家谱贺词

家谱寄语

家谱寄语

　　导语：家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱寄语怎么写?下面小编为您推荐家谱寄语，欢迎阅读!

　　【家谱寄语】

　　源承龙脉厚博雅 (游姓源于周王姬姓，历代多出文人)

　　立雪程门传颂扬 (宋游酢史事)

　　内重文章养正气 (家风严谨，重视修文培德)

　　外修经世卓纪纲 (人物风采，有治世之能)

　　美名清誉留史册 (历史上留下了好名声)

　　盛景荣族夸一乡 (家族兴旺，让人称羡)

　　谱记传家今古事 (家谱的意义就是家族史)

　　儿孙寄语鉴兴亡 (让后世儿孙引以为鉴)

　　【家谱寄语】

　　花岭陈祖「陈氏家乘」一部：共分为八(本)卷，卷一主要内容有陈氏继例等，卷二主要内容有各公支祭祝文与公传等，卷三主要内容有迁琼始祖系图行略，卷四主要内容有智公文公质公系图行略，卷五主要内容有镏公系图行略，卷六主要内容有铣公系图行略，卷七主要内容有锡公系图行略，卷八主要内容有锦公系图行略。在公元一九一六年自志香公主持修缮至今*一百年之久。今天，有些先人名品生辰卒葬已经无法考证记录，这是我们家谱「陈氏家乘」的一大损失。由于社会变革，文字简化，语言用语渊博，后者难于正确解读，造成不必要的误解。为此，广大父老乡亲急切盼望修订「陈氏家乘」。并寄于德高望重的老先辈明珍公、定瑞公牵引益山、陈锋、正民、端富、正培、正旺、益全、正文、明义、益清等为修订组。

　　我们修订采集材料录入成书坚持不收乡亲一分钱。装订成书后，需要者可自主自愿订制，只收材料成本费。至于我们的苦劳就当作向家乡这块热土的回报!

　　现在已经修订好卷一和卷二两本，如需要请与定瑞公联系，只收成本费。至于目前已经着手采集卷五的系图材料，以下为系图材料稿，望各家各人认真对核，把名、字、顺序等改好。我们坚持一错一改、再错再改(不包刮历史遗留问题)为准。本次修订组成员名字也录入修谱序中。

　　红花岭陈祖「陈氏家乘」修订组

　　公元一九一四年五月

　　【家谱寄语】

　　树高万脉归根，河流尽有源头。世经人纬，恪循继诸之论。值谱牒已告成，谨收藏而勿替。虽年久远。文献难于征集，溯其初祖。沿波逐源，吾氏灿然有昭。查考殊非易事。惟续简牒昭昭，偕本姓历世*而并注。云云乃续前，联瓜瓞而常绵。 伏以木本水源，弥深列宗之恩。举世颇多贤君良臣，神州人丁兴盛事，人文志士辉煌。振兴华夏伟业，知刘姓爱刘姓。寰球五洲，繁衍生息。启后传承存史，团结资治育人。再期盼于五修家谱，时值二零三七。翻开<续前家谱>是部历史见证。希望寄予后世<继后家谱>，光荣属于后代子孙!

　　议论文：家谱与家规家训

　　“*的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。古代颜氏家训、柳氏家训、朱伯庐治家格言等都是德育很好的教材。”“家谱中所保存的家规、家训以及治家格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。”*姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介绍：“家谱是*5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。”

　　程子曰：“家法坏，谱谍尚有遗风，谱谍坏，人家不知来处，故谱不可不修。”人们热情修家谱的目的之一是寻求一种凝聚力。“家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。”（《百度百科?家谱》）*家谱经过几十年发展，成为种类繁多、内容丰富、记事详备的独特史料。它从家族史的角度来阐释、反映、印证中华民族的历史进程，对我们弘扬民族文化，热爱祖国，增强民族凝聚力以及社会学、人口学、民族学、历史学等学科的研究，都起了很大作用。修谱还被视为重新树立家族观和道德规范的途径。

　　陈宣德：“家庭是一个国家的基本单位。家族是一个血统，或者说是一个血统的`各个家庭组成的一个群体。国家、社会、企业、团体……均有自己的历史和文化。不管你有没有用文字记录下来，但它是客观存在的，家族文化是决定这一族人能否在社会上良好生存和发展的关键。”（《家谱?序言》）而家族文化的重要内容之一就是家规家训。

　　远古时代，人类社会经历氏族、家族、家庭的变迁，这些都是国家的基石。家族为维持必要的法制制度，拟定一定的行为规范来约束族中人，这便是家规家训的最早起源。在国家不安定和国法不明确之际，家规家训起到稳定社会秩序的作用。但是，对家规家训必须一分为二。《百度百科?家谱》：“在家规、家训中，封建伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。家谱中的家规、家训除上述内容外，还有‘睦族人’、‘和亲友’、‘恤孤贫’以及‘戒’、‘戒奢侈’、‘戒懒惰’、‘戒淫逸’等等，对家族成员的行为、举止作出规范，这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。”

　　既有家规，就有家法。封建社会中，底层百姓受神权、君权、族权、夫权的统治。家规家训是族权、夫权的具体体现。但是，从历史唯物主义观点看，家规家训既有糟粕，又有积极意义的成分。俗话说：“家教不严出败家之子。”

　　《百度百科?家训》：家训“是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。”“是*传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在*历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。”“自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为‘修身’、‘齐家’的典范。例如‘一粥一饭，当思来之不易’的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。”家训对传统宗族教育起了很大的作用。最为人称道的“颜氏家训”、“朱子治家格言”等，至今脍炙人口。

　　我们对家规家训乃至名家治家格言，也要一分为二，取其精华去其糟粕。例如：清顺治规定六训：“孝顺父母，恭敬长上；和睦乡里，教训祖孙；各安生理，无诈非为”。又如：清康熙圣谕十六条：“敦孝弟以重人伦，笃宗族以照雍睦。和乡党以息争讼，重家桑以足衣食。尚节俭以惜财用，隆学校以端士*。黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽。明礼让以厚风俗，务本业以定民志。训子弟以禁非为，息诬告以全善良。惩慝逃已免株连，完钱粮以省催科。联保甲以弭盗贼，解警岔以重身命。”这些都是精华糟粕混杂。

　　但是从历史研究的角度，家规家训另有特别意义：

　　1.宗法思想研究资料。宗法制度是封建王朝维护统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等正是加强宗法制度的有力工具。

　　2.家庭道德研究资料。族规、家规中有许多有益的东西，如：孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒、戒淫秽、戒懒惰、戒奢侈等，对现代家庭道德和精神文明都有借鉴意义。

　　3.家族制度研究资料。许多家谱中有家族制度的详细资料，如：家族的组织系统、财产管理、赈济方法等，是研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等的丰富资料。4.教育史研究资料。族规、家法、仕宦录、科甲记、教育志、族墅、传纪等载有宗族教育、学校、科举、劝学措施、教育方法的内容。5.民俗学研究资料。家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容，尤其是婚礼、葬礼、祭礼等中，体现本地的风土人情、礼仪风俗，另外还记载物质民俗、岁时*俗、社会*俗、精神*俗等。

　　陈兆亮家庭没有成文的家规家训，仅有子女的零星有关记忆：

　　1.陈宣德：“我记得父亲曾教导我们：‘一根筷子一折就断，十根筷子就百折不断’的道理。”（《家谱?序言》）

　　2.陈兆亮：“一个人进入新单位，一定要留下好的‘第一印象’。

　　3.陈兆亮：“不要参加任何政党。只要有本事，做个无党派人士。”这是赵玲1953年拒绝组织上启发入党的原因。

　　4.赵玲：“我是弄堂里扛木头，直来直去。”其他好像再也没有什么了。

　　对于这些“家规家训”，的确没有什么可以多说的。至于这些“家规家训”的实践情况，将在“家谱与家风家传——六谈《家谱》”中再谈。

　　一个没有良好家规家训的家庭，不会有良好的家风家传，怎么会有良好的家族文化？这种家风家传在今后怎么改进？只有良好的愿望是没有用的。

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家谱对联

家谱对联

　　在不断进步的社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的`对联吧，对联源于*文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体。还苦于找不到好的对联？下面是小编精心整理的家谱对联，欢迎阅读与收藏。

　　1、余地有亨泰，庆盛多吉祥。

　　2、绳其祖武，佑我后人。

　　3、聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

　　4、是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

　　5、德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

　　6、元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

　　7、宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

　　8、树发千枝根共本，江水源同流万派。

　　9、春秋匪懈，继序不忘。

　　10、孰事有恪，明德维馨。

　　11、奉先思孝，敦族言欢。

　　12、灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

　　13、祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

　　14、百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

　　15、保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

　　16、一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

　　17、何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

　　18、雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

　　19、礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

　　20、富贵贵在创业，愉悦福于劳动。

　　21、人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

　　22、土能生万物，地可发千祥。

　　23、福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

　　24、本支百世不易，蒸尝万古如斯。

　　25、百年树德，奕代流芳。

　　26、土产无价宝，地生有道才。

　　27、乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

　　28、祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

　　29、萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

　　30、万叶荐余庆，千龄光本支。

　　31、燮理阴阳但是替天行道，参赞化育无非代地施恩。

　　32、昭假烈祖，佑启后人。

　　33、泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

　　34、宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

　　35、必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

　　36、衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。

　　37、祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

　　38、子孙亦以为序，昭穆不失其伦。

　　39、有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

　　40、敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

　　41、敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

　　42、保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

　　43、仲光滔华振志万承有元堂世运，和*忠美瑞深开业积德并传朝。

　　44、惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

　　45、祖德振千秋大业，宗功启百代礼貌。

　　46、高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

　　47、恭敬节让明礼，语默动静其诚。

　　48、心诚则灵，意虔便安。

　　49、仁义礼智信，忠孝节德行。

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汝姓的起源与家谱

汝姓的起源与家谱

　　汝氏出自以地名为氏，周朝时，中原有河名汝水（在今河南省南部，现称之为汝河），住在汝水之滨的居民中，就有以这条河流为姓的，可能是出于对此河的感激之意，他们就是汝姓的始祖。下面是小编为大家整理的汝姓的起源与家谱，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　分布地区

　　今河南省的信阳市固始县、汝南县，安徽省的利辛县、淮北市，甘肃省的天水市、*凉市，新疆*尔自治区的乌鲁木齐市，陕西省的富*县，北京市，黑龙江省的七台河市、大兴安岭地区，江苏省的苏州市、吴江市，浙江省的杭州市、嘉兴市，山东省的济南市*阴县、聊城市东阿县，湖北省的武汉市，云南省的普洱市(思茅市)宁洱县(普洱县)、陆良县，非洲尼日利亚等地，均有汝氏族人分布。

　　历史来源

　　汝（Rǔ）姓源出

　　源于姬姓，出自东周*王幼子之封邑，属于以居邑名称为氏。据史籍唐代名相张九龄的《姓源韵谱》：“周*王少子封于汝州，其后有汝氏。”2.源于姒姓，出自商代汝鸠、汝方之后，属于以先祖名字为氏。3.源于地名，出自东周时期王畿汝邑，属于以居邑名称为氏。

　　得姓始祖

　　汝鸠。汝氏出自以地名为氏，周朝时，中原有河名汝水（在今河南省南部，现称之为汝河），住在汝水之滨的居民中，就有以这条河流为姓的，可能是出于对此河的感激之意，他们就是汝姓的始祖。相传周朝迁都洛阳后，周*王把最小的儿子封在汝川（今河南省南部），官为侯爵，人称汝侯。汝侯的后代就以封邑的地名为姓氏，称为汝氏。另外，在商朝时，有贤士汝鸠、汝方，曾位居*，后来子孙就随之为汝氏，世代相传。据《姓氏考源》载，周*王少子封于汝川，其后有汝氏。又《元和姓纂》载，殷贤人尚书汝鸠之后。汝氏后人奉汝鸠为汝姓的始祖。

　　迁徙分布

　　汝氏或是古老的汉族姓氏，但人口总数在*的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百六十二位门阀，望族出天水郡、渤海郡。汝姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。汝河是我国汝姓的发源地。河南省境内，有一条汝河，自古以来就有名气，在《汉书》的“地理志”就有记述。周*王继承王位以后，把自己的'独生子们分封于各地，自立门户为诸侯。当时他最小的一个独生子被封于汝川，即现在的汝河。后来汝侯的子孙，就“以国为氏”而姓了汝，并且从此绵延不断地繁衍流传下来。关于汝氏的源流，《元和姓纂》一书指出，是周*王的少子封于汝川，他的后代有汝氏。也有些学者认为汝姓的出现更早，在殷商时期就已经有了的。在《尚书》上就有一位当时著名贤人汝鸠。根据《元和姓纂》上记载，尚书有汝鸠，汝方。汝姓望居天水郡（西汉置郡。相当于今天甘肃省天水、陇西以东地区）、渤海郡（西汉置郡。在今天河北省、辽宁省的渤海海湾沿岸一带）。

　　堂号

　　天水堂：以望立堂。

　　渤海堂：以望立堂。

　　字辈排行

　　江苏苏州汝氏字辈：“钦承先祖德佑启后人贤孝友家声著书诗教泽绵”。注：该支字辈循环使用。

　　甘肃*凉汝氏字辈：

　　大房支派：“自应宝恒登文养”；

　　小房支派：“森顺(自)廷宗新文”。

　　山东济南、东阿、安徽利辛汝氏字辈：“文兴振传永绍承继绪常怀发崇善泽培毓庆景广”。

　　姓氏世系

　　河南睢阳汝氏世系

　　汝梓材：汝洲之子。后裔未续。注：传至六世汝延秀，自曲江徙居下湾。后裔未详待考。

　　汝僓世系

　　汝寿：汝秉口之长子。新建亮山支。后裔未续。注：汝寿分迁双领支祖。

　　汝福：汝秉口之次子。新建亮山支。后裔未续。注：汝寿分迁双领支祖。

　　汝瑞：汝秉章之长子。新建议头支。后裔未详待考。

　　汝玉：汝秉章之次子。新建议头支。后裔未详待考。

　　汝尔：汝秉章之三子。新建议头支。后裔未详待考。注：汝尔生汝文炳，迁居南昌桑林支祖。

　　汝珍：汝秉章之四子。新建议头支。后裔未详待考。

　　汝琅：汝秉章之五子。新建头议支。后裔未详待考。

　　汝口：汝秉章之五子。新建议头支。后裔未详待考。

　　汝秽：汝秉辙之子。三江口观下支。后裔未详待考。横江谱：汝秽迁塘头之基祖。

　　汝演：汝秉海之子。三江口观下支。后裔未详待考。横江谱：汝演迁东岸之基祖。

　　汝富：汝秉淋之子。新建莲横支。后裔未详待考。横江谱：汝富莲塘之基祖。

　　汝国：汝秉富之子。新建三横支。生子一：汝文澜。徙弋阳泰王镇。

　　汝魁：汝秉元之长子。更楼大房支。后裔未详待考。

　　汝华：汝秉元之次子。更楼大房支。后裔未详待考。

　　汝唱：汝秉元之三子。更楼大房支。字*塘。娶皮氏。生子三：长汝文翰缺、次汝文富缺、汝文信。

　　汝郁：汝秉元之四子。更楼大房支。徙安徽。后裔未详待考。

　　汝灿：汝秉正之之子。更楼大房支。字辉光。娶熊氏。生子三：长汝文显徙四川、次汝文济徙四川、三汝文达。

　　汝口：汝秉口之之子。子玉公之孙。更楼大房支。生子一：汝文富居罗山。

　　汝明海：汝德鼎之子。南菜坊支。娶陈氏。生子三：长汝清桃、次汝清柳、三汝清李。

　　汝大郎：坤名，汝十三郎长子。明洪武丁丑1397年。汝大郎与赖八郎、袭六郎同治社妖，卫民功绩昭著。妣刘氏，粤谱加沈氏。公葬赖坊村石岩头背塘坑山窝，癸山丁向，曰“寒婆夹伞”形。生子四：长汝小四郎、次汝小五郎、三汝小六郎、四汝小匕郎。

　　汝小大郎：坤名，汝十三郎次子。妣张十娘。后裔未详待考。

　　汝贵世系

　　汝谟：汝蒿长子。汝谟生于致和戊辰1328年七月二十六日戌时，殁洪武已巳13*二月三十日申时，葬西边坐北向南。娶万氏，生致和丙寅1326年五月初五卯时，殁洪武乙丑年十一月二十三日酉时。合葬夫坟。生子二：长汝震、次汝坤。

　　汝谏：汝岳长子。后裔未详待考。

　　汝论：汝岳次子。生至顺壬申1332年二月十八日，殁洪武戊午1378年十一月二十三日酉时。娶陈氏，生元统癸酉1333年二月三十日申时。殁洪武巳未1379年五月初五日卯时。生子一：汝云翔。

　　汝则铭：汝正长子。行寿六，字曰新，元至顺壬申1332年生，明建文已卯1399年殁，葬黄墓坑西岸山向楼前，娶林氏，葬刁林冈。生子六：长汝思宇、次汝思诚、三汝思敬、四汝思俊、五汝思齐、六汝思显。

　　汝则仁：汝正次子。行二，葬秧坑口*陂山，娶黄氏，继娶饶氏，俱葬铁炉樟山上。后裔未详待考。

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龚姓的起源与家谱

龚姓的起源与家谱

　　生活中每个人都有属于自己家族的姓氏，有时候我们会想：我们的姓氏是怎么来的。例如姓氏“龚”有以下几种起源：下面是小编精心整理的龚姓的起源与家谱，希望对大家有所帮助。

　　龚氏：

　　分布地区：

　　郡望武陵郡：西汉时，治所在义陵（今湖南省溆浦南），东汉移治临沅（今湖南省常德市）。六 桂：指“六姓联芳”之誉称，隋代治所在闽县（今福建省福州市），唐代移治晋江（今福建省泉州市）。

　　历史来源：

　　「龚」源出

　　一、为共氏所改。据《古今姓氏书辨证》所载：其先共氏，避难，加龙为龚。其时约在战国末年秦汉之际。二、唐《元和姓纂》云：共工后有共、龚二氏。此为神话传说附会之辞，不足为凭。

　　堂号

　　中隐堂：宋朝时候龚宗元任句容县令。他在破案、挖掘藏犯、追捕逃犯上，像神仙一样。有一次，为政酷苛的杨弘（隋文帝的弟弟）奉旨到各地视察。但当他到句容边境时，却对人说：“这里已被龚先生治理得很好啦。我再去，不是徒找麻烦打扰他吗？”于是没入境就到别处去了。龚宗元官至都员外郎。退休后建了一座“中隐堂”。朝野上下都赞他是“耆德”（年高有德）。此外，龚姓的主要堂号还有：“六桂堂”、“中隐堂”、“耕读堂”、“渤海堂”等。

　　迁徙分布

　　宋朝时期，龚姓大约有15万人，约占全国人口的0．2%，排在第八十四位。龚姓第一大省是安徽，约占全国龚姓总人口的19．3%。在全国的分布主要集中于安徽、江苏、江西、湖南、福建、河北，这六省龚姓大约占全国龚姓总人口的81%。其次分布于广东、山东、浙江、河南等省。全国形成了以东部皖苏、北面河北、南方赣湘闽为中心的三大块龚姓聚集区。明朝时期，龚姓大约有30万人，约占全国人口的0．32%，排在第七十一位。明朝时期，江苏为龚姓第一大省，约占全国龚姓总人口的25．7%。在全国的分布主要集中于江苏、江西、浙江、福建，这四省龚姓大约占龚姓总人口的76%，其次分布于湖北、四川、湖南，这三省的龚姓又集中了17%。宋、元、明期间，龚姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南迁移。全国重新形成了苏、赣、浙、闽一片龚姓人口聚集地。当代汉族龚姓的人口200万，为全国第一酉位姓氏，大约占全国人口的0．16%。从明朝至今600年中龚姓人口由30万增到200余万，*7倍，龚姓人口的增加速度低于全国人口的增加速度。自宋朝至今1000年中，龚姓人口的增加率是呈^形的态势。龚姓在全国的分布目前主要集中于湖南、江苏、湖北、四川四省，大约占全国龚姓总人口的43%，其次分布于河南、江西、贵州、重庆、上海，这五省市的龚姓又集中了26%。湖南为龚姓第一大省，占龚姓总人口的13%。全国形成了长江流域地区高比率龚姓分布带。在*600年间，龚姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，由东部向华中、华北和四川的回迁成为龚姓迁移的主流。龚姓在人群中分布频率示意图表明：在湘渝、川1黔大部、云南东北、鄂赣浙苏大部、上海、福建北部、安徽南部、广西北部、黑吉东部，龚姓占当地人口的比例一般达到0．3%以上，中心地区可达0．5%以上，以上地区覆盖面积约占了全国总面积的16%，该地区居住了大约52%的龚姓人群。在浙江东部、闽粤桂大部、台湾、云南大部、四JI『北部、青海东部、甘肃大部、宁夏、陕豫南部、内蒙古中西部、湖北北部、安徽北部、山东东南、江苏西北角、黑龙江中部、吉林东部，龚姓占当地人口的比例在0．12%一o．3%之间，其覆盖面积占了全国总面积的27%，该地区居住了大约39%的龚姓人群。

　　拓展延续

　　龚姓（*历史）：

　　龚姓，*姓氏，相传上古时期，炎帝的后裔、黄帝大臣共工，专门管理水土，因治水有功，被封为“水神”。开始以单字“共”作为家人的姓氏，子句龙继承父职，若干年后，共姓为了避难，有的`在“共”字上加一个“龙”字，成了龚姓，也就是说，龚姓是以祖先的官职和名字中的一字改造而来的。龚姓以共工治水有功而引以为荣，尊其为得姓始祖。

　　龚姓发源地较多，有河北、辽宁间和山西、河南、福建等，龚姓早期主要繁衍于北方地区。汉时，华东龚姓崭露头角，江苏徐州人龚胜与江苏邳州人龚舍均以名节闻名，有全国龚姓人口达300多万。

　　2019年1月*部户政管理研究中心发布的《二〇一八年全国姓名报告》中记载2018年*机关登记的全国姓氏户籍人口数量排名中，龚姓人口排第89位。

　　2020年1月20日*部户政管理研究中心通过*部官网发布的《二〇一九年全国姓名报告》中记载2019年*机关登记的全国姓氏户籍人口数量排名中，龚姓人口排第89位。

　　历史发展：

　　龚姓，现行常见姓氏。分布很广，今北京，河北邯郸、尚义，内蒙古乌海，山西浑源，山东菏泽、龙口、*邑、鄄城，广东高州，广西田林、南丹，贵州，云南陇川、河口、泸水，浙江义乌，四川合江，湖北天门、湖南麻阳[5]益阳、常德（汉寿）等地均有分布。汉族、满族、彝族、京族、瑶族、土族，土家族、蒙古族、哈尼族、布依族等多个民族有此姓。

　　龚姓源出：

　　1．出自姜姓，为炎帝后裔。黄帝之臣共工氏，本是炎帝神农氏后裔，阪泉之战后共工氏归附黄帝，为水官。据《元和姓纂》所载，黄帝之臣共工氏（炎帝的后代）在黄帝时为水官，因治水有功，被奉为社神。其后有一支开始以单字“共”为整个家族的姓氏。其后裔又再加龙字改成“龚”氏，遂演变成龚姓。据调查，姜姓龚氏为中华龚氏主支，其后裔人数最多，分支最广。

　　2．出自姬姓一支，为商代共国之后裔。据《通志·氏族略》所载，共国（今河南省共城，一说今甘肃省泾川县北）共，亦作恭，为商代诸侯国。因侵犯周而受文王姬昌的讨伐，被周文王姬昌所灭。共国灭亡后，其子孙以国为氏。就是共氏。后演变为龚姓。

　　龚姓：

　　3．出自姬姓一支，为周代共伯和之后。西周后期，有一个王室贵族叫姬和，被封于共（今河南省辉县），为伯爵，称为共伯和。当时，周厉王在“国人暴动”中被赶出国都，然后诸侯便推举他代行天子的权利，史称“共和行政”，这也是*历史有确切纪年的开始。共国在春秋时被灭后，其子孙以国名为姓氏，称共氏。后演变为龚姓，是为河南龚姓。

　　4．出自姬姓一支，为晋献公的后裔，以谥号为氏。据《尚友录》所载，春秋时，晋献公（晋国为姬姓诸侯国）的儿子奚齐即位以后，给其兄申生（在被人诬陷后，以自杀表示对父王忠心的前太子）加谥号为“恭君”。因古代“恭”即“共”，申生的后代以谥号为姓氏，也称共氏。后演变为龚姓，是为山西龚姓。

　　5．仍出自姬姓一支，为春秋时郑武公的儿子共叔段的后代。据《元和姓纂》、《史记·郑世家》等资料所载，春秋时，郑武公的大儿子郑庄公继承了帝位，后来郑武公的小儿子叔段企图夺取*，被郑庄公打败后，逃到共，当时在郑国境外，称为共叔段，其后代，或以“段”为氏，或以“共叔”为氏，也有以“共”为氏的，称共氏。后演变为龚姓，是为河南龚姓。

　　6．出自为避皇帝名讳演变而来。五代十国时，后晋皇帝叫石敬瑭，因为避名讳，“敬”氏改为同义的“恭”氏，后也演变为龚姓，是为河南龚姓。

　　7．出自姬姓一支，为翁氏所分。据《六桂堂业刊》所载，周昭王的支庶子孙受封于翁山，后以邑为氏，称“翁”氏。出自唐代后期 、闽国时期福建莆田人翁何 五代孙翁乾度之后所分。属于长者赐姓为氏。翁姓避乱改姓是洪姓的又一大来源。至宋初福建莆田人 有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其中第五子分姓龚，其子孙也姓龚，此支为其一。洪氏后来为了避仇，便改了自己的姓氏，在洪字上去掉三点水，上面加了一个龙字，就成了龚氏。均是为福建龚姓。 翁姓是姬姓的一个分支，据《元和姓纂》和《六桂堂丛刊》等记载，西周初年，昭王的支庶子孙受封于翁山(今浙江 定海县东)，其后以邑名“翁”为姓。唐德宗时期，翁氏有一个支脉何公由中原入莆，卜居莆阳兴福里(今莆田市北高竹庄)，为入莆始祖，传入第五世，生下翁乾度。翁乾度在闽国 年间(936年)官拜郎中，娶妻陈氏，生六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其六子皆中进士，史称“六桂联芳”。长子处厚，字伯起，宋太祖建隆元年进士，官至礼部尚书员外郎，后改姓 洪；次子处恭，字伯虔，宋太宗雍熙二年进士，官拜泉州法曹；三子处易，字伯简，宋太祖建隆元年与长兄同榜进士，官至剑南少尉；四子处朴，字伯惇，宋太祖开宝六年进士，官都曹长判官；五子处廉，字伯约，宋太祖开宝六年与四兄同榜进士，官至大理司直、监察御史；六子处休，字伯容，宋雍熙二年与二兄同榜进士，官拜朝散郎，韶州通判。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，有"六桂联芳"之誉。

　　8．出自他氏改姓或小数民族汉姓而来：

　　① 贵州黎*三龙乡兜房族吴姓有改龚姓者。

　　② 土族龚塔氏汉姓龚。

　　③ 京、瑶、彝、白等族均有龚姓。

　　9．龚古通共。先秦楚有共王，秦有共公，其他各国均有共公，共伯等。

　　迁徙传播：

　　龚姓发源地较多，有河北、辽宁间地和山西、河南、福建等，总的来说，龚姓早期主要繁衍于北方地区。

　　汉时，华东龚姓崭露头角，江苏徐州人龚胜与江苏邳州人龚舍均以名节闻名，有“楚两龚”之称号。另山东、河南龚姓这一时期也较有名。

　　魏晋南北朝时，龚姓进一步繁衍于江西、四川、湖南等省。据载，湖南人龚玄之及其侄龚黎民，从孙龚祈，自晋至南朝宋，世居汉寿（今湖南常德东北），是当地比较大的家庭，故有武陵郡。此郡不仅是龚姓历史上最大郡望，而且是后世南方龚姓播迁之主源。

　　唐宋时期，龚姓繁衍势头南方旺于北方，江苏、福建、浙江、广东遍布龚姓足迹。其中，福建、广东龚姓尊南宋淳熙年间参知政事（副宰相）龚茂良（今福建莆田人）为其始祖。据《福建通志》所载，龚茂良后裔龚英居荆山，后有迁安海者；龚沼居晋江沙堤，后又有迁安溪者；龚徙居福州城内梅枝里。可见，莆田龚姓枝脉延伸之广，家族生长之茂。另有福建翁姓分支而出的龚姓，在当地形成望族（以“六桂”为堂号），更为福建龚姓的发展注入新的源泉。

　　明代龚姓有移居上海、广西等地者。又山西大槐树龚姓被迁于人口萧条之地，分布于北京、天津、陕西、河北、河南等地。

　　清代乾隆年间开始，陆续有沿海龚姓移居台湾，进而定居邻*国度者。 今日龚姓以四川、湖北、江西、山东、江苏、浙江、湖南等省多此姓，上述七省龚姓约占全国汉族龚姓人口的百分之六十七。龚姓是当今*姓氏排行第九十九位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一七。

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项姓的起源与家谱

项姓的起源与家谱

　　在*凡的学*生活中，相信大家一定都接触过知识点吧！知识点也可以理解为考试时会涉及到的知识，也就是大纲的分支。哪些才是我们真正需要的知识点呢？以下是小编精心整理的项姓的`起源与家谱知识点，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　项姓的起源与家谱

　　项氏分布地区

　　河北省乐亭，辽宁省大凌河

　　历史来源

　　「项」源出

　　1、出自姬姓，周朝有项国，其地在今河南项城一带。项国是周朝的同姓（姬姓）诸侯国，公元前647年被楚国所灭，项国国君的子孙便以国名为姓，称项氏。

　　2、出自芈姓，为楚国王族后裔。春秋时期，楚国公子燕受封于项城（今河南省项城县），建立了项国。后来，项国被齐国所灭，其子孙遂以国名“项”命姓，称项姓。

　　迁徙分布

　　在众多的姓氏当中，项姓的姓源来历是比较单一的。据史料记载，项姓源于芈姓。春秋时楚国的公子燕，他本是王族的后裔，因功被封于项地，并以封地的名为国名，建立了项国。公元前647年，这个小国被齐桓公所灭，从此以后，居住在项国的人就以国为氏而姓了项。另据《广韵》记载，项姓虽然源于芈姓，但芈姓的先祖本是周文王的姬姓子孙，所以追本溯源，项姓的起源还是源于姬姓后人。项姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。项姓后来辽西国郡发展成望族，世称辽西望。项姓是当今较常见的姓氏，分布很广，约占全国汉族人口的0.06%，居第一百六十三位。尤以湖南、浙江、湖北、贵州等省多此姓，四省项姓约占全国项姓人口的74%。

　　家族名人

　　项羽：秦末农民起义领袖，名籍，字羽。楚贵族出身。力能扛鼎，才气过人。从叔父项梁在吴中起义，项梁败死后领其军。破釜沉舟，于钜鹿击败秦军主力，坑杀秦降卒二十余万。入关后，自立为西楚霸王，继与刘邦争天下，战无不利。公元前202年，被刘邦困于垓下，后突围至乌江，自刎而死。

　　家谱

　　家谱，桂溪项氏祠谱，(清)项天瑞纂，清乾隆二十六年(公元1761年)崇报堂木刻活字印本一册。现被收藏在*家谱网站档案馆。安徽歙县桂溪项氏宗谱，着者待考，清乾隆年间木刻活字印本。现被收藏在安徽省徽州市博物馆(仅存三卷)。安徽歙县桂溪项氏族谱二十四卷，首一卷、末一卷，(清)项启鈵纂，清嘉庆十六年(公元1811年)木刻活字印本。现被收藏在*国家图书馆、安徽省博物馆、安徽省徽州市博物馆、安徽项氏宗亲联谊会。

　　安徽桐城项氏重修宗谱十三卷，末一卷，(清)项寅等修，清道光二十八年(公元1848)培桂堂木刻活字印本十六册。现被收藏在上海市图书馆、安徽项氏宗亲联谊会。江苏江阴云阳导墅桥项氏宗谱六卷，(清)项金洪等修，清光绪八年(公元1882年)志远堂木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。浙江杭州项氏家谱不分卷，(清)项焘辑，清乾隆二十二年(公元1757年)木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省图书馆。

　　浙江松阳项氏宗谱三卷，(清)项承华序，清道光二十七年(公元1847年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省松阳县岗寺乡岗下村。浙江义鸟霞峰项氏宗谱二卷，(清)冯秀廷、冯朝流等纂修，清嘉庆五年(公元1800年)木刻活字印本二册。现被收藏在浙江省金华市文物管理局。浙江义鸟霞峰项氏宗谱二卷，(清)项田益等纂修，清嘉庆二十年(公元1820年)木刻活字印本二册。现被收藏在浙江省金华市文物管理局(另有一部仅存一册)。

　　浙江义乌霞峰项氏宗谱二卷，(清)冯沛霖纂修，清光绪十一年(公元1885年)木刻活字印本二册。现被收藏在浙江省金华市文物管理局。浙江余杭项氏宗谱二卷，着者待考，清光绪元年(公元1875年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省余杭县文物管理局。浙江淳安紫峰项氏宗谱六卷，首一卷、末一卷，(清)项惺辑，清道光十八年(公元1838年)木刻活字印本六册。现被收藏在*国家图书馆。

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花姓的起源与家谱

花姓的起源与家谱

　　在*凡的学*生活中，看到知识点，都是先收藏再说吧！知识点是知识中的最小单位，最具体的内容，有时候也叫“考点”。还在苦恼没有知识点总结吗？下面是小编精心整理的花姓的起源与家谱，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　花氏

　　分布地区

　　山东东*郡。

　　历史来源

　　「花」源出

　　花姓源出有四：一、出自何氏，音变而成。《通志·氏族略》载：“花氏出《姓苑》，出自何氏。”二、出自华氏，亦由音变而成。据《百家姓》注：花姓“系出华氏，古无花字，通作华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花姓者。”唐朝以前，有华姓者因为华与花通用，且两者发音相*，而改为花姓。唐朝时，字意有了区别，花姓和华姓也渐渐有了区别。三、出自范氏所改。金代范用吉改花姓，其后代子孙亦称花氏。四、出自*姓氏之一花氏。据《**大辞典》载，花姓为*姓氏之一，主要分布在江苏、浙江两省一带。

　　得姓始祖：周文王（源自何氏）、宋微子（源自华氏）、花季陆。

　　主要有三个说法：一是依照《名贤氏族言行类稿》上记载，花姓的始祖是唐代仑部员外郎花季陆。二是《通志·氏族略》一书中指出：花氏，出《姓苑》是以植物名为氏，望出东*。三是花姓也有由他姓改成的，据《姓氏考略》上有关于“金代的范用吉改姓花”一事的记载。由此看来，花氏起源于唐代，迄今已有1000多年历史。望族居东*郡（今山东省东*县一带）。花氏后人多尊花季陆为花姓的得姓始祖。

　　迁徙分布

　　花姓源起不详，花姓于正史出现是在唐代，除骁通过人，曾讨*四川段子璋谋反，而大诗人杜甫所赞美的上元年间的`名将敬定外，尚有《名贤氏族言行类稿》所载的仓部员外郎花季陆。据《姓氏考略》所载，花姓望出东*，望即郡望或地望，意即世居某郡为当地所仰望，说明花姓之发祥也应在今山东东*县，换言之，后世各地的花姓人家，很可能都是从该地繁衍出去的。

　　唐末五代时期，北方动荡，民不聊生，北方民众南迁甚众，花姓亦概莫能外，他们播迁于四川、安徽、江苏、浙江、江西等地。宋元之际，花姓除遍及北方大部分省份外，在江南之地的分布已日趋扩大，福建、广东、湖南、湖北均有花姓入居。明初，山西花姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、河南、安徽、江苏等地。此后花姓逐渐播及广西、云南、贵州以及北方之辽宁，并有沿海之花姓入迁台湾。清康乾年间以后，山东等地之花姓伴随闯关东的风潮入迁东北三省及内蒙之东北区。清嘉庆年间以后，繁衍于贵州贵阳的花姓甲第连翩，荣登龙虎榜，极大的壮大了西南花姓的声望。

　　如今，花姓在全国分布较广，尤以辽宁等省多此姓，其一省之花姓约占全国汉族花姓人口的百分之六十九。从山西省洪洞县大槐树迁民之花姓后裔分布于苏、鲁、豫、皖、冀等地。

　　家族名人

　　花木兰：改易男装代父从军的孝女。西汉初毫（今安徽毫县，一说今河南商丘东南）人。改易男装代父从军的孝女。古乐府有木兰诗咏其事。

　　花润生：福建邵武人，明代官吏。永乐二年进士，中第二甲九十一名，任古田知县，有政声，擢提学佥事。工诗文，有《介轩集》。

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　　花浩彬 花锦泰 花秀峰 花鑫泽

　　花金泽 花洋泽 花浚泽 花俊泽

　　花泽荣 花溶泽 花龙泽 花润楷

　　花森淼 花荣泽 花炫溪 花稀

　　花希子 花梓夕 花紫稀 花梓稀

　　花梓西 花梓希 花梓溪 花梓笑

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王姓的起源与家谱

王姓的起源与家谱

　　家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。下面是小编为大家收集的王姓的起源与家谱，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　王氏

　　分布地区

　　山西太原郡，山东琅邪郡，山东北海郡，河南陈留郡，山东东海郡，山东高*郡，陕西京兆郡，甘肃天水郡，山东东*郡，河南新蔡郡，河南新野郡，江苏山阳郡，河北中山郡，河北章武郡，山东东莱郡，山西河东郡，甘肃金城郡，四川广汉郡，江苏堂邑郡，河南河南郡，河北河间郡，河南汲郡，陕西冯翊郡，辽宁营州。

　　历史来源

　　「王」源出

　　1、出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏。周文王第十五子毕公高之后，因本来是王族，所以他们以王为姓。

　　2、出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。据《通志·氏族略》记载，商纣时王子比干之后，比干被杀后，其子孙为了纪念他，以王子爵号改“子”姓为“王”姓，形成了别一支王氏。

　　3、出自妫姓，为齐王田和的后代，以王族称谓为氏。据《通志·氏族略》记载，相传为古帝虞舜之后妫满被周武王封于陈，传至公子完，避难逃到齐国，改姓田，其裔孙田和成为齐国国君，史称“田氏代齐”，齐被灭后，其后人以王族身份改“妫”姓为“王”姓，称为王氏。

　　4、复姓简化而来，秦灭六国后，各国王族避难散居，有一小部分易姓为王。

　　5、出自赐姓或改姓的王姓。

　　6、出自少数民族有王姓或改王姓。

　　得姓始祖

　　太子晋，周灵王的太子，本姓姬，王姓重要的得姓始祖。后人又称王子晋、王乔。

　　堂号

　　太原堂、琅琊堂等二十一处是以郡望为堂号。三槐堂：北宋王祐，大名莘县人，字景叔，自幼聪慧过人，年轻时曾任魏县、南乐二县县令。入宋以后，晚年拜为兵部侍郎，于上任后月余去世，终年六十四岁，葬在陕西华州安丰里，追封晋国公。相传，周代宫廷外种槐树三棵，荆棘九株。百官朝见天子之时，三公面对槐树而立，九卿面对荆棘面立。后世便以三槐代指三公一类官职，九棘代指九卿百官。王祐亲手在庭中栽种了三棵槐树，希望借重三槐的喻意，显赫族人。后来次子王旦果然当了宰相，孙王素又做了宋仁宗时的工部尚书。王氏族人遂称这支王氏宗族为三槐王氏，并将宗族祠堂命名为三槐堂。王祐曾孙王巩文彩出众，与苏轼友善。苏轼为之作《三槐堂铭》，从此三槐堂扬名天下，成为王氏子孙后代通用的堂名。还有双桂、留馀、承德、五果、宝善、积德、存厚、敦睦、馀庆、宗德、燕翼、太原、天全、源远、槐政、槐阴、绍兴、思明、怀德、五孝、绍槐、孝睦、敦本、锡类、槐明、梓谊、听槐堂等。

　　迁徙分布

　　王姓在秦汉时期基本生活在今山西芮城、夏县、蒲县、*陆、河南开封、虞城、淮县，陕西咸阳，山东淄博等地，而子姓为王的后裔则由河南卫辉迁至今甘肃天水、山东东*、河南新蔡、新野、焦作等地。两汉时期，开始出现了以新朝皇帝王莽而得名的元城（今河北省大名）王姓；琅琊王姓，以西汉谏议大夫王吉为开基祖；太原王姓，分为晋阳支（以三国魏司空王昶开基），祁县支（以东汉王允为开基）。魏晋南北朝时期琅琊王姓的后裔王导和王敦兄弟辅佐司马睿建立东晋，琅琊王氏举族南迁，衣冠南渡，时称“王与马共天下”。太原王姓祁县支在司马懿专权时遭受灭顶之灾。隋灭陈时，原仕于南朝的'琅邪王姓被分别迁于关中、河北、河东等地。唐末时，王潮和王审知兄弟南迁福建，建立闽国，由此，王审知被誉为“开闽第一人”。北宋灭后，三槐王姓（以唐末的黎阳〈今河南省浚县〉令王言为开基祖）的不少人迁居江浙一带，尤以江苏昆山一支贤才辈出，成为望族。明代时在洪洞大槐树集结的山西人被分别迁于河南、河北、山东、江苏、浙江、甘肃等地。于是太原王和三槐王等在中原地区有了更为广泛的分布。另外，开闽王姓漂洋过海，扬帆南洋。

　　家族名人

　　王亥：（公元前20世纪末期）又名振，河南商丘人。是阏伯(契)的六世孙，冥之长子，继任为商族首领，殷人先公之一。

　　王诩，即鬼谷子，春秋战国时期纵横家的鼻祖，军事教育家。著有《鬼谷子兵法》，弟子苏秦、张仪。

　　王昭君：名嫱，字昭君，乳名皓月。西汉南郡秭归人。*古代四大美女之一。

　　王褒：字子渊，西*，文学家，蜀资中人。他是我国历史上著名的辞赋家，写有《甘泉》、《洞箫》等赋十六篇，与扬雄并称“渊云”。

　　王莽，字巨君(公元前45~后23年)，魏郡元城（今河北大名）人，新朝开国皇帝，也是亡国之君。*历史新朝的创建者。

　　王羲之，字逸少(321~379年或303~361年)。浙江会稽（今绍兴）人，祖籍临沂。晋代书法家、书圣。人称“王右军”。一生书法作品颇多，代表作品《兰亭序》。

　　王献之，字子敬(344~386年)。浙江会稽人，祖籍临沂。晋代书法家。王羲之第七子。与其父并称二王。书法作品《鸭头丸帖》、《中秋帖》等。

　　王融，字元长(467~493)，南朝齐文学家。原籍琅邪临沂。王僧达之孙。王俭从侄。少年聪慧，博涉有文才，年少时即举秀才，入竟陵王萧子良幕，极受赏识，“竟陵八友”之一。

　　王勃，字子安(649~676年)，绛州龙门人，唐朝文学家。“初唐四杰”之一。代表作品《滕王阁序》。

　　王之涣，字季凌(688~742年)，祖籍太原晋阳，盛唐著名诗人，《登鹳雀楼》。

　　王维，字摩诘(701~761年) 。祖籍太原祁。盛唐诗人、有”诗佛“之称。是状元也是画派南宗之祖。

　　王昌龄，字少伯(698~756年)，祖籍太原。盛唐著名边塞诗人，“七绝圣手”。“秦时明月汉时关”。

　　王安石，字介甫(1021~1086年) ，号半山，封荆国公。临川人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

　　王重阳：（1112年—1170年），*道教分支全真道的始创人，后被尊为道教的北五祖之一。

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敖氏起源与家谱

敖氏起源与家谱

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的敖氏起源与家谱，欢迎大家分享。

　　一、姓氏源流

　　1、源于上古，是古帝颛顼的老师太敖的后代。太敖，一做大敖。太敖的子孙以祖上的名字命名他们的姓氏，于是形成了敖姓。

　　2、出自芈姓。春秋时期的楚国国君，凡是被废弑而没有得到谥号的`，都被称为敖，这类国君的后代，也被称为敖氏。

　　二、迁徙分布

　　敖氏的望族居住在谯郡（今天的安徽省亳州）。

　　三、郡望堂号

　　【郡望】谯国郡：东汉建安年间将沛郡分出一部分设置了谯郡。相当于今天的安徽、河南两省之间的地区。治所在谯县。

　　【堂号】寀庵堂：宋代有敖陶孙的，从小不受约束，胸怀大志。当时的奸臣韩侂胄当权，大儒朱熹遭贬。陶孙正游学太学，他首先做诗为朱熹送行。赵汝愚死在被贬的地方，他又写诗哭赵。韩侂胄听到这些以后很生气，于是下令逮捕敖陶孙，陶孙改名换姓逃掉了。后来陶孙中了进士，做了温州通判，著有《寀庵集》。

　　四、家族名人

　　1、敖山：字静之。明朝时期莘县人。成化进士，由翰林院编修升任山西提学副使。后因疾病辞官还乡。工诗文，诗才雄爽，文章豪放，与当时的王越齐名，人称江北二杰。晚年的时候专心研究数学。著有《石绫传》、《灿然稿》、《先天手册》。

　　2、敖家熊：字孟姜。浙江*湖人。早年在嘉兴创办稼公社及竹木小学堂。并组织祖宗教。清光绪二十九年入上海爱国学社学*。曾编写《新山歌》一书，宣传革命。次年加入光复会，并且出资与魏兰等人组织温台处会馆，这是革命党人的一个秘密联系机关。光绪三十三年与秋瑾共谋在大通师范学堂起义，事情泄露后逃跑。光绪三十四年在嘉兴被仇敌杀害。

　　3、敖英：明代正德进士，字子发，清江人。官至江西右部正使。工于诗。他的诗路独辟蹊径，很有特点，流传于世的有《绿学亭杂言》。

　　五、敖氏字辈

　　江西德兴敖氏旧字辈：杞廷文仲应，世代光华新。新字辈：崇先定起后，耀祖必振宗，传家宜清白，诗书永隆重。

　　辽宁丹东敖氏字辈：春启光华庆永昌，德可延宗仁寿长。

　　四川彭州敖氏字辈：永兴安庆玉，国正德明昌，富贵文忠本，严理定家邦。

　　重庆某支敖氏字辈：示师显尚志，体正玉文明，善自为能学，安全作守诚。

　　重庆城口敖氏字辈：荣华成梦，永锡长春，施事孝地，龙凤舞腾。

　　湖北襄樊敖氏字辈：宗绪安楚相，诒谋盛德昭，绍贤长续永，显耀佐兴朝。

　　河南信阳敖氏字辈：光明正大士，荣华富贵锦，祖述绍继承，公宽信惠敏，文武振家声，仁笃培枝本，礼义尚节廉，忠孝慈良秉，积善有余庆，修德昌其品，天增禄万钟，祥云双宝鼎。

　　六、宗祠对联〖敖姓宗祠四言通用联〗

　　雄才命世；

　　侠气干霄。

　　——佚名撰敖姓宗祠通用联

　　上联典指明代清江人敖英，字子发，正德年间进士，由南京刑部历陕西、河南提学副使，官至江西右布政使。善写诗，意境幽远，尽辟蹊径，著有《慎言集训》、《东谷赘言》、《绿雪亭杂言》等。下联典指南宋福清人敖陶孙，字器之，号号臞（Qú音渠）庵。宁宗时，权相韩侂（Tuō音托）胄执政，与宗室大臣赵汝愚争权，赵汝愚被罢官，死在外地；韩侂胄又指理学为伪学，罢免、驱逐理学家，朱熹被贬外任。敖陶孙当时在太学，写诗送朱熹，又写诗哭赵汝愚，因此触怒了韩侂胄而遭追捕，他改变姓名逃跑才免了祸。后来登庆元年间进士，官至温陵通判。著有《臞庵集》等。

　　仙丹炼井；

　　侠气干霄。

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陈姓的起源与家谱

陈姓的起源与家谱

　　在日常生活中，我们或多或少都有了解过姓氏知识，下面小编为大家整理了关于陈姓的起源与家谱相关内容，欢迎分享，希望对大家有帮助。

　　陈氏

　　分布地区

　　颍川郡：秦时置郡。以颍水得名，治今河南禹县。此支陈氏开基始祖为齐王建三子陈轸。广陵郡：西汉置国，东汉改为郡。治所在广陵(今江苏扬州)。此支陈氏因汉武帝之子广陵王刘胥之**赘于陈。河南郡：汉高帝置郡，治所在雒阳(今河南洛阳)。武当郡：北魏置郡，治所在湖北均县西北。这一支出自陈寔之后。冯翊郡：汉武帝置郡，治所在临晋(今陕西大荔)。此支陈氏出自陈宣帝之子沅陵王陈叔兴之后。京兆郡：汉时置郡，治所在长安(今陕西西安)。此支陈氏出自唐代迁居京兆的陈寔后裔陈忠之后。汝南郡：治所在上蔡(今河南上蔡)。下邳郡：治所在下邳(今江苏睢宁西北)。东海郡：治所在郯(今山东郯城北)。新安郡：晋太康元年（208）改新都郡置郡，治所在始新（今淳安西）。相当今浙江淳安以西，安徽新安江流域、祁门等地。后辖境历朝不同。庐江郡：治所在舒。

　　历史来源

　　陈姓是*众多姓氏中，按人口计算居全国第五大的姓。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），陈姓为现代*第五大姓。根据1977年*史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关「姓」的论文上指出，陈姓是全球华人十大姓之一。陈姓在广东、福建、浙江、江苏、香港、澳门及台湾都是第一大姓氏，在《百家姓》中排第10位。

　　「陈」源出

　　一;出自「妫」姓。公元前十一世纪周武王克商后，找到帝舜的后代胡公满「妫」姓。封胡于陈国，今河南淮阳县。并将其女嫁给他，伺奉舜祠，其后人以国名为姓。二;鲜卑族改姓，据《魏书》所栽，南北朝时有代北三字姓侯莫陈氏，随魏孝文帝迁都洛阳，改姓陈。三;古代安南(今越南)国王有姓陈。

　　堂号

　　三恪堂：恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王灭纣后，把商之后封于宋，夏之后封于杞，帝舜之后封于陈。称为三恪。表示他们是周朝的'客人，不是臣子，格外地尊敬他们。

　　德星堂、德聚堂：源自太丘长陈实子侄，同以孝贤闻名，当年访名士荀淑父子，正值德星聚，德星乃一岁星，岁星所在有福，故取堂名曰德星。太史为此上奏曰：“德星聚奎，五百里内有贤人聚。”族人遂有以“德星”或“德聚”为堂号。

　　其它堂号：①郡望堂号：颍川、东海、汝南、河南、冯翊、下邳、武当、京兆、广陵、新安。②自立堂号：建业、映山、忠节、延庆、余庆、报本、星聚、三义、树本、燕贻、官梅、笃庆、光裕、崇义、崇本、世德、衍庆、敦睦、叙伦、地心、重华、仁耻、毓庆、世德、敦厚、奉先、聚原、传义、三和、培德、三相、义门、道荣、惇庸、双桂、徽五、绍德、怀忠、聚星、渑武、世馨堂，苏北鲁南三元堂（明洪武年间、万历年间从连云港花果山大村、当路附*迁出）。

　　迁徙分布

　　按区域而言，在南方地区（闽台、两广）陈姓则居于首位，占该区域人口的10.57%；在长江流域地区（江浙皖赣湘鄂川黔滇）陈姓位列第四，占该区域人口的4.86%；在北方地区（即除南方、长江流域以外地区）陈姓则退居第七位，占该区域人口的2.51%。从省别来看，福建、台湾、广东、浙江等省是陈姓人口最集中的地区，陈姓占本省人口的比例分别为14.01%、12.21%、10.52%、7.74%，并且在台湾、广东、浙江三省，陈姓均为本省第一大姓（福建陈姓略低于林姓，居本省第二位）。从人口总量来看，广东为当代*陈姓第一大省，该省陈姓人口占全国陈姓总人口的比例达14.7%，其次为四川、福建，三省陈姓人口合计可占全国陈姓总人口的33%。注：以上数据由袁义达先生（中科院遗传与发育生物学研究所副研究员）依据1982年第三次人口普查抽样资料统计，详见袁著《*姓氏-群体遗传和人口分布》。统计数据不包括少数民族。

　　家族名人

　　陈胜：（前？～前208)字涉，秦阳城（今河南省登封县东）人。秦二世时，与吴广起兵，天下之士苦秦苛政，相率归向。旋自立为楚王，势力颇大，后为其部下庄贾所杀。

　　陈*：(生卒年不详)汉初阳武（今河南省阳武县东南）人。幼嗜读书，容貌俊美，足智多谋，事高祖屡出奇策。惠帝时，官至左丞相。卒谥献。

　　陈寿：（233～297）字承祚，晋安汉（今四川省南充县）人。少举孝廉，除著作郎。撰《三国志》，时人称其善叙事，有古良史之风。

　　陈友谅(1320-1363)，元末大汉*建立者。湖北沔阳人。出身渔家，曾为县吏。参加徐寿辉红巾军，以功升元帅。元至正十一年(1351)从倪文俊起义，为徐寿辉军薄掾，因功升为元帅。十七年杀倪文俊，兼得其众，任*章。后连克江西，福建诸郡。至正十九年挟持徐寿辉迁都江州，自称汉王。次年闰五月杀徐寿辉，建都江州，自立为帝。国号大汉，改元大义。二十三年率军与朱元璋战于鄱阳湖，大败，中箭死。

　　陈圆圆：本姑苏名妓，原姓邢名沅，字畹芬。幼从养姥陈氏姓，有殊色，后为吴三桂妾。李自成破京师，掳圆圆，三桂遂引清军入关，攻破李自成，圆圆复归三桂。后三桂为滇王，圆圆随往，以女道士卒于云南。

　　陈玉成(1837-1862)，太*天国青年将领，后期军事统帅。广西藤县人。少孤，14岁随叔父参加金田起义。清咸丰三年(1853)随军西征。次年攻武昌，因功升殿右三十检点，转战湖北、安徽等地。六年春，镇江被困，随燕王秦日纲往援，大败清军，与各友军共破江北、江南大营。石达开出走后，受封为成天豫、又正掌率、前军主将。八年夏与李秀成先破浦口江北大营，继而全歼湘军精锐李续宾部。九年晋封英王。十年会同各军再破江南大营，东征苏(州)、常(州)。次年回师径援安庆，多次苦战失利。同治元年庐州失守，退往寿州，为叛徒苗沛霖诱捕，在河南延津就义。

　　陈诚：（1897～1965）字辞修，浙*田人。保定军校毕业，曾参加东征、北伐、剿匪、抗战诸役，历任武汉卫戍总司令、第九战区司令长官、湖北省*、远征军司令长官、*参谋总长、东北行辕主任、台湾省*、东南行政长官、行政院院长等职，1954年后当选第二、三任副总统、**副总裁。

　　陈果夫：（1892～1951）原名祖焘，以字行，浙江吴兴人。早岁入同盟会，参与武汉光复、讨袁、护法、北伐诸役。历任江苏省*、监察院副院长、**中央执行委员、中央常务委员、组织部部长、中央评议委员。生*著述，汇辑为陈果夫先生全集。

　　*(1901-1972)，*无产阶级革命家、军事家、政治家，*人民*创建人和领导人之一，中华人民共和国元帅。

　　陈赓(1903-1961)，*人民*大将。原名陈庶康。湖南湘乡人。员会副主任、*副部长。1955年被授予大将军衔和一级八一勋章，一级独立自由勋章，一级**勋章。*第七届中央候补委员，第八届中央委员。

　　陈姓家谱

　　陈姓族谱，也就是陈姓大家族里的子孙人等的资料汇总，也是陈姓大家族著名人士的仕履生涯的简括提要，同时也是陈姓大家族著名人生的翔实可靠而又丰富多彩的第一手史料。如同国人各大家族一样，陈姓大家族固然也是讲求等级观念的，所以，家谱中往往会对对于那些曾任*显宦、封妻荫子、荣宗耀祖者，往往会浓墨重彩。以往，陈姓视耕读为正业，对其他职业采取鄙视态度，如对经商者，即使拥资巨万者，族谱上也只录其姓名而已。

　　陈（Chén）姓出自舜帝后裔陈胡公，《通志·氏族略》："舜有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。”后来舜帝部分子孙继承妫姓，为虞舜之后裔。周武王灭商朝纣王以后，建立周朝，找到舜的三十三世后人妫满，并封妫满为诸侯，还把大女儿大姬嫁给他，封国于陈（今河南省淮阳县境内），谥号为胡公，又称胡公满。舜帝的后裔胡公满的子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。陈姓在当今*姓氏排行

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佘姓的起源与家谱

佘姓的起源与家谱

　　佘姓，*姓氏之一，一说由余变化而来，一说以地名为姓氏，在《 百家姓 》中排名第546位。其历史名人有佘钦、佘太君、佘熙璋、佘国观等。下面是小编收集整理的佘姓的起源与家谱，希望大家喜欢。

　　佘氏

　　分布地区

　　雁门郡：战国时期赵国赵武灵王置郡，秦朝、汉朝沿用，治所在善无(今山西右玉)，其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。

　　新蔡郡：原为周朝吕国的地域，即今河南省新蔡一带。

　　新郑郡：即今河南省的新郑市。

　　历史来源

　　佘（shé）姓源出

　　1.源于人皇氏，出自远古三皇之一人皇氏的后裔，属于以先祖名号为氏。2.源于姬姓，出自商末周族周太王古公亶父长子姬泰伯，属于以居邑名称为氏。3.源于姬姓，出自春秋时期秦国大夫由余之后，属于姓氏音变转化为氏。4.源于地名，出自古代东海荼山，属于以居邑名称为氏。5.源于妫姓，出自东晋时期远古三皇之一人皇氏的后裔，属于避难改姓为氏。6.源于改姓，出自明朝时期吴氏后裔吴万邦，属于避难改姓为氏。7.佘氏的起源，古今姓氏专家研究，说法很多，但大部分认为：佘姓由皇帝敕赐而来。西晋（公元266年）初年，武帝司马炎手下有一员骁勇善战的大将叫余昭元，他东征西伐，南征北战，屡建奇功。余昭元随武帝率军攻下雁门关（今山西省雁门关）后，司马炎大喜，对余昭元说：汝功勋盖世，不在人下，封镇海大将军，敕赐姓佘。从这个时候开始，中华姓氏中才有了佘姓，至今已经1700年。

　　得姓始祖

　　姬泰伯(吴太伯)、由余、余讽(佘顽)、吴万邦、佘显(吴显)、佘兴(吴兴)。

　　迁徙分布

　　佘姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。从历史文献看来，佘姓是余姓转化而来的。从《姓苑》介绍的主要繁衍于新安，也就是现在的安徽歙县带的情况考察，二姓可能是一家。在*历史上第一个出现的佘姓名人，是唐代的太学博士佘钦。佘钦为南昌人，由此推测，佘姓的播迁时间较早。佘姓的得姓始祖，当同余姓一样，是为后来统一天下的秦国富强基础的由余，有关情况，可参阅前已介绍过的余姓。余、佘二姓后来在安徽和江苏成了大姓。聚集地：据宋朝时候的古书《姓苑》上说，佘姓人多来自南昌那一带。唐宋年间，余姓佘姓先后进入莆田、仙游、泉州等八闽大地，江西、江苏、湖南、广东也留下他们迁徙足迹。佘姓宗氏祠堂往往刻有“雁门衍派”字样，说明他们源于山西佘太君一族。有关情况，可参阅前已介绍过的余姓。余、佘二姓后来在安徽和江苏成了大姓。佘姓望居新蔡（今河南省新蔡县一带）、新郑（今河南省中部新郑县）。

　　今安徽省的芜湖市、安庆市枞阳、巢湖市和县、含山县、明光市，四川省的安岳市、西昌市、仪陇市、遂宁市、南江县，重庆市南川区、万州区，北京市，广东省的汕头市潮汕、顺德市、普宁市、阳江市，湖北省的武汉市、宜昌市、恩施市、随州市、孝感市大悟县、黄冈市、咸宁市，贵州省的安龙县，江苏省的南通市、扬州市、江阴市、如皋市、连云港市、赣榆市，湖南省的望城县、邵东县、长沙*沙县、怀化市会同县、益阳市南县、桃源县、张家界市桑植县，辽宁省的沈阳市，吉林省的九台市,河北省的邯郸市、定兴县，山东省的莱阳市、日照市，云南省的昆明市、丽江市宁蒗县，河南省的长垣县、信阳市，广西壮族自治区的柳州市，福建省的莆田市仙游县、漳州市、石狮市、厦门市，宁夏*自治区的彭阳县，陕西省的'安康市、渭南市、西安市，浙江省的杭州市、湖州市，江西省的南昌市，越南、香港特别行政区、台湾省台南市等地，均有佘氏族人分布。

　　堂号

　　雁门堂：以望立堂。

　　新蔡堂：以望立堂。

　　新郑堂：以望立堂。

　　慰忠堂：资料有待补充。

　　佑启堂：资料有待补充。

　　家族名人

　　佘世亨：（生卒年待考），字始大，晚号随时老人；顺德人（今广东顺德）。著名明朝收藏家。著有《山人集》、《纪游录》、《佘山人诗集》。

　　佘翘：(生卒年待考)，字聿云，一作聿文，号铜鹊山人；铜陵人（今安徽铜陵）。著名明朝文学家。诗、古文皆有名。诗文著有《翠微集》、《浮斋集》、《偶记》等，另有杂剧《锁骨菩萨》，传奇《量江记》等。

　　佘钦

　　（生年待考），籍贯江西南昌人。著名唐朝太学博士，*历史上第一个有记载的佘氏名人。

　　佘赛花

　　（公元934～1010年），女，亦称杨令婆，封号佘太君，北宋名将杨老令公杨继业之妻；河北义安人。她精通韬略。其八子及一孙，多数殉国。在西夏侵扰时，她已百岁高龄，仍身挂帅印，率领杨家十二寡妇征西，集中地体现了杨家将的爱国精神。她以一老妇人而享有高度的威望，是古典作品中少见的人物，在民间广为流传。佘赛花生于后唐清泰年间，后汉乾佑二年（公元949年）与杨业成婚逝世于宋大中祥符三年（公元1010年），寿七十七岁。清朝的康基田在《晋乘搜略卷二十》中记载：“乡里世传，折太君善骑，婢仆技勇过于所部，用兵克敌如蕲王夫人之亲援桴鼓然。”人们把她比作蕲王韩世忠亲援桴鼓退金兵的夫人梁红玉，推崇备至。清光绪年间的《保德州志》中记载：“杨业……事北汉为建雄军节度史，娶折德扆女。”

　　佘应龙

　　（生卒年待考），铜陵人。著名明朝隐士。他终日沉湎于典籍中，以古人自许。后隐居泉山，以诗酒自娱，著有《泉山集》。

　　佘可材

　　（生卒年待考），著名明朝大臣。历官襄阳府学训导、吏部验封司主事、通政司左通政，人称“佘天官”。

　　佘梅江

　　（生卒年待考），著名明朝将领，福建闽南佘氏之祖。尊称梅江公，明朝时期为南京吾金卫。

　　佘世亨

　　（生卒年待考），字始大，晚号随时老人；顺德人（今广东顺德）。著名明朝收藏家。筑堂于广州越秀山下，藏古图籍、金石、字画。藏愈富，家日贫，求书、诗，画者络绎不绝。工诗文。著有《山人集》、《纪游录》、《佘山人诗集》。

　　佘翔

　　（生卒年待考），字宗汉，号凤台；福建莆田人。著名明朝官吏、诗人。明嘉靖三十七年（公元1558年）举人，任安徽全椒知县。后与巡抚、御史抵牾，即拂衣而去。之后他放情山水以终。工诗，以雄丽高峭为宗。著有《薜荔园集》。

　　佘翘

　　(生卒年待考)，字聿云，一作聿文，号铜鹊山人；铜陵人（今安徽铜陵）。著名明朝文学家。诗、古文皆有名。万历举人。屡应会试不第。筑学圃，著书其中。诗文著有《翠微集》、《浮斋集》、《偶记》等，另有杂剧《锁骨菩萨》，传奇《量江记》等。

　　佘熙璋

　　（生卒年待考），祖籍江苏杨州人，居直隶宛*县。著名清朝书画家。能做诗、做文章，而以书法和绘画和绘画特别出色，擅长画竹，他的图章也刻得很好；他的书画作品中，有着诗歌、文章里的那种气息，在当时社会中评价很高。

　　佘华瑞

　　（生卒年待考），字胐生，号西麓，又号程斋；安徽人。著名清朝学者。清康熙年间诸生，选授桐城训导。清雍正十三年（公元1735年）举博学宏词，不赴。与方苍为至友，拟荐为太学六馆师，兼纂《一统志》，辞归。著有《岩镇志草》四卷、《绿梦山人集》二卷等。

　　佘国观

　　（生卒年待考），字容若，号竺西，又号石癫、石颠，佘熙璋之子；祖籍江苏杨州，居直隶宛*。著名清朝篆刻家。父佘熙璋善画，为麓台高弟。佘石癫能世其学，善篆刻，尤工兰竹兼铁笔。印作曾被选入于《飞鸿堂印谱》。

　　佘惠

　　佘惠（1897-1932），湖南省慈利县人。出生于一个殷实农民家庭。1904年7岁时入学读书，先后就读于慈利县立初级中学、长沙明德中学和上海大学。北伐战争时期加入**。大革命时期，转入广州*中央党部学*。后被分配到*南昌市党部任秘书。土地革命战争时期，大革命失败后参加南昌起义。随起义部队南下途中，因病被送往上海治疗。病愈后与党组织失去联系，为躲避敌人的搜捕，曾一度潜入天津新编教导五师政治部任秘书和转赴《河南日报》当编辑。1929年7月与*党组织取得联系。被派往南宁广西省绥靖司令部任教导总队政治教官，秘密从事兵运工作。配合张云逸在连队秘密发展*党员，建立*党组织，为**掌握这支部队打下了组织基础。同年12月11日，参加*、张云逸等领导的百色起义，任*工农红军红7军政治部秘书处长，并代理第1纵队政治部主任，参与起草《*工农红军第七军目前实施政纲》、起义军布告和告群众书，并在全纵队进行整顿改造工作。1930年2月，随部赴隆安作战，负责伤员的抢救工作。同年10月任红7军19师55团政治委员，先后参加攻打柳州、桂林的战斗。1931年1月随部转战于桂北、湘南、粤北一带。同年春进入湘赣边根据地后，立即投入中央苏区第二次反“围剿”战斗。1931年7月，所部编入红三军团建制后，继任红7军55团政治委员（一说为第20师政治部主任），参加中央苏区第三次反“围剿”战。1932年在中央苏区“肃反”扩大化运动中被错杀，时年35岁。

　　1945年*中央在延安为其*昭雪，并追认为革命烈士。

　　佘巨源

　　佘巨源（1905-1931.4），湖北省*县人。1924年在武昌中华大学时加入**。大革命时期，1924年毕业于武昌中华大学。在学校学*期间，积极探求真理，参加*。1925年3月受*党组织派遣到石首新场，以教书为掩护，秘密发展了一批党员，创建了石首第一个党小组和第一个党支部。还在石首北一区秘密组建了农民协会，为党在石首开展革命工作奠定了良好的基础。同年5月，受*党组织派遣到武昌学*，9月结业后，分配到宜昌从事地下工作。1927年春，因工作需要，调江陵县郝穴人民自卫团任分队长。土地革命战争时期，在江陵、石首一带发动群众开展农民运动。1928年4月，又一次到宜昌工作，化名宋爱国。同年底在宜昌被捕。1931年牺牲于狱中，时年26岁。

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