论点论据论证摘抄

议论文论点论据大全

议论文论点论据大全

　　议论文论点论据总汇，选择作文热点题材，进行论点论据的编辑汇总，既是老师备课的好帮手，也是学生积累作文素材，迅速提高写作能力的好素材。下面是小编为大家收集整理的一些论点论据大全，欢迎大家阅读参考!

　　顽强拼搏[论点]我们应该具有拼搏精神。

　　1、拼搏是取得成功的法宝。

　　2、拼搏需要勇气和毅力。

　　3、拼搏是竟争的需要。

　　4、拼搏的黄金岁月是青春时代。

　　自尊自爱[论点]自尊才称得上自爱。

　　1、自尊是自强的支撑点。

　　2、自尊才能赢得他尊。

　　3、自尊不等于自傲。

　　4、自尊就应严于律己。

　　廉洁奉公 [论点]廉洁奉公是一种美德。

　　1、廉洁奉公能远离腐败。

　　2、廉洁奉公者能青史留名。

　　3、廉洁奉公对于经济建设十分重要。

　　4、廉洁奉公应从身边的小事做起。

　　遵纪守法 [论点]遵纪守法是立身之本。

　　1、遵纪守法有利于安定团结。

　　2、慎独是遵纪有力保证。

　　3、加强纪律性，革命无不胜。

　　4、遵纪守法应成为一种社会风气。

　　诚实守信 [论点]诚实守信是做人之本。

　　1、诚实守信是取得成功的保证。

　　2、诚实守信者能得到他人的尊重。

　　3、诚实守信是一种内在美。

　　4、诚实守信是人与人交往的前提。

　　俭以养德 [论点]节俭能培养人的品德。

　　1、节俭是中华民族的优良传统。

　　2、节俭是反腐倡廉的保证。

　　3、节俭是人的一笔宝贵财富。

　　4、节俭是致富之道。

　　去恶从善 [论点]去恶从善是一种做人准则。

　　1、去恶从善能净化社会风气。

　　2、去恶从善应从小事做起。

　　3、去恶从善应有明确的是非观。

　　4、去恶从善需要足够的勇气。

　　志节操行 [论点]我们应该具有良好的志节操行。

　　1、志节是自我激励的法宝。

　　2、志节是中华民族傲立于世的支柱。

　　3、志节能使人乐观向上。

　　4、志节是衡量人道德品德的一杆称。

　　助人为乐 [论点]助人为乐是一种无私奉献。

　　1、助人为乐能加忆社会文明的进程。

　　2、乐于助人能享受快乐。

　　3、乐于助人是中华民族的传统美德。

　　4、乐于助人的人能得到社会的称颂。

　　尊老爱幼 [论点]尊老爱幼是中华民族的美德。

　　1、尊老爱幼能使家庭更加和睦。

　　2、尊老爱幼能体现出个人的品德。

　　3、尊老爱幼重在理解和关爱。

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关于方法的论点论据素材

关于方法的论点论据素材

　　导语：学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。读书好问，一问不得，不妨再三问，问一个人不得，不妨问数十人。以下是小编为大家精心整理的相关素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

　　关于方法的论点

　　我们不能为了成功不择手段。

　　学*方法是知识海洋上的快艇。

　　方法因人而异，没有固定的模式。

　　要善于学*别人的方法，而不仅是一些具体的知识。

　　方法也要不断的改进。

　　选择了正确的方法，就等于成功了一半。

　　方法是通过多想多练得来的。

　　方法的找寻建立在无数次尝试的基础上。

　　找到正确的方法之后，还要勇于实践，才能成功。

　　关于方法的名言

　　1.富者必用奇胜。——《史记》

　　2.温故而知新，可以为师矣。——孔子

　　3.磨刀不误砍柴工。——俗语

　　4.循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

　　5.商业方法是企业最大的财富。——王永庆

　　6.我们就是教给你们学*的方法。——俞敏洪

　　7.做学问的秘诀是什么?不相信秘诀。——胡适

　　8.最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文

　　9.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——子思

　　10.喜欢条理吧，它能保护你的精力和时间。——希腊谚语

　　11.真理与疑问互为滋养，自然一步一步地把我们推到绝顶。——但丁

　　12.方法，犀利的手术刀，只有你能揭开知识海洋的真面目!——但丁

　　13.墨守成规，只能眼前转圈，勇于改革，才能力争上游。——*

　　14.最好的学*方法就是三心：一信心，二决心，三恒心。——陈景润

　　15.没有正确的方法，即使有眼睛的博学者也会像瞎子一样盲目摸索。——笛卡尔

　　16.经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。——歌德

　　17.大学始终应该将学*和教授方法放在第一位，而不是一般的专业知识。——爱因斯坦

　　18.书本的可贵不在于它的知识，而在于它教会我们获取知识的方法。——陶行知

　　19.知识是浩瀚的大海，而学*方法却是扬帆大海的一艘快轮。——*勒

　　20.投机取巧、专想寻觅做学问的捷径者，最终只能走进令人失望的死胡同。——孟德斯鸠

　　21.学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。读书好问，一问不得，不妨再三问，问一个人不得，不妨问数十人。——郑板桥

　　典型论据

　　福特谨慎捐款——金钱的价值在于使用的方法

　　汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。有一次，乔治亚州的马沙·贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。

　　贝蒂就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特后来就忘了这件事情。没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他600美元。原来学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。福特什么都没说，立即拿出了600万美元交给了贝蒂。

　　福特的担心绝不是多余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感受到金钱后面潜隐着的苦与智;我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领孩子们撒播下的其实是足以证明他们有能力领受他人恩惠的资格。

　　英国*的困惑——妙法挽救生命

　　18世纪末期，英国*决定把犯了罪的英国人统统发配到澳洲去。

　　一些私人船主承包从英国往澳洲大规模地运送犯人的工作。英国*实行的办法是以上船的犯人数支付船主费用。当时那些运送犯人的船只大多是一些很破旧的货船改装的，船上设备简陋，没有什么医疗药品，更没有医生，船主为了牟取暴利，尽可能地多装人，使船上条件十分恶劣。一旦船只离开了岸，船主按人数拿到了*的钱，对于这些人是否能远涉重洋活着到达澳洲就不管不问了。有些船主为了降低费用，甚至故意断水断食。3年以后，英国*发现：运往澳洲的犯人在船上的死亡率达12%，其中最严重的一艘船上424个犯人死了158个，死亡率高达37%。英国*费了大笔资金，却没能达到大批移民的目的。

　　英国*想了很多办法。每一艘船上都派一名*官员监督，再派一名医生负责犯人的医疗卫生，同时对犯人在船上的生活标准做了硬性的规定。但是，死亡率不仅没有降下来，有的船上的监督官员和医生竟然也不明不白地死了。原来一些船主为了贪图暴利，贿赂官员，如果官员不同流合污就被扔到大海里喂鱼了。*支出了监督费用，却照常死人。

　　*又采取新办法，把船主都召集起来进行教育培训，教育他们要珍惜生命，要理解去澳洲去开发是为了英国的长远大计，不要把金钱看得比生命还重要。但是情况依然没有好转，死亡率一直居高不下。

　　一位英国议员认为是那些私人船主钻了制度的空子，而制度的缺陷在于*给予船主报酬是以上船人数来计算的。他提出从改变制度开始：*以到澳洲上岸的人数为准计算报酬，不论你在英国上船装多少人，到了澳洲上岸的时候再清点人数支付报酬。

　　问题迎刃而解。船主主动请医生跟船，在船上准备药品，改善生活，尽可能地让每一个上船的人都健康地到达澳洲。一个人就意味着一份收入。

　　自从实行上岸计数的办法以后，船上的死亡率降到了1%以下。有些运载几百人的船只经过几个月的航行竟然没有一个人死亡。

　　胡佛入圈套——沟通也需要方法

　　美国第三十一届总统赫伯特·胡佛，很少在公共场合发表自己的政见，也很讨厌记者无休止的纠缠。在胡佛就任总统之前，他坐火车外出考察时和随行的记者同坐在一节车厢里。有位记者想探寻胡佛的政见，他想了很多办法，但这位未来的总统却一言不发。失望、沮丧的情绪笼罩着这位专门探听政界要人言论的记者。

　　这时，奔驰的火车窗外出现了一片新开垦的土地。这位记者灵机一动，故意自言自语地说：“想不到这里还是用锄头开垦土地呢!”

　　“胡说!”坐在一旁沉默得可怕的胡佛终于开腔了，“这里早就用现代化的办法来代替那乱垦滥伐了!”跟着便大谈起垦殖问题来。

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经典论点论据素材

经典论点论据素材

　　导语：爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。下面是小编为大家整理的关于爱的论据素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

　　论点

　　爱有时意味着责任。

　　爱的力量远远比恨强大。

　　爱是宽容和理解，爱使我们的生活和我们的社会更美好。

　　爱是博大的，不仅要爱自己、爱亲人和朋友，还要爱社会、爱整个人类。

　　关于爱的名言

　　1、爱是美德的种子。——意.但丁

　　2、爱胜过一切。——瑞士.希尔泰

　　3、爱是理解的别名。——印度.泰戈尔

　　4、道德中最大的秘密就是爱。——英.雪莱

　　5、爱是自然界第二个太阳。——美.查普曼

　　6、真诚的爱在奉献的时候最为丰富。——德)盖贝尔

　　7、爱不起来的人不必虚伪地去爱。——(日)国分康孝

　　8、开得太早的情窦会很快地萎谢的——(英)乔叟

　　9、恋爱不是慈善事业，所以不能慷慨施舍。——(英)萧伯纳

　　10、人不能绝灭爱情，亦不能迷恋爱情。——(英)培根

　　11、恋爱，从发现意外性的东西开始。——(日)山口百惠

　　12、爱是需要彼此牺牲的……片面的牺牲只能造成片面的爱。——(法)罗曼罗兰

　　13、爱情不公不能买卖，而且金钱是必然会扼杀爱情的。——(法)卢梭

　　14、为爱情赌气，就丧心病狂了!——(西)塞万提斯

　　15、爱情需要精心地加以维护。新奇的魅力，只是昙花一现而已。——摩路瓦

　　16、面貌的美丽是爱情的一个因素，但心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础——(俄)契诃夫

　　17、要获得爱情的幸福，请先学*如何使对方快乐如神仙。——(比)布里鲁

　　18、爱是一件甜蜜的痛苦。——(英)莎士比亚

　　19、高尚的女子注意于男子的心地更甚于注意他的外貌。——(英)莎士比亚

　　20、关于爱，我们可以说，越纯洁，越含蓄。——(英)哈代

　　21、我宁肯为我所爱的人的幸福而千百次地牺牲自己的幸福。——(法)卢梭

　　22、爱是生命的火焰，没有它、一切都将变成黑夜。——(法)罗曼罗兰

　　23、爱情从来就既是令人激动的回忆，又是明快清澈的期待。——(保)基瓦西列夫

　　24、把身心交给一个你甚至并不尊重的人，这是可怕的。——(俄)陀思妥耶夫斯基

　　25、爱是女人出行的勇气，爱是女人凝视的星星，爱是女人航行的罗盘。——(德)丁克拉格

　　26、人生是花，而爱便是花的蜜——雨果

　　27、爱情是生活中的诗歌和太阳——苏霍姆林斯基

　　28、人间如果没有爱，太阳也会死——雨果

　　29、真的爱情是永不凋谢的——雨果

　　30、爱是不知足的。有了幸福，还想极乐园;有了极乐园，还想天堂——雨果

　　31、我的灵魂紧紧地依附在你的身上，你的爱情是我生活中的灿烂之光——歌德

　　32、抓住幸福的时机，去爱和被爱吧——列夫托尔斯泰

　　33、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮——秦观

　　34、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——白居易

　　35、真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。--(法)卢梭

　　36、为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。--(希腊)柏拉图

　　37、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。--(希腊)柏拉图

　　38、爱如果为利己而爱，这个爱就不是真爱，而是一种欲。---爱德门

　　39、爱情是一位伟大的导师,教我们重新做人。---(法)莫里哀

　　40、爱,可以创造奇迹。---(英)莎士比亚

　　41、爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。---(印度)泰戈尔

　　42、人人有享受人生幸福的权利,而获得爱情就是人生的一种幸福、---(法)司汤达

　　43、爱情是生命的火花,友谊的升华,心灵的吻合。----(英)莎士比亚

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议论文论据素材摘抄大全

议论文论据素材摘抄大全

　　同学们在备考的时候，可以收集一些议论文论据素材，以应对考场上变幻莫测的题目，这样可以丰富文章的内容，提升文章思想的高度。以下是小编为大家精心整理的议论文论据素材摘抄大全，欢迎大家阅读参考!

　　一、理想篇

　　1、道理论据：

　　志当存高远——诸葛亮

　　一个有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。—徐特立

　　一个没有理想，生活就会没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝向这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。——罗兰

　　2、事实论据

　　燕雀安知鸿鹄之志(略)

　　*为中华崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么?于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要*回答时，坐在后排的*站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”

　　马克思的理想。1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”

　　二、立志篇

　　1、道理论据：

　　一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会越有益。—高尔基

　　古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼

　　有志不在年高，无志空话百岁。——石玉昆

　　2、事实论据：

　　周处立志好学，鲁迅异医从文。

　　许多科学家、发明家，都是从小立志(爱迪生、爱因斯坦、高斯)美国科学家爱迪生，29岁发明留声机，33岁发明白炽电灯泡。德国物理学家爱因基坦，26岁提出狭义相对论，37岁提出广义相对论。德国数学家高斯，17岁就提出最小二乘法，24岁出版《算术研究》，开创*代数论，32岁提出行星轨道的计算方法。

　　三、谦虚篇

　　1、道理论据：

　　满招损，谦受益——《尚书》

　　虚心使人进步，骄傲使人落后。——*

　　当我们是大为谦卑的时候，便是我们最*于伟大的时候。——泰戈尔

　　2、事实论据：

　　马克思厌恶别人歌颂自己。有一次，马克思的朋友库格曼称颂马克思为19世纪的智慧的思想家，《*宣言》和《资本论》是划时代的.著作，马克思知道后很不满意，给库格曼的回信说：“过分的赞扬我的活动是十分令人厌恶的，一切总归有个限度。”

　　竺可桢“我知道太少了。”竺可桢是我国现代气象事业的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前两个星期的日了，这天，照例有少人来看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的亲朋好友留在房外。猛然间，竺可桢听到外孙女婿的声音，便迫不及待地叫他进去。竺可侦的外孙子婿是*科学院高能物理研究所的研究人员，而竺可桢深感自己缺乏“基本粒子”这门新学科的知识，并为此着急而曾五次向晚辈求教。现在，他又抓信这个机会，要求“补课”了。竺老病重，听觉受到严重损伤，带上助听器也听不清外孙女婿的讲话，只得要求把讲的写下来。竺夫人劝他休息，竺老缓慢地吃力地说：“不成，我知道得太少了。”当他听完国外研究基本粒子的*况，以及杨振宁的《规范场》取得的新进展后，满意地笑了。

　　四、勤奋篇

　　1、道理论据：

　　只有坚持不懈地刻苦学*，是不必担心不能成材的。——华罗庚

　　伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹可以创造出来。——鲁迅

　　人生在勤，不索何获。——范晔

　　2、事实论据：

　　王羲之苦练成“书圣”刮目相看

　　头悬梁锥刺股

　　自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书，他千方百计地弄到书，躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书，没有蜡烛，他就把老的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书!”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更坚定了。

　　五、积累篇

　　1、道理论据：

　　积薄而厚，聚少而为多。——《战国策》

　　只有经过长时间完成其发燕尾服的艰苦工作，并长斯埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。——黑格尔

　　美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹

　　2、事实论据：

　　陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类贴切着标签，整齐地放在一个七层的架子上，他*时收集到了资料，按不同门类投到各自的陶罐中。

　　契诃夫的创作题材。有一天，几个青年问俄国作家契诃夫：“怎样才能获得创作题材?”契诃夫顺手拿出一本厚厚的日记说：“这里有100个题材。”这几个文学青年看着这珍贵的日记本入了迷，日记中所记的每一个材料都生动、感人。有个青年说：“真想买几个回去，这些材料太好了。”契诃夫笑着说：“题材是无法用金钱买到的，每个题材都是作者本人深入生活积累的结果。”

　　司马迁游学积累。徐霞克徒步跋涉实地考察。

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宽容的论据

　　相信大家对作文都再熟悉不过了吧，尤其是占有重要地位的议论文，议论文的主要表达方式是议论，它主要用概念、判断、推理来表明作者的观点或阐明道理，或反驳别人的意见，指出其谬误。这类型的作文应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的宽容的论据，欢迎阅读与收藏。

　　宽容好句：

　　1、操：节操，德行。量：度量。形容节操高洁，胸怀宽广。

　　2、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血;另一颗心宽容。--纪伯伦

　　3、人们应当彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。(济慈)

　　4、大：宽宏博大。怀远：安抚远方的人。

　　5、宽容者让别人愉悦，自我也欢乐;刻薄者让别人痛苦，自我也难受。

　　6、唐孟郊《赠裴枢端公》不极：无边。极，尽头处。吞：纳。形容君子的器量宏大。

　　7、君子量不极，胸吞百川流。

　　8、形容形象高大，胸怀宽广，气概豪迈。

　　9、一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自我的尊严。

　　10、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。(《左传》)

　　11、五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。

　　12、不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

　　13、如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。

　　14、抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。(宋苏轼)

　　15、明薛u《读书录君子小人》浩然之气：正大刚直之气。自满之气：狂妄自大之气。胜(shēng)：尽。君子的气量大，小人的气量小。

　　16、度量如海涵春育，应接如流水行云。(清金缨)

　　17、如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。

　　18、生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。(西德尼史密斯)

　　19、人类需要宽容，而懒惰无知自私就不会有宽容!个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手;而官方的不宽容，一旦发起脾气，便能够置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。

　　20、君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。

　　21、操与霜雪明，量与江海宽。

　　22、和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。(宋林逋)

　　23、宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，仅有永远坚持警惕，才能拥有。汪国真《宽容与刻薄》

　　24、对待别人的宽容，我们应当明白自惭;我们宽容地对待别人，应当明白自律。

　　25、以责人之心责己，以恕已之心恕人。

　　26、得放手时须放手，得饶人处且饶人。

　　27、尽量宽恕别人，而决不要原谅自我。(西拉斯)

　　28、待人要丰，自奉要薄;责己要厚，责人要薄。

　　29、大足以容众，德足以怀远。《淮南子》

　　30、宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。

　　31、人有不及者，不能够己能病之。(明薛宣)

　　32、眼界要阔，遍历名山大川;度量要宏，熟读五经诸史。(清金缨)

　　33、仅有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。斯特恩

　　34、以春风待人，以寒风自待。

　　竞选总统前夕，林肯在参议院演说时，遭到了一个参议员的羞辱，那个参议说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住你是一个鞋匠的儿子。”

　　林肯转过头对那个傲慢的参议员说：“我非常感谢你使我记起了我的父亲，他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠做得那样好。据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟父亲学到了做鞋子的技术。”然后，他又对所有的参议员说：“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能帮忙。但有一件事是可以肯定的，他的手艺是无人能比的。”

　　说到这里，他流下了眼泪，所有的嘲笑都化作成了真诚的掌声。

　　林肯果然当上了总统。

　　主耶稣在十字架上为钉他的那些人，在天父面前祷告说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23∶34）他对税吏、罪人、撒玛利亚人……的体恤与接纳，使今天不计其数的人，愿意“舍己，背起他们的十字架，来跟从他”（太16∶24）。

　　今天，人们可以在以他名字命名的纪念馆的墙壁上看到这样一段话：“对任何人不怀恶意；对一切人宽大仁爱；坚持正义，因为上帝使我们懂得正义；让我们继续努力去完成我们正在从事的事业，包扎我们国家的伤口。”

　　宽容是一种力量。当人们掌握并动用这种力量的时候，人们自然就会显得自信和强大，而不是软弱，是坚忍不拔。

　　宽容的智慧：

　　宽容是一种艺术，宽容别人，不是懦弱，更不是无奈的举措。在短暂的生命里学会宽容别人，能使生活中*添许多欢乐，使人生更有意义。正因为有了宽容，我们的胸怀才能比天空还宽阔，才能尽容天下难容之事。

　　2、宽容是一种智慧和力量陶行知先生的四块糖果

　　早在半个多世纪之前，陶行知先生就把民主与宽容的思想渗透到自我的教育实践中，让它们发挥奇妙的作用。

　　陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”之后他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”

　　男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”

　　这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”

　　陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”

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有关创新的议论文论点论据素材

有关创新的议论文论点论据素材

　　相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，特别是有严密的逻辑性的议论文，议论文是以议论为主要表达方法的评论是非曲直、表明主张态度的文体。优秀的议论文都具备一些什么特点呢？以下是小编整理的有关创新的议论文论点论据素材，欢迎大家分享！

　　一、论点

　　1、创新需要打破定势，突破传统。

　　2、创新能推动历史的前进。

　　3、只有求新求异，事物才会有生命力。

　　4、创新需要勇气和智慧。

　　5、新事物也许并不完美，但它毕竟要替代旧事物。

　　二、道理论据：

　　1.保守是舒服的产物。——高尔基

　　2.创新就是创造性地破坏。——熊彼特

　　3.创新是科学房屋的生命力。——阿西莫夫

　　4.对新的对象必须创出全新的概念。——柏格森

　　5.能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步。——李政道

　　6.致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。——陈玉书若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。——爱因斯坦

　　7.想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。——马克·吐温

　　8.聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是最大的错误。——歌德

　　9.独创常常在于发现两个或两人以上研究对象或设想之间的联系或相似之点。——贝弗里奇

　　10.对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。——-郎加明《创新的奥秘》

　　11.对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林

　　12.凡能独立工作的人，一定能对自己的工作开辟一条新的路线。——吴有训

　　13.凡是创新的时代总会有人死在半路上，但是这些失败或者遇到困难的公司并不代表他没有价值，他的价值就是告诉大家其实这个领域是可以一试的。——李学凌

　　14.非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。——松下幸之助

　　15.光看别人脸色行事，把自己束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。——本田宗一郎

　　16.或者创新，或者消亡。尤其是在技术推动型产业，再也没有比成功消失得更快的了。——比尔·萨波里托

　　17.企业的成败在于能否创新，尤其是当前新旧体制转换阶段，在企业特殊困难时期，更需要有这种精神。——黄汉清

　　18.人类的创新之举是极其困难的，因此便把已有的形式视为神圣的遗产。——蒙森

　　19.如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。——约翰·D.洛克菲勒

　　20.如若说，在创新尚属于人类个体或群体中的个别杰出表现时，人们循规蹈矩的生存姿态尚可为时代所容，那么，在创新将成为人类赖以进行生存竞争的不可或缺的素质时，依然采用一种循规蹈矩的生存姿态，则无异于一种自我溃败。——金马《21世纪罗曼司》

　　21.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。——爱因斯坦

　　22.要创新需要一定的灵感，这灵感不是天生的，而是来自长期的积累与全身心的投入。没有积累就不会有创新。——王业宁

　　23.一个人想做点事业，非得走自己的路。要开创新路子，最关键的是你会不会自己提出问题，能正确地提出问题就是迈开了创新的第一步。——李政道

　　24.一些陈旧的、不结合实际的东西，不管那些东西是洋框框，还是土框框，都要大力地把它们打破，大胆地创造新的方法、新的理论，来解决我们的问题。——李四光

　　25.有了精神的实验和观测作为研究的依据，想像力便成为自然科学理论的设计师。——廷德尔

　　26.在创造家的事业中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。——米丘林

　　27.在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。——爱因斯坦

　　28.这个世界变得越来越发达，同时由于发达之后导致很多人感觉无聊，当这个世界变得出奇无聊的时候，有些人就变得出奇聪明，把别人的无聊变成现金，这就是想象力。——江南春

　　29.只有先声夺人，出奇制胜，不断创造新的体制、新的产品、新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。——黄汉清

　　三、事实论据：

　　1、创新即是表现个性(郑板桥独创一体)

　　郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体;人体是人体，你老在别人的体上缠什么?”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢!从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。

　　2、创新要勇于否定权威(普朗克和爱因斯坦)

　　1900年，著名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情沮丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。

　　25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的'理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。

　　3、创新让人们不断靠*真理(揭开天体的层层面纱)

　　长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。*在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了*的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不*，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷.布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础。因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。

　　4、保守是创新最大的障碍(牛顿晚年趋于保守)

　　牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。

　　5、创新推动历史前步(商鞅变法)

　　商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。公元前361年，秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。

　　商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，因此得到秦孝公的信任，任命他为左庶长。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法，面貌焕然一新。秦国从落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国，出现了“家，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。正是由于它的作用，秦朝的历史才变得如此辉煌。

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议论文论据：竞争

议论文论据：竞争

　　大家一定都接触过作文吧，尤其是在作文中占有重要地位的议论文，议论文可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。如何写议论文才能做到重点突出呢？以下是小编为大家整理的议论文论据：竞争，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　道理论据

　　1、有一位名人说过：你有一个苹果，我有一个苹果，我们相互交换，我们仍然只有一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，我们相互交换，我们就有了两个思想。

　　2、消灭了敌人的同时，也就等于消灭了自己。——*

　　3、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

　　事实论据

　　1、古代日本的老渔民发现如果将几条剩性活泼的沙丁鱼放入一群被打捞的懒惰的鲇鱼当中。由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜，给鲇鱼带来一中危机感，它们奋力游动，从而避免了由于窒息而亡。这便是有名的鲇与效应。

　　2、下过跳棋的人动知道，6个人各霸一方，互相是竞争队手。大家彼此动想先人一不，将自己的6颗玻璃球尽快移到预定地点。如果你只讲求合作，放弃竞争。一味地为别人搭桥铺路，那别人会先到达目的地。热你则会落后于人，最终落得个失败的下场。相反，如果你只注意竞争，而忽视合作。一心只想拆别人的路，反而延误了你自己的正事。你还是不会获胜的。

　　3、传说有一为很坏很坏的老妇人死去了。她一生没做过一件善事。鬼把她抓去，扔到火海了中。守护她的天使站在那儿，想我得想出她生前做过的一件好事，好去对上帝说。天使想了很久，终于她想到坏妇人曾在菜园里拔过一根葱施舍给一位老乞丐。于是天使跑去对上帝说。上帝对天使说：那好吧，你就拿一根葱去拉她吧如果能从火海中拉出来，她就上天堂。如果葱断了那个女人只好在火海中，和现在一样。于是天使跑到火海边，把一根葱伸给那个女人。并对她说：喂，女人。你抓紧了，等我把你拉上来。差一点儿就要拉上来了，可火海里的其他的罪人也想被拉上天堂。但坏女人用脚踢他们，还说人家拉我，又不是拉你们，那是我的葱，不是你们的。她话刚说完，葱就断了。后来那坏女人才知道其实那根葱本可以拉许多人一起上天堂的，上帝想借此考验一下她，可她没有经受住着一考验。可怜又可恨的坏女人正是不竞争与合作是统一不可分割的道理，因而不能升入天堂，享受欢快幸福，只能接受着地狱火海的煎熬。

　　4、三国时期，曹操手下的张辽，乐进共守合肥。一次孙权发乒十万来攻，二人是五子良将之二，同等功绩，以前素有矛盾，但面对强敌，仍能互补互助，共进共退。终于大破敌军。

　　【名言】

　　1、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?——唐?王翰《凉州词》

　　2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国屈原《楚辞?离骚》

　　3、欲穷千里目，更上一层楼。——唐?王之涣《登鹳雀楼》

　　4、野火烧不尽，春风吹又生。——唐《白居易》赋得古原草送别》

　　5、疾风知劲草，板荡识诚臣。——《尚书》

　　6、我劝天公重拦擞，不拘一格降人才。——清龚自珍《已亥杂诗》

　　7、江山代有才人出，各领风骚数百年。——清赵翼《论诗》

　　8、它山之石，可以攻玉。——语出《诗经小雅》

　　9、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!——战国荆珂《易水歌》

　　10、不畏浮云遮望眼，只缘身中最高层。——宋王安石《登飞来峰》

　　11、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐刘禹锡《浪淘沙》

　　12、山雨欲来风满楼。——唐许浑《威阳城东楼》

　　13、物竞天择，适者生存。——达尔文

　　14、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——俗语

　　【写作角度】

　　1、竞争有利于人的成长。

　　2、竞争是社会发展的动力。

　　3、竞争可以给人以压力。

　　4、竞争必须通过正当手段。

　　5、竞争能筛选出真正的人才。

　　6、竞争必须具备良好的斗志。

　　【论竞争】

　　人生充满竞争。

　　人生其实就是在踢一场足球，那白色的球门便是一种永恒的诱惑，只要你一息尚存，就必须去争抢，去冲撞，去射门，

　　摔倒了要爬起来，受伤了得咬紧牙关……赢球的疯狂，输球的痛苦，*球的遗憾，这就是竞争!

　　竞争意味着求新，意味着突破，意味着活力，意味着发展。

　　自然界发展的历史就是“物竞天择”淘汰的历史;人类发展的历史就是“百舸争流”竞争的历史。

　　竞争与风险同在。竞争就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峰，也可以被抛下浪谷;可以让你随浪花一起开得璀璨，也可能让你随泡沫一同跌得粉碎。

　　胆小的人无法体会到竞争那惊心动魄的魅力，永远都感觉不到冒险的乐趣;胆小的人视冒险为人生之大忌。其实，不敢冒险，才是人生最大的.忧患。

　　同是登山，有人认为跟在后面走不会有什么危险;有人则大声疾呼，你这样，永远也得不到第一。同是下棋，有人一次失误，便再也不肯博弈;有人却懂得，一着失误并不意味着满盘皆输。

　　你满足于小溪边流连的惬意，也就是满足了自己的*庸;你欣赏到了山峰突兀的险峻，也就有机会欣赏到自己的卓绝。

　　勇于进取是一种魄力，勇于面对失败也是一种魄力;聪明的人懂得在失败后总结教训再干，愚蠢的人则在永远的不干中牢牢守住自己永远的失败。

　　做什么事都过分小心的人，永远也成不了大器;遇上事便犹豫不决的人，在人生中会错失许多机会。但竞争决不是单纯地比谁的胆子大，孤注一掷的赌徒从来也成不了英雄。

　　投机只靠运气，竞争则靠勇气加智慧。

　　成功的竞争者，总是在思考中迎接风险，而在行动中却想方设法使风险降到最低程度，或者是极其巧妙地避开风险。

　　懂得激流勇进者，便懂得断然退出;懂得如何减少损失者，便懂得及时改变方向。从这个意义上讲，一个人具备了判断风险的能力，也就具备了竞争的能力。

　　只要那些“见不得人的竞争”还没有从我们的生活里绝迹，只要*庸比才华有时更容易让人赏识，只要人世间还产生着庸俗和谄媚，那么，这个世界上，人们对百米赛跑的欢呼，就绝不仅仅是一种陶醉，而是一种渴望和期待!

　　不要只喜欢看着别人去竞争，而自己却不敢去和别人竞争;不要只喜欢与比自己弱的对手竞争，而不愿与比自己强的对手竞争。

　　其实，在真正的斗士看来，一场容易赢来的战争，即使胜利了也没什么光彩。这就像打乒乓球一样，要提高自己的水*，就得勇敢地同强手对阵。

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关于自信的理论论据素材

关于自信的理论论据素材

　　一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心;已经信服的人，方能使人信服。以下是小编为大家精心整理的关于自信的理论论据素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

　　1、承担重任首先需要自信。

　　2、自信与自靠是坚强的柱石。

　　3、忧伤回首看，优悉四处瞧，自信向上望。

　　4、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德

　　5、一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信、强大。——周正

　　6、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

　　7、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。——苏格拉底

　　8、想要使你自己够坚强与增加你的自信，最好的办法就是拿出胆量去做那些你认为没有把握的事。——罗兰

　　9、要是没有自信心，那实在糟糕!要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。——契诃夫

　　10、缺乏一种自信的精神，这往往导致一些本来是萌芽了的天才走向自我扼杀。——舒卓

　　11、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心;已经信服的人，方能使人信服。——麦修·阿诺德

　　12、凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着怕自己不行，那你就没有勇气了。

　　13、一年只穿一双破鞋子、一件破衣服也是世界上最自信、最骄傲的人!千万不要因为物质贫困而自卑!精神贫困最可怕!——李阳

　　14、我们必须有恒心，尤其要有自信!我们必须相信我们的天赋是要用来做某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到。——居里夫人

　　15、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。——高尔基

　　16、无知者比有知者更自信。只有无知者才会自信地断言，科学永远不能解决任何问题——(英国)达尔文

　　17、具有博大胸襟的人，才有可能在心灵上潇洒;具有自信和实力的人，才有可能在外表上的潇洒。

　　18、一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。——高尔基

　　19、自信和自负是有差别的，只是一字之差就是天壤之别。我特别希望我能够自信而不自负。——郭凡生

　　20、地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐*等。——赫兹里特

　　21、信心是命运的主宰。——海伦·凯勒

　　22、自信是英雄的本质。——爱默生

　　23、人有了坚定的信念才是不可战胜的。——贝蒂

　　24、实现明天的惟一障碍，是对今天的怀疑。

　　25、命运掌握在自己的手中，一切只能靠自己。

　　26、自信是一个人的.胆，有了这个胆，你就会所向披靡!

　　27、一个人缺少了自信，就容易对环境产生怀疑与戒备。

　　28、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑

　　29、自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超

　　30、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁

　　31、天生我材必有用。——李白

　　32、自信是成功的第一秘诀。——爱默生

　　33、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

　　34、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿

　　35、我只有一个忠告给你，做你自己的主人。——拿破仑

　　36、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

　　37、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根

　　38、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立

　　39、有信心的人，可以化渺小为伟大，化*庸为神奇。——萧伯纳

　　40、坚决的信心，能使*凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿

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鱼我所欲也论证

鱼我所欲也论证

　　《鱼我所欲也》孟子主张人性善，本文从这种理论出发，开篇用鱼与熊掌的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生而取义的道理，接着从正反两个方面对论点进行正反对比论证，最后进一步指出人人都有向善之心。以下是小编为大家整理的鱼我所欲也论证相关内容，希望对你有所帮助！

　　《鱼我所欲也》的论证思路

　　第一段分为四层

　　①“鱼，我所欲也”——“舍生而取义者也”运用设喻，将生命与利益比作“鱼”和“熊掌”，引出中心论点。

　　②”生亦我所欲”——“故患有所不辟也”从正面阐述，说人们把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。

　　③“如使人之所欲”——“所恶有甚于死者” 正反对比，进一步阐述“义”重于“生”的道理。

　　先从反面论述，用两个假设复句反问。如果人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来；接着用“由是”开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患；最后用“是故”两句得出结论，证明“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义。

　　④“非独贤者”——“贤者能勿丧耳” 运用递进论证法，前文已论证“义”字的存在，这里使主题升华，证明“义”字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，只是贤者更能保持罢了。

　　第二段分为三层

　　①“一箪食”——“乞人不屑也” 从正面举例，以“一箪食，一豆羹”为例，“呼尔”、“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”也不屑接受，这就是“羞恶之心”。

　　②“万钟则不辩礼义而受之”——“所识穷乏者得我与” 从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义。

　　③“乡为身死而不受”——“此之谓失其本心” 运用排比句，以“乡”与”今”对比，指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义，就是丧失了“本心”。

　　第二段总结

　　运用举例论证和正反对比论证。作者将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，按财富的数量来说，“万钟”自然是多的，但是“万钟”决定的是“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。然而，无论是“万钟”’，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。

　　对比的运用

　　第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理，从反面假设推理，又从正面事实说明人能不贪生，不避患。第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人，重申中心论点。

　　《鱼我所欲也》的论证技巧

　　“舍生取义”是孟子所倡导的一种至高至纯的人生境界，成为了儒家思想的精髓。为什么要“舍生取义”呢？孟子在《鱼我所欲也》这篇文章中作了精辟的论述，思维缜密，论证透彻，很有说服力和感染力。

　　孟子认为：“羞恶之心，义也”，义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。

　　孟子大师首先用人们生活中熟悉的具体事物――鱼、熊掌作比，引出了“舍生取义”的主张：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的。在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼，而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的。在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子将生命比作鱼，将义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就象熊掌比鱼更珍贵一样。这样就通过“比”，“兴”起了“舍生取义”这一全文的中心论点。

　　为什么要“舍生取义”呢？孟子从三个方面进行了论证。

　　第一，在品德高尚的人眼里：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。也就是：

　　（喜爱）义〉（喜爱）生命 所以取“义”

　　舍生

　　（厌恶）不义〉（厌恶）死亡 所以取“死亡”

　　这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时，应该舍生取义。

　　第二，在品德恶劣的人看来，如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段，哪一样不能用呢？如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢？即：

　　（珍惜）生〉（珍惜）其他 所以取“生”

　　舍生

　　（厌恶）死亡〉（厌恶）不义 所以取“不义”

　　孟子从品德低下的人的角度来做反面论证，品德低下的人的这种做法是应该遭到唾弃的，这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时，应该舍生取义。

　　第三，从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时，应该舍生取义。

　　孟子说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全性命，而有的人不愿意采用；通过这样的方法（指不正当的方法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤明的人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤明的人没有丧失而成为贤明，品德低下的人丧失了而成为卑琐之人罢了。

　　上面的论证通过对比，把一个深奥的抽象的道理剖析得清楚明白，论证得缜密透彻，让我们欣赏到孟子长于言辞的才华，逻辑推理精妙的风采；让我们觉得，品德高尚是我们学*的榜样，我们应该争做品德高尚的人――舍生取义。

　　论述并未结束，孟子接下来又用具体的事例来论证“舍生取义”的主张。

　　“呼尔之食”“蹴尔之食”虽然能保全生命，但饥饿的过路人都不愿接受，连乞丐都不屑一顾，这是因为“路人”“乞丐”“所恶有胜于死者”，即当面忍受别人的侮辱比死亡更令人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍，这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时，就会舍生取义。

　　为了论证的周密，针对社会上存在“万钟则不辨礼义而受之”的现象，进行了补充论述。为什么会存在这种现象呢？孟子应用对比的论证方法指出，这些与“生命”“义”比较起来都是次要的，认为“此之谓失其本心”，即这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求一时之利而丧失了人的本性所导致，不足为怪，所以孟子最后警告说：这种“不辨礼义而受之”的可耻之事应该要停止了啊！言下之意就是“失其本心”就会为人所唾弃，就会成为“小人”而遗臭万年，值得吗？

　　通过上面的论证，“舍生取义”这一中心论点就成立了。

　　《鱼我所欲也》是一篇写得非常规范的议论文，既有道理论证，又有举例论证，间有对比论证，气势充沛，感情强烈，生动活泼。细细品读，的确让人觉得论述的精妙畅达。

　　谷明富，教师，现居安徽当涂。

　　【拓展内容】

　　《鱼我所欲也》教案

　　【教学目标】

　　知识与能力：积累文言字词，品味语言情致。

　　过程与方法：训练语言思维，强化朗读背诵。

　　情感态度与价值观：理解作者思想，思考现代人生。

　　【教学重点】

　　对语句及中心的理解。

　　【教学难点】

　　对论证方法的理解。

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有关学与思的议论文论据

有关学与思的议论文论据

　　无论在学*或是工作中，许多人都写过论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。那要怎么写好论文呢？下面是小编整理的有关学与思的议论文论据，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　思考与勤学结合则事半功倍。

　　正有成就的人是善于在学*中提出问题并解决问题的人。

　　独立思考是科学研究和创造发明的一种必备能力。

　　只有经过积极思考得来的知识才是真正的知识。

　　一个问题可以从不同角度思考。

　　思考问题要坚持自主原则。

　　自己通过思考接受知识比被动的学*更富有成效。

　　思考有时是一种乐趣。

　　没有思考就没有判断和创造。

　　经过自己仔细的研究、思考，与从来不动脑筋而请教别人，两者之间，有天壤之别。——松下幸之助

　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

　　学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

　　读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹

　　致知之途有二：曰学、曰思……学非有碍于思，而学愈博则思愈远;思正有功于学，而思之困则学必勤。——王夫之

　　学*的敌人是自己的满足，要认真学*一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应采取这种态度。——*

　　人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。——雨果

　　思索，继续不断地思索——就能迎来一线晨曦，见到万顷光明。——培根

　　我的成就，当归功于精力的思索。——牛顿

　　少年好学，将成大器。——林肯

　　读书是易事，思考是难事，但二者缺一，便全无用处。——富兰克林

　　读书而不思考，等于吃饭而不消化。——普朗克

　　一个善于思考的人的最高成就就是，把可知的事物弄个水落石出，对不可知的事物敬而远之。——歌德

　　思考是行为的种子。——爱默生

　　聪明的人好学*，愚蠢的人好为人师。——契诃夫

　　书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。——伏尔泰

　　学*与思考二者必须结合起来，不可偏废。单思不学，会变成空想、妄想;单学不思，又会变成书呆子。——蔡尚思

　　事实论据

　　“惟一的腿”

　　——思考是灵感的源泉

　　苏联诗人马雅可夫斯基才华横溢，可是有一次为了描绘一个孤独的男子怎样保护和疼爱他的心上人，苦思冥想了两天，还是一无所获。到了第三天晚上，他又想得头昏脑涨，在睡梦中，他忽然吟出了下面的诗句：

　　我将保护和疼爱

　　你的身体，

　　就像一个在战争中残废了的，

　　对任何人都不需要了的兵士爱护着

　　他惟一的腿。

　　将爱人比作伤残士兵的“惟一的腿”，形象生动，感情深沉，还带着一丝淡淡的孤独和惆怅。所以如果你在写作时埋怨自己没有灵感，那只是因为你缺少了苦苦思索。

　　读书如攻坚

　　——学*如征战

　　在学*中，许多人视难题为敌人，视读书为攻坚。宋代大文豪苏东坡提出“八面受敌”法，将学*对象当作敌人从八面分割包围。此法曾受到*赞扬。*在 20 世纪 30 年代也说过，学*中要“攻书”，把书本上艰深的问题看作敌人的堡垒，坚决攻下来。 *在诗中曾写道：“学*当如卒过河。”也是提倡用进攻精神读书。集中表达了这一观点的还有*的诗：“攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关。”

　　王安石的指点

　　——写诗须先勤读书

　　北宋时，有位读书人很喜爱杜甫的诗，自己专门模仿杜诗写了不少*作，但都感到不能令人满意。他向当时的著名文学家王安石请教说：“杜甫的诗为什么那样精深神妙呢?使后世之人难以超越他。”王安石答：“杜甫写诗的诀窍不是已经在他的诗中说出来了吗?”那人问：“是什么呢?我怎么不知道?”王安石说：“杜诗中说：‘读书破万卷，下笔如有神'这两句，不是说得很清楚了吗?”那人恍然大悟。此后他刻苦读书，在写诗方面有了很大进步。

　　陆游的书巢

　　——处处皆有书

　　南宋杰出的爱国诗人陆游一生酷爱读书，他晚年时体弱多病，仍勤读不辍。他将自己的住室命名为“书巢”，题写了“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”的联句以明夙志。朋友问他为什么取巢为名，他回答说：“我的房子里到处是书，或者放于箱内，或者置于桌上，床上铺的是书，枕的也是书，信仰四顾，没有无书之处。”朋友进屋一看，果然到处都堆着书，一不小心还碰倒了一摞书。朋友不由得笑着说：“真是个书巢啊!”

　　孙中山酷爱读书

　　——不读书便不能生活

　　革命先行者孙中山也酷爱读书。他流亡国外期间，虽然仍在为革命奔忙，但只要一有空暇时间，他就一头钻进书里。在伦敦时，他经常到大英博物馆的图书馆 看书。他的生活费也经常用于买书。有一次，他的钱用完了，衣食无着，还是几位在伦敦的*留学生凑些钱给他。但是不到三天钱又用完了，因为他又买了一些急需阅读的珍贵书籍。他曾经说：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好读书。我一天不读书，便不能够生活。”

　　通用公司服务客户的故事

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