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风格豪迈的诗句
1、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。《登金陵凤凰台》
2、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》
3、燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。《北风行》
4、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
5、天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》
6、天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。《望天门山》
7、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》
8、山随*野尽，江入大荒流。《渡荆门送别》
9、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。《登金陵凤凰台》
10、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》
11、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。《从军行》
12、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。《出塞》
13、*林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。《菩萨蛮》
14、*猿声啼不住，轻舟已过万重山。《早发白帝城》
风格比较豪迈的诗句_人生豪迈的古诗句
1. 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
2. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
3. 白发三千丈，缘愁似个长。
4. 今人不见古时月，今月曾经照古人。
5. 浮云游子意，落日故人情
6. 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
7. 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁
8. *青山相对出，孤帆一片日边来。
9. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
10. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
11. 举杯邀明月，对影成三人。
12. *猿声啼不住，轻舟已过万重山。
13. 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
14. 何日*胡虏，良人罢远征。
15. 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
16. 山随*野尽，江入大荒流。
17. 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
18. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
19. 燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
20. *林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
21. 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
22. 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
23. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
24. 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
25. 天生我材必有用，千金散尽还复来。
26. 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
27. 长风破浪会有时，直挂云帆济苍海。
28. 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
29. 将相本无种，男儿当自强
30. 会当凌绝顶，一览众山小。
31. 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
32. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州?
33. 生当作人杰，死亦为鬼雄。
34. 天生我才必有用，千金散尽还复来。
35. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
36. 老骥伏枥，志在千里。
37. 烈士暮年，壮心不已。
38. 埋骨岂须桑梓地，人生何处不青山。
39. 男儿立志出乡关，学不成功决不还。
40. 至今思项羽，不肯过江东。
41. 八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。
42. 我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。
43. 东临碣石，以观沧海。
44. 别人怀宝剑，我有笔如刀。
45. 少小多才学，*生志气高。
46. 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
47. 了却君王天下事，嬴得生前身后名。
48. 海内存知己，天涯若比邻。
风格比较豪迈的诗句_人生豪迈的古诗句
1. 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
2. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
3. 白发三千丈，缘愁似个长。
4. 今人不见古时月，今月曾经照古人。
5. 浮云游子意，落日故人情
6. 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
7. 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁
8. *青山相对出，孤帆一片日边来。
9. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
10. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
11. 举杯邀明月，对影成三人。
12. *猿声啼不住，轻舟已过万重山。
13. 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
14. 何日*胡虏，良人罢远征。
15. 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
16. 山随*野尽，江入大荒流。
17. 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
18. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
19. 燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
20. *林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
21. 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
22. 安能摧眉折腰事*,使我不得开心颜。
23. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
24. 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
25. 天生我材必有用，千金散尽还复来。
26. 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
27. 长风破浪会有时，直挂云帆济苍海。
28. 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
29. 将相本无种，男儿当自强
30. 会当凌绝顶，一览众山小。
31. 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
32. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州?
33. 生当作人杰，死亦为鬼雄。
34. 天生我才必有用，千金散尽还复来。
35. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
36. 老骥伏枥，志在千里。
37. 烈士暮年，壮心不已。
38. 埋骨岂须桑梓地，人生何处不青山。
39. 男儿立志出乡关，学不成功决不还。
40. 至今思项羽，不肯过江东。
41. 八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。
42. 我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。
43. 东临碣石，以观沧海。
44. 别人怀宝剑，我有笔如刀。
45. 少小多才学，*生志气高。
46. 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
47. 了却君王天下事，嬴得生前身后名。
48. 海内存知己，天涯若比邻。
风格豪迈的诗句
1、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。《登金陵凤凰台》
2、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》
3、燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。《北风行》
4、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
5、天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》
6、天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。《望天门山》
7、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》
8、山随*野尽，江入大荒流。《渡荆门送别》
9、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。《登金陵凤凰台》
10、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》
11、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。《从军行》
12、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。《出塞》
13、*林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。《菩萨蛮》
14、*猿声啼不住，轻舟已过万重山。《早发白帝城》
15、*青山相对出，孤帆一片日边来。《望天门山》
16、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。《蜀道难》
17、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。《将进酒》
18、举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌》
19、今人不见古时月，今月曾经照古人。《把酒问月》
20、何日*胡虏，良人罢远征。《子夜吴歌》
21、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
22、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。《越中览古》
23、浮云游子意，落日故人情。《送友人》
24、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》
25、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
26、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》
27、白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌》
28、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。《梦油天姥吟留别》
1、何日*胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》
2、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》
3、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》
4、*林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》
5、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。《从军行》
6、山随*野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》
7、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
9、*青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》
10、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》
11、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《将进酒》
12、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》
13、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》
14、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》
15、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》
16、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
17、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》
18、安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜。 《梦油天姥吟留别》
19、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》
20、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》
21、燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。 《北风行》
22、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》
23、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》
24、天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。《望天门山》
25、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 《登金陵凤凰台》
26、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《将进酒》
27、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。《出塞》
28、*猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》
1、何日*胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》
2、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》
3、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》
4、*林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》
5、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。《从军行》
6、山随*野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》
7、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
9、*青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》
10、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》
11、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《将进酒》
12、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》
13、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》
14、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》
15、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》
16、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
17、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》
18、安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜。 《梦油天姥吟留别》
19、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》
20、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》
21、燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。 《北风行》
22、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》
23、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》
24、天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。《望天门山》
25、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 《登金陵凤凰台》
1、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。《登金陵凤凰台》
2、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》
3、燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。《北风行》
4、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
5、天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》
6、天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。《望天门山》
7、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》
8、山随*野尽，江入大荒流。《渡荆门送别》
9、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。《登金陵凤凰台》
10、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》
11、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。《从军行》
12、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。《出塞》
13、*林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。《菩萨蛮》
14、*猿声啼不住，轻舟已过万重山。《早发白帝城》
1、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。《登金陵凤凰台》
2、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》
3、燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。《北风行》
4、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
5、天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》
6、天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。《望天门山》
7、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》
8、山随*野尽，江入大荒流。《渡荆门送别》
9、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。《登金陵凤凰台》
10、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》
11、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。《从军行》
12、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。《出塞》
13、*林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。《菩萨蛮》
14、*猿声啼不住，轻舟已过万重山。《早发白帝城》
文艺风格的经典诗句
在日常学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧，诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。诗句的类型多样，你所见过的诗句是什么样的呢？以下是小编收集整理的文艺风格的经典诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
2、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢
3、终是谁使弦断，花浇肩头，恍惚迷离。
4、那一月，我摇动所有的经筒，不为超度只为触摸你的指尖
5、那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经的真言
6、血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂。
7、那一刻，我升起了风马，不为祈福只为守候你的'到来
8、雨落花满莹，方知人已离。
9、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
10、黄卷青灯，美人迟暮。
11、回忆到过去，有种想笑自己傻的冲动。
12、还不知道你是谁、也不知道何时遇见你、但是、我等你
13、终是铜雀锁深春，不作多情弦外声。
14、夜半不惊鬼敲门，晨钟暮鼓慰*生。
15、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒
16、尘埃落定，我心已逝。
17、如果能重来，诚实的去对待。
18、心动只要一瞬间，心碎也只要一转眼。
19、长巾阔领深村住，不识我唤作伧父。掩白沙翠竹柴门，听彻秋来夜雨。
20、谁与老翁同避世、桃花源里捕鱼郎
21、有缘无份空悲伤，有份无缘暗凄凉。
22、看满地繁花，听雨落鸟鸣，红尘多妖娆
23、素心如简，素月如殇，陌陌红尘，缘起缘落，悠悠难弃！
24、污秽的言语、一句不可出口、只要随事说造就人的好话、叫听见的人得益处。
25、情到深处花自开。爱到浅处叶自败。
26、相思印，铅华尽。事不由人皆由命。月上梁，耀空房。凤飞求凰，思之不忘。 深夜里，独自一人孤枕难眠。
27、红烛共谁剪影，交杯尽，缠绵饮，此世此生，但付君心。
28、不以风骚惊天下，只为乱世求真心
29、鸾凰一日因风起，扶摇直上九万里
30、芦花千顷雪，红树一川霞，长江落日牛羊下。山中闲宰相，林外野人家。
31、委辔纤婀，人天路阻，琼扉谁启。叹桂华影外，山河依旧，浑莫问，今何世。
32、慕情恋恋，绸幕潇潇。
33、君不见，黄河之水天上流，奔流到海不复回。
34、愿做同心人。齐看窗前花开花落。
35、岁月落尽了繁华，鲜血染透了戎甲，谁能为你君临天下？
36、物是人非事事休、欲语泪先流。
37、云车素鹤听箫管，仙苑蓬莱伴楚辞。青鸟忽来惊落泪，春衫春雨共丝丝。
38、今生有幸遇知己，风雨征程不问津。春风无限意，寄语未归人。
39、挥刀斩心且笑看红尘，自喻风流倜傥那洒脱。
40、一曲清歌酒一盅，合欢罗带两心同
41、满目青山空念远，不如惜取眼前人
42、花梦醒，镜尘开。画梁应喜燕归来。莫嫌池阁沧桑改，象外犹存七宝台。
43、冷暖心情，醉醒滋味。怨蟾孤照人无寐。起来闲绕曲阑行，万花悄悄和烟睡。
44、红尘多可笑痴情最无聊
45、月下研磨，提笔泪簌落。孤风萧瑟，带飞灰残记。
46、梦不瞒忧，酒难湔泪，愁来无计相回避。蕙炉香袅断肠纹，倩魂摇曳风灯里。
47、春风桃李，夏月桑麻，秋天禾黎，冬月梅茶。四时景物清佳，一门和气欢洽。
48、画出秋魂，碧罗天淡残霞紫。雁沉钟死，万象都酣睡。
49、渺渺予怀，一叶凌烟水。秋无际，
李白的诗歌风格
无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都接触过一些经典的诗歌吧，诗歌是一种抒情言志的文学体裁。那么什么样的诗歌才更具感染力呢？以下是小编精心整理的李白的诗歌风格，仅供参考，希望能够帮助到大家。
李白诗歌的艺术特点
1、浓厚的主观色彩
2、丰富奇特的想象
3、清新明快的语言
4、豪放飘逸的风格
李白诗歌的写作手法
广泛采用夸张、比喻、拟人、象征等手法，又借助幻想或神仙传说构成浪漫主义雄奇的艺术境界。
李白诗歌的思想内容
1、蔑视权要富贵,宣泄愤懑抗争
2、抒发理想抱负，张扬自我个性
3、歌颂壮丽河山，表现热爱自然
4、关心国家命运，同情人民疾苦
扩展资料：
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。
李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。
李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。
李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。
李白诗歌语言如“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这是其诗歌语言最生动的形容和概括。其语言艺术上最为突出的特点就是大胆的艺术夸张和想象，语言流畅自然，潇洒清丽。
一、任真淳朴，着意追求自然美，不事雕琢
用李白自己的话来说，就是“雕虫丧天真”，为了做到这一点，李白从不同的方面来进行了尝试。
1.善于向民歌学*，从乐府民歌中点化而来。
李白的一生漫游从未停止过，他每到一地都会学到当地的知识，为他向民歌学*打下了基础，尤其是汉魏六朝乐府民歌对李白的诗歌创作具有很大影响。
如“狂风吹我心，西挂咸阳树”(《金乡送韦八之西京》);“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》);“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”(《梦游天姥吟留别》)等，显然受到南朝乐府《西洲曲》里“南风知我意，吹梦到西洲”的启发。
李白还有大量以乐府旧题创作的诗作，如《蜀道难》《将进酒》《长干行》《子夜歌》等。其中的《子夜四时歌》不管是从选材还是艺术表现手法上，都极具乐府色彩，明代王世贞评得精当：“青莲拟古乐府而以己意己才发之。”
2.善于锤炼诗的语言，使之工整自然。
李白在诗歌创作时，经常会力求精选最具表现力的语言。如“秋浦长似秋，萧条使人愁”(《秋浦歌》)，表达了诗人游寓秋浦欲达扬州，而又留恋长安的愁闷心情。“不觉碧山暮，秋云暗几重”(《听蜀僧睿弹琴》)，此句写诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，却不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。
这种精炼的语言，在五言诗中运用的最为明显，例如：《静夜思》床前明月光，低头是故乡。举头望明月，低头思故乡。李白在这首诗中毫无掩饰吞吐之语与矫揉造作之情，用最*淡的语言，唤起了隐藏在内心深处的情感。
3.善于将怵目惊心的自然景象，写得*和自然，令人神往。
李白的很多诗歌既有雄浑的意境，让人领略到奇险的自然景象，又使人心旷神怡，情绪松快。例如《送友人入蜀》，诗人写道“见说蚕丛路，崎岖不易行”，“山从人面起，云傍马头生”，蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕，人在栈道上走，山崖峭壁宛如迎面而来;蜀道一方面显得峥嵘险阻，另一方面也有优美动人的地方，瑰丽的风光就在秦栈上，“芳树笼秦栈，春流绕蜀城。”诗人用优美的笔调写出艰险壮美的景象，使诗既有雄浑的意境，又给人以优美的感触。
二、散文句式的语言应用，比较自然，不受拘谨
诗歌语言要求严谨，散文语言比较自然，不受拘谨，而李白却能将诗歌语言散文化，决不让格律束缚感情，当感情达到高潮的时候，就会很自然的冲破格律的限制，运用一些散文化的诗句。
如“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”(《襄阳歌》)，这句诗用散文化的语言说那清风朗月可以不花一钱尽情享用，酒醉之后，像玉山一样倒在风月中，该是何等潇洒、适意!表现了李白的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，这样的语言描写非常生动而富有戏剧色彩。
这样散文化的语言还有很多，如在《上留田行》一诗这样写道：“无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。孤竹延陵，让国扬名。高风缅邈，颓波激清。尺布之遥，塞耳不能听。”此诗沈德潜评曰“末一节促节繁音，如闻乐章之乱”。可见，这几句散文化的句子并没有让文章的结构不完整，反而使整首诗的艺术感、音乐感更强。
三、善于运用夸张和想象，表达自己强烈的情感
李白一生志向远大，希望为国立功，是个典型的爱国诗人。他这一腔爱国之情，从不掩抑收敛，而是喷薄而出，一泻千里。当*常的语言不足以表达其激情时，他就用大胆的夸张;当现实生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望时，他就借助非现实的神话和种种奇丽惊人的想象。
“三杯吐然诺，五岳倒为轻”(《侠客行》)，用五岳的轻，来衬托然诺的重，来写侠客的豪侠性格。“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”(《将进酒》)，写人生短暂。“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”(《江上吟》)，用汗水不能想西北倒流的客观事实，否定功名富贵的永久存在。
李白还善于将夸张和想象两者并用，彼此交融，相得益彰，共同创造出诗歌中的奇幻色彩。“狂风吹我心，西挂咸阳树”(《今乡送韦八之京》)，把思念长安的心情表现得十分神奇别致而又形象贴切。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)，愁心可寄，已是大胆夸张;寄与明月，更是奇特想象，对友人的思念便在诗中得到最好的表达。
这种运用大胆的夸张和想象的句子在李白诗集中俯拾即是，但如若说用得最好的，当属《蜀道难》一诗。诗人写道：“连峰去天不盈尺”以致“使人听此凋朱颜”。为了强调“秦”和“蜀”之间交通阻隔时间之久远，用到了数字上的夸张“四万八千岁”。为了突出蜀道之艰险，他更是用到了“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，想象神话故事中太阳神的座驾都因这蜀道之雄奇而无法通过，极言蜀道之高。为了强调青泥岭山路之盘曲，诗人用到了“百步九折”。如此等等极度的夸张，配以作者从头到尾对于蜀道的想象，有力地突出了蜀道的高险，不可攀越的凛然气势。
所以说，李白不仅具有强烈的浪漫精神，而且在语言表述上创造性地运用了一切浪漫的手法。他在诗歌上达到了难以企及的艺术高峰，同样，在语言运用上也登上了耸入云霄的山峦。他的诗歌语言对后代有很大影响，在今天的创作和新诗发展中，值得我们学*和借鉴。
李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。
李白成功地在诗歌中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和俶傥不群的形象。
豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。他的想象，极其丰富，几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。他常常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。
李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。
李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。
李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。七言歌行篇幅长、容量大，形式自由，宜于表达诗人矛盾复杂的思想，抒发奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。
李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上）
李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，*于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“*”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学*民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。
李白（701—762年），汉族，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，又称为“诗仙”。
孟浩然的诗的风格
孟浩然又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。小编整理的孟浩然的诗的风格，供参考！
清淡自然的诗风
孟浩然的诗歌主要表达隐居闲适、羁旅愁思，诗风则清淡自然，以五言古诗见长。
孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。
山水景物是南朝诗歌最重要的题材，经历长期发展，取得了显著的成就。到孟浩然，山水诗又被提升到新的境界，这主要表现在：诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水**融般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净；诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说：“为多山水乐，频作泛舟行。”（《经七里滩》）他的诗经常写到漫游于南国水乡所见的优美景色和由此引发的情趣，如《耶溪泛舟》）房日晰在《略谈孟浩然诗风的清与淡》一文中指出：“纵观孟诗，其诗风之淡，大致有三：一为思想感情的淡，没有激切的情绪的流露；二为诗意表现的淡，没有浓烈的诗意的展示；三为语言色彩的淡，没有绚丽色彩的描绘。
丰富的山水诗歌意境
孟浩然山水诗的意境，以一种富于生机的恬静居多。但是他也能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。如《彭蠡湖中望庐山》。清人潘德舆以此诗和《早发渔浦潭》为例，说孟诗“精力浑健，俯视一切”（《养一斋诗话》），正道出了其意兴勃郁的重要特征。盛唐著名诗评家殷璠喜用“兴象”一词论诗，在评述孟浩然的两句诗时，也说“无论兴象，兼复故实”（见《河岳英灵集》）。所谓“兴象”，是指诗人的情感、精神对物象的统摄，使之和诗人心灵的颤动融为一体，从而获得生命、具有个性和活力。重“兴象”其实也是孟浩然诗普遍的特点。这通过几首不同的作品之间的比较，可以看得更清楚。《望洞庭湖赠张丞相》《宿桐庐江寄广陵旧游》《宿建德江》这三首诗都写了江湖水景，但性格各异。第一首作于孟应聘入张九龄幕府时。他为自己的抱负能够有一试的机会而兴奋，曾写下“感激遂弹冠，安能守固穷”（《书怀贻京邑同好》）、“故人今在位，歧路莫迟回”（《送丁大凤进士赴举呈张九龄》）之类诗句。正是这种昂奋的情绪，使他写下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这样气势磅礴的名句。第二、三首均作于落第后南游吴越之日，前者以风鸣江急的激越动荡之景写自己悲凉的内心骚动，后者则以野旷江清的静景写寂寞的游子情怀，它们的神采气韵是很不相同的。本之以“兴”，出之以“象”，突出主要的情绪感受而把两者统一起来，构筑起完整的意境，这是孟浩然写景诗的重要贡献。
创造性的诗歌表现
出入古*的体格饶有洒脱自在的情致，也是孟诗创造性的表现之一。孟浩然诗歌的语言，不钩奇抉异而又洗脱凡*，“语淡而味终不薄”（沈德潜《唐诗别裁集》）。他的一些诗往往在白描之中见整炼之致，经纬绵密处却似不经意道出，表现出很高的艺术功力。例如他的名篇《过故人庄》。通篇侃侃叙来，似说家常，和陶渊明的《饮酒》等诗风格相*，但陶写的是古体，这首诗却是*体。“绿树村边合，青山郭外斜”这一联句，画龙点睛地勾勒出一个环抱在青山绿树之中的村落的典型环境。还有那一首妇孺能诵的五绝《春晓》，也是以天然不觉其巧的语言，写出微妙的惜春之情。
另外，孟浩然在诗体的运用上往往突破固有程式的.拘限，读来别有滋味。例如《舟中晓望》诗，*仄声律全合五律格式，但中两联不作骈偶，似古似律。胡应麟《诗薮》认为此类诗“自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然。”又如《夜归鹿门山歌》，这是一首歌行体的诗，但通篇只是把夜归的行程一路写下来，不事铺张。其篇制规模类似*体，并吸收了*体诗语言简约的特点，而突出歌行体的蝉联句法，读来颇有行云流水之妙。[6]
独特的诗歌美学观
在诗歌创作的艺术形式方面，孟浩然也有其独特的见解。他主张诗歌要用形象思维，通过诗的语言塑造形象，通过形象显示诗歌的意旨。读者“弃象忘言”而得意。他在《本阇黎新亭作》诗中写道：“弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得？吟咏也徒哉！”孟浩然借用了佛学和道家哲学中的“弃象忘言”说，提倡诗歌创作的抒情言志、表情达意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。
孟浩然还主张作诗不必受*体格律的束缚，应当“一气挥洒，妙极自然”。《孟浩然集》有诗267首，其中五言古诗63首，七言古诗6首，五言律诗130首，七言律诗4首，五言排律37首，五言绝句19首，七言绝句8首。从中可以看出，除69首古风外，全是*体诗，而五言律诗又最多。可以说他是盛唐诗人大量写作*体诗的第一人。但这些诗大都不能算是严格合律的*体诗。如《舟中晚望》、《洛下送奚三还扬州》、《洞庭湖寄阎九》、《都下送辛大之鄂》、《与诸子登岘山》等诗，皆与五言律诗的对偶不合。但诗品家对它们的评价却相当高。严羽《沧浪诗话》就说：“皆文从字顺，音韵铿锵”。
*体诗的律式，在孟浩然之前的杜审言那里已经完全成熟了。杜审言也是襄阳人，他不能不知道。那么，他为什么不沿着老杜的路子走呢？对此施补华《岘佣说诗》认为：“五言律有中二语不对者，有全不对者，须一气挥洒，妙极自然。初学人当讲究对仗，不能臻此化境。”这就是说，孟浩然五言律不合律有其深层次的美学原因。他追求自然美，是对初唐过多追求形式美的矫正。他把古风与*体来了一次整合，他的*体多为古风化的*体。将*体诗的格律精神与古风的自然*和有机的结合起来，从而达到了一种“兴象玲珑”的艺术境界。读孟浩然的诗，看不到*体格律的束缚，而是有行云流水般的自然。既接受*体格律，有不被*体格律所累，一切以自然为第一标准。
历史评价
李白《赠孟浩然》：红颜弃轩冕，白首卧松云。高山安可仰，徒此揖清芬。
杜甫《解闷十二首》：清诗句句尽堪传。
殷璠《河岳英灵集》：浩然诗，文采丰萁，经纬绵密，半遵雅调，全削凡体。
皮日休：先生之作遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐萧悫'芙蓉露下落，杨柳月中疏'；先生则有'微云澹河汉，疏雨滴梧桐'。王融“日霁沙屿明，风动甘泉浊”;先生则有'气蒸云梦泽，波撼岳阳城'。何逊之诗句精者有'露湿寒塘草，月映清淮流'；先生则有'荷风送香气，竹露滴清响'。此与古人争胜于毫厘也。
皮日休《郢州孟亭记》：其抒情之作，如《岁暮归南山》、 《早寒江上有怀》、 《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。
严羽《沧浪诗话·诗辨》：一味妙悟而已。
苏轼：子瞻谓浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔。
王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚。
樊泽：故处士孟浩然，文质杰美，殒落岁久，门裔陵迟，丘陇颓没，永怀若人，行路慨然。前公欲更筑大墓，阖州搢绅，闻风竦动。而今外迫军旅，内劳宾客，牵耗岁时，或有未遑。诚令好事者乘而有之，负公夙志矣。
蔡传：孟浩然诗组建安，宗渊明，冲淡中有壮逸之气。
王士碌曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本：诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。
潘德舆《养一斋诗话》：东旭早光芒，浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口，桡声暗相拨，日出气象分，始知江湖阔、太虚生月晕，舟子知天风。挂*候明发，渺漫*湖中。中流见匡阜，势压九江雄。香炉初上日，瀑布喷成虹，精力浑健，俯视一切，正不可徒以清言目之。
闻一多：正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为了一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。
孟浩然的诗
1、宿建德江——孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
2、春晓——孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
3、夜归鹿门山歌——孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
4、早寒江上有怀——孟浩然
木落雁南渡，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，*海夕漫漫。
5、秦中感秋寄远上人——孟浩然
一丘尝欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
这两句出自韦庄的《菩萨蛮·人人尽说江南好》：
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
其实韦庄的这首词，更有名的是前两句“人人尽说江南好，游人只合江南老”。这两句既通俗易懂，又说出了看遍江南烟雨的游人心理活动，成为千百年来对江南风景赞美的通用句子。
好在哪里呢？“春水碧于天，画船听雨眠。”春天的江水比天空还要碧蓝，在精致的画舫里拥着锦绣丝被入眠。真是一衰烟雨任*生，我自温柔梦里同。江南的烟雨情怀，女子的温柔秀美，都在这两句中若隐若现。这种感觉真好。
而进入下片，词的走向就会根据我们的理解产生变化，同样会严重影响最后两句“还乡须断肠”的理解。
按照普遍理解，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”自然是接着上片“画船听雨眠”，继续江南温柔乡里风情的刻画。卖酒的女儿家像月亮一样温柔，盛酒撩袖时露出手腕像霜雪一样洁白到发亮。这真是肤白貌美，与酒同醉，如此美丽多情的姑娘，如此让人沉醉的好酒，如此让人动情的烟雨江南，让我们这些年轻的游子如何还记得自己的故乡？要是匆匆地赶回自己的家乡，只怕想念这江南的美景，那是会愁肠寸断的。
“未老莫还乡，还乡须断肠。”这里的意思是劝身在江南的游子不要着急返回，要不然会更加思念江南的风物人情。
韦庄这一套《菩萨蛮》共有五首，第一首就是写自己年轻的时候和江南美女的离别。女子通情达理，劝诗人早些回家，家里还有人在等待。第二首就是这首“还乡须断肠”，实际上是对第一首的回答。自己还年轻，不想那么早回去啊，回去了也是想你想得肝肠寸断，不如干脆流连忘返。
这是一种解释，不过下片也可以另外发展。“垆边人似月”，有人说这里使用了司马相如和卓文君私奔的故事，两人私奔之后，不得营生，司马相如就开了个酒馆，而卓大小姐就只能当垆卖酒。后来司马相如发达，想娶小妾，被卓文君用《白头吟》劝回。这些美好传说，成为典故用在这里，也是说得通的，但是意思就不一样了。
“垆边人似月，皓腕凝霜雪”那就是和上片的意思相反了。江南虽然有各种好，可是家里的妻子也是“皓腕凝霜雪”地在等待着我回家啊。那么这里的“未老莫还乡”就变成不是诗人不想回了，而是可能回不了。当时韦庄历经黄巢起义的兵乱，逃难在江南，虽然风景如画，却是有家难回。我现在一事无成，如何好意思回家呢？两手空空地回去，虚度了这么些年华，就算回去也是愁肠寸断啊。
这种理解虽然有点言志的意思在里面，但是倒是契合韦庄的仕途。他在黄巢作乱的时期，到江南避难，只得四十来岁，一直到了五十九岁才中了科举，在唐末朝堂里当了个官。对于唐朝和中国古代的文人来说，当官是出人头地的唯一途径。
“未老莫还乡，还乡须断肠”用在自身经历上是没有问题的。他六十岁入仕途，六十六岁离开中央，投奔蜀地王建，将*七十岁成为前蜀建国丞相，属于典型的大器晚成。
他这五首菩萨蛮就是在晚年想起江南风情旖旎时的作品。所以这两种理解都没有问题，都能说通。
诗词分流这一特征在韦庄的身上体现得特别明显。我们如今称韦庄和温庭筠为“花间词派”的代表人物，主要是因为后蜀赵崇祚的词集《花间集》。《花间集》收辑温庭筠、韦庄等十八人的词作，共计500首词。其作者大多是蜀人，词风*似，词作内容多为歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，局限于男女燕婉之私，因此被称为“花间词派”。
实际上韦庄词的创作热潮是从他900年弃唐入蜀之后才开始的。这一年不单是他从晚唐官员到前蜀开国的身份转换，同样在文学创作上来了一个的大转弯。词牌在晚唐慢慢兴起，但是格调沉溺于歌女代言、宴乐颓靡之中，和讽喻、言志的诗是泾渭分明的。一般的诗词人的选择是在作诗的时候大气、端正，而用词牌来抒发小情调。
韦庄有些不一样。他入蜀之后，再也没有写过一首诗，而是专心写词。这是一种很明显的态度转变，并不是不喜欢写诗了，而是觉得人生的志向从此消磨，为唐朝、为君上、为天下的心彻底死了，所以干脆断了自己言志的想法。在帮助王建建国的闲暇，不再表露自己的心迹，只写花花草草，风光月霁，第一是在仕途中不再授*柄，更重要的是本身志气已被消磨殆尽，累了。
他的前期的诗是很有个人特色的，代表作就是叙事长诗《秦妇吟》，长达1666字，在当时的热度超过了《长恨歌》、《琵琶行》。只不过到了后来自己当了官，成为了长诗中讽刺批判的一份子，韦庄开始谨言慎行，甚至对自己这首长诗进行烧收，不允许自家人提起此诗。也终于如愿以偿的让这首长诗在历史中消失，只在不同文献中有片断引用。我们今天能读到它，是在敦煌发现了手抄本，这首长诗才重见天日。
韦庄以*体诗见长。律诗圆稳整赡，音调响亮，绝句包蕴丰满，发人深省；而清词俪句，情致婉曲，是他*体诗的共同风格。但他最有代表性的还是叙事长诗《秦妇吟》。
韦庄晚年工词，虽然和温庭筠并入“花间派”，他和温飞卿的路数还是有些区别的。王国维的评价非常中肯：
温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。
花间词总体特色就是“秀”，但是温庭筠专攻字词，辞藻华丽，以章句夺人目；而韦庄字词并不复杂，却整体清秀挺立，让人赏心悦目；至于李煜，不收拾、不打扮，却依旧国色天香。
我们看到韦庄的词大都直抒胸臆，没有辗转反侧、没有缠绵矫情，却如同自然流淌的小溪山泉，让人心旷神怡。若是用花来打比方，温庭筠的是堆香积色，精工极艳，韦庄的是路边雏菊，自然盛开。
这首《菩萨蛮·人人尽说江南好》正是将韦庄这种词风特色发挥到了极致。
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