之者,孰能无惑。(韩愈·《师说》)
8.人之无良,我以为君。(《诗经·国风》)
9. 人而好善,福虽未至,祸其远矣。(曾子)
10.人方为刀俎,我为鱼肉。(《史记·项羽本记》)
11.人无远虑,必有*忧。(《论语·卫灵公》)
12.人生识字忧患始,姓名粗记可以休。(宋·苏轼《石苍舒醉墨堂》)
13.人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(《左传》)
14.人非尧、舜,谁能尽善。(唐·李白·《与韩荆州书》)
15.人有不及,可以情恕;非意相干,可以理遣。
16.十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
17.万户千门成野草,只缘一曲*花。(唐· 刘禹锡 《台城》)
18.万里江山万里尘,一朝天子一朝臣。 (明·汤显祖《牡丹亭》)
19.丈夫生世会几时,安能蹀躞垂双翼! (南朝宋·鲍照 《拟行路难》其六)
20.三人行,必有我师焉。择其善而从之,择其不善而改之。(孔子《论语十二则》)
21.三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白头方恨读书迟。(颓真卿《劝学》)
22.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)
23.上下同欲者胜。(孙武·《谋功》)
24.上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。(孙武·《谋功 )
25.亡羊补牢,犹未迟也。(《战国策·楚策》)
26.凡事预则立,不预则废。(《礼记·中庸》)
27.千里之行,始于足下。(《老子·六十四章》)
28.千里之堤,溃于蚁穴。(《韩非子·喻老》)
29.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。(清·郑板桥《竹石》)
30.口舌,代心者也;文章,又代口舌者也。(明·袁宗道《论文》
31.士为知己者用,女为说己者容。(汉·司马迁·《报任安书》)
32.士别三日,即当刮目相待。(陈寿《三国志·吴书》)
33.山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(唐·刘禹锡〈陋室铭〉)
34.山高自有客行路,水深自有渡船人。(吴承恩《西游记》)
35.山水之乐,得之心而寓之酒也。(欧阳修·《醉翁亭记》)
36.川不可防,言不可弭(止息)。下塞上聋,邦其倾矣。(韩愈《子产不毁乡校颂》)
37.己所不欲,勿施于人。(《论语·颜渊》)
38.大行不顾细谨,大理不辞小计。(汉·司马迁·《项羽本纪》)
39.义感君子,利动小人。《晋书》
40.工欲善其事,必先利其器。《论语·卫灵公》
41.不为也,非不能也。(孟子《齐桓晋文之事》)
42.不以物喜,不以己悲。(宋·范仲淹《岳阳楼记》)
43.不知三军之事,而同三军之政者,则军士惑矣。(孙武《谋攻》)
44.不恤士卒而徇其私,非社稷之臣。(汉·司马迁·《项羽本纪》)
45.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。(陶渊明·《五柳先生传》)
46.不人虎穴,焉得虎子。(范晔《后汉书·班超传》)
47.不才明主弃,多病故人疏。(唐 ·孟浩然 《岁暮归南山》)
48.不鸣则已,一鸣惊人。(《史记·滑稽列传》)
49.不是花中偏爱菊,此花开后更无花.(唐 ·元镇 《菊花》)
50.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(荀况《劝学》)
51.不得慕虚名而处实祸。(曹操《让县自明本志令》)
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描写落花如雨的诗词
描写江南风光的古诗词
描写记者的诗词
描写苏州春天的古诗词
不带春字描写春的诗词
木兰诗中侧面描写木兰
描写沉默的古诗词
描写老同学情谊的诗歌
描写向日葵的古诗词
描写江南风景的古诗
描写暴雨肆虐的诗词
描写大庆的诗歌
描写夕阳下美女的诗
古诗描写不公*待遇
一首描写妈妈的诗歌