高中散文精选摘抄赏析

高中美文摘抄加赏析

高中美文摘抄加赏析（精选11篇）

　　随着网络文化的发展，美文的概念已经不限定于某种文体，或某类内容。网络文化是一种开放、自由的文化，给美文的概念也赋予了更多的开放自由的元素，以下是小编帮大家整理的高中美文摘抄加赏析，欢迎大家分享。

　　现在，太阳升上来，雾渐渐散去，原野上一片渥绿，看起来绵软软地，让我觉得即使我不小心，从这山上摔了下去，也不会擦伤一块皮的，顶多被弹两下，沾上一袜子洗不掉的绿罢了。

　　还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。

　　此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。

　　你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢？

　　赏析：

　　作者充分调动了视觉与触觉，写活了春天的绿色。多处采用比喻，形象生动。喜欢这段话，因为看了就很温暖。这种温暖是从哪里表现出来的呢，我想，就是从那些温暖的字眼里流动出来的，“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”，因为写给孩子，所以更加诗化和优美。作者笔下的绿色仿佛是活着的，流动的，仿佛在信中就像出现在眼前一样。

　　我也喜欢绿，也喜欢作者笔下的这片绿。它们的生机让人感觉到快乐和希望

　　对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

　　有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；

　　有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。

　　活得糊涂的人，容易幸福；

　　活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；

　　而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。《站在烦恼里仰望幸福》 马德

　　赏析：

　　人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

　　这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：

　　深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种一望无边的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手握一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

　　在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下。

　　丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。

　　这样的一个开满白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。

　　赏析：

　　这段话运用生动优美的笔触描绘桐花盛开的美景，视觉与听觉相结合，动静结合，充满生机和动感。作者运用比喻的手法，把繁华盛开的场景比作流动的江河，把阳光比作醇蜜，将这幅景象刻画得美不胜收。最后的排比句，语势加强，让人感受到桐花盛开时喷发的生命力，仿佛整个山坡都被桐花覆盖，生命的张力无限延伸。

　　而作者的想象则充满浪漫的梦幻。

　　雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住整个秋的世界。天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成古罗马的建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。

　　赏析：

　　有的时候不是那么喜欢张爱玲的文字，就像这篇秋雨，别人都会写温暖潮润的气息，而她则写得幽暗而阴森，光是笔触就让人感到寒冷而战栗。

　　但也许这正是张爱玲文字的魅力，张扬的，阴暗的，却又是如此真实，探测到人内心的最深处。这篇文章用笔细致，只用比喻和拟人，就把秋雨写得栩栩如生，又带入一层沉闷而寂寥的色彩。 于这文来说，充满灰色、忧郁，黯然，寥落，一种生活无厘头的滑稽，唯一萌芽的.一束希望之光，仅是那株低矮的无人问津的桂花树。

　　那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦小船，而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发芽吧？二十年，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。

　　赏析：

　　这段文字用优美的笔触表达对梧桐叶子的喜爱。“簌簌”的象声词生动形象，富有表现力，让读者也能猜到那种场景。“神秘的美感”写出秋日梧桐的特点，神秘的，优美的，梧桐叶子在作者眼中充满无穷的魅力和美好，极富有感染力。运用比喻的手法，生动形象地描写梧桐叶子的形态。作者从颜色、形状等各方面做描写，同时将叶子比作小船，穿上还有船舷，船舷上是梧桐子，让每个读到的人都心驰神往，也想看一看这优美的梧桐树。作者想象力丰富，将秋天的美感表现得淋漓尽致。

　　茶峒地方凭水依山筑城，*山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。河中涨春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望。

　　——沈从文《边城》

　　赏析：

　　好的写景就该是简洁而富有刻画力的，在沈从文笔下找不到华丽的辞藻，但你却可以清晰得从这样的笔触中感受到景物的轮廓，“城墙如一条长蛇，缘山爬去”，说不出的滋味，和文章淡淡的气氛相得益彰。

　　感情，多么微妙的一个词。情，是由感而生，感，又是由情而发。正因对事物的情感不同，所以我们对事物的认知有所不同。

　　家乡的一切都是美的，中华民族根深蒂固的家乡情结，那对家乡无尽的爱与亲*，使我们有理由相信这一点。记得莫怀戚在他的散文《家乡落日》中曾这样说，云海落日飘忽柔曼，美国的落日眨眼就落下，而只有家乡的落日，才能打动人的心灵--“那才是我的落日啊”。其实，并不是那一轮红日有何不同，而是家乡的落日承载了太多的思念与情感与我们的记忆。那一轮落日，照过枯藤老树昏鸦，照过小桥流水人家，照着的是记忆最深处一点一滴关于故土的热爱。

　　心灵上的共鸣使我们感到事物的美好。看飞流直下三千尺，我们感受到的是一种豪迈；看傲雪青松屹立北风，我们感受到的是不屈不挠。看一轮明月高挂天空，我们想到的是但愿人长久，千里共婵娟。事物本也无情，是我们心灵上的亲*使我们感到它们是如此美好。因此，古往今来多少文人墨客，看到雁排长空，虎啸深林，鱼跃水面，落英缤纷，秋雨梧桐都能发出心底最深处的一声叹息。

　　在《韩非子》中有一则寓言，宋国有个富人家里的墙被雨淋坏了，儿子说：“不修好，会有人来偷。”邻人也是这样说，结果果真被偷了。富人觉得儿子聪明而邻人可疑。这一则寓言也说明了感情上的亲疏影响着我们对事物认知的正误。同样一句话，为何儿子是聪明的而邻人则是可疑的？正是因为在感情上觉得儿子更为亲*，所以会觉得是为自己着想；而邻人的话呢，也许是*乎于一种诅咒。

　　林清玄有一篇文章《风中跌倒不为风》，说的是小时候走路摔倒时奶奶总是责怪风，“怎么把我的乖孙子绊倒呢？”因为疼爱自己的孙子，所以总觉得孙子都是正确的，是风可恶。奶奶的慈祥善良，跃然纸上。这也说明，感情上的亲疏，决定着我们对事物的认知。

　　同一首歌，在不同的情境、不同的人听来，是有所不同的。正是唐玄宗自创的《霓裳羽衣曲》，他从中听到的是花花世界，而我们从中听到的是亡国之音。

　　因为对岳飞的喜爱，我们说“青山有幸埋忠骨”，因为对秦桧的恨，所以我们说“白铁无辜铸侫臣”。

　　记得曾有一位诗人说：“境由心生。”很大程度上说出了感情与认知的关系。

　　那么，就让我们带着善良而美好的感情来看这个世界吧。既然一朵花里可以看出一个世界，那么就让我们坐看云舒云卷，看到一个美好的世界，把无限放在掌心，把永恒在一瞬间收藏。

　　因为亲*，所以美好！

　　【赏析】

　　这篇满分作文饱含深情，情文并茂，文质兼美。考生一泻无遗地倾吐出发自内心的真情，具有感人的'力量。

　　文章题目就旗帜鲜明地提出“因为亲*，所以美好”这一观点。全文紧紧地围绕着“话题”旁征博引，撷英掇华，论据有力，力透纸背。从古代诗词到今人的美文，从寓言故事到历史事实，内容充实丰富，语言掷地有声。文章以“因为亲*，所以美好”收篇，照应文题，加深了文章的力度，给人留下深刻的印象。

　　文章文采飞扬，比如，“情，是由感而生，感，又是由情而发”这样的整句在文中比比皆是，并且整散交错，错落有致；再如，“看飞流直下三千尺，我们感受到的是一种豪迈；看傲雪青松屹立北风，我们感受到的是不屈不挠。看一轮明月高挂天空，我们想到的是但愿人长久，千里共婵娟”这样令人赏心悦目的排比句，使人读后，口吻生香，回味无穷。语言精美典雅使这篇考场作文魅力四射，光彩照人。

　　总之，这是一篇写得蕴涵深刻而又富有文采的佳作。

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散文精选摘抄赏析(经典优美散文佳句摘抄)

1．在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。

2．赏析：

3．摘自张晓风《初雪》

4．这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。

5．摘自*慕容-《桐花》

6．赏析：

7．茶峒地方凭水依山筑城，*山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。

8．好的写景就该是简洁而富有刻画力的，在沈从文笔下找不到华丽的辞藻，但你却可以清晰得从这样的笔触中感受到景物的轮廓，“城墙如一条长蛇，缘山爬去”，说不出的滋味，和文章淡淡的气氛相得益彰。

9．赏析：

10．这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。

11．河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望。

12．这段文字用优美的笔触表达了对梧桐叶子的喜爱。“簌簌”的象声词生动形象，富有表现力，让读者也能猜到那种场景。“神秘的美感”写出了秋日梧桐的特点，神秘的，优美的，梧桐叶子在作者眼中充满了无穷的魅力和美好，极富有感染力。运用比喻的手法，生动形象地描写了梧桐叶子的形态。作者从颜色、形状等各方面做了描写，同时将叶子比作小船，穿上还有船舷，船舷上是梧桐子，让每个读到的人都心驰神往，也想看一看这优美的梧桐树。作者想象力丰富，将秋天的美感表现得淋漓尽致。

13．赏析：

14．这段话运用生动优美的笔触描绘了桐花盛开的美景，视觉与听觉相结合，动静结合，充满了生机和动感。作者运用比喻的手法，把繁华盛开的场景比作流动的江河，把阳光比作醇蜜，将这幅景象刻画得美不胜收。最后的排比句，语势加强，让人感受到桐花盛开时喷发的生命力，仿佛整个山坡都被桐花覆盖了，生命的张力无限延伸。

15．在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。

16．现在，太阳升上来，雾渐渐散去，原野上一片渥绿，看起来绵软软地，让我觉得即使我不小心，从这山上摔了下去，也不会擦伤一块皮的，顶多被弹两下，沾上一袜子洗不掉的绿罢了。还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢？

17．那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦小船，而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧？二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。

18．而作者的想象则充满了浪漫的梦幻。

19．——沈从文《边城》

20．鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。

21．茶峒地方凭水依山筑城，*山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望。

22．而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到舒适，千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声音来为这季节命名--“春”。

23．作者充分调动了视觉与触觉，写活了春天的绿色。多处采用比喻，形象生动。喜欢这段话，因为看了就很温暖。这种温暖是从哪里表现出来的呢，我想，就是从那些温暖的字眼里流动出来的，“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”，因为写给孩子，所以更加诗化和优美。作者笔下的绿色仿佛是活着的，流动的，仿佛在信中就像出现在眼前一样。我也喜欢绿，也喜欢作者笔下的这片绿。它们的生机让人感觉到快乐和希望。

24．春天必然会是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了--春天有如旌旗鲜明的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。

25．经典美文摘抄及赏析摘自沈从文-《边城》

26．至于所有的花，已交给蝴蝶去数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。

27．这段话运用生动优美的笔触描绘了桐花盛开的美景，视觉与听觉相结合，动静结合，充满了生机和动感。作者运用比喻的手法，把繁华盛开的场景比作流动的江河，把阳光比作醇蜜，将这幅景象刻画得美不胜收。最后的排比句，语势加强，让人感受到桐花盛开时喷发的生命力，仿佛整个山坡都被桐花覆盖了，生命的张力无限延伸。

28．赏析：

29．春天必然曾经是这样，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧？穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。

30．丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。

31．春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥--软如一床新翻的棉被的春泥。

32．摘自张爱玲《秋雨》

33．但也许这正是张爱玲文字的魅力，张扬的，阴暗的，却又是如此真实，探测到人内心的最深处。这篇文章用笔细致，只用了比喻和拟人，就把秋雨写得栩栩如生，又带入了一层沉闷而寂寥的色彩。于这文来说，充满了灰色、忧郁，黯然，寥落，一种生活无厘头的滑稽，唯一萌芽的一束希望之光，仅是那株低矮的无人问津的桂花树。

34．赏析:

35．张晓风经典散文摘抄加赏析春之怀古张晓风

36．赏析：

37．好的写景就该是简洁而富有刻画力的，在沈从文笔下找不到华丽的辞藻，但你却可以清晰得从这样的笔触中感受到景物的轮廓，"城墙如一条长蛇，缘山爬去"，说不出的滋味，和文章淡淡的气氛相得益彰。

38．有的时候不是那么喜欢张爱玲的文字，就像这篇秋雨，别人都会写温暖潮润的气息，而她则写得幽暗而阴森，光是笔触就让人感到寒冷而战栗了。

39．摘自张晓风《秋天秋天》

40．而作者的想象则充满了浪漫的梦幻。

41．雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入了忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。

42．那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正，春天就是这样不讲理，不逻辑，而仍可以好得让人心*气和的。

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张晓风散文精选摘抄赏析（分享张晓风散文精选好词）

前言：看如今，浩浩荡荡的旅行大军，又是越野，又是房车，似乎我们追求美的心灵，从来没有如今天这般积极过。但当我看到书店里，这寥寥的看书人，一些与美有关的文学美学书籍，几个月下来，一年下来，卖掉几本，几百本的时候，再对比我们这些争抢出城的人们，似乎落差之大，让人瞠目结舌。书与旅行难道还有什么直接关系吗？你一定会这样质疑我。

记得在朱光潜的《美学》里讲到（大意）：美本是来自于心里。这可不是我们上学时老师所讲的心灵美，或者是什么“五讲四美三热爱”那些。在美学里，我们看到的美，本身是首先存在我们的内心。这就像外在的景观投射到我们的内心，一开始仅仅是一些符号，是需要我们内心进行解码，心灵才能获得我们想要的东西。

因此在《美学》里讲到，你必须有一颗能够发现美、意识到美的心灵，你才能看到美。而这种美的发现，最首先，是体现在我们对书籍的阅读上，因为图景不能记录心灵，只有文字才能与心灵对话。当一个人喜欢看美文，喜欢欣赏美丽的风景及其人文照片，那她一定有一颗会审美、能发现美的心。而这颗能发现美的心，才会解读几套美的语言和符号，一套是眼睛投射进的风景的符号，一套是眼睛投射进的文字符号，当然还有音乐等等。而文学作品，就是作家把她看到的美，转化成文字。于是我们读者也就能透过作家的文字，看到她心中世界的样子。

如今，很多人心灵已经似乎在逐渐的失去这种能力，而当我们心灵逐渐的丧失解读文字图景的能力，也就失去与心灵对话的能力，我们就算跟随旅行大军走向郊外，走向山野，这种解读图景的能力也是令人怀疑的。真正的美不会容易被你发现， 而往往只会用一颗强烈占有欲的内心，试图拥有这个世界。把看到的东西发到朋友圈，来炫耀自己这瞬时的拥有。

今天我谈起的这本书，就与“美”有关，这就是张晓风的散文。现在很少人愿意读，像张晓风写的这样的散文，有人说这些散文看起来很假。

我暂且不去争论谁是谁非，而我认为，很多散文写的美，并不是假，而是作者用她自己的眼睛，把纷扰的世界进行了过滤，她把世俗的部分挡在了门外，只给了我们呈现美好的东西。而这些美好的图像，被作者转化成了美丽的文字符号，就这样摆摆放在一本本精美的书卷里，等待有发现美的心灵，看到它。欣赏它。

读张晓风的散文，不仅会有诗性的感受，而且还能看到她那具有典雅生动优美的文字艺术之美，极富创造性的文字里，到处都投射着一种新奇感。我们阅读她的散文，是完全的恍如隔世，她的文字可以给我们构造出一种五光十色，充满诗情画意的艺术世界，在这里我这用这些些形容词，来评价她的散文似乎有些不妥，还是让我们一起走进她的文字世界里，共同体验再说吧。

当我读她的一篇《给我一个解释》散文时，我看到这样一句，是一句比喻石榴熟的景象，原文是这样：

浑圆艳红，微微有些霜溜过的老涩，轻轻一碰就要爆裂。爆裂以后则恍如什么大盗的私囊，里面紧紧裹着密密实实的、闪烁生光的珠宝粒子。

我第一次读到这里的时候，是联想到一个卡通的大盗，戴着头巾，后背驮着一个大布袋，布袋上还有个补丁，然后联想揭开他那满满的装满金银的布袋，瞬间洒落出那闪烁生辉的金子。这就是我阅读后的第一感觉，这则比喻真的冲击力、表现力非常强，这种比喻是一种打通我们通识的一类比喻，它通过视觉让读者产生之后幻觉的想象，这种幻觉自动对文字呈现的图像进行补充，同时还增加了投射图像的生动力。

好的散文作家，她们会在自己的文字世界里，给我们再造一个艺术的世界，使我们从一个紧张而疲惫的世俗世界，进入到她构造的这样一个艺术世界里，静心的体验一种清心氛围。作家把这个世界的很多世俗的，具象的东西都给过滤掉了，剩下的就是一个超功利的艺术世界，那里面充满了想象，充满的生动的感*景。

我们如果看到这样的内容，感觉到太假，那也许是我们的内心太硬。我们在这个钢筋混凝土的世俗世界，被硬化了，被理性化了。心在这种状态之下，是很难体会到大自然给我们带来的一种愉悦。我们应该尝试的去体会作家给我恩呈现的，一个她们所看到的世界。纯粹的去感受一种非理性的心灵畅游。 就如她的那句：

树在。山在。大地在。岁月在。你还要怎样好的世界。（摘自张晓风的散文：摘自张晓风散文《我在》）

除了其内涵的心灵触动，还有这具有诗意的文字美。这是有长短句组合的段落，在这篇散文的最后，它通过大跨度的思维跳跃，同时伴有押韵，以及长短的节奏感，还留有大量的艺术空白，通过这样的一个结尾，拓展了整篇文章的思维空间。

有人说，这样的散文难道不是心灵鸡汤吗？我认为心灵鸡汤和文学散文，有个最大的区别，就是对待心灵的态度上，鸡汤文是让你的心灵麻木在对待这个世界，而艺术散文，是让你的心灵敏感而面对这个世界。

前者是麻木，删除你心灵可以发现一切的美和缺陷，把心变的冷漠，从而保护你不受到任何的伤害。而艺术化的散文，却是让你在伤害的时候，还看到这个世界的美好，一切的一切的伤害，都不会让你关上对美的感触，对美的发现和沉浸。

也许在艺术家的眼里，伤害总是伴随着艺术，艺术总伴随着遗憾。就像色彩的差异引起的画面冲击力一样，这就是本来的世界，两者是同构的关系，因为看到了缺陷，同样也会看到美好，没有遗憾，你也就看不到美好。

对于景象的描写，我们从上学的时候都知道，老师告诉我们，如何的积累词汇，什么连绵起伏，什么绚丽多彩，什么五彩斑斓……，通过这些华丽的辞藻来描绘静态的世界。

但同样是写散文的余光中，他曾说过：景物虽然是静态的，但要把静态的景物通过动态的语言表达出来，这才是高手。我想张晓风是肯定对此有一定的认可和肯定，因为在她的作品中，我们可以经常看到这样的美景描写，我们看这一句：

我转身离去，落日在我身后画出红艳的圆（摘自散文：《画睛》）。爬藤花看起来漫不经心……泼洒在花架上的，哗哗的流下瓜棚的……乃至调皮的钻爬上老树……（摘自《花之笔记》）。

在这里，作者用了几个动词来表达静态的景物。画、泼洒、流下、钻爬….这些都是动词，通过动词营造静物的动态感，这就如我开篇所说，我们和她们看到的世界是不一样的，在我们眼中是静态的景物，而在她们的眼中却是动态的，他们眼中呈现的东西和我们的不一样。我之前在一些小说的解读文章中也曾提起过，优秀的作家都会有一种孩子的眼睛，通过孩子的眼睛来看这个世界。

然后再把现实的空间，投射到孩子眼中的底色中，对比这个世界，这样就形成了艺术感。我举一个大家熟知的例子，就是鲁迅的故乡和社戏，还有百草园和三味书屋，有心的读者都会看到，作者是通过孩子的眼中留存的记忆，来与现实的眼前景观作对比，以此呈现艺术的表现力。

而刚才，作者用动词来表现静物，其实就像孩子眼中的世界一样。只是我们长大后，这种能力消失后，我们逐渐的对此失去了找回的愿望，大家应该都知道，孩子经常拿着食物往布娃娃的嘴里喂，就是因为他们看到的世界，很多静态的东西其实是有生命的。

这是我们人类的本性，也是诗意生活的最原始状态，同样也是我们艺术中最为纯净的一片空间。所有的想象，在之后的逐渐成长过程中，因为理性的参与而压制了这种感性的存在，于是我们就坠入世俗那争名夺利的泥潭在痛苦的挣扎，因此心灵也就变得“硬邦邦”的，失去了柔软的“弹性”，也就失去了对美的敏感。

我们欣赏这样的散文，其实就是透过作家的世界，找回我们曾经失去的东西。而很多读者却感到太过失去真实感，这种真实却非彼真实。

尾声：其实艺术的真实往往比现实的真实，更具有一定的永恒性，曾经有些哲学家就说，历史文献是速朽的，文学才是永恒的。就像我们可以为贾宝玉和林黛玉的悲剧，共同感叹几百年，而这仅仅是一个作家虚构的情感世界而已。因为现实很多都在变，而只有情感千百年来，都始终如初。

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余光中关于雨的散文（听听那冷雨散文摘抄及赏析）

惊蛰时候到了，这是一个怎样的时节呢？乍暖还寒难将息罢，三杯两盏淡酒不敌晚来风急，怎么也消不掉的愁绪，像窗外这场绵延的春雨，淋淋漓漓，淅淅沥沥，忧忧郁郁，些许微凉，些许孤单。

你也曾凭窗眺望，呆呆地听着雨声想自己的心事吗？余光中先生也曾对这场惊蛰冷雨突发奇想，你知道他都想了些什么吗？一起去看看吧！

图源于创客贴

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名家散文摘抄加赏析（名家散文经典段落）

《断崖》

石头很小，山群很大，生命繁忙。

时间在头顶上的云层上空飘逝，断崖坐落在一个地方，从来没有移动过。

朴素的断崖远离了灯火的辉煌，坚强的断崖支撑着深情的凝视。

我的呼吸在灯光的波纹里，遥遥地望着村庄边畔的断崖，断崖仍然在它的世界里。断崖的形象在我的意念里。我为它在我的思维里安排了一个位置，支撑起我的信念，滤得我的目光越来越纯净。

《恪守心灵的绿色》

在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的心灵沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，呕经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。

生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。

恪守心灵的绿色，就是恪守我们的精神家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念!

《胡杨祭》

走一路，寻索一路。每有胡杨树，我必仔细浏览，驻足长久，如急于兑现一个久远的梦。

而更多*常的日子如同荒原本身一样朴实无华，如同岁月一样不露形色，只守着一份心的宁静与知足。

《凝望一棵开花的树》

我在杂乱的、破旧的村庄寂寞地走过漫长的雨季，将我年少的眼光从晦暗的日子里打捞出来的是一棵棵开花的树，它们以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛，也洗净了我的灵魂。

我在书本垒砌的阶梯上爬行，一棵棵开花的树站立成我精神的守望者。

当我把目光从城市的名利枷锁里收回，投入大自然的一棵自由开花的树，一棵开花的树的精神正注入我的思想，我的目光有了阳光和绿色可以停留，有了自由呼吸的纯净空气，我脱离了低俗的生活，我的目光和灵魂渐渐变得宽广和清澈。

《天真》

天真是人性纯度的一种标志。天真并不诉诸知识，大学或者中专都不必培养人的天真，或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。

天真有时是诗，有时是睿智，有时是幽默，有时也是洞见。

天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而去”。它得乎天性，非关技巧。

《青花瓷》

有青花瓷在的日子，人是不想出门的。*脆关世界于门外，揽青花瓷于怀中。天天坐在窗前对它们讲薄脆的瓷话，永远都讲不够。话到辞穷处，不见辞不见穷，却有一片幽蓝，冷冷在目在耳在衣在心。它殷实的底气使我沉溺其间，并以此拒绝一个粘腻喧哗的世界。

我终于能安排自己活在青花瓷的时间里了。至今都不知还有什么比青花瓷更——瓷实。

《夕照透入书房》

怎样的事物才能真正地永存?阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神。

昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。

《渴望苦难》

当寻求到了苦难的真实内涵，寻求到了非我莫属的精神美学，将回怎样呢?也许终于能够高踞于人类的一切苦难之上，去真正领受高原的慷慨馈赠，真正享有朗月繁星的高华，杲杲朝日的丰神，山川草野的壮丽。到那时，帐篷也似皇宫，那领受者将如千年帝王。

《必要的丧失》

憧憬是想象力的飞翔，它是对现实的一种扬弃和挑战。现实太满或者太流于*庸了，憧憬便会扶摇而上，寻找它自己的阳光和雨露。

《丰富的安静》

(首)世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。

(尾)我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”

《停止与开始》

停止是宇宙间的节奏。在宽泛的意义上，停止包含了拒绝、关闭等涵义，是当下生活的中止，同时也潜伏了新生长的可能性。

隔了数百年的遥远距离的两个哲人都曾仰望天空，帕斯卡尔感叹：这无边苍穹的无穷寂静使我战栗!灵魂都颤抖了，语言只能遁隐，于是试图解释的动机最终让位给了皈依，前后的性质完全不同。康德读出了启示，由“头上的天空”联想到了“心中的道德律”，在他眼里，二者是同样的庄严整饬。

停止每每意味着变化，至少是变化的前夕。停止的落脚点是在新与旧的结合处，充满了辩证法的精神。

当追名逐利的脚步停歇时，才有心境欣赏大自然的美，体会月色溶溶，杨柳依依，威风燕子斜，细雨鱼儿出。停下来也才能返归本心，与真实的自我对话，才能重建与大自然的和谐，才能思考千百年来哲人的思考——我是谁?我从哪里来?我到哪里去?

在歌德笔下，一生求索的浮士德博士最后喊道：“美呵，请为我停留!”对于今天的我们，一种加以改动的表述也许更为恰当：美呵，请让我为你停留!

停止是为了重新上路。在现状与超越之间，停止是一座桥梁的名字。

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高中生摘抄精美语句好赏析(精选29句)

1、如果十分是完美，那么九分才是最值得珍惜。

2、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。

3、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

4、友谊要用真诚去播种，要用理解去护理，要用热情去浇灌。

5、我不懂我们是否有着各自的命运，还是只是到处随风飘荡。

6、爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。

7、做好人，靠的是一颗善良的心；做老好人靠的是一张善变的脸。

8、春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。

9、粒砂土，一粒砂土，或许太渺小，但堆积起来，却是大山的脊梁。

10、尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线。

11、一个青年人一提到理想，必然会充满感情，他真心的那种缥渺美丽的梦境。

12、友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。

13、朋友不是先来的人或者认识最久的人，而是那个来了以后再也没有走的人。

14、尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。

15、我喜欢在暖暖的午后，享受宁静的温馨，浅色的窗台被阳光分割，缕缕带着清香。

16、学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。

17、生命中遇到最美的景致，并不需要浓墨重彩去描绘，而是*常心踩出的一串淡淡的足迹。

18、如果你的婚姻不幸福，那就回来找我吧，哪怕我已经老得走不动了，我也会带你一起私奔的。

19、当烛光点燃时，宾客纷纷入场，他们一个比一个艳丽多彩，一切都那么富丽堂皇，豪华壮观。

20、秋天到了，硕大的松果结满了枝头。来之中国童话人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

21、天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

22、山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。

23、春天就像活泼的儿童，憧憬渴望；春天就像健壮的青年，充满朝气；春天就像健康的老人，令人回味。

24、青草、芦苇和红的、白的、紫的野花，被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着，空气里充满了甜醉的气息。

25、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

26、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时候好好的珍惜那短暂的时光。

27、在这个哀伤而明媚的三月，我从我薄弱的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过期隐时现的悲喜跟无常。

28、天空尽管阴霾，终究还是会蔚蓝。云依然会潇洒地来去。年华终将化为华丽的燕尾蝶，在时间撒下耀眼的磷粉。

29、如果可以瞬间插上翅膀，请给我一双翅膀，让我飞翔在这青山绿水间，聆听这纯美的声音，闭目静享周遭的静谥。

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朱自清的散文代表作有哪些（朱自清散文集句子摘抄赏析）

朱自清是一个拥有极高知名度的散文家、诗人、学者、民主战士。

他有好多篇作品被选入了中小学语文课本，他的知名度想不高都难。

老覃依稀记得，读小学四年级的时候，语文课本里就出现了一篇题 为《梅雨潭》的课文。

那时候，课本没有标识出这是谁的作品，只因为是指定要背诵的课文，老覃背得滚瓜烂熟，后来读了《朱自清作品选》，才知道它是朱自清所写散文《绿》的节选。

读初中那会，又学*了朱自清的作品《春》、《匆匆》和《背影》。

朱自清还有作品《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》被选入了高中教材。

当然喽，最让人对朱自清肃然起敬的是他“富贵不能淫，威武不能屈”的民族英雄气概。

*在《别了，司徒雷登》一文中，称赞他“一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮”。

前些年，老覃在一个问答里曾作过“朱自清晚年到底有多悲惨？”的一些解释，即很多人因为*这句话，对朱自清的晚年遭遇产生了一些误解，以为朱自清就是因为在重病中拒绝领美国的救济粮，结果被饿死了，非常悲惨。其实，朱自清并不是饿死的，而是太过“贪食”，经常“吃得太饱”，对吃食不加节制，最终因严重胃溃疡导致胃穿孔而暴死，逝去的时间是1948 年8 月12 日。

不得不说，单凭教材课文里的文字，人们对朱自清的了解很多都只停留在表面上。

比如说，朱自清是民主战士不假，但他对民主的认识非常片面，和闻一多一样，都带有浓浓的书生气味。

1936年12月12日，张学良和杨虎城在西安发起了“西安事变”，这本是一件推动历史进程的大事件，对国共再次合作以及团结抗日起到了重大的积极作用。

但据张春风在《闻一多先生二三事》中说，闻一多知道这一消息后，在课堂上痛哭流涕，痛骂张学良和杨虎城“胡闹”，说张学良和杨虎城是在开历史的倒车，悲愤莫名地说他们如此“胡闹”将使中国“退回到民国二十年前大混乱的局面”。

朱自清的表现没有闻一多这样过激，但他在1936年12月13日的《日记》中写：这是中国的“一大不幸”。随后，参加了通电中央请明令讨伐张学良的宣言。

还有，特别让人无语的是，朱自清的散文《荷塘月色》写于1927年7月，开篇就提到心里“不宁静”，之后到荷塘赏月，眼里看的是荷叶，心里想的是*的裙，而碧天里的星星，又勾起了他对“刚出浴的美人”的想象。诺，这明明是春情被压抑后的借景宣泄，但课本注释却解读为这是他对“四一二**”苦闷的排遣。

老实说，朱自清当时还真没想那么多。

这里来说一说朱自清作于1925年的《背影》。

很多人读了这篇课文，第一感觉就是文中充斥着浓重的舐犊之情。

可不是？

父亲送儿子到了火车站，不放心，又送他上车，给他拣定车位，千叮咛、万嘱咐，要儿子注意防盗、不要夜里着凉。忙碌过后，仍觉不放心，就郑重其事地嘱托茶房帮忙照料。为了儿子在路上有点吃的，又艰难地在月台爬上爬下……对儿子可谓关怀呵护、无微不至。

但是，情感细腻的读者，如果用心品读，会发现开头写祖母的死，后来写自己与父亲的各奔西东，写送别时父亲不合时宜的言辞，父亲买橘子时的笨拙可笑等等，用笔是相当冷峻的。

而文末写父亲易暴易怒，待“我”不同往日，更是突如其来的锥心之笔。

显然而见，《背影》的背后，隐藏着朱自清与父亲之间一段不寻常的关系。

可以这样说，朱自清与父亲的积怨有多深，埋藏在《背影》中的爱就有多沉。

且让我们透过历史的迷雾，来朱氏父子的关系是如何由爱生怨、由怨生恨，最终又前嫌尽释的。

朱自清父亲的朱鸿钧原本姓余，因承继大官僚朱氏之家，遂改姓，他本人后来也成了个大官僚。

在朱自清出生前，朱鸿钧曾有过两个儿子，但这两个儿子都夭折了，所以，朱鸿钧对少年朱自清视若至宝，非常慈爱。等朱自清年纪稍长，又延请名师教学，精心栽培。

朱鸿钧不但关心朱自清的成长，还很就为朱自清的亲事操心了。

朱自清后来在《择偶记》里说，自己不到十一岁就开始说亲了。

不过，所说定的女孩子不久就得痨病死了。

后来又相继说了好几家，最后定了扬州名医武威三的女儿武仲谦。

朱自清结婚的时间是1916年，该年，他考取了北京大学预科，结婚后不到一个月，他就离家去了北京。

武仲谦命不好，过门后，朱家就接二连三地出事了。

朱鸿钧当时在徐州任榷运局长，“金屋藏娇”，在徐州偷偷纳了一房姨太太。

扬州家里潘姓姨太太争风吃醋，赶到徐州大闹，朱鸿钧被搞得人尽皆知。

朱鸿钧的人品遭到质疑，官方对他进行了查处，结果发现他有挪用公款的劣迹，因此被革职查办。

朱自清祖母、朱鸿钧生母经受不起打击，一病不起，不久故去。

朱鸿钧失业、朱自清祖母病故这两件事，都发生在1917年冬天。

即《背影》一文所写的车站送别之事就发生在这一背景之下——文中写：“丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。”

但是，朱鸿钧身无长技，*生只会做官，官职被撤后，一直谋不到事情做，只好无聊回到家中，靠典当家中财物度日。

为此，朱自清不得不提前毕业，到扬州省立第八中学任教，用自己所得薪水养家。

本来，这也算是“天无绝人之路”了。但是，朱鸿钧在连遭变故后，脾气变得坏，经常无故地迁怒于人。

他甚至认为新过门的儿媳武仲谦是个“灾星”，一口咬定是这个“灾星”把灾难带到了朱家，对武仲谦恶语相向，让武仲谦终日以泪洗面。

一开始，朱自清并不知道此事，后来觉察了，把妻子带到了身边，他还写了《笑的历史》，讲述了一个爱笑的儿媳妇在公婆的迫害下终成一朵枯萎的花朵。

朱自清接走武仲谦之举激怒了朱鸿钧——满脑子封建思想的朱鸿钧认为自己是朱家说一不二的家长，儿子把儿媳接走，那是对自己家长权威的挑战，是对朱家的背叛，为了钳制朱自清，他凭借自己与省立第八中学校长的私交，让学校把朱自清的所有工资送到自己手里，断绝朱自清的经济来源，逼迫朱自清向自己屈服认错。

年轻气盛的朱自清“冲冠一怒为红颜”，带着妻子离开了扬州，相继到宁波、温州等地谋职。这样，朱鸿钧、朱自清父子反目成仇，矛盾公开化。

朱自清冷静过后，也曾想过与父亲重归于好，共享天伦。

他在1922年暑假携妻儿回见父亲。

但是，朱鸿钧的脾气很倔，闭门不纳，不朱自清进家门。

朱自清心灰意冷，他的著名长诗《毁灭》就是在这个背景下诞生的。

那么，从1922年到1925年，父子彼此不相来往。事情出现转折的是，1925年10月，年岁渐老的朱鸿钧自感晚景凄凉，悲不自胜，主动破冰，他写了一封信，寄给朱自清，悲叹自己离“大去之期不远矣”。

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中秋节美文摘抄（描写中秋节的散文精选）

小时候在农村长大，总盼着过节。春节和中秋是家乡最受重视的两个节日。或许是因为那时候生活水*比较低，只有过节时家里才会改善一下生活；或许是一到过节就放假，总会搞一些娱乐活动，自己可以痛痛快快地玩一场；或许两者兼而有之。总之，过节忙的是大人。但大人们忙归忙，每到过节也都有一种心情的放松。当然，最高兴的还是我们这些无忧无虑孩子。

春节的时候，虽然恰逢农闲，但总感觉每年都是忙忙碌碌的。惟独中秋，给人一种特别的欣喜，一种心境的安歇，一种特别的想往。后来想起来，似乎是心绪不同使然。

我喜欢中秋的意境。那既是收获的积蓄，又是收获的开端。说她是积蓄，是由于夏收才过不多时候。说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。我想惟有经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。

我喜欢中秋的意境。圆圆的月光之下, 圆圆的月饼,苹果熟了,鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。实所谓：“每逢佳节备思亲”。

我喜欢中秋的意境。妈妈每年都要亲手给我们做月饼吃。妈妈做的月饼外观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。不管是蒸出来的，还是烙出来的，上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案，其中又有桂花雕印出的花瓣。馅，也很特别，主料是红塘，里面放些芝麻、清红丝，果仁、葡萄干什么的。新做出的月饼，蒸的，柔软可口，适合老年人；烙的，外焦里嫩，年轻人情有独钟。你看，新端上来的月饼，热气腾腾，一股清香味道儿扑面而来，真令人垂涎欲滴！

多少年过去了，虽然现在市场上的月饼琳琅满目，各种瓜果一应俱全，但是我还是喜欢吃妈妈做的月饼。月饼的花纹虽然没有太多变化，但是花纹总是那么的清晰，那么均匀，那么好看。所以一赶上中秋过节回家，总要吃上两大块儿，觉得好香、好甜……。

我喜欢中秋的意境，因为从餐桌上我看到了祖国经济的发展，人民生活的水*变迁。

你看，农家餐桌上，除家禽肉类，传统的蔬菜等食品外，越来越多的餐桌上，出现了越来越多的肉类、蔬菜、海鲜。

“无酒不成筵*”，喜庆的日子，中国人总要饮一点酒。过去，多是二锅头等高度白酒，现在人头马、茅台等国宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌。这些都预示着祖国经济的崛起，百姓日子的红火。经过二十多年的改革开放，小康生活不再是蓝图上的规划和设想，而是逐渐成为千家万户实实在在的生活写真。

我喜欢中秋的意境。她每年都能给我带来新的感受，新的体验，新的收获。我愿意在这种意境中感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡日新月异的变化。

中秋节就就要到了，我希望今年的中秋月更圆、更明，更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶；也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。或许，这就是我中秋情结的真谛。

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经典散文大全100篇（名家经典散文摘抄精选）

诗歌类

1、余光中的《乡愁》；2、*慕蓉的《乡愁》；3、敖红亮的《乡愁》；4、北石的《乡愁》；5、冯至的《南方的夜》；6、刘半农教的《我如何不想她》；7、何其芳的《预言》 ；8、林徽因的《你是人间四月天》；9、徐志摩《再别康桥》；10、闻一多的《死水》11、《送给天堂的孩子》；12、《为了那盏温暖的灯》；13、周国*的《邂逅》；14、艾青的《我爱这土地》；15、郭小川《望星空》；16、郭沫若的《地球我的母亲》；17、周聪的《多情自古江南雨》；18、快乐的漂泊的《拥抱春天》；19、*慕蓉的《一棵开花的树》

散文类

敖红亮的《学会感恩》、朱自清的《荷塘月色》、《春》；鲁迅的《雪》；快乐的漂泊的《女人如花》；梅亭映雪《点燃一盏心灯》、《清淡的女人》、《岳阳楼记》、《满江红》、《海燕》、《感悟清明》、《别》、《淡淡兰香》、《一个人上路》、《悼念一棵枫树》 、《我骄傲，我是中国人》、《大漠深处的胡杨》、《雪乡》、《你是我心底的一首歌》、《灵魂朝拜的天堂》、《蜀道难》、《父亲是我生命的过往》、《沉静中的流年》、 《海棠花祭》、《无题》 、《 尚湖寻梦》、《等我们老的时候》、《我眷恋这土地》、《一朵微笑》、《你是我生命中最美丽的相遇》、《离开网络我们还能爱多久》和《冬之韵》 。

《乡愁》

作者：余光中

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

《乡愁》

作者: *慕蓉

故乡的歌是一支清远的笛

总在有月亮的晚上响起

故乡的面貌却是一种模糊的怅惘

仿佛雾里的挥手别离

别离后

乡愁是一棵没有年轮的树

永不老去

《 乡愁 》

作者:敖红亮

思念家乡的泪珠

滴落在雨天的屋檐下

碗里

饭里

咽进肚里

让思乡者倾醉

醉在梦里

梦在乡里

是一只芦苇笛

鸣在乡思者的心窝里

《乡愁》

作者:北石

我的乡愁

是牵着风筝的线

离乡越远

思念越长

我的乡愁

是心中珍藏的酒

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叶圣陶散文作品_《五月卅一日急雨中》名著摘抄加赏析

　　叶圣陶散文作品_《五月卅一日急雨中》名著摘抄加赏析

　　【5五月卅一日急雨中】

　　叶圣陶在“五卅”惨案以后不久写出的《五月卅一日急雨中》，是他在五卅运动中一段亲身经历的生动记录。就叶圣陶的散文创作，乃至他的全部创作历程而言，这篇作品也具有重要的意义。这篇作品说明，叶圣陶的创作开始较为直接地与急剧变化的时代形势相结合。文章在题材和内容上，都接*于当时的现实生活和时代形势。

　　从车上跨下，急雨如恶魔的乱箭，立刻打湿了我的长衫。满腔的愤怒，头颅似乎戴着紧紧的铁箍。我走，我奋疾地走。

　　路人少极了，店铺里仿佛也很少见人影。哪里去了!哪里去了!怕听昨天那样的排枪，声，怕吃昨天那样的急射弹，所以如小鼠如蜗牛般蜷伏在家里，躲藏在柜台底下么?这有什么用!你蜷伏，你躲藏，枪声会来找你的耳朵，子弹会来找你的肉体：你看有什么用?

　　猛兽似的张着巨眼的汽车冲驰而过，泥水溅污我的衣服，也溅及我的项颈。我满腔的愤怒。

　　一口气赶到“老闸捕房”门前，我想参拜我们的伙伴的血迹，我想用舌头舔尽所有的血迹，咽入肚里。但是，没有了，一点儿也没有了!已经给仇人的水龙头冲得光光，已经给烂了心肠的人们踩得光光，更给恶魔的乱箭似的急雨洗得光光!

　　不要紧，我想。血曾经淌在这块地方，总有渗入这块土里的吧，那就行了。这块土是血的土，血是我们的伙伴的血。还不够是一课严重的功课么?血灌溉着，血滋润着，将会看到血的花开在这里，血的果结在这里。

　　我注视这块土，全神地注视着，其余什么都不见了，仿佛自己整个儿躯体已经融化在里头。

　　抬起眼睛，那边站着两个巡捕：手枪在他们的腰间;泛红的脸上的肉，深深的颊纹刻在嘴的周围，电影的睫毛下闪着绿光，似乎在那里狞笑。

　　手枪，是你么?似乎在那里狞笑，是你么?

　　“是的，是的，就是我，你便怎样!”——我仿佛看见无量数的手枪在点头，仿佛听见无量数的张开的大口在那里狞笑。

　　我舔着嘴唇咽下去，把看见的听见的一齐咽下去，如同咽一块粗糙的石头，一块烧红的铁。我满腔的愤怒。

　　雨越来越急，风把我的身体卷住，全身湿透了，伞全然不中用。我回转身走刚才来的路，路上有人了。三四个，六七个，显然可见是青布大褂的队伍，中间也有穿洋服的，也有穿各色衫子的短发的女子。他们有的张着伞，大部分却直任狂雨乱泼。

　　他们的脸使我感到惊异。我从来没有见到过这么严肃的脸，有如昆仑之耸峙;我从来没有见到过这么郁怒的脸，有如雷电之将作。青年的清秀的颜色隐退了，换上了北地壮士的苍劲。他们的眼睛将要冒出焚烧一切的火焰，抿紧的嘴唇里藏着咬得死敌人的牙齿……佩弦的诗道，“笑将不复在我们唇上!”用来歌咏这许多张脸正合适。他们不复笑，永远不复笑!他们有的是严肃与郁怒，永远是严肃的郁怒的脸。

　　青布大褂的队伍纷纷投入各家店铺，我也跟着一队跨进一家，记得是布匹庄。我听见他们开口了，差不多掏出整个的心，涌起满腔的血，真挚地热烈地讲若。他们讲到民族的命运，他们讲到群众的力量，他们讲到反抗的必要;他们不惮郑重叮咛的是“咱们是一伙儿”!

　　我感动，我心酸，酸得痛快。

　　店伙的脸也比较严肃了;他们没有话说，暗暗点头。

　　我跨出布匹庄。“中国人不会齐心呀!如果齐心，吓，怕什么!”听到这句带有尖刺的话，我回头去看。

　　是一个三十左右的男子，粗布的短衫露着胸，苍黯的肤色标记他是在露天出卖劳力的。

　　他的眼睛放射出英雄的光。

　　不错呀，我想。*的朋友，你喊出这样简要精练的话来，你伟大!你刚强!你是具有*的优先权者!——我虔敬地向他点头。

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