各个朝代的古诗名句

古代情诗名句_抒情的古诗名句

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《古代情诗名句》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

1、掩妾泪，听君歌。李白《夜坐吟》

2、长相思，摧心肝！李白《长相思其一》

3、长相思，在长安。李白《长相思其一》

4、尽日相思罗带缓。严仁《玉楼春春思》

5、寒苦不忍言，为君奏丝桐。李白《怨歌行》

6、君王选玉色，侍寝金屏中。李白《怨歌行》

7、远与君别者，乃至雁门关。江淹《古离别》

8、君宠益娇态，君怜无是非。王维《西施咏》

9、贞女贵徇夫，舍生亦如此。孟郊《列女操》

10、风摧寒棕响，月入霜闺悲。李白《独不见》

11、一行写入相思传。张可久《塞鸿秋春情》

12、君在天一涯，妾身长别离。江淹《古离别》

13、愿君采葑菲，无以**妨。李白《秦女卷衣》

14、相思无因见，怅望凉风前。李白《折荷有赠》

15、关山别荡子，风月守空闺。薛道衡《昔昔盐》

16、出入君怀袖，动摇微风发。班婕妤《怨歌行》

17、归来视幼女，零泪缘缨流。韦应物《送杨氏女》

18、一语不入意，从君万曲梁尘飞。李白《夜坐吟》

19、可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。宋祁《落花》

20、君门一入无由出，唯有宫莺得见人。顾况《宫词》

21、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。袁枚《马嵬》

22、而我爱夫子，淹留未忍归。李白《赠秋浦柳少府》

23、冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。李白《夜坐吟》

24、妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。张籍《征妇怨》

25、靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。鱼玄机《闺怨》

26、我歌君起舞，潦倒略相同。陈师道《除夜对酒赠少章》

27、君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。傅玄《车遥遥篇》

28、雁字无多，写得相思几许。周密《扫花游九日怀归》

29、君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。傅玄《车遥遥篇》

30、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。刘禹锡《杨柳枝》

31、相思重上小红楼。辛弃疾《鹧鸪天晚日寒鸦一片愁》

32、画船捶鼓催君去。舒亶《菩萨蛮画船捶鼓催君去》

33、相思一夜天涯远。晏几道《蝶恋花黄菊开时伤聚散》

34、长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。宋琬《江上阻风》

35、一夜相思，水边清浅横枝瘦。陈亮《点绛唇咏梅月》

36、寻思难值有情人。晏几道《浣溪沙闲弄筝弦懒系裙》

37、青绫被，莫忆金闺故步。晁补之《摸鱼儿东皋寓居》

38、寄相思，寒雨灯窗，芙蓉旧院。吴文英《宴清都秋感》

39、绣袂捧琴兮，登君子堂。贯休《善哉行伤古曲无知音》

40、秾艳一枝细看取，芳心千重似束。苏轼《贺新郎夏景》

41、辜负我，悔怜君，告天天不闻。牛峤《更漏子春夜阑》

42、恐断红、尚有相思字，何由见得。周邦彦《六丑落花》

43、自与东君作别，刬地无聊。纳兰性德《风流子秋郊即事》

44、一种相思，两处闲愁。李清照《一剪梅红藕香残玉簟秋》

45、若是前生未有缘，待重结、来生愿。乐婉《卜算子答施》

46、宝奁明月不欺人，明日归来君试看。严仁《玉楼春春思》

47、君看取，年年潘令河阳。吴澄《渡江云揭浩斋送春和韵》

48、红豆不堪看，满眼相思泪。牛希济《生查子新月曲如眉》

49、美人不用敛蛾眉。叶梦得《虞美人雨后同干誉才卿置。》

50、料黛眉重锁隋堤，芳心还动梁苑。卢祖皋《宴清都初春》

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古诗画的作者是哪个朝代的

古诗画的作者是哪个朝代的

　　在生活、工作和学*中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的古诗画的作者是哪个朝代的，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《画》的作者是王维，唐朝著名诗人。诗原文如下：

　　画

　　远看山有色，*听水无声。

　　春去花还在，人来鸟不惊。

　　赏析：

　　看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在*处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走*停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走*了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。

　　远看山有色，

　　远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水。但不是死水而是活水。你看画中有水呢？一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出。一种流动之美跳跃于诗人的眼中。

　　*听水无声。

　　源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远。和首句并无矛盾之处。动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余。是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接*此诗此画，这样心神和山水便靠*了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山**上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。

　　春去花还在，人来鸟不惊。

　　花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在画中。不仅仅是如此，写的**是画中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面。

　　鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。

　　诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。

　　作者简介：

　　生*简介

　　王维（701～761），唐代诗人、画家，王维简介。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。

　　王维青少年时期即富于文学才华。开元九年（721）中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年（736）张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转捩点，自我介绍《王维简介》。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，在《寄荆州张丞相》中说：“方将与农圃，艺植老丘园。”表示了归隐之意。但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他曾说：“既寡遂性欢，恐招负时累”。一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过著半官半隐的生活。他原信奉佛教，此时随著思想日趋消极，其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相酬为乐。

　　作品特点

　　唐代著名诗人王维的山水田园诗代表了唐代山水诗创作的最高成就，被誉为“五言之宗匠”，同时作为画家，他又开创了*文人水墨山水画的先河，享有“南宗之祖”的盛誉。诗与画的相融形成了王维诗歌独特的.魅力，尤其是他的山水诗，因此显示出空灵、明净、飘逸的意境美。

　　画，尤其是山水画是非常讲究意境的，画家要用心“经营”他眼中的物象和手中的色彩去表达他深远的思想和丰富的情感。诗也是应该创造意境的。王维的诗之所以诗中有画，也在于他创造了一种言可尽而意不可穷的境界。

　　严羽说：“盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊；如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”。（《沧浪诗话。诗辩》）基本言中了王维以虚求实，以动求静，物我交融的境界构思特征。

　　以虚求实。清代画家方熏说“古人用笔，妙有虚实，所谓画法，即在虚实之间。”（《山静居画论》）王维的诗之所以诗中有画，也在于他创造了一种言可尽而意不可穷的境界。如《汉江临泛》：“江流天地外，山色有无中；郡邑浮前浦，波澜动远空。”这四句写远景的诗句，就用“有无中”的山色、“天地外”的江流这种因远而虚的境界，展示了江面之宽，江流之长，十分耐人寻味。而一个“浮”字，似乎把群邑描写成海市蜃楼，但也只有这样，才能更真切表现在“前浦”波澜壮阔、浩渺连天的风貌。王维把水墨山水的造境和运笔，用到了诗歌的创作上。他从大处落笔，浩渺的江水与天地之起浮动，山色若有若无，甚至写出了南国空气的湿润和光线的柔和，这恰象一幅水墨“渲淡”的山水画一样，清淡得不加饰绘，善意创造谐美，完整的意境。

　　以动求静。王维喜欢创造静谧的意境，常常独树一帜，就是舍弃了片面，孤立地去写寂静的方法，而是巧妙地攫取动意和音响去相反相成地写空廓与寂静，使诗中静谧的意象荡涤了那种死沉沉的气氛，呈现出独特的、优美的画面，大大开拓了人们的审美视野。如“落日照秋草”、“渺渺孤烟起，草草远树齐”，不难看出诗人极注意自然界的“动”物对他创造的“静”极相得益彰之妙。

　　《鸟呜涧》：“人闲桂花落，夜静青山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这首诗描写了山涧的静澄，但诗人所写的却是花落、月出、鸟呜，这些生动的景物，既使诗显得富有生机而又不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了山洞的宁静幽美，创造出“鸟鸣”山更幽的境界，表现出作者古井无波，静中观照的心理状态。

　　物我交融。古人论诗强调“物我交融”，也就是说，诗歌创作应该是情融于景，意融于象，让读者欣赏诗时既能感到诗人所描写的物象，也能领会出诗人渗透深藏在我们所能领会的景物之中的诗意，使读者不执着于感情，而是产生深远的联想。

　　在暮色如烟、翠竹似墨的幽境里，作者似乎正面对着静谧的自然，空寂的宇宙，吟风啸月，抒发着内心淡淡的情思。他的诗往往形成一种自然恬淡的情感与静谧空灵的物象相融的艺术境地。如“松风以解带，山月照弹琴”（《酬张少府》），迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐着弹琴，自由自在，悠然自得，这是多么令人舒心畅意啊！“松风”、“山月”会有高洁之意，而作者又将松风、山月写得似通人意，情与景相击，意与境相谐，主客观融为一体，含蓄而富有韵味，耐人寻味，发人深思。

　　王维的诗歌开创了一个时代，堪称山水诗“正宗”。其诗往往把实景与它所暗示、所追求的虚境融为一体，给人以最大的审美愉悦感。同时，他的诗与他采用的某种物象间也往往具有某种内在精神，使自我融合万物，又投影在色彩、意象、音响和语言中，营适了空灵、明净、飘逸的意境，使山水田园诗发展到了顶峰，并影响了一代又一代的诗人，成为我国文学史上具有独特风格并占据重要一页的一位诗人。

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鹅鹅鹅的作者朝代古诗

鹅鹅鹅的作者朝代古诗

　　在生活、工作和学*中，大家都接触过古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编整理的鹅鹅鹅的作者朝代古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　咏鹅

　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　《咏鹅》是初唐诗人骆宾王于七岁时写的一首五言古诗。这首诗开篇先声夺人，“鹅！鹅！鹅！”写出鹅的声响美，又通过“曲项”与“向天”、“白毛”与“绿水”、“红掌”与“清波”的对比写出鹅的线条美与色彩美，同时，“歌”、“浮”、“拨”等字又写出鹅的动态美，听觉与视觉、静态与动态、音声与色彩完美结合，将鹅的形神活现而出。

　　注释

　　曲项：弯着脖子。歌：长鸣。

　　拨：划动。

　　译文

　　“鹅！鹅！鹅！”

　　面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。

　　雪白的羽毛漂浮在碧绿的水面上，红色的脚掌划着清波，就像船浆一样。

　　创作背景

　　小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。

　　鉴赏

　　诗的第一句连用三个“鹅’字，这种反复咏唱方法的使用，表达了诗人对鹅的热爱，增强了感情上的效果。

　　第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。

　　以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。

　　在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。

　　作者简介

　　骆宾王（约640~？），婺州义乌（今属浙江省）人，唐代文学家。与王勃、杨炯、卢照邻一起，被人们称为“初唐四杰”。七岁时因作《咏鹅》诗而有”神通“之誉，曾经担任临海县丞，后随徐敬业起兵反对武则天，兵败后下落不明，或说是被乱军所杀，或说是遁入了空门。其诗气势充沛，挥洒自如，富有一种清新俊逸的`气息，诗善歌行体，有《骆临海集》。

　　《咏鹅》赏析

　　《咏鹅》是唐代诗人骆宾王七岁时的作品。全诗共四句，分别写鹅的样子、游水时美丽的外形和轻盈的动作，表达了作者对鹅的喜爱之情。

　　咏鹅

　　[唐]骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，

　　曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，

　　红掌拨清波。

　　[注释]

　　1.咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。

　　2.项：颈的后部。

　　3.掌：诗中指鹅的脚掌。

　　原文大意

　　鹅呀，弯曲着脖子对天高歌。一身雪白的羽毛浮于绿水之上，红色的脚掌拨动着清澈的水波。

　　诗意：

　　鹅！鹅！鹅！弯曲着脖子向天唱歌。雪白的羽毛漂浮在绿色的水面上，红红的脚掌划动着清清的水波。

　　[简析]

　　这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼。

　　《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物诗。这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。写得自然、真切、传神。

　　开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种跃动表现出来，融为一体。小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至*的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。表现小诗人细微入神的观察力。

　　小作者通过白描的手法，简单的略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖而出。“曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”一幅可爱的动态的形象。

　　首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。

　　次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。

　　三、四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。

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*各朝代的服装特点

*各朝代的服装特点

　　中华文化博大精深，尤其各朝各代的服装更是有着不同的特点。今天小编就给大家讲讲*各朝代的服装特点，希望大家喜欢。

　　夏朝

　　夏朝是占木德成天下,尚青色,故服饰用青色夏代是我国历史上的第一个朝代。其服饰带有鲜明的宗教信仰色彩，确立的上衣下裳的形制上衣代表天，因为天在未明时为玄色，故上衣用玄色，下裳象征地，因为土地为黄色，故下裳用黄色。夏朝建立了一套以帝王的祭服——冕服为中心的服饰制度，它的形式、色彩、纹样均源于对天地的尊崇和对乾坤秩序的追求。

　　商朝

　　商朝是*第一个有文字记载的朝代。

　　根据众多的考古发现，这一时期的汉服基本样式已经完全成型。这一时期的服装主要由两部分组成，上衣和下裳(裙)。袖口较窄，没有扣子，在腰部束着一条宽边的腰带，肚围前再加一条像裙一样的“蔽膝”，用来遮蔽膝盖。

　　这个时期的织物颜色，以暖色为多，尤其以黄红为主，间有棕色和褐色，但并不等于不存在篮、绿等冷色。只是以朱砂和石黄制成的红黄二色，比其他颜色更鲜艳，渗透力也较强，所以经久不变并一直保存至今。经现代科技分析，商周时期的染织方法往往染绘并用，尤其是红、黄等正色，常在织物织好之后，再用画笔添绘。

　　商代的服装形式,采用的上衣下裳制,一般以小袖为多,衣服的长度大多在膝盖上下。西周以前, 上衣下裳制, 一律做成上下两截:一截穿在上身,称衣,襦是短上衣,短衣有两种,一种齐腰,一种至膝盖,襦为一般人*时所穿;一截穿在下身,称裳.衣後的裤褶,襦裙等都是这种服装的遗制.民间女子着装大体上与男装相同,唯於腰下系一围裙,长不过膝, 称为襜。

　　周朝

　　周朝以封建制度建国，以严密的阶级制度来巩固帝国，制定一套非常详尽周密的礼仪规范社会，安定天下。服装是每个人阶级的标志，因此服装制度是立政的基础之一，规定是非常严格的。

　　周代服饰大致沿袭商代服制而略有变化。样式比商代略为宽松。衣袖有大小两种样式，领子通用交领右衽。不使用钮扣，一般腰间系带。

　　春秋战国时期诞生了一种重要的汉服---深衣。深衣是直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。深衣延续了汉服交领右衽的特点，在社会上影响很大，不论贵贱男女、文武职别，都可以穿着。裙分为曲裾和直裾两种样式，外观区别在于下身是否有围绕的线条。这一时期纺织和染色技术已经非常发达，汉服上已经出现很多繁复华丽的图案。

　　秦朝

　　由于生产力的发展，秦汉时期的服饰日益讲究，着装也渐趋华丽。女装方面有作为礼服的深衣和日常之用的襦裙。深衣一改战国时期的肥大，转而形成瘦且窄的特点。裙裾长可及地，下摆一般呈喇叭状，行走时不会露出脚裸。

　　衣袖有宽窄两种形式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常左右交叉，领口很低，可露出里衣。劳动女子总是上穿短襦，下着长裙，腰带长垂。

　　主要承前朝影响，仍以袍为典型服装样式，分为曲裾和直裾两种，袖也有长短两种样式。秦代男女日常生活中的服饰形制差别不大，都是大襟窄袖，不同之处是男子的腰间系有革带，带端装有带钩;而妇女腰间只以丝带系扎。秦汉以黑色为尊贵之色，衣饰也以黑色为时尚颜色。

　　汉朝

　　汉代曲裾深衣不仅男子可穿，也是女服中最为常见的一种服式。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分通常用交领，领口很低，露出里衣。 汉代窄袖紧身的绕襟深衣几经转折绕至臀部，用绸带系束，绘有精美华丽的纹样。男女均可穿着。在西汉时就出现，不能作为正式的礼服。随着服饰的日益完备，裤子形式得到改进。由于内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，至东汉以后，直裾逐渐替代深衣。

　　上襦下裙的女服样式，在战国时代已经出现。汉代的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。襦裙是*妇女服装中最主要的形式之一。自战国直至明朝，前后二千多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。汉代的染织工艺有着飞跃的发展，染织工艺的进步是汉代服装质量得以提高的基础。

　　魏晋南北朝

　　风流名士崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。这一时期男子都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。衫和袍在样式上有明显的区别，照汉*俗，称为袍的'袖端当收敛，并有祛口，袖口宽敞。

　　妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色有所改进，特点为：对襟，束腰，衣袖宽大，并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰，下着条纹间色裙，腰间用一块帛带系扎。衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松。

　　魏晋南北朝时期的杂裾服 ：这种服装与汉代相比，已有较大的差异。在衣服的下摆部位，加一些饰物，通常以丝织物制成。其特点是上宽下尖形如三角，并层层相叠。另外，由于从围裳中伸出来的飘带比较长，走起路来，如燕飞舞。到南北朝时，这种服饰又有了变化，去掉了曳地的飘带，而将尖角的“燕尾”加长，使两者合为一体。

　　裤褶的基本款式为上身穿齐膝大袖衣，下身穿肥管裤。这种服装的面料，常用较粗厚的毛布来制作。穿裤和短上襦，合称襦裤，但封建贵族必须在襦裤外加穿袍裳，只有骑马者、厮徒等从事劳动的人为了行动方便，才直接把裤露在外面。封建贵族是不得穿短衣和裤外出的。到了晋代这种*惯才有所改变。南北朝的裤有大口裤和小口裤，以大口裤为时髦，穿大口裤行动不便，故用锦带将裤管缚住，又称缚裤。

　　隋唐

　　隋唐服装都表现其开放的思想、开拓的精神，反映鲜明的时代性和强烈的民族性，襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及唐初，妇女的短襦小袖，紧身长裙，裙腰高系以丝带系扎。披帛，又称“画帛”，通常轻薄的纱罗制成，印画图纹，二米以上，用时将它披搭在肩上，并盘绕于两臂之间。唐代妇女，以体态丰腴为美。裙子的宽度比隋末唐初时要肥大的多。

　　圆领式样很早便出现，到隋唐才盛行为官式常服。延续了唐，五代，宋，明，并对日本，高丽等国产生很大的影响。唐代男子以幞头袍衫为尚。幞头称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代后，人们在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”。其形状各个时期不同。除巾子，幞头的两脚有许多变化，晚唐五代，已由软脚改变成左右各一的硬脚。

　　即便是在其最盛行的唐朝，也多局限于以长安为中心的地区，以及官员，皇室成员之中，而在如吴越地区以及普通百姓之间，则以大襟右衽交领这种汉服为主。唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制。圆领汉服和交领汉服一样，是汉民族服饰的重要组成部分。

　　盛唐以后，胡服的影响减弱，女服的样式日趋宽大。中晚唐时期一般妇女袖宽四尺以上。中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着。穿着这种礼服，发上簪有金翠花钿，又称“钿钗礼衣”。大袖衫裙样式为大袖、对襟，佩以长裙、披帛。以纱罗作女服的衣料，是唐代服饰中的一个特点，这和当时的思想开放有密切关系。

　　宋朝

　　宋代服饰总体来说可分官服与民服两大类。官服又分朝服和公服。朝服用于朝会及祭祀等重要场合，皆朱衣朱裳，佩带和衬以不同颜色和质地的衣饰，还有相应的冠冕。公服是官员的常服，式样是圆领大袖，腰间束以革带，头戴幞头，脚穿革履或丝麻织造的鞋子。庶民百姓只许穿白色衣服，后又允许流外官、举人、庶人可穿黑色衣服。但实际生活中，民间服色五彩斑斓，根本不受约束。

　　宋代一般妇女所穿服饰有袄、襦、衫、背子、半臂、裙子、裤等。妇女以裙装穿着为主，但也有长裤。妇女的穿着与汉代相似，都是瘦长、窄袖、交领，下穿各式的长裙，颜色淡雅。襦和袄形式比较短小，下身配裙子。颜色常以红、紫为主，黄次之。宋代的襦裙样式和唐代的襦裙大体相同。身上的装饰并不复杂，除披帛，只在腰间正中部位佩的飘带上增加一个玉制圆环饰物，主要是为了压住裙幅，使其在走路或活动时不至会随风飘舞而影响美观，史书所称的“玉环绶”，就是这种装饰。

　　宋朝流行褙子，长袖、长衣身，腋下开胯，即衣服前后襟不缝合，而在腋下和背后缀有带子的样式。腋下的双带本来可以把前后两片衣襟系住，宋代是垂挂着作装饰用。穿褙子时，在腰间用勒帛系住。领型有直领对襟式、斜领交襟式、盘领交襟式三种，以直领式为多。斜领和盘领二式只在男子穿在公服里面，妇女都穿直领对襟式。宋代女子所穿褙子，初期短小，后加长，发展为袖大于衫、长与裙齐。

　　元朝

　　以长袍为主。官员和士庶的日常服装多为窄袖长袍。大宴活动中，天子百官穿统一颜色的服装，称「质孙服」。

　　元代妇女服装分贵族和*民两种衣。贵族多为蒙古人，以皮衣皮帽为民族装，材料多为貂鼠皮和羊皮。多为宽大的袍式，衣袖形似灯笼，袖口窄小，袖身宽肥。这种袍式肩部装饰十分华美。面料质地十分考究，采用云锦、茸类及毛毡织物，颜色多为红色。

　　明朝

　　明代服饰仪态端庄，气度宏美，是华夏*古服饰艺术的典范，当今*戏曲服装的款式纹彩，多采自明服饰。明代的章服衣冠更豪奢，织绣技艺迈向顶峰，文化内涵更丰富。棉花为服装的主要原料。明代女装上衣拉长，露裙缩短，以圆领为主。裙边有绣边，装饰作用。女子冠服制度更完备。有一种特殊式样的帔子，其形美如彩霞，名“霞帔”。与“凤冠”一起成为最具代表性的贵妇礼服，一般的*民女子，在出嫁时穿戴凤冠霞帔。

　　明代上襦下裙的服装在年轻妇女中间，加一条短小的腰裙便活动。上襦为交领、长袖短衣。裙子的颜色，初尚浅淡。裙幅初为六幅，后八幅，腰间有很多细褶，行动辄如水纹。明末，腰间的褶裥变密，每褶有一种颜色，微风吹来，色如月华，故称“月华裙”。 腰带上挂一根以丝带编成的“宫绦”，中间打几个环结，然后下垂至地以压裙幅，作用与宋代的玉环绶相似。

　　官员戴乌纱帽、幞头，身穿盘领窄袖大袍。“盘领”即一种加有圆形沿口的高领。这种袍服是明代男子的主要服式，不仅官宦可用，士庶也可穿着，只是颜色有所区别。明朝建国二十五年以后，凡文武官员，不论级别，都必须在袍服的胸前和后背缀一方补子，以示区别。这是明代官服中最有特色的装束

　　明代穿公服其制为盘领右衽，袖宽三尺。袍服所用的纹样及颜色，因级别而异。以上服饰，与展脚幞头搭配，多用于重大朝会。

　　清朝

　　清朝入关后，衣袖短窄，素朴肃穆的满族旗装在服饰中取得了统治地位。特点为用料节省、制作简便、穿着便利。，清朝旗袍多为圆领，衣扣均在右侧，一般为五粒。衣袖、衣身*直，在襟边、领边和袖边都饰有宽边花纹，整体看来较为保守。不同时期的旗袍个性特征的。

　　清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。有一种为“马甲”或称“坎肩”，男女皆着。一般穿在里面， 样式较窄小。一种多钮扣的马甲，四周镶边，正胸钉一横排钮扣，共十三粒，俗称“一字襟”马甲，或称“十三太保”。

　　清代礼服一般无领，穿时需在袍服上另加一硬领。春秋用浅湖色缎，冬用绒或皮，称“领衣”，形似牛舌，俗称“牛舌头”。质料用布或绸缎，前为对襟，用钮扣系之，束在腰间。还有一种形似菱角，上面绣以纹样，多用于官员朝服。

　　汉族妇女服饰，初期仍如明末。不断的演变后形成一代特色。凡后妃命妇， 用凤冠、霞帔。普通妇女除婚嫁及入殓时“借穿”一下这种服饰外，其它场合以披风、袄裙作为礼服。袍衫(旗袍)也深受汉族妇女的喜爱，不过满族的女装没有汉族的宽大。满族女装一般为窄而瘦长，多在外面加坎肩。

　　民国时期

　　民国初年的男子服饰，主要采用马褂、长衫。用作礼服的马褂、长衫，在款式、质料、色彩及具体尺寸上都有一定的格式。在初春或深秋之季，常在长衫上加着一件无袖马甲，以代马褂。知识分子和青年学生喜欢穿一种简便的西服，被称为“学生装”。穿着这种服装，能给人以庄重、儒雅之感。孙中山先生当年十分喜欢穿着这种服装，稍作改制，后流传开来，被尊称为“中山装”。

　　妇女服饰的最大特点是普遍穿着旗袍。从20年代起，旗袍开始在上海普及并逐渐传到各地。但旗袍在款式上还没有从清末旗装中脱胎出来，至20年代末，受欧美服装影响，旗袍的式样明显变化。发展到30年代，旗袍款式在传统的基础上广泛吸取西服特点，不断创新，不断变化。旗袍变化先是流行高领，转而又流行低领，袖子的变化也是如此，时而流行长袖;时而又流行短袖。至于旗袍的长度，更有许多变化，曾经流行长式;后来又改为短式。

　　总的说来，各朝代的服饰是不断发展的，它们的特点鲜明各异，体现了不同朝代的文化特点以及人们的审美观念，也体现出不同时期人类的智慧。由于民族和地域的关系，每一个朝代的服饰都融入不同的特色，所以才使得*文化如此绚丽多姿、丰富多彩，争奇斗艳。徜徉在这些千姿百态，美不胜收的*古代服饰中，我们更加体会到*古代文化的底韵和内涵，博大与精深。真可谓是“此衣只应天上有”。

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古代经典古诗名言名句

古代经典古诗名言名句

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么都有哪些类型的'古诗呢？以下是小编为大家收集的古代经典古诗名言名句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　2、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》

　　3、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《陈涉世家》

　　4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

　　5、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

　　6、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

　　7、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子》

　　8、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》

　　9、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

　　10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》

　　11、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

　　12、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

　　13、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温廷筠《杨柳枝》

　　14、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《孙子兵法·诚廉》

　　15、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》

　　16、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——佚名《诗经周南关雎》

　　17、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》

　　18、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

　　19、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》

　　20、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

　　21、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

　　22、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

　　23、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》

　　24、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　25、从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》

　　26、诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》

　　27、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

　　28、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

　　29、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　30、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》

　　31、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

　　32、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

　　33、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

　　34、以五十步笑百步。——《孟子》

　　35、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》

　　36、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》

　　37、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

　　38、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》

　　39、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》

　　40、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

　　41、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

　　42、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　43、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

　　44、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》

　　45、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

　　46、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》

　　47、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　48、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——韦庄《女冠子二首其一》

　　49、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》

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古代情诗名句

　　一、代表：

　　1戴叔伦　 《相思曲》　 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

　　2柳永　 《雨霖铃》　 执手相看泪眼，竟无语凝。

　　3元　 《遣悲怀三首其二》　 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

　　4顾　《诉衷情》　 换我心，为你心，始知相忆深。

　　5鱼玄机　 《江陵愁望有寄》　 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

　　6　 《无题六首其六》　 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

　　7乐婉　《卜算子》　 相思似海深，旧事如天远。

　　8　 《浪淘沙》　 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

　　9 温庭　 《杨柳枝》　 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?

　　10邵瑞彭　 《》　 忍把千金酬一笑?毕竟相思，不似相逢好。

　　11晏殊　《玉楼春》　 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

　　12曹雪芹　 《终身误》　 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。

　　13周邦彦　 《玉楼春》　 人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。

　　14曹雪芹　 《红豆词》　 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

　　15欧阳修　 《蝶恋花二首其一》　 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

　　16冯小青　 《怨》　 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

　　17朱尊　 《高阳台》　 情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。

　　18贺铸　 《横塘路》　 若问闲情都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

　　19张泌　 《寄人》　 多情只有春庭月，犹为离人照落花。

　　20刘锡　 《竹枝词四首其二》　 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

　　21晏殊　 《山亭柳·赠歌者》　 若有知音见采，不辞遍唱阳春。

　　22范仲淹　 《苏幕遮》　 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

　　23陈叔达　 《自君之出矣》　 思君如明烛，煎心且衔泪。

　　24苏武　 《结发为夫妻》　 生当复来归，死当长相思。

　　25陈蓬姐　 《寄外二首其二》　 休言半纸无多重，万离愁尽耐担。

　　26朱尊　 《鸳鸯湖歌》　 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。

　　27韦庄　 《女冠子二首其一》　 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

　　28佚名　 《涉江采芙蓉》　 同心而离居，忧伤以终老。

　　29　 《八六子》　 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

　　30晏几道　 《天三首其一》　 从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。

　　31柳永　 《雨霖铃》　 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。

　　32晏殊　 《玉楼春》　 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

　　33元　 《遣悲怀三首其三》　 唯将终夜长开眼，报答*生未展眉。

　　34韦庄　 《应天长》　 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。

　　35卢仝　 《有所思》　 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。

　　36卢仝　 《楼上女儿曲》　 直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。

　　37晏几道　 《天三首其二》　 相思本是无凭语，莫向花费泪行。

　　38欧阳修　 《踏莎行》　 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

　　39辛弃疾　 《天》　 若教眼底无离恨，不信人间有白头.

　　40曹雪芹　 《引子》　 开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。

　　41晏殊　 《鹊踏枝》　 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

　　42 白居易　《》　 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

　　43 陈端生　《寄外》　 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。

　　44 苏曼殊 《本事诗》　 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

　　45 温庭　 《南歌子四首其二》　 终日两相思，为君憔悴尽，百花时。

　　46 晏殊　《鹊踏枝》　 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

　　47 李煜　 《清*乐》　 离恨却如春草，更行更远还生。

　　48 晏殊　 《清*乐二首其二》　 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

　　49 佚名 《凤求凰琴歌》 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

　　50 柳永 《凤栖梧》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

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古代情诗名句

古代情诗名句

　　无论在学*、工作或是生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是古代*诗歌的.泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的古代情诗名句，欢迎大家分享。

　　1、寒苦不忍言，为君奏丝桐。李白《怨歌行》

　　2、君宠益娇态，君怜无是非。王维《西施咏》

　　3、风摧寒棕响，月入霜闺悲。李白《独不见》

　　4、愿君采葑菲，无以**妨。李白《秦女卷衣》

　　5、归来视幼女，零泪缘缨流。韦应物《送杨氏女》

　　6、可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。宋祁《落花》

　　7、妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。张籍《征妇怨》

　　8、君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。傅玄《车遥遥篇》

　　9、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。刘禹锡《杨柳枝》

　　10、画船捶鼓催君去。舒亶ァ镀腥蛮画船捶鼓催君去》

　　11、一夜相思，水边清浅横枝瘦。陈亮《点绛唇咏梅月》

　　12、寄相思，寒雨灯窗，芙蓉旧院。吴文英《宴清都秋感》

　　13、秾艳一枝细看取，芳心千重似束。苏轼《贺新郎夏景》

　　14、恐断红、尚有相思字，何由见得。周邦彦《六丑落花》

　　15、若是前生未有缘，待重结、来生愿。乐婉《卜算子答施》

　　16、红豆不堪看，满眼相思泪。牛希济《生查子新月曲如眉》

　　17、若待得君来向此，花前对酒不忍触。苏轼《贺新郎夏景》

　　18、妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。徐再思《阳春曲闺怨》

　　19、君知否，是山西将种，曾系诗盟。刘过《沁园春张路分秋阅》

　　20、四月十七，正是去年今日，别君时。韦庄《女冠子四月十七》

　　21、今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。元稹《遣悲怀三首其一》

　　22、斜月照帘帷，忆君和梦稀。毛熙震《菩萨蛮梨花满院飘香雪》

　　23、惜分长怕君先去，直待醉时休。贺铸《眼儿媚萧萧江上荻花秋》

　　24、算遗踪、犹有枕囊留，相思物。吴文英《满江红刘朔斋赋菊和韵》

　　25、花满河阳，为君羞褪晨妆茜。吴文英《烛影摇红赋德清县圃古红梅》

　　26、相思难表，梦魂无据，惟有归来是。欧阳修《青玉案一年春事都来几》

　　27、*人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。欧阳炯《南乡子路入南中》

　　28、还作一段相思，冷波叶舞愁红，送人双桨。吴文英《解蹀躞醉云又兼醒雨》

　　29、薄幸郎君何日到，想自当初，莫要相逢好。施耐庵《蝶恋花一别家山音信杳》

　　30、夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。韦庄《浣溪沙夜夜相思更漏残》

　　1、先秦 佚名 绸缪《诗经。唐风》 今夕何夕，见此良人。

　　2、先秦 佚名关雎《诗经。周南》关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

　　3、先秦 佚名击鼓《诗经。邶风》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　4、汉 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。

　　5、汉 苏武 结发为夫妻 生当复来归，死当长相思。

　　6、汉 佚名 涉江采芙蓉《古诗十九首》 同心而离居，忧伤以终老。

　　7、汉 佚名 凤求凰，琴歌有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

　　8、魏晋南北朝 曹植明月上高楼君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

　　9、魏晋南北朝 徐干室思自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

　　10、唐 李白长相思二首其一天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

　　11、唐 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。

　　12、唐 李白三五七言入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

　　13、唐 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

　　14、唐 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　15、唐 白居易 长恨歌 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

　　16、唐 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

　　17、唐 元稹 遣悲怀三首其三 唯将终夜长开眼，报答*生未展眉。

　　18、唐 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

　　19、唐 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

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著名古代情诗名句

　　在众多的古代情诗中，大家熟悉的有哪些?

　　《卜算子》李之仪

　　我住长江头，君住长江尾。

　　日日思君不见君，共饮长江水。

　　此水几时休，此恨何时已。

　　只愿君心似我心，定不负相思意。

　　赏析：

　　李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写“共饮”，以水贯通两地，沟通两心;融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。

　　《离思》元稹

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　赏析：

　　这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。

　　《蝶恋花》柳永

　　伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　赏析：

　　这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情，全诗紧拓“春愁”即“相思”，却又迟迟不肯说破，直到最后一句，才使真象大白。词在相思感情达到高峰的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度，因而广为流传。

　　《江城子》苏轼

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

　　千里孤坟，无处话凄凉。

　　纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

　　相顾无言，惟有泪千行。

　　料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　赏析：

　　这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。

　　在红尘中爱的最高境界是什么?执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

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古诗名言名句

古诗名言名句

1、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》

2、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》

3、作诗火急追亡逋，情景一失后难摹。——苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》

4、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》

5、古来青史谁不见，今见功名胜古人。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

6、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。——释文向《过苕溪》

7、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

8、城中好高髻，四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》

9、李杜文章在，光焰万丈长。——韩愈《调张籍》

10、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅》

11、相知无远*，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》

12、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

13、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》

14、*水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》

15、少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

16、一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首》

17、万物兴歇皆自然。——李白《日出行》

18、汝果欲学诗，工夫在诗外。——陆游《冬夜读书示子聿》

19、春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天。——杨万里《读张文潜诗》

20、举手长劳劳，二情同依依。——汉乐府民歌《孔雀东南飞》

21、人生结交在终结，莫为升沉中路分。——贺兰进明《行路难五首》

22、人事有代谢，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》

23、一日不见，如三秋兮。——《诗经》

24、须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——戴复古《论诗十绝》

25、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》

26、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——李益《写情》

27、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

28、文章千古事，得失寸心知。——杜甫《偶题》

29、吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》

30、盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》

31、一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首》

32、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

33、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈《调张籍》

34、投我以桃，报之以李。——《诗经》

35、友如作画须求淡，山似论文不喜*。——翁照《与友人寻山》

36、东边日出西边雨，道是无晴却有晴？——刘禹锡《竹枝词》

37、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

38、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》

39、一日不作诗，心源如废井。——贾岛《戏赠友人》

40、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。——戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》

41、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

42、欲加之罪，何患辞。——《左传》

43、何意百炼钢，化为绕指柔——刘琨《重赠卢谌》

44、嘤嘤鸣矣，求其友声。——《诗经》

45、不求好句，只求好意。——欧阳修《吊僧诗》

46、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题二首》

47、我手写我口，古岂能拘牵。——黄遵宪《杂感》

48、它山之石，可以攻玉——《诗经》

49、假金方用真金镀，若是真金不镀金。——李绅《答章孝标》

50、瓜田不纳履，李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》

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有关月的古诗名句

有关月的古诗名句

　　花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。----李白《月下独酌》

　　床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.----李白《静夜思》

　　无言独上西楼，月如钩―――――李煜《相见欢》

　　明月别枝惊鹊,，清风半夜鸣蝉。―――辛弃疾《西江月》

　　秦时明月汉时关,万里长征人未还。―――王昌龄《出塞》

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺,此事古难全。―――苏轼《水调歌头》

　　春风又绿江南岸，明月何时照我还――――王安石《泊船瓜洲》

　　月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.―――张继《枫桥夜泊》

　　海上生明月，天涯共此时――――张九龄《望月怀远》

　　野旷天低树，江清月*人。―――孟浩然《宿建德江》

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒―――李商隐《无题》

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