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著名社会学家费孝通教授，一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。
这本《乡土中国》，用理性的笔触探索中国大众心理，堪称洞察中国人性的经典之作。
1.我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。
每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。
2.法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。
法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。
3.恋爱是一项探险，是对未知的摸索。
这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱确实不停止的，是追求。
4.稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。
5.从这方面看去，一个动物和时间的接触，可以说是一条直线的，而人和时间的接触，靠了概念，也就是词，却比一条直线来得复杂。
他有能力闭了眼睛置身于“昔日”的情境中，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影，时间的选择累积。
6.现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。
这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。
“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。
乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
7.熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。
这过程是《论语》第一句里的“*”字。
“学”是和陌生事物的最初接触，“*”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。
在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。
这和法律所保障的自由不同。规矩是“*”出来的礼俗。从俗即是从心。
8.孝是什么？
孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
最后甚至归结到“心安”两字。
9.在我们传统里群的极限是模糊不清的「天下」，国是皇帝之家，界线从来就是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。
所以可以着手的，具体的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性，他们不会去克群，使群不致侵略个人的权利。
10.一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。
这网络的每一个结附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。
读书破万卷，下笔如有神。
知识就是力量。
不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
山高月小，水落石出。
四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
凡事以理想为因，实行为果。
桃李不言，下自成蹊。
天下兴亡，匹夫有责。
尺有所短，寸有所长。
失之东隅，收之桑榆。
把你太太当合作伙伴，不要把她当太太看。
时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
只要你说我行，就算全天下的人都说我不行，我也不在乎。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
学而不化，非学也。
欲安其家，必先安于国。
人无远虑，必有*忧。
知人者智，自知者明。
静以修身，俭以养德。
书是人类进步的阶梯。
一切*派都是纸老虎。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
山随*野尽，江入大荒流。
冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
敏而好学，不耻下问。
人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
一万年太久，只争朝夕。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
世上无难事，只要肯登攀。
欲穷千里目，更上一层楼。
机不可失，失不再来。
患难识朋友。
我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
子系中山狼，得志便猖狂。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
生存下来的第一个想法是做好，而不是做大。
为中华崛起而读书。
位卑未敢忘忧国。
世上无难事，只怕有心人。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
可望而不可即。
好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。下面为小编整理的中国名句经典摘抄大全。
1、天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
2、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
3、得道者多助，失道者寡助。——《孟子》
4、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。——《周易》
5、物有本末，事有终始。知所先后，则*道矣。——《大学》
6、学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
7、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
8、君子喻于义，小人喻于利。——《论语》
9、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》
10、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
11、天下同归而殊途，一致而百虑。——《周易》
12、见善则迁，有过则改。——《周易》
13、穷则变，变则通，通则久。——《周易》
14、居上位而不骄，在下位而不忧。——《周易》
15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
你好作为一个农村土妞对于乡村中国了解得还是挺深刻的
《乡土中国》读后感 费孝通先生在《乡土中国》一书中说：从基层上看去，中国社会是乡土性的。
中国是一个农业大国，农业自然就离不开土地，而农业就离不开农民本身，农民就是作为社会的基层。
而在一般情况下，农民通常都被看做是土头土脑的乡下人，而中国的基层就是由这部分人构成的。
我国的封建社会是以自给自足的小农经济为经济基础的。
农耕文明是中华民族的传统文化，这就奠定了中国社会是乡土性的文化基础。
土地对于农民来说是相当宝贵的，因为那是他们生长，生存，发展的地方。
农民的生活离不开土地，自古以来，农业的发展是在土地的基础上，农民播种，耕田等都是要依靠土地。
尽管随着科学技术的发展，现在有些农产品的养殖可以离开土地而生长，实现无土培植，但这些技术受到一定的环境和文化的制约，在目前来看，这种技术是不能得到广泛使用。
这是因为目前中国的农民的文化水*比较低，对于这些高新技术的使用是不太可能的，同时，在中国的历史上，农业是离不开土地，这种想法在一定程度上限制了乡下人对于农业的无土培植。
由此可见，土地对于中国社会的重要意义。
*代中国社会的新陈代谢读书笔记 陈旭麓先生的着作《*代中国社会的新陈代谢》是中国*代史研究领域的经典，曾经荣获中国图书奖、上海市优秀图书一等奖。
直至今日，它仍然是中国*代史领域的最好的导论性着作。
这本书是陈先生晚年的最后一份遗作，凝聚着十几年的心血，在我看过的中国*代史中，可以说是给我印象最深的一本书。
一、新陈代谢的*代中国社会 陈旭麓先生的最后着作命名为《*代中国社会的新陈代谢》，刚一拿到此书就被她的题目所吸引。
新陈代谢，什么是新陈代谢，这是一个生物名词。
概念是：活细胞全部化学反应的总称，它包括物质代谢和能量代谢两个方面。
物质代谢：是指生物体与外界环境之间物质的交换和生物体内物质的转变过程。
能量代谢：是指生物体与外界环境之间能量的交换和生物体内能量的转变过程。
把这个词引入历史形容中国社会的变迁只能说是十分的贴切和形象。
*代中国封建社会正如一个快要干瘪的细胞，活动延缓在时间上比西方的封建社会要多一倍多，而历史进程上看却是仍在旧圈子里徐徐地盘旋而行，社会形态没有发生质的变化仍然是老式的封建社会。
经济上土地私有允许买卖加紧土地兼并激化了阶级矛盾；政治上官僚政治仍然是与秦始皇时期的中央集权君主专制制度相差无几；社会底层的宗族和经济行会盛行是封建国家最基层的社会组织；思想上仍是儒学定于一尊。
这些内容一方面是封建国家的基本状况同时也是长期封建秩序的
1.在这些社会中，抚育作用必须是双系的，但是这双系性既然没有生物本性作保障，于是，我们在任何现有的社区中，都能看见确立双系抚育的文化手段，这就是我们普通所谓婚姻。婚姻是人为的仪式，用以结合男女为夫妇，在社会公认之下，约定以永久共处的方式来共同担负抚育子女的责任。
2.这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学中有个专门的名称，叫氏族。
3.文化是依赖象征体系和个人记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学*文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。 费孝通
4.说人类行为有动机的包含着两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。 费孝通
5.可是在很多民族中两性关系并不以婚姻始也并不限于夫妇之间，而同时特别值得我们注意的是夫妇之外的性生活无论如何自由，并不会引起婚姻关系的混乱。这使我们觉得婚姻关系和两性关系并没有绝对的联系，因之，我们似乎不应把限制两性关系视作婚姻的基本意义。婚姻之外的两性关系之所以受限制还是因为要维持和保证对儿女的长期的抚育作用，有必要防止发生破坏婚姻关系稳定性的因素。
6.注意的对象由我们选择，选择的根据是我们生活的需要。
7.欲望——紧张——动作——满足——愉快，那就是人类行为的过程。 费孝通
8.地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。 费孝通
9.“男女有别”是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。
10.语言本实用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说「附着」是因为「意义」是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共识的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。 费孝通
11.血缘所决定的社会地位不容个人选择。
12.缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权力和义务根据亲属关系来确定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。
13.在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。
14.文化和政治的区别就在这里：凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的； 当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化的过程。 费孝通
15.地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。
16.中国乡土社区的单位是村落。乡土社会的生活是富于地方性的。
17.作者费孝通 来源乡土中国 阅读 载入中…
18.稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。 费孝通
19.在新旧交替之际，不免有一个惶惑无所适从的时期，在这个时期，心理上充满着紧张犹豫和不安。这里发生了“文化英雄”，他提得出办法，有能力组织新的试验，能获得别人的信任。这种人可以支配跟从他的群众，发生了一种权力。这种权力和横暴权力并不相同，因为它并不是建立在剥削关系之上的；和同意权力又不同，因为它并不是由社会所授权的；和长老权力更不同，因为它并不根据传统的。它是时势所造成的，无以名之，名之曰时势权力。
20.男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造中求统一，是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相异的程序也愈是深，求同的阻碍也愈是大，用来克服这阻碍的创造力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。 费孝通
读书复骑谢，带剑游淮阴。下面是小编为大家整理的中国诗词大会名句摘抄，希望大家喜欢!
1、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
2、盛年不再来，一日难再晨。
3、梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。
4、常日好读书，晚年学垂纶。
5、但从今、记取楚楼风，裴台月。
6、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
7、水至清则无鱼，人至察则无徒。
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
9、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
10、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
11、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
12、一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌*莫辞频。
13、读书百遍，其义自见。
14、不知何日东瀛变，此地还成要路津。
15、时光静好，不曾惜。细水流年，不曾会。繁华落尽，却是悔。
形容小孩子可爱的句子摘抄大全
再美的面孔没有孩子天真的笑容让人心醉，在甜美的笑容，没有孩子可爱的笑声让人心头甜美，小孩子的可爱是深入人骨子里的甜美，那些形容小孩子可爱的句子用文字向人们描述孩子可爱天真的一面。下面是小编为大家整理的形容小孩子可爱的句子摘抄，仅供参考，希望能够帮助到大家。
NO.1：他的脸胖嘟嘟的，脸颊的肉将眼睛挤成了三角形，可他拼命吃的样子依旧那么让人陶醉，你看，他真在吮吸一支丙班，弄的满嘴都是冰奶。
NO.2：他有一张粉嘟嘟的小脸，和熟透的小苹果一样，泛着红晕，圆圆的，胖胖的，两条胳膊像两段粉嫩的莲藕，就喜欢他胖乎乎的样子。
NO.3：喜欢的他的机灵，虽然他经常因机灵而闯祸；喜欢他淘气的样子，虽然他有时候淘气的人人抓狂；喜欢他的幼稚，虽然他有事问一些傻乎乎的问题；就喜欢他理一个*头的样子。
NO.4：他有一个典型的西瓜头，那对又黑又亮的大眼睛眨着眨着，在白嫩肌肤的映衬下对任何事物都有神奇感，那张说话漏风的小嘴吧，说什么都多感觉自己永远是对的。
NO.5：他的个子是矮矮的，他的头是圆滚滚的，他的眼睛是黑亮黑亮的，他总是一身沾满尘土，就连刚穿的新衣服也是满身是土，他眯着眼睛，上下眼皮打架的样子，好像在说一些什么！
NO.6：她有着匀称的身材，不胖不瘦，乌黑的头发梳成两条细长的辫子，红润的瓜子脸，圆圆的大眼睛，脸颊上有两个深深的酒窝，她有着胖嘟嘟的模样，却让人念念不舍。
NO.7：树丛被拨开了，一个小孩的脑袋钻了进来，这是个男孩子，大约有十二、三岁，又黑又瘦的小脸上，满是灰尘，头发约有二寸多长，乱蓬蓬的'，活像个喜鹊窝。
NO.8：那是个十来岁的瘦骨伶仃的小孩，却长得眉清目秀。特别是那双长得比常人都大的眼睛，闪动着聪慧的光芒。他拖着木屐，一件破旧的绿军服垂到膝前。
1. 但见她清秀绝俗，容色照人，实是一个绝丽的美人，她还只十六七岁年纪，身形婀娜。
2. 你是一尊象牙雕刻的女神，大方端庄温柔姻静，无一不使男人深深崇拜。
3. 你的明眸似一条清溪，我的眼睛似一泓碧水，让我们真诚地汇合在一起，共同浇灌幸福的生命之树。
4. 轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。
5. 从你的举止面貌中看见你的清秀。
6. 此女只应天上有，人间能得几回闻。
7. 你是花丛中的蝴蝶，是百合花中的蓓蕾。无论什么衣服穿到你的身上，总是那么端庄好看。
8. 黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。
9. 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
10. 不知有多少歌颂您的诗，我已无需再读，在您身上，我已看到了灵魂的伟大;在您心中，我已体会到慈母般的爱。
11. 看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。
12. 你的美让所有的女孩都嫉妒，看着你我才知道，我其实也是很好色的，呵呵。
13. 花落满怀，暗香盈袖，淡淡欢喜淡淡愁。只想知道你是不是如我想你一样想我?
14. 美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。
15. 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
16. 你绰约多姿婉约的风姿，娇艳俏丽的原样，妩媚得体的举止，优雅大方的谈吐，一开始就令我刮目相看。
17. 你那阳光多姿的舞蹈，让我留恋忘返。你那天籁之音的歌声，让我痴迷如醉。你那雅致秀美的言行，让我过目难忘。
18. 东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短;著粉则太白，施朱则太赤。
19. 我觉得世界上就只有两种人能吸引人，一种是特漂亮的一种就是你这样的。
20. 她话声轻柔婉转，神态娇媚，加之明眸皓齿，肤色白腻，实是个出色的美人。
1. 认识就够了，余生就算了。
2. 跟你说话，我才发现原来我是个高智商的人。
3. 你可以批评我做错的事情，但不要批评我的本人。
4. 阳光仍旧，却照不进那扇紧闭的窗。
5. 做梦梦见吃意大利面，早上醒来发现鞋带没了!
6. 我和你比起来，真是小可爱见大可爱。
7. 你不要用眼电我，因为我的眼镜是绝缘的。
8. 给你脸是客气，不给你脸是道理。
9. 抽自己抽上一个小时，抽多了，腮红也就有了。
10. 车马来往人不断，感情终归两相散。
11. 你是漂亮的女生，校园之中笑声闻。一双美丽大眼睛，光彩熠熠真动人。性格开朗又活泼，有你之处都是春。
12. 你可爱的酒窝让鲜花褪色，你俊俏的摸样让明月羞涩，你高超的智商让天使汗颜，你迷人的微笑让男生心花灿烂。
13. 绝代有佳人，幽居在空谷。
14. 你那瓜子形的形，那么白净，弯弯的一双眉毛，那么修长;水汪汪的一对眼睛，那么明亮!
15. 只想对你说个字，你真美!
16. 请你不要经常出现在街上好吗?不然交通事故会增加的。
17. 你身着一件紫红色旗袍，真像一只美丽的蝴蝶飞过一样，既美丽称身，又色彩柔和。
18. 你是一幅丹青，清新淡雅;你是一首小诗，温婉隽永;你是一缕和风，体贴细腻;你是一朵春花，娇俏可爱。
19. 在你那双又大又亮的眼睛里，我总能捕捉到你的宁静，你的热烈，你的聪颖，你的敏感。
20. 白色的鸭舌帽把她那盘起的长发和半张脸都给遮住了，但能感觉出她一定很漂亮，惊人的漂亮!
1. 感谢我的不完美，让我看清了真正对我好的人是谁。
热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。2019年是新中国成立70周年，下面小编给大家带来关于热爱祖国的作文唯美句子摘抄，欢迎大家来参阅。
建国70周年热爱祖国的句子
1、热爱祖国，这是一种最纯洁最敏锐最高尚最强烈最温柔最有情最温存最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
2、爱国，是一种坚定的民族精神，是一种振兴中华的责任感。我们青少年要用这种强大的精神力量去描绘祖国未来的宏图，将一片丹心献给祖过。让我们一起向着“心系祖国，健康成长”的目标前进吧!
3、“爱国不在年高”当我们睁开双眼遥望远处点点露珠点缀下的山花时，可曾想过被掩盖在五彩斑斓的的鲜花下的幼苗?那些跃跃欲试，时刻准备为这片花海作出丝丝贡献的幼苗?
4、数风流人物，还看今朝。我们要适应时代发展的要求，增强爱国的情感，敢于进取，自强不息。虽然我们还是青少年，但我们坚信少年富则国富，少年强则国强。今天为振兴中华而勤奋学*，明天为创造祖国辉煌未来而贡献自己力量，唯有国防在，剩有兴旺处。
5、敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及*，穿越五千年悠悠岁月和五十三年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题：祖*亲!
6、爱国，是至高无上的品德、是民族的灵魂。亲爱的同学们，为了学校的荣誉、为了我们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学*，做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀的万里学子吧!
7、一缕清风掠过长江黄河翻涌的波涛，激荡在长城内外;一抹笑意舒卷五岳的崔嵬和天山的雪莲，濡染于大江南北;一曲缓歌穿越千年的尘封和岁月的沧桑。抒写着历史的沉重。
8、今天，在*下茁壮成长起来的我们，怀着一颗无比感恩的心，用着最诚挚、最感动、最虔诚的情感，深切地祝福着祖国六十岁生日，祝福我们伟大的祖国更加美好、更加强盛!
9、当*声在我耳边响起的时候，当我看到*在微风中冉冉升起的时候，我仿佛看到了祖国这百年来的光辉业绩，仿佛看到了为祖国抛头颅，洒热血的**战士的微笑，仿佛看到了各届国家干部对我们的期望。
10、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱*等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种__的美德，而是**上的美德。
11、有位哲人曾说过：“我热爱我的祖国，胜过热爱我的生命”既然在别人心中爱国比生命还重要，那么我们还有什么理由不去爱我们的祖国呢?祖国是我们的母亲，身为她的儿女，我门应该热爱她!朋友，你爱你的“母亲”吗?
12、我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
13、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
14、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，我们现在就应该脚踏实地的从身边*凡的小事做起，不断陶冶爱国之心，增强爱国之智，将来为我们的祖国贡献力量!
15、是的，每一个有良知的中国人，都应该热爱自己的祖国，因为，她是我们祖祖辈辈生活的地方;因为，她是一个有着五千年悠久历史，光辉灿烂文化的文明古国，更因为，她还有着一心为人民服务的中国*的领导。
16、“天下兴亡，匹夫有责”。从古至今，无论是“位卑未敢忘忧国”的陆游，“居庙堂之高。处江湖之远”的范仲淹，还是“一枪碧血勤珍重”的秋瑾，“我以我血荐轩辕的鲁迅，都懂得爱国是“作为一个臣民必备的素养”的道理。
17、爱国主义是干百年来巩固起来的对祖国的一种深厚感情。热爱故土和祖国的大好河山是爱国主义的重要内容，它是一个民族、国家全体公民的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个公民的感情世界之中。
18、我不禁想起陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”我也不曾忘记范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”还有龚自珍那“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”他们都时刻牵挂自己的祖国，时刻拥有着一颗感人的爱国心!
19、爱国是一个人对自己祖国的一种诚挚的热爱和深厚的情感，是一个人最原始的感情之一。但作为一个涉世不深的我，一直认为爱国是高不可攀也是比较渺茫的事。最*，我读了《民族英雄郑成功》一书，对爱国之情有了深刻的感悟。
一、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——(明)吴梦祥
二、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德
三、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
四、为中华之崛起而读书。——*
五、晓月闲移三尺剑;孤灯苦读五更书。——《对联集锦》
六、至哉天下乐，终日在书案。——(宋)欧阳修
七、聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
八、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
九、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗
十、立志是读书人最要紧的一件事。——孙中山
十一、书到精绝潜心读;文穷情理放声吟。——《对联集锦》
十二、读书百遍，其义自见。——《三国志》
十三、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
十四、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础——茨威格
十五、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ——朱熹
十六、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
十七、莫等闲，白了少年头，空悲切!——岳飞
十八、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根
十九、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。——培根
二十、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
二十一、读书使人成为完善的人。——培根
二十二、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭
二十三、读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克
二十四、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
二十五、我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立
二十六、书籍是前人的经验。——拉布雷
二十七、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——(宋)朱熹
二十八、读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。——(清)冯班
二十九、读书也像开矿一样“沙里淘金”.——赵树理
三十、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
三十一、不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。——爱迪生
三十二、勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。——《对联集锦》
三十三、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。——(清)唐斌
三十四、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
三十五、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。——孟德斯鸠
三十六、书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯
三十七、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。——鲁迅
三十八、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。——徐特立
三十九、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。——萨迪
四十、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天*庸的困扰。——余秋雨
四十一、读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家
四十二、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊
四十三、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。——培根
四十四、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭
四十五、书籍是造就灵魂的工具。——雨果
四十六、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶
四十七、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
四十八、明灯常作伴;益书常为朋。——《对联集锦》
四十九、光阴给人经验，读书给人知识。
五十、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
五十一、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
壹号行者 书于2021-11-17
少年中国说（节选）
作者：梁启超
【原文】使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲；少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！
【译文】假如使全国的少年果真成为充满朝气的少年，那么我们中国作为未来的国家，它的进步是不可限量的；假如全国的少年也变成衰老腐朽的人，那么我们中国就会成为从前那样的国家，它的灭亡不久就要到来。所以说今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。少年聪明我国家就聪明，少年富裕我国家就富裕，少年强大我国家就强大，少年独立我国家就独立，少年自由我国家就自由，少年进步我国家就进步，少年胜过欧洲，我国家就胜过欧洲，少年称雄于世界，我国家就称雄于世界。红日刚刚升起，道路充满霞光；黄河从地下冒出来，汹涌奔泻浩浩荡荡；潜龙从深渊中腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬；小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和尘土高卷飞扬；奇花刚开始孕起蓓蕾，灿烂明丽茂盛茁壮；干将剑新磨，闪射出光芒。头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。前途像海一般宽广，未来的日子无限远长。美丽啊我的少年中国，将与天地共存不老！雄壮啊我的中国少年，他们的精神与胸襟将和祖国大地一样博大辽阔！
《少年中国说》写于1900年，正在戊戌变法后，作者梁启超流亡日本之时。那年是庚子年，当时由于帝国主义的侵略，中国爆发了义和团爱国运动。帝国主义联合起来，组成八国联军，勾结清*，镇压义和团运动，攻陷了天津和北京等地。当时八国联军制造舆论，污蔑中国是“老大帝国”，是“*”，是“一盘散沙”，不能自立，只能由列强共管或瓜分。而中国人中，有一些无知昏庸者，也跟着叫嚷“中国不亡是无天理”“任何列强三日内就可以*”，散布悲观情绪，民族危机空前严重。戊戌变法失败迫使梁启超逃亡日本，但他并没有就此放弃变法图强的努力，到日本的当年就创办了《清议报》，通过媒介竭力推动维新运动的继续。当时帝国主义制造舆论，污蔑中国是“老大帝国”。为了驳斥帝国主义分子的无耻滥言，也纠正国内一些人自暴自弃、崇洋*的奴性心理，唤起人民的爱国热情，激起民族的自尊心和自信心，梁启超适时地写出这篇《少年中国说》。
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