古代关于舞蹈的诗句

舞蹈的诗句

舞蹈的诗句

　　舞蹈是古人用来助兴的产物。下面小编给大家带来舞蹈的诗句。希望能够帮到大家。

　　《曹十九舞绿钿》——唐·元稹

　　急管清弄频，舞衣才揽结。含情独摇手，双袖参差列。騕褭柳牵丝，炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节。

　　《长沙九日登东楼观舞》——唐·李群玉

　　其一：南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。

　　其二：慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。坠珥时流盻，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。

　　《玉女舞霓裳》——唐·李太玄

　　舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。

　　《陈·后庭舞》——唐·孙元晏

　　嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。

　　《歌舞》——唐·李商隐

　　遏云歌响清，回雪舞腰轻。只要君流眄，君倾国自倾。

　　《和咏舞诗》——南北朝·庾信

　　洞房花烛明。燕余双舞轻。顿履随疎节。低鬟逐上声。步转行初进。衫飘曲未成。鸾回镜欲满。鹤顾市应倾。已曾天上学。讵是世中生。

　　《胡旋女—戒**也》——唐·白居易

　　胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。

　　《田使君美人舞如莲花北鋋歌(此曲本出北同城)》——唐·岑参

　　美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见*新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。

　　《舞》——唐·李峤

　　妙伎游金谷，佳人满石城。霞衣*上转，花岫雪前朝。仪凤谐清曲，回鸾应雅声。非君一愿重，谁赏素腰轻。

　　《舞》——唐·张祜

　　荆台呈妙舞，云雨半罗衣。袅袅腰疑折，褰褰袖欲飞。雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。强许传新态，人间弟子稀。

　　《咏舞》——唐·萧德言

　　低身锵玉佩，举袖拂罗衣。对檐疑燕起，映雪似花飞。

　　《咏舞》——唐·杨希道

　　二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。

　　《咏舞》——唐·虞世南

　　繁弦奏渌水，长袖转回鸾。一双俱应节，还似镜中看。

　　《咏舞诗》——南北朝·萧衍

　　腕弱复低举。身轻由回纵。可谓写自欢。方与心期共。

　　飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊，小垂手后柳无力，斜曳裙时云欲生。——白居易《霓裳羽衣歌》)

　　跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。——刘言史《王中丞宅夜观舞胡腾》

　　楼台新邸第，歌舞小婵娟。急破催摇曳，罗衫半脱肩。——薛能《柘枝词》

　　铜壶滴漏初尽，高阁鸡鸣半空。催启五门金锁，犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣舞蹈重拜，圣寿南山永同。——唐·冯延巳《寿山曲》

　　彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。——晏几道《鹧鸪天》

　　金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。——李白《高句骊》

　　管清罗荐合，弦惊雪袖迟。逐唱会纤手，听曲动蛾眉。凝情眄堕珥，微睇托含辞。日暮留嘉客，相看爱此时。——何逊《咏舞妓诗》

　　期运集。惟皇膺宝符。龙跃清汉渚。凤起方城隅。讴歌共适夏。狱讼两违朱。二仪启嘉祚。千载犹旦暮。舞蹈流帝功。金玉昭王度。——南北朝·沈约《梁鼓吹曲期运集》

　　从风回绮袖，映日转花钿。　同情依促柱，共影赴危弦。——王暕《咏舞诗》

　　情多舞态迟，意倾歌弄缓，举腕嫌裳重，回腰觉态妍，罗衣姿风引，轻带任情摇。

　　蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。——《采莲舞》

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关于舞蹈的诗句有哪些（关于舞蹈的诗句古诗）

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。

吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。

办取舞裙歌扇，赏春只怕春寒。

再见君时妾十五，且为君作霓裳舞。

我歌月徘徊，我舞影凌乱。

手舞石上月，膝横花间琴。

随分杯盘，等闲歌舞。

过雨西风，数叶井梧愁舞。

君看白发诵经者，半是宫中歌舞人。

且莫把孤愁，说与当时歌舞。

啼莺舞燕，小桥流水飞红。

不信楼楼杨柳月，玉人歌舞未曾归。

起舞不辞无气力，爱君吹玉笛。

起舞弄清影，何似在人间。

唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。

堂前春解舞，东风卷得均匀。

凤声箫动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。

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古代关于舞蹈的诗句（形容舞蹈的古诗句）

方干

直缘多艺用心劳，心路玲珑格调高。

舞袖低徊真蛱蝶，朱唇深浅假樱桃。

粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。

才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。

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现代舞的舞蹈特点与现状

现代舞的舞蹈特点与现状

　　现代舞作为一种能够通过强烈的肢体动作反映舞者思想与心理特征的舞种，对现代人的审美追求和思想深化有着重要意义。下面小编为大家搜索整理了关于现代舞的舞蹈特点与现状，欢迎参考阅读，希望你喜欢!

　　现代舞的舞蹈特点与现状

　　在19世纪末的欧洲，掀起了一场文艺复兴运动，面对着种种巨变，那个时代的人们何以自居?怀特兄弟，爱迪生，居里夫人，马可尼等这一大批的科学家以机器生产代替了上帝造物;达尔文以类人猿的面孔无情的取代了造物主义的完美形象;而弗洛伊德又把人最隐秘的内心一层层剥开。科学时代的到来给人们一次次撞击，人们从迷信和无知中被惊醒，开始追问我是谁，从哪里来，到哪里去的问题。信仰危机带来了叛逆的萌芽，而现代舞则在叛逆之中找到了自我。艺术家们不得不让步于新奇的思想和更为狂暴的形式，以便紧跟时代的步伐，现代舞在此时诞生了。

　　一、现代舞的起源及其舞蹈特点

　　(一)起源。

　　现代舞起源于19世纪末的欧美，它是一种与芭蕾有巨大差异的舞蹈系别。现代舞以反对古典芭蕾的旧思想为美学观点，主张舞蹈作品贴*生活，不要单一的追求形式和技巧，模仿他人乏味的动作。而是要以贴*自然的生活，进行舞蹈作品的创作，表达出我们内心的真实感情，着重突出舞蹈艺术要体现现实生活和表达个性，由此发展出了诸多流派。现代舞创立者是美国的舞蹈家伊莎多拉?邓肯，邓肯反对古典芭蕾的训练方式，她觉得这种训练方法会把人变成畸形的物体。她欣赏人们自然的纯朴和纯真，主张“肢体动作要表达出内心的感情，动作不仅仅是动作，而是舞者真实感情的流露”，真挚地、自然地表达人的内心世界。

　　(二)现代舞的风格流派

　　1、现代舞创立时期及表现主义流派。在19世纪末期，现代舞是由反对古典芭蕾而创立的，它的思想主要强调以人体的**追求人性的**和自由，贴*现实生活和自然生活，表现人的真实情感和内心世界，在其创作作品中，探索直爽的情感表现，其艺术特征有很强的自身性。现代舞在创立时期伊莎多拉·邓肯、圣—丹尼斯等人做出了很大的贡献。我们往往把这一时期归纳为表现主义流派。

　　2、现代舞发展时期的技巧流派舞蹈。在现代舞发展时期的舞蹈作品中，主张舞蹈形式要让步于功能，舞蹈作品要表现当代人的价值和意义。在舞蹈作品中，把感情的抒发作为整个舞蹈的出发点。在实验中，鼓励个性鲜明的风格特点，使舞蹈作品的技术和舞蹈动作突出个个性，但又不失整体性。其中最具代表性的流派有如下几个：心力表现派、韩福瑞技巧、放松技巧、何顿技巧。

　　3、现代舞发展时期的新先锋派舞蹈。“新先锋”就是当代舞蹈家们开辟出前人没有走过的道路。在现代主义社会这个大背景下，现代舞艺术也开始逐渐的变化。在新先锋派舞蹈作品中要求现代舞的舞蹈动作进一步**，以自我为中心，能够表现自我的价值，认为现代舞的主要艺术形式是自我和封闭。莫斯·坎宁汉是新先锋派舞蹈的代表人物，流行音乐天王迈克尔·杰克逊的主要舞蹈风格也是新先锋派舞蹈。

　　4、舞蹈剧场时期的后现代派舞蹈。后现代派舞蹈起源于欧洲的剧场艺术形式，主张舞蹈再度返回戏剧和表现主义的传统，不能只以追求技术为前提，提出来我们为什么要去舞蹈，舞蹈是为了什么。现代舞在这个时候开始吸收人文主义精神。现代芭蕾也就是在这个时候诞生了。

　　二、现代舞的现状及地位意义

　　(一)现代舞的发展趋势。

　　现代舞发展出许多派别，每个派别都有自己独特的审美观点。有的认为舞蹈不应该只是刻意的模仿，而是要有自己的主题，舞蹈作品要和自然相统一，舞蹈动作的要有连贯性;有的则是提出打破传统理念，让舞蹈者自然的表现;有的主张现代舞的舞蹈结构如实体现现代社会的精神形态。在20世纪中期，出现了一种新的形式，现代舞和古典芭蕾不再相互排斥，开始理性地相互学*和借鉴对方的优点，来充实自身。古典芭蕾开始学*现代舞多样的呼吸和训练方式，同时也在借鉴现代舞在自然感情表达发面的有点。现代舞也开始借鉴古典芭蕾理论体系的系统性和规范性，从古典芭蕾中借鉴了许多形式美的要素。

　　(二)现代舞在舞蹈体系中的意义及地位。

　　现代舞的诞生，是舞蹈史上的一个重要阶段。现代舞的诞生为舞蹈体系注入了新的元素，它的出现，给舞蹈赋予了新的涵义，顺应了时代发展的脚步，它在舞蹈体系中有着举足轻重的地位，是舞蹈体系中不可缺少的一部分。现代舞追随心灵召唤自然、单纯、自由，并带着内在和谐和独特的个性，这对舞蹈的前程是一种怎样的照亮。

　　现代舞对艺术原创性的肯定，提高了舞蹈作为严肃艺术的定位，使舞蹈艺术不仅迈入人类的精神深度，并不断向人类的精神广度延展。现代舞使舞蹈重返本源：它使舞蹈从一种僵化，呆滞的东西，变成运动、光明和快乐，使人的精神得以**，回归自然。现代舞张扬了舞蹈独创性本质，它揭示了人的本能与自我，在遵循这种本能的欲望时而创造舞蹈艺术的动态形象，带着鲜明的个性。舞蹈者的肢体不再只是机械模仿的工具，不再把空泛的美作为舞蹈的终极目标。因此，舞蹈艺术的独创性本质大大地得以伸张。

　　现代舞的诞生是历史与文化结合的统一，它是舞蹈体系中的新鲜血液，在舞蹈体系中有举足轻重的地位。现代舞是以推陈出新、严格探索为目标，因此我们要以宽容的心态去包容它，用包容的眼光去欣赏它，在欣赏现代舞的时候要有独特思维和自我判断能力，把握住作品创作者的内心情感和作品背景。所以，把握住创作者的情感和创作作背景，有助于我们更好的去欣赏和理解现代舞。现代舞是一门形式感比较强的舞蹈，它打破了理想的古典审美原则和方法，体现出人对自然真实美的向往。

　　现代舞详细介绍

　　现代舞的特点与技巧

　　1.现代舞的基本特点

　　⑴现代舞的生活观是宽容大度，乐观向上，随遇而安;它的艺术观是求同存异，“八仙过海，各显神通”。美国现代舞第三代大师默斯-堪宁汉曾说过：“如果你不喜欢别人的作品，那就编一个自己喜欢的好了。”

　　⑵量的概念在现代舞中是第一位的。格莱姆的“巨匠”桂冠应该说是由无人匹敌的180部舞剧和舞蹈构筑起来的.。她的同窗也曾指出：“你想编一个出色的舞蹈吗?那么，先编出100个糟糕的再说吧!”

　　⑶美的概念在现代舞中早已不是唯一的追求;而在现代美学中，美更不是至高无上的概念。因此，美或者不美，不应是衡量现代舞作品高低的唯一标尺;格莱姆初出茅庐时，她那带棱带角，更带着对即将到来的新时代之敏感的抽搐动作，曾被当时报界辱骂成“要么是癫痫突然发作，要么是分娩迫在眉睫”。但是几十年之后，当整个世界都在运用她那痉挛性的表情方式之时，她的“收缩-放松”(Constraction-Release)动作原理则被当做是新时代的号角和新美学的代表了。

　　⑷新与旧的概念在现代舞中不是绝对的是非关系。尽管新的不一定总比旧的好，但新的每每比旧的更有趣，更能唤起人们的注意。

　　⑸对现代舞作品，应该尽力避免是非曲直的判断，尤其是在看远离传统观念的后现代舞时更应如此。舞蹈是离经济基础和意识形态距离较远的审美学，而不是伦理学。

　　⑹对现代舞作品，尤其是对那种以实验为目的的新作品，包括学生的*作，最好不做价值高低的判断，而应以竭力挖掘其创造的潜力，理解其创造的动机为根本宗旨。

　　⑺一切舞蹈创作归根结底，都是在有意无意地探索“舞蹈是什么?”这样一个哲学和美学命题。

　　⑻可舞性这个在古典舞中地严重问题，在现代舞中完全不成立，因为现代舞的概念如此宽泛，因为大自然在现代舞者的眼里无一不是在跳舞，因为人的每种行为和每个动作无一不是在跳舞。美国现代舞第三代大师保罗-泰勒说：“我们缺少的不是动作，而是发现那些能为自己的目的出色服务的动作的眼睛。”

　　⑼思想性和哲理性一直是现代舞蹈家的重要特征之一。而不再是那种只会模仿，而不思创造的艺人和匠人。

　　⑽有必要弄清现代舞的宗旨是大胆的实验和严肃的探索，而不是廉价的讨好或技术的炫耀。

　　2.现代舞的六大技巧

　　葛兰姆技巧

　　玛莎·葛兰姆(Martha Graham)以“收缩与延展”(Contraction & Release)为其动作原理，技巧训练著重于收缩下腹部肌肉以凝聚动力，再将此动力发放以延伸动作至更远、更高、更长。地板训练包含坐姿、跪姿及躺姿;站立动作以重心移转、*衡及延展为主;流动组合以走、跑、跳、转以及三拍子的变化为主要的训练诉求。

　　韩福瑞技巧

　　杜丽丝.韩福瑞(Doris Humphrey)以“跌落与复原”(Fall & Recovery)为其动作原理，技巧训练以摆荡(swing)；与重心转换(weight shift)时所产生的动力为主，形成“起动、滞留、落下、再起”的弧形动作循环。韩福瑞的动作训练模式，也可以引申至宇宙万物间周而复始的现象，是为舞蹈技巧训练蕴含人生哲学的重要范例。

　　李蒙技巧

　　荷西.李蒙(José Limon)为韩福瑞的嫡传弟子，其技巧训练原理建基于韩福瑞技巧之上，再注入李蒙个人的钻研心得。除了保留以摆荡与重心转换的“跌落与复原”基础外，李蒙技巧更加强调动作的圆滑顺畅，以及肢体各部位的分解动作练*，李蒙视肢体各部位为单一乐器，当全身活动时，就犹如一场交响乐一般，多种乐器共同演奏动人的旋律。

　　何顿技巧

　　现代舞列斯特·何顿(Lester Horton)是著名黑人舞蹈家艾文·艾利(Alvin Ailey)的启蒙老师，在何顿死后，艾利成为何顿技巧的主要继承人。何顿技巧著重肢体线条的延伸、拉长，也试图挑战人体*衡的难度，因此多有单点著地而其它肢体部位朝反向伸张的动作训练。何顿的动作灵感多数来自原始族群或古代遗迹的形象。

　　放松技巧

　　发源于60年代的美国纽约市下城，由当时活跃于杰德森教堂(Judson Church)的年轻人，不断探索与实验肢体的潜能，经由接触即兴衍生而成的形式。肢体的活动型态与动作的动力既不过度使用，也不全然放松，而是任其形成一股延续不断的精力，使得肢体从某一动作延展至下一个或数个动作。

　　活用运动生理学及解剖学的知识，延展技巧可以使肢体在最省力的状况下，让全身的骨骼、肌肉贯连合一，完成一连串的肢体动作。

　　自由形式

　　当后现代舞蹈(Postmodern dance)于二十世纪的60年代兴起后，固定形式的现代舞技巧训练便逐渐受到前卫舞蹈艺术家们的批判，转而以自由发挥作为动作训练的主要形式。除了突显教授者的个人风格外，自由形式的肢体训练也包含对于时间、空间及能量的各种探索，通常是从日常生活的基础行动如走、跑、跳、转、蹲、滑等衍进而成。

　　几种现代舞的介绍

　　【爵士舞】

　　爵士舞是随着爵士乐的产生在美国五十年代末期，六十年代初兴起的一种舞蹈形态。它不拘泥于形式，伴随着富有动感和节奏的音乐自由的舞动，让人从身体到心灵上都获得充分的释放。爵士舞是一种急促又富动感的节奏型舞蹈，其主要目的是娱乐别人也娱乐自己。不虚饰的表现形式和舞蹈时散发出的愉悦气氛极具感染力。几乎每个人都能掌握它，它可以帮助矫正形体，展现优美体态，特别适合对自身形体不满意的朋友学*，而且爵士舞的表演空间很广。爵士舞是愉快、活泼、有生气的一种舞蹈。其特征是可自由自在的跳，不像传统的古典芭蕾局限于一种形式或遵守固有的姿态，又不像的士高舞那种完全的自我享受，它在自由之中仍有一种旋律的存在。在舞蹈技巧上，爵士舞应用了芭蕾舞的动作位置和原则、踢踏舞的技巧和灵敏性、现代舞的身体收缩与放松、拉丁舞的摆臀以及东方舞蹈的上半身挪动位置等等，将多种舞蹈的精华容入其中，从而展现其自身的舞蹈魅力。

　　【街舞HIPHOP】

　　街舞是一种民间舞蹈，兴起于20世纪80年代的美国黑人青少年，是美国黑人“嘻哈文化”(Hip-Hop)的组成部分。由于这种舞蹈出现在街头、不拘于场地器械，所以称为街舞，并且具有极强的参与性、表演性和竞赛性。在逐渐的发展中，街舞青少年形成了一种共同的思想理念和行为方式，他们以街舞来张扬自我个性，展示青春 活力和激情，表达勇于进取的生活态度，他们强调的是“做自己，享受生命，勇于挑战”的理念。街舞包括三大类：霹雳舞(Breaking)、嘻哈舞(Hip-Hop)、疯克舞(Funk Style Dance)。

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有关形容舞蹈优美的诗句

有关形容舞蹈优美的诗句

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的`诗句吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那么都有哪些类型的诗句呢？以下是小编帮大家整理的有关形容舞蹈优美的诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

　　2、舞余裙带绿双垂，酒入香腮红一抹。

　　3、红绡学舞腰肢软，旋织舞衣宫样染。

　　4、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

　　5、缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

　　6、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。

　　7、金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。

　　8、楼台新邸第，歌舞小婵娟。急破催摇曳，罗衫半脱肩。

　　9、从风回绮袖，映日转花钿。同情依促柱，共影赴危弦。

　　10、飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊，小垂手后柳无力，斜曳裙时云欲生。

　　11、汗浥新装画不成，丝催急节舞衣轻。落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。

　　12、池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。重头歌韵响峥琮。入破舞腰红乱旋。玉钩阑下香阶畔，醉后不知斜日晚。当时共我赏花人，点检如今无一半。

　　13、蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。

　　14、情多舞态迟，意倾歌弄缓，举腕嫌裳重，回腰觉态妍，罗衣姿风引，轻带任情摇。管清罗荐合，弦惊雪袖迟。逐唱会纤手，听曲动蛾眉。凝情眄堕珥，微睇托含辞。日暮留嘉客，相看爱此时。

　　15、南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，宛如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白苕。慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪荣风。堕珥时流盼，修裾欲朔空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。

　　16、素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。

　　17、舞转回红袖，歌愁敛翠钿.满堂开照曜，分座俨婵娟

　　18、太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水

　　19、柳腰轻，莺舌啭.逍遥烟浪谁羁绊.无奈天阶，早已催班转.

　　20、昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方.观者如山色沮丧，天地为之久低昂.烁如羿射九...

　　1、舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。《玉女舞霓裳》——唐·李太玄

　　2、急管清弄频，舞衣才揽结。含情独摇手，双袖参差列。騕褭柳牵丝，炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节。《曹十九舞绿钿》——唐·元稹

　　3、南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。《长沙九日登东楼观舞》——唐·李群玉

　　4、嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。《陈·后庭舞》——唐·孙元晏

　　5、遏云歌响清，回雪舞腰轻。只要君流眄，君倾国自倾。《歌舞》——唐·李商隐

　　6、洞房花烛明。燕余双舞轻。顿履随疎节。低鬟逐上声。步转行初进。衫飘曲未成。鸾回镜欲满。鹤顾市应倾。已曾天上学。讵是世中生。 《和咏舞诗》——南北朝·庾信

　　7、妙伎游金谷，佳人满石城。霞衣*上转，花岫雪前朝。仪凤谐清曲，回鸾应雅声。非君一愿重，谁赏素腰轻。《舞》——唐·李峤

　　8、荆台呈妙舞，云雨半罗衣。袅袅腰疑折，褰褰袖欲飞。雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。强许传新态，人间弟子稀。《舞》——唐·张祜

　　9、低身锵玉佩，举袖拂罗衣。对檐疑燕起，映雪似花飞。《咏舞》——唐·萧德言

　　10、二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。《咏舞》——唐·杨希道

　　11、繁弦奏渌水，长袖转回鸾。一双俱应节，还似镜中看。《咏舞》——唐·虞世南

　　12、腕弱复低举。身轻由回纵。可谓写自欢。方与心期共。《咏舞诗》——南北朝·萧衍

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赞美舞蹈老师的诗句

　　赞美是一种美德，下面就是小编分享的赞美舞蹈老师的，一起来看一下吧。

　　1、传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人!

　　2、您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。

　　3、假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您--我的胸怀博大，知识精深的老师。

　　4、老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁!

　　5、您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……

　　6、春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

　　7、您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学*的榜样。

　　8、老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

　　9、您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。

　　10、不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

　　11、萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。

　　12、您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫!啊，老师，您的精神，永记我心!

　　13、啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意!老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼!

　　14、老师，您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种力量……

　　15、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦!

　　16、如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬!

　　17、用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

　　18、当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。

　　19、您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……

　　20、教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

　　21、是谁把雨露撒遍大地?是谁把幼苗辛勤哺育?是您，老师，您是一位伟大的园丁!看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影!

　　22、您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。

　　23、您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。

　　24、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光!您的品格和精神，可以用两个字就是--燃烧!不停的燃烧!

　　25、您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。

　　老师的言传身教，像春雨润物细无声。

　　老师甘当绿叶，把我们当红花托起。

　　老师是一片绿叶，乐于默默奉献。

　　绿叶的绿色象征着老师青春常在。

　　当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。

　　老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。

　　老师是大树，为世界带来一片春色。

　　老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。

　　小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。

　　是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨，

　　老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好

　　人生是一条没有尽头的路，我走着，走着，不断地走着。当我疲惫懈怠时，记忆中就会浮起您坚定的面容，坚毅的声音，坚韧的精神。老师呵，您教会了我生活，我怎能将您忘怀！

　　每当收获的时刻，我总会情不自禁地想念辛勤播种的耕耘者----老师。

　　老师，离别虽然久长，而您那形象仿佛是一个灿烂发亮的光点，一直在我的心中闪烁。

　　今天，我在遥远的地方，把您给予我的昨天，折叠成记忆的小船，任其飘荡在思念的心湖里

　　饮其流者怀其源， 学其成时念吾师。

　　人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。

　　人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。

　　教师是太阳底下崇高的事业。

　　老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。

　　老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。

　　老师期望我们成为新世纪的太阳。

　　老师的话儿像春雨滋润我的心。

　　老师用知识的雨露浇灌我们成长。

　　温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。

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欣赏诗经中的舞蹈

欣赏诗经中的舞蹈

　　自古到今，舞蹈艺术总是和诗歌，音乐紧密联系在一起。下面跟着小编来看看欣赏诗经中的舞蹈，希望对你有所帮助。

　　子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。

　　坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。

　　坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭(寿羽)。

　　(《诗经·陈风·宛丘》)

　　陈国在今河南省开封以东至安徽亳州一带，当地的风俗是“妇人尊贵，好祭礼，用史巫”，所以全国巫风盛行，擅长歌舞。宛丘是陈国人在国都城外跳舞祭祀的场所，据考古学家证实，就是今天河南省淮阳县城东南四公里处的*粮台。诗中的女主人公是一位女巫，但她并不是现在意义中装神弄鬼的巫婆。只有最美丽、最会跳舞、最能向神灵传递感情的女人，才有资格成为女巫。宛丘之上，女巫优美地跳着，婀娜奔放，情随舞起。痴情的男子默默地望着她，无奈之情不由自主地流露出来。鼓是最古老的乐器，在民间和上层社会都广泛流传，缶是民间最常用的打击乐器，二者相配合敲打出节奏感十足的音乐。伴随着“咚咚”的鼓声和“当当”的缶声，女子从宛丘上跳到了宛丘下，从严冬跳到了盛夏，放下鹭羽又拿起了鹭翻。情感在舞蹈中得到了释放，舞蹈在情感中实现了升华。不一样的时间，不一样的舞具，不变的只有女巫高超的舞技，还是那么的韵味十足，那么的轻盈妩媚，那么的神采飞扬。

　　她用最美的舞蹈向神灵诉说着心愿，这种情感的传递是非文字的，因为舞蹈本身就是对文字最好的表达。作为一个几千年后的读者，虽然看到的只是这简单的49个字，但字里行间我已感受到了男子如火般的感情，更让我感动的是女巫那充满生命力的舞蹈。无论冬天还是夏天，总能看见她舞动的身影，这已是她生命中的一部分，也将成为她毕生的追求。我相信，舞者的激情与活力，热情与奔放，一定会打动所有人。可惜的是，周代普遍存在着女巫不嫁的*俗，可能是为了保持神秘感吧。在这样的社会*俗下，男子只能发出无可指望的哀叹。喜欢上这样的人，留给自己的注定只有痛苦。

　　婀娜曼妙的女子之舞非常吸引人，而《诗经》中充满阳刚之气的男子之舞同样十分精彩：

　　简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。

　　硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。

　　左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。

　　山有榛，隰有苓。云谁之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。(《诗经·邶风·简兮》)

　　“咚咚咚咚”的鼓声是整场万舞的前奏。“日之方中”，领舞者的身上也散发着光芒。他高大魁梧的身材，正符合人们心目中神的形象，在普通人眼里他就是神灵的化身，浑身透露着一股仙气。男子雄壮的舞姿，像老虎一般勇猛有力，手中握着的马缰绳却柔如丝组。跳着这样舞蹈的男子帅呆了。充满力量的武舞结束后，就到了雍容优雅的文舞。他左手拿着六孔的管龠，右手拿着野鸡的羽翎，舞姿翩翩，婉转流动，整个舞蹈显示出强烈的美感和耀眼的光辉。女子再也抑制不住内心的感情，终于发出了长长的感叹：“云谁之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”西方本就是礼乐文明的繁盛之地，从礼乐之都来的美人，自然就成了礼乐的代言人。多才多艺又风度宜人，难怪女子会深深地爱着他。我想，这样气势恢宏的舞蹈搬上今天的大舞台，也丝毫不会逊色。这舞蹈中的男主角就是真正的大明星。

　　万舞作为集羽舞和干舞于一体的综合性乐舞形式，本身就是“礼”的一种表现。它适用于祭祀、庆典、娱乐等不同的场合，具有不同的表现形式，既有领舞者个体的激昂，也有大型组舞的恢宏。一首祭祀成汤的`诗《商颂·那》中就有关于万舞的记载：“庸鼓有敦，万舞有奕。”整场祭祀活动井然有序：先敲起摇鼓，再奏起管乐，接下来是玉磬之声，紧接着大钟大鼓的声音，表演者随之高歌跳跃。整个过程浑然一体，节拍紧凑。舞者用盛大的舞蹈向神灵表达敬畏，向祖先表示崇敬，以求得祖先神灵的保护庇佑。另一场表现大型万舞的是《鲁颂·闼宫》：“万舞洋洋，孝孙有庆。”这是一首颂美鲁僖公恢复疆土、修建寝庙和祭祀祝祷、祈福求寿的乐歌。参加表演的舞者众多，场面盛大，人们用阵容威武的万舞歌颂僖公的文治武功。这样激情澎湃的集体舞蹈，再加上舞者们娴熟的舞技，定会让人沉醉其中。

　　气势恢宏的大型舞蹈确实容易感染人，可是舞蹈也能代替语言表达人们心中最真实的部分。沉浸在爱情中的男女，将内在的炙热转移到外在的舞蹈中，一个眼神，一个动作，似乎都知道对方在说什么，这种传递感情、沟通心灵的舞蹈同样是好的舞蹈。

　　无论哪一个诸侯国，东门都是城市的生活中心，经济繁华，同时也是举行重要典礼的地方之一，诗中东门外的宛丘是陈国传统的祭祀场所。在这阳光明媚的大好日子，幸福的青年们都放下了手中的活，忘掉了忧愁和烦恼，来到宛丘附*，在集市之上尽情娱乐，纵情歌舞。艺术是那个时代的核心，人们重视的是精神层面的东西，所以即便在集市之上，也能举行这样盛大的活动。而在今天的集市上，我们看到的应该只是人与人之间的等价交换吧。男子的心上人正在树下优雅地跳着，女孩的舞姿一定非常优美动人。舞蹈的炽情把爱情的花朵催开了。在盛会结束之前，女子送给他一把芬香扑鼻的花椒，这芬芳的植物也在男子心中生了根。我也向往生活在这样的地方，可以随时随地跳起心中之舞，享受舞蹈带来的欢乐，享受那安逸淳朴的生活。

　　“诗，言其志也;歌，咏其声也;舞，动其容也。”诗、歌、舞始终联系在一起。有诗有舞的地方同样少不了音乐。《诗经·王风·君子阳阳》中的君子，左手拿着笙簧，右手招我去演奏“由房”之乐;左手拿着舞羽，右手招我去演奏“由敖”之乐。这对情侣边奏乐边跳舞，完全沉醉在音乐和舞蹈的快乐之中。此情此景真是羡煞旁人。我们也在这诗中感受到民间乐舞带给人的那种清新、松弛、舒畅、喜乐的情调。

　　无论是在宫廷、祭祀还是民俗中，都有舞蹈的身影，它就像一盘不可缺少的调料，丰富我们的视觉和味觉。贵族宴饮中同样少不了舞蹈的调味：“振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮。”(《诗经·鲁颂·有驰》)舞者手持鹭羽振翼飞舞，像鹭鸟一样，时而挥动翅膀起飞，时而做出下落姿态，来去自如。鼓声有节奏地“咽咽”响着，配合着舞者的动作，激荡在参加宴会的人的心上。终于，他们也被这纷飞的舞姿调动起情绪，忍不住跳了起来。没有了往日的威严、担忧、顾虑和礼数，大家都是一样的，只是完全沉浸在这气氛中，醉着，舞着，跳着，笑着。有时不用言语的交流反而能让对方感受到更多，舞蹈就有这种魔力。诗人看到这样的情景也不禁感叹道：君臣之间多欢乐啊!

　　舞蹈不只是娱乐，在《诗经》时代，它更标志着礼仪。如果你是天子，就能享受八佾之舞;如果你是诸侯，就可以享受六佾之舞;如果你是卿大夫，那就是四佾之舞;如果你是士，就只能使用二佾之舞。周朝很重视礼乐制度，也严格按照周礼的规定执行。可是到了春秋末期，礼崩乐坏，就出现了破坏周礼等级制度的僭越行为。鲁国的贵族季孙氏只是个卿大夫，却在庭院中享受八佾之舞，如此越秩的行为，难怪会惹恼孔子：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”(《论语·八佾》)

　　两千多年过去了，世界早已发生了翻天覆地的变化。音乐的《诗经》和舞蹈的《诗经》在历史的长河中慢慢消逝，今天留下的就只是文字的《诗经》，但我们能从文字的蛛丝马迹中，还原当时的精彩。或许正是在我们生活的这片土地上，曾埋葬了无数舞者的欢笑与泪水。就让我们带着崇敬的心情，细细品味这些生命之舞。

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舞蹈论文

舞蹈论文

　　在各领域中，许多人都写过论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。那么你有了解过论文吗？以下是小编精心整理的舞蹈论文，希望对大家有所帮助。

　　摘要：

　　对于大学舞蹈教育工作者而言，舞蹈教学中节奏意识的培养决定着教学目的是否能达到。培养节奏意识，才能将舞蹈思维与舞蹈动作相连接，增强对舞蹈节奏意识的感知，才能提高学生舞蹈水*。然而目前大学舞蹈教学中对节奏的把握尚未完善，导致学生在学*时相对来说有些困难。因此本文就节奏意识地培养展开论述。

　　关键词：

　　大学；舞蹈；节奏

　　使舞蹈蕴藏着灵魂。掌握节奏，将动作与音乐完美融合，展现出刚柔兼具的舞姿。大学舞蹈教育者要在日常生活中将节奏意识训练深入学生心中，通过对节奏的把握，跟随音乐不断变化动作，将音乐通过舞姿完美地表达。

　　一、舞蹈节奏基本含义

　　将一段无序的节拍通过不同的模式进行组合，将长短不同且重复的部分进行整合，将音乐旋律中长短、强弱变化突出便为音乐的节奏。而舞蹈根随音乐节奏变换不同的动作便是舞蹈节奏，人们根据音乐节奏做出相对应的反应与动作。节奏在每个学生的行为中形成了不同的风格。所谓“节奏于个体，乃人之性格；节奏于艺术，乃作品之风格”。动作与节奏相伴而生，节奏源于生活，而生活中又充满了节奏。因此，生活中的某些动作成为了舞蹈动作的来源，加之艺术进行处理，将动作韵律化、情感化，赋予其灵魂，便使舞蹈有了节奏，有了生命。

　　二、培养舞蹈节奏意识的重要意义

　　（一）发现生活、提高美感

　　舞蹈节奏源于生活，舞动动作随节奏而生，把握节奏的韵律跟随节奏衍生动作是令人心情愉悦的。因此，不断提高节奏意识，能够提高*舞者在日常生活中发现美、感受美的能力，丰富学生对生活的客观世界的认识，在日常生活中发现舞蹈动作的来源。例如：晾衣服时伸手的动作，洗衣服时弯腰的动作，以及伸懒腰时双手举过头顶脚尖向上抬的拉伸动作等，都能够从中探寻美的来源，创作舞蹈的动作，并发现生活中美的事情。

　　（二）发展肢体运动，锻炼身体协调与*衡

　　舞蹈节奏意识的培养需要不断地联系动作，因此，加强节奏意识培养，也能够锻炼学生发展肢体运动，从而锻炼身体的协调能力与*衡能力。而肢体运动来源与生活活动，生活中处处存在节奏。由此生活活动加强肢体运动，而肢体运动又能够增强舞蹈节奏意识，三者之间联系密切，相互作用。

　　（三）培养综合素质人才、德智体美全面发展

　　节奏意识的培养对舞蹈者的气质、形象以及审美都将带来积极地作用，给学生协调意识与动作配合带了很大地帮助，有利于其心身健康，全面发展。动作与音乐节奏相配合能够激发学生大脑迅速运转的能力与空间想象的能力，有利于其智力的开发，培养美创造美的能力。从而培养出德、智、体、美全面发展的综合素质人才。

　　三、节奏意识在舞蹈教学中的应用

　　舞蹈教学需要动作与音乐的完美配合才能展现出爆发力强、视觉冲击震撼的舞蹈。同时也要把握音乐所要表达的情感，只有深入理解其中内涵才能将自己的感情融入进去，从而舞出带有灵魂的步子。同时，节奏意识的培养不能急于求成，需要在不断的积累与训练中培养，在日常生活中善于发现，而教师也要经过不懈的努力，无论何时何地都要将节奏意识潜移默化地传授给学生。

　　（一）加强对音乐节奏的把握、增强节奏感

　　舞蹈节奏源于音乐节奏，因此若想提高舞蹈节奏的把握需要加强对音乐节奏的训练，增强对音乐作品的理解，从而创造出丰富的人物形象。增加音乐作品的鉴赏需要教师与学生共同努力，音乐鉴赏是高尚的，是艺术的，通过对音乐的鉴赏增加自身见识与理解能力，把握音乐中的节奏感并运用到舞步中。借助音乐作品练*舞姿，通过舞姿解读音乐作品，将二者紧密联系共同运用而推进舞蹈节奏意识的锻炼。例如：汪峰的《北京、北京》这首音乐，首先仔细聆听其节奏变化，感受歌曲中北京、北京逐渐降低的音调，而“当我走在这里的每一条街”这句歌词又慷慨激昂，节奏稍快，“我的心似乎从来都不能*静”逐渐将节奏放慢。整首歌曲的节奏时快时慢却保持了*稳的步调，无大喜大悲、无高低起伏。因此可将舞蹈动作保持在一定的.节拍内，类似钟摆左右晃动却从不走偏。教师引导学生将基础舞步在脑海内刻画。然后再放第二遍，根据歌曲创作背景感受音乐内涵。《北京北京》这部作品是汪峰希望回到当年摇滚风格中去，希望能用成名作出品时的状态再次放眼这座自己生长的城市，具有引起大多数人共鸣的东*在歌曲中，能够被歌曲中的情绪所感染。这部作品不仅是汪峰写给自己的，也是写给每一个在北京生活过的人。“除了发动机的轰鸣声和电气之音”、“我似乎听到了它的烛骨般的心跳”，个人认为这两句将生活在北京的人们孤独刺骨的感觉表现的淋漓尽致。因此，在这两句歌词的舞蹈动作中应该加入双手环抱自己，头向下低的动作，以表达孤独、寂寞、难过的含义。“我在这活着、也在这死去”、“我这里祈祷、我在这里迷惘”这两句歌词表达了困境中破茧成蝶的努力，与生活奔波不知所去的迷茫。在这里应将这种希望与迷茫、颓废与重新振作的情感抒发出来，跪在地上双手向上托举的动作，随后向右前方伸手并倒在地上。如此以表达内心对未来充满激情却不堪现实地打击向生活俯首称臣。

　　（二）加强动作节奏训练

　　在培养节奏意识的训练中，要着重通过动作来感受舞蹈节奏的存在，通过音乐节奏的快慢、声音的大小等变化带来不同的音乐感受。单纯依靠音乐或动作都不能增强节奏的训练，需要将二者结合体会音乐节奏并通过节奏表达出来。在教学过程中根据生活中的声音、快节奏的音乐、优美的音乐所带来的节奏变化培养学生节奏感，可以模仿动物的动作，如猫的优雅、轻声挪步、迅速追赶、伺机等待潜伏等特有的动作节奏感。选择一些简单的活泼的节奏感强烈的音乐进行伴奏，让学生利用肢体动作的变化表现音乐节奏的变化，要求熟练运用手、脚、胯以及四肢来表现节奏。例如：在最基础的训练时选择节奏感强但是韵律简单的歌曲作为训练配乐，主要练*学生对音乐节奏感的把握，教师引导学生将音乐节奏利用节拍的形式打出来，例如“一、二、三、四，二、二、三、四，上转圈、下踢腿、左动、右动”这种富有韵律与节奏的语言将音乐节奏表达出来，再将动作加上去。熟练训练学生动作与节奏的合拍情况。基础训练经过几堂课后，教师需要逐渐增加难度。将节奏感强且带有韵律的歌曲播放给学生，让其找到音乐中的节奏并利用语言表达出来。例如：周杰伦的《告白气球》，这是一首欢快且节奏感较强的歌曲，掌握起来需要一点难度，首先仍需要详细掌握这部作品的内涵，编排出符合其风格的舞蹈。这部作品是以初恋、小清新的步调为准，较为简单且具有童心。

　　在节奏训练上，把握好“塞纳河畔”空，“左岸的”空“咖啡”，节奏在“一二、一二三”的控制。“留下唇印的嘴”则是“一二三四五”顺序流畅的表达出来。反复听歌曲，跟随歌曲的旋律与节奏感受舞蹈动作的变化，开始有一点紧张，左右摆步，转身低头害羞的看，逐渐进入爱情的海洋，舞步则变为轻快，一大大、二大大、转身抬头的动作。整个舞蹈编排跟着音乐节奏，建议教师先由学生自行想象与编排，随后及时予以反馈，找出节奏把握错误的地方进行修改，不标准的动作加以训练。一段时间的节奏感受后，教师可将节奏感非常强烈的印度歌曲作为伴舞音乐。这类音乐节奏感强，但整首音乐风格保持一致，且蕴含丰富的情感在内。既练*了节奏的感知与动作的迅速编排，又可训练学生情感的变化，赋予舞蹈以灵魂。结论：本文主要讲述了舞蹈节奏意识训练的两种基础教学办法，即节奏的掌握与节奏的训练。一个优秀的舞蹈本身具有优美的节奏，加之对节奏的熟练掌握能够编排出附有灵魂般的舞蹈，对个人、对社会都意味着极大的贡献。

　　参考文献：

　　[1]刘天宜.如何培养大学舞蹈教学中的节奏意识[N].佳木斯职业学院学报,2015,(10):382.

　　[2]杨勐进.大学舞蹈教学中节奏意识的培养思路研究[J].戏剧之家,2015,(13):166.

　　[3]章春和.节奏意识培养在大学舞蹈教学中的重要性分析[J].新课程(下),2014,(12):139.

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舞蹈名言

　　庄严正式的舞蹈是一种精密计划的几何学。

　　没有人在乎你跳得好不好。只要跳起来就行！伟大的舞者并不因为技术而伟大，是因为激情而伟大！--马莎.格雷厄姆

　　如果舞蹈正确，它不应该有任何多余的动作。

　　宛若风飞雪，悦如飞燕游龙。--洪升

　　当你翩翩起舞的时候，要注意与你伴舞的是谁。--约翰.克拉克

　　舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。--培根

　　舞蹈没有留下的手稿，没有挂在墙上的画作，没有出版的诗集，什么都没有。

　　舞者如被编舞者弹奏的`钢琴。

　　舞蹈是语言之母。

　　我继续跳着，永恒的创造之舞，创作者与创作融成完整的喜悦。--迈克尔杰克逊

　　霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。--杜牧

　　你感觉到生命的转瞬即逝的刹那。--莫斯肯宁汉

　　蹈音乐和爱情之子。--约.戴维斯

　　美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。--岑参

　　舞衫回袖春风，歌扇当窗似秋月。--徐陵

　　跳舞真正的收获，不在于你掌握了多少技巧，而在于你收获了多少自信！你可以不把跳舞太当回事，但一定要把自信当回事。

　　观其舞，知其德。--《札记》

　　舞蹈跳的就是文化，跳的就是一个人的文化底蕴。--王永刚

　　论其诗不如听其声，听其声不如察其形。--傅毅

　　说之故言之；言之不足故长言之；长言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足，不知手之舞之足之蹈之也。--礼记

　　在我成长时期，感情和欲望都令我羞涩。而通过舞蹈，我终于可以应付自如，而不再

　　我持续跳着、跳着......跳着，跳到只剩下......舞蹈。--迈克尔杰克逊

　　舞蹈是脚步的诗歌。--德莱顿

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