古诗词在初中议论文中的作用

关于合作的初中议论文

关于合作的初中议论文（通用10篇）

　　相信许多人都写过作文吧，尤其是有严密的逻辑性的议论文，议论文可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。那么你有了解过议论文吗？以下是小编帮大家整理的关于合作的初中议论文（通用10篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　我们先来看这样一个问题：怎样才能使一滴水不干涸，永闪光辉呢?释迦牟尼说：“把它放到大海中去。”同样，怎样才能使一个人的生命充满光彩，富有价值呢?答案也只有一个，那就是：“投入社会，投入到集体中去，只有这样你才能有所作为，你的人生才能更加丰富多彩。”这又是为什么呢?

　　因为事实证明：融入团队且具有合作精神才能真正显示出一个人的人生价值。

　　当人类最初在地球上出现的时候，力量是多么的渺小呀，经常遭受野兽的攻击，生存艰难。可自从群居之后，人类的处境便大大地改善了，人们共同生活，共同抗击猛兽，终于得以顽强地生存下来，这才有了如今的发展。

　　不能否认牛顿的第三运动定律为现代物理学的大厦奠定了坚实的基础。牛顿之所以取得如此巨大的成就，其根本原因是什么呢?如果没有笛卡尔、伽利略等人的成就做基础，牛顿能成功吗?所以，连牛顿本人也非常清醒地说：“人们都说我看得远，其实我是站在了巨人们的肩上。”难道这不是合作精神的体现吗?

　　晚年的爱迪生，变得骄傲自大，不听助手的建议，使得诸多发明从自己手边悄悄溜走。这又是为什么呢?只有一个答案：那就是他脱离了身边的人，把自己孤立了起来。

　　在当今社会，社会化程度不断提高，人们之间的合作也更加密切了。就太空探索而言，这是一项浩大的科学工程，其研究项目数不胜数，光靠一个国家来完成肯定是不行的，而全球一起进行太空探索正逐步成为人类的共识。这不同样也是合作精神的体现吗?

　　朋友，当你遇到困难无法解决怎么办?当你彷徨无助时你又该怎么办?答案是唯一的：投入社会，投入到集体中去，与大家一起合作，依靠大家的力量，你一定会取得成功的!

　　让我们在合作的呼唤声中，携起手来，共同创建一个和谐的社会环境。

　　如果说什么能使人们走向成功，那就是“合作”。

　　合作能更好地生存，在小蚂蚁家族中，有一个复杂但严格的分工。工蚁负责探索道路和寻找食物。军用蚂蚁对它们巢穴的安全负责。蚁后生下后代并哺育它们。每个成员不多也不少，没有这些链接是不行的。蚂蚁家族只有依靠每个成员的合作精神才能生存。

　　合作就是力量。如果你只用一根筷子吃饭，它几乎装不下肉，但是用一双筷子，结果会大不相同。显然，只有合作才能充分发挥个人所没有的力量，并且比个人拥有更多的力量。正如当年诸葛亮指挥蜀军打败曹兵一样，大部分战役都是以较少的兵力取胜的。其中一个重要原因是诸葛亮清楚地知道只有合作才有无限的力量。

　　合作在世界各地创造辉煌的先例。唐朝初年，唐太宗有两位首相，一位是房玄龄，另一位是杜如晦，唐太宗每次与房玄龄、房玄龄讨论国家大事，他总是提出自己独特的见解，这使唐太宗由衷地信服，但房玄龄优柔寡断，无法做出最终决定。因此，唐太宗打电话给杜如晦，请他分析，最后一起作出了判断。两位首相，一位擅长战略，另一位擅长决策，管理着国家的繁荣昌盛。唐朝著名的“唐朝盛世”出现了，两人也被誉为“房谋杜断”，成为历史上的佳话。

　　分工合作带来良好的结果。不这样做可能会导致沮丧或后悔。有一次，我哥哥和我为玩电脑吵了一架，但我们吵了一会儿，因为我们喜欢玩，而且不同意玩得开心。最后，我们不仅失去了使用电脑的机会，也失去了兄弟姐妹之间的感情。因此，互助合作是生活中不可或缺的社会细节。俗话说：“三个臭皮匠加在一起胜过一个诸葛亮。”在这个世界上，一个人的力量是强大的，他无法战胜几个人的团结与合作所带来的力量。

　　合作是对信任的考验，是对真正的城市和信仰的传播和传播，是对理想的依恋，是对一个人在达到目标之前不会停止的记忆。*八路军之所以能够打败日本军队，是因为它与人民的合作。比尔盖茨微软的成功归功于大家的合作、团结和努力，以及相互补充的工作，最终成为一家世界知名的企业。这个惊天动地的壮举仍然是合作。

　　双赢合作我们在这个世界上没有一个人是孤立的，但是我们必须与周围的人有各种各样的关系。作为学生，你必须和你的同学一起学*，玩游戏，一起完成学业。作为一名工人，你必须和你的同事一起完成工厂的生产任务。作为一名军人，你必须和你的战友一起生活、训练和保卫我们的.祖国……简而言之，无论你从事什么职业，无论你在何时何地，你都离不开与他人的合作。什么是合作？顾名思义，合作就是互相合作，一起把事情做好。世界上有许多事情只能通过人与人之间的合作来完成。当一个人学会与其他人合作时，他也获得了成功的关键。因此，人们常说：小合作成就小，大合作成就大，没有大合作就很难有所成就。这是生命中非常珍贵的真理，我们应该牢牢记住它。

　　北美有一种会合作的树——红杉。

　　科学家层研究过红杉，发现了许多怪事儿。相信大家越高大的树木根理应扎得越深，可红杉的根却只是浅浅浮在地面上。为什么这样的树能长到30多层楼高呢?原来，红杉是绝对不会独自生长的，一定是生长在红杉林中，一大片一大片的红杉根紧密相连，一株接着一株，结成一大片。除非飓风讲整块地皮掀起，否则无论如何都不可能撼动这成千上百的红杉。

　　人又何尝不是如此：从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。

　　得到鱼的人在原地用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鱼肉的鲜香，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空如也的鱼篓旁。

　　另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴带着无尽的遗憾撒手人间。

　　若干年后，又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者的恩赐的一根鱼竿和和篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海。他俩每次只煮一条鱼一起分享，经过遥远的跋涉，当这一篓鱼吃完的时候，终于来到了海边。从此，两人开始了捕鱼为生的日子。几年后，他们盖起了房子，有了自己的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。

　　有时，人们总是感叹为什么付出了却没得到应有的回报，实际上并不是因为你付出的不够多，而是你忽略了合作，合作是一件非常奇妙的事，就像高尔基曾说过的那样：“要向蜂房里的蜜蜂和土窝里的黄蜂那样，聪明的人应当团结在一起。”

　　当然，光光知道要合作是远远不够的，你还要学会让别人心甘情愿地与你合作。

　　世界是由形形色色的人组成的，只有学会了与性格迥异的人相处，才能适应现在、未来的社会。如若你观察一些成功人士，你一定会发现真正取得竞争优势的人首先是一个善于合作的人，完完全全单枪匹马的不能说是没有，但却是少之又少。

　　你也许会遇到各种人：墙头草、野心家、不忠诚且极易背叛者、厚脸皮……你需要一颗十分坚强的心。不过，如果能学会辨别形形色色的人，也将是 在这条路上不小的收获。

　　你需要抱着一颗：友善、真诚、不斤斤计较的心去与人接触、交流，让人在内心深处，在真正意义上相信你，真心诚意地与你合作。

　　一个人的力量往往是不够的，一个人与一群人的对决往往是人多的那一方获得了胜利，就拿我去年夏天看到的那一幕来讲吧：一大群蚂蚁正在与一只玉米上爬出来的大虫进行一次对决，如果大虫输了，它将付出生命的代价，如果蚂蚁输了，它们将从头开始寻觅食物。经过大约十分钟的决斗，大虫在众多蚂蚁的撕咬下撒手人间，成为蚂蚁们的美餐。

　　一个人无论多么的弱小，只要找到了适合的合作对象，它将变得不那么弱小，它的力量将会变成“它+合作对象”那么大，试想，这个合作对象是成百上千的，那它的力量也会增加，这样下来，它还是弱小的吗?当然不是，找到了组织的它会变得强大起来。

　　合作是可贵的。

　　在欧洲资本主义萌芽的14、15世纪，出现了一种叫“包买主”的生产方式，将生产资料分配给许多工匠，通过他们的共同合作完成生产任务。这可能是现代商业合作的雏形。

　　今天，随着社会的快速变化，合作越来越受到人们的重视。而不是商业运作模式，逐渐成为一种精神，成为推动社会发展不可或缺的动力。

　　合作无处不在。即使在自然界，人们也不难找到合作。在一个小蚂蚁家族中，有着复杂但严格的分工。工人负责探索道路和寻找食物，士兵负责确保巢穴的安全，蚁后生育后代，其他人喂养后代。每个成员都是不多也不少，不能没有任何环节。正是凭借每个成员的合作精神，蚂蚁家族才能生存下来。

　　世界著名的协和式飞机的生产是通过合作分工完成的。它的每一部分，从机翼到起落架上的螺丝，都是由不同国家的专业部门制造的。最后组装好不同的零件，一架协和式飞机算一天。合作真的融进了世界的每一个角落。

　　合作源于信任。在很多有现金的国际组织和团体中，都是建立在合作的基础上，而这种合作是建立在国家之间的相互信任之上的。合作需要不同的个体共同努力，需要默契。个人之间信任不足，就没有默契，合作就不会成功。例如，根据世界贸易组织关于定期报告签署国财务状况的规则，如果一个签署方为了保持实力而虚报和少报相关数据，这种不信任必然导致合作失败。所以不难看出，没有诚意和信任的合作是没有价值的。

　　合作就是力量。如果只用一根筷子倒着吃，几乎撑不住一块肉，但是用一双筷子，结果就会相反。可见，只有合作才能发挥个人所不具备的力量，才能拥有比个人更大的力量。就像当年诸葛亮指挥蜀军打败曹兵一样，大部分都是以少胜多。其中一个重要原因是诸葛亮很清楚，只有合作才有无限的力量。合作的确是一种精神，源于信任，无处不在。更重要的是，这种精神不可估量。这个时代需要很多精神，合作精神永远是时代前进的不竭动力。

　　“合作”这个词很简单，但是真正的合作是很难的。俗话说：“团结就是力量。”这句话能显示合作的实力，不言而喻。合作可以治理家庭，建立事业，保护国家：合作有惊人的力量。

　　合作的力量随处可见，大到科研，大到战争……小到生活中的各种琐事，他们的成功都归功于合作。

　　古代廉颇、蔺相如军民合作，团结一心，拒于外，建成强大的赵；今天，来自不同地区的*南极考察队成员可以在极其困难的条件下共同努力，团结一致。只用了45天就成功建造了*南极长城站，谱写了团结之歌，取得了巨大的成就。另一个例子是刘季云：人人无敌。赛迪：蚊子一起冲锋，大象就被征服了。

　　在我们的学*和生活中也会有一些合作，比如同学们一起努力克服一个难题；所有学生一起画手写的报纸来美化班级。今天，我们来谈谈这个例子：

　　对于一个人来说，画一份漂亮的手写报纸是非常困难的。不仅画的不够生动，精力也不够，于是我们五六个人一组一起画一张生动的手写报纸，互相分享一些任务。不仅少了一些任务，精力也更充沛了。很快一份充满活力的手写报纸出现在我们面前，老师表扬了我们的工作，说：“你做得很好。”

　　我们每个人在学*生活中都会遇到各种各样的困难，我也不例外。每次遇到难题，我首先找的是我们组的几个同学。我会和这些学生讨论，很快会有结果的。让我感受到无限的快乐。

　　在体育比赛中，如篮球、足球、拔河等。需要合作精神。在这些比赛中，不是一个人能赢，而是所有的参与者需要共同努力才能赢得这场比赛。

　　合作，对自己，对他人，对集体，都是有益无害的。现在这个竞争激烈的社会，合作更重要，要注意合作，时刻与人合作。

　　世间万事万物都息息相关，于是无论在生活中，学*中还是工作中，我们都需要合作。

　　水在轻轻地流，岸静静地偎在旁边，一切都是那样和谐而美好，然而水却因眷恋岸的周围，想要寻找没有约束的自由。于是它冲垮了堤岸，然而无知的水却并没有得到自由，反而丧失了自己的生命。没有了水，岸也失去了本该属于它的存在价值。

　　水和堤岸是需要合作的，然而水却不懂，它不懂合作了岸会给它提供依靠，岸也会因它而充满价值。他们的合作即是一种成功，一种美丽。如果它不懂的不因岸的约束而放弃离开岸的话，它或许会永远轻轻地流淌下去。

　　生活中许多时候都需要合作，合作即是一种互利，一种双赢的智慧。有些时候，唯有合作，我们才能生存、发展。

　　是生命，我们就注定了要学会合作，这是不变的真理。

　　整个宇宙，都是在合作之中存在。大到星体，小到动植物、微生物。在天体星系中，太阳与恒星、地球与卫星，它们是通过“万有引力”的合作而稳定存在于自己的轨道上。在植物中，豆科植物与根瘤菌之间唯有通过合作，豆科植物给根瘤菌提供养料，根瘤菌为豆科植物固氮，它们之间互利共生，它们通过合作，互利双赢。在生态系统中，微生物通过分解有机物而使自己生存，而生态系统也正因为有微生物的分解作用才能保持*衡。

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名言名句在议论文中的作用

名言名句在议论文中的作用

　　名言名句蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据，其作用之大，不可低估。以下是小编整理的名言名句在议论文中的作用，希望对大家有所帮助。

　　名言名句作为中心论点具有一矢中的的作用。在作文时经常遇到这样的问题：一个论点若用自己的语言来表达，往往拖沓冗赘，词不达意，但若能找到一句恰当的名言来替代，那就会进入柳暗花明、豁然开朗的境界，给人一种“千军易得，一将难求”的感受。若把名言名句作为文章的题目，往往能够开宗明义，统摄全篇。例如：章炳元的《畏惧错误就是毁灭进步》一文，题目就是怀特黑德的名言，它蕴含着丰富的哲理，使文章显得观点鲜明，针对性强。好的题目能为写好下文打下良好的基础，是作文的重要一环。

　　名言名句还可以作为分论点使用。如去年的作文，有位考生拟定的题目是《移植记忆≠获取能力》，在论述了“即使记忆真可移植，也只能是移植知识”之后，作者又灵活化用名句提出了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这一分论点，论述移植记忆无法提高自己的能力，即便靠移植记忆得到了某些知识，也不可能提高素质。能力只能在实践中培养，不要妄想凭空“嫁接”!全文论述呈递进关系，结构严谨，论点明确，说服力强，真正让人领略到了名言名句的巨大作用。

　　在论述中引用名言名句作论据，效果显着。因为名言名句生动形象，言简意赅，本身就具有很强的说服力和感染力。如“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。这一名句既可作为论点“*墨者黑”的有力论据，又能作为引子引出自己的议论、评价和感受，开拓思路，达到进一步论述的目的。如在论述“磨难，生活的馈赠”这一论点时，引用巴尔扎克的名言“不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，强者的无价之宝，弱者的无底之渊”。这时，我们自然会从名言中汲取力量，悟出道理，自己对这一问题的见解便接踵而至了。此外，名言名句还是行文中的点缀，能使文章*添几分亮丽的色彩。如吴晗的《谈骨气》一文在引用文天祥的英雄事迹论述我们*人自古以来就有骨气的时候，引用了他的两句诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”诗句有力表现了文天祥大义凛然，视死如归，要把碧血丹心奉献给抗元复国事业的英雄气概。因诗句极富感染力，而增强了文章的感情色彩。

　　对于名言名句，我们要注意积累和运用。关键是要理解，只有理解了它才能随手拈来，为我所用。把名言名句作为论点使用时，一定要以准确为前提，不可勉强为之，以免立意失误。把名言名句当做论据使用时，则要求我们*时在这方面的储备非常丰富，并且对其内涵把握得十分准确。这样才有可能运用得当，妙笔生花。

　　1.议论文中引用诗句，名言的.作用

　　引用的作用是使论据确凿充分，增犟说服力，富启发性，而且语言精炼，含蓄典雅。

　　为了使语言更有说服力、权威性知，增强文采美、文化含量，常常会引用一些名人名言。名人名言即经典性的著作和权威性的言论，一般包括名言、格言、警句、古诗词名句等。在议论文或综合文体中，道作者引用名人名言往往作为理论论据来论证自己的观点，以论点为统帅，始终为论点服务。一般来说，文章开头引用名人名言可以达到提纲挈领、内总领全篇、引人入胜，为整篇文章奠定基调等作用。文中引用名人名言可以使论据确凿充分，说明问题、阐明观点时容增强说服力，具有突出中心、富有启发性、使语言精炼等作用。

　　2.议论文中引用诗句、名言的作用是什么

　　1. 引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性.

　　2. 引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。

　　例如：

　　1.采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明《饮酒》---这个我们都学过的诗句，是我国著名田园诗人陶渊明所作。这是他对恬淡生活以及*静内心的追求。

　　2.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《等飞来峰》----这是我们经常用来警示自己的诗句，是我国著名诗人王安石所作。这是他对一展宏图的期待，是他对仕途渴望的真实写照。

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关于古诗词的议论文

关于古诗词的议论文

　　大家一定都接触过作文吧，特别是在作文中占有重要地位的议论文，议论文的样式有社论、评论、读后感等。如何写议论文才能做到重点突出呢？以下是小编帮大家整理的古诗词的议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中，诗歌无疑是最璀璨瑰丽的一颗明珠。其涉及的社会生活之广泛、深入，对国家民族影响之深远、巨大，恐怕是世界其他民族所无法睥睨的。它为后世的我们提供了无比丰富的可资借鉴学*的知识，其中不乏作文之道。

　　“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这是宋代陆游告诫自己儿子的肺腑之言。无论作诗、写文章，若要笔底生花、文采斐然，没有宽厚的知识基础和丰富的社会阅历，是行不通的。他还明确地说：“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”这更是对自己文学创作活动的生动总结。想写什么事情，想抒什么情感，想议什么问题，缺乏实践的态度，没有设身处地的思考、研究过程，纸上谈兵，常常只会打擦边球。要“行万里路，读万卷书”，做一个见多识广的人!

　　“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”宋朝陈与义的这两句诗，形象反映了灵感在文学创作中的重要作用。如何捕捉灵感?著名作家莫言说，我始终保持着一个好*惯，就是随身总带着一个小本和一支笔，随时把想到的、见到的可写的东西记下来。是呀，常常积累，时时做有准备的头脑，何须等到“安排句法”时的苦思冥想呢?朱熹也说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”现实生活的积累是灵感不竭的源泉，是创作活动的土壤。要随时积累，做一个勤于观察、善于准备的人!

　　“吟安一个字，捻断数茎须。”(唐卢延让)有了好的材料、好的题旨，还须有好的语言来表达。炼字的功夫，一向为中国文人注重，更有甚者“两句三年得，一吟双泪流”(唐贾岛)，如此煞费苦心，怎不令人感动!那么炼字的标准是什么呢?是不是生僻怪诞的才叫好?元好问说得好：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”最能反映事物本质，最能表达写作意趣的，即是最好的字眼。

　　但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体，如实辑录生活语言，那只是一种记录而非艺术，对生活语言加以适当的再创作才是艺术。因此写作须讲求炼字，但也须追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。要善于炼字，做一个对语言精益求精的人!

　　“删繁就简三秋树，标新立异二月花。”清代的龚自珍不愧是文章大家，他善于从宏观上总结作文之道，明确要求写文章要结构明晰，主线分明，如秋天的乔树，枝是枝叶是叶;文章的主旨要鲜明有个性，充分表现自己的主张，不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的创作主张，值得我们认真学*。因此，要讲究谋篇布局表达个性，做一个独立思考、有大写人格的人!

　　艺术都有其相通之处，古诗中的这些道理，虽多就诗而言，但对于我们的作文同样有启示作用。把每一篇文章都当做诗一样作，那么每一篇文章便都会有一颗诗的灵魂!

　　"后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文"。诗词之美本在于此，可随着时间的流淌，科技的发展，“快餐式”阅读渐渐成了主流，而传统诗词却发了酵，蒸了馏，饮了使人醉眼迷离，乱了方寸。

　　“快餐式”阅读的今天，人们不愿意将时间花费在一字一句品读诗词上，他们刚喜欢通俗的笑话。当今的学生对诗词亦是如此，完成任务者居多，而由衷热爱者廖廖。诗词在网络上被网友肢解，改的面目全非，并带有戏谑的意味，成了彼此逗趣的工具，失去了原本的含义，与古人的初衷背道相驰。

　　如果继续这么发展，百年之后，怕*们只能在字典中见到“诗”“词”这类的字眼了吧。缥缈如鸿影，闻其名却不能见其人。

　　诗词从来不是消遣的工具，而是一种真实感情的传达。

　　我的语文老师曾讲过她的一个经历：她的朋友酷爱在秋天摄影，而她对秋天的印象一直是秋风秋景秋煞人。机缘巧合，在一个秋天她的那位朋友邀请她共同登山赏景。路途上她没有多大的兴致，对沿途的光景满脸不屑。当她到达山顶时，便被大自然的鬼斧神工群所折服。山下的枫树像是拍打海滩一层一层的海浪，一层黄，一层红，颜色由浅而深的递进。她说她当时的脑海里瞬间出现了一个词“层林尽染”。自此，她便对秋景有了别样的感受。

　　曾有一个闷热的下午，我百无聊赖的走在上学的路上，像是一个沙漠中迷失方向的人缓慢的移动着。一阵清风徐来，使我感到了一丝舒爽，而那时我突然想起一首诗“倘若没有风，这个世界是多么沉寂。”而那一阵清风打破了沉寂，让我看到了新的生命绿洲。此时，我也终于明白了老师那句“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的教诲。诗词的魅力正是如此，他不在于你生硬的记住了多少，他更是让你在不断历经世事之后产生心与心的共鸣。以至于看到某情某景能脱口而出。

　　中国的孩子为什么从小就要他们背根本不懂的诗词?初衷本是当他们长大后，面对三千世界无数美景时，脑中出现的是：“落霞与孤鹜齐飞，秋水长天共一色”。面对忧愁难耐时，所想的是：“欲说还休，却道天凉好个秋”。面对时间流逝时，所想的是“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。面对人生逆境时，所想的是：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

　　诗词妙不可言的不仅仅是在于诗人的遣词造句，而更在于现实生活中，是不是恰好有那么一刻，看到眼前的景色，眼前的人，突然想起当初背过的诗句，原来千百年前曾有人如此贴切的表达出了自己一样的感受，而诗词之美也正是这心与心的共鸣。诗词可谓中国文化之基本，人不可忘本，诗词值得每个人传承!

　　细雨微蒙的夜晚，独坐窗前，冲一杯清茶，捧一本古诗词集，灯光明亮，诗韵隽永，其乐融融。

　　读着那一首首传颂千古的名句，我逐渐感受到李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚的离别之情;领略到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的山野风光的恬适;体味到曹操“老骥伏枥，壮心不已”的雄心大志。品味古诗词，就像饮一杯杯年代久远的老酒，芳香醇厚，令人陶醉。

　　阳光灿烂的春日，吟诵“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的诗句，你会立刻被莺歌燕舞，草长莺飞，百鸟争鸣的热闹、生动的景象所感染;月朗风清的`夏夜，看惊鹊别枝，听蝉鸣蛙唱，嗅稻花芳香，是诗人辛弃疾把我们带到如诗如画的田园;秋风萧瑟的日暮，望断小桥流水，穿越古道西风，一匹老马，一抹夕阳，羁旅归途的游子，该是怎样的思乡情切，柔肠寸断，是马致远把我们带到秋天的悲凉之中;银装素裹的严冬，朗读一首《白雪歌》，你会惊讶于岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇特想象。品味古诗词，就像浏览四季的美景，令你心驰神往，流连往返。

　　品味古诗词，你会领略到古仁人的兼济苍生、忠心效国的情怀。“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”这是张养浩对黎民百姓痛苦命运的辈叹;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥视死如归，铮铮铁骨的誓言;“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这是苏轼建功立业，精忠报国的情怀。品味古诗词，就像瞻仰烈士陵园，让你懂得风骨、品格和人生的价值。

　　品味古诗词，就像跟自己的密友交谈。“少壮不努力，老大徒伤悲”，让你懂得，时光易逝，青春难再，只有珍惜寸阴，才能皓首无悔，不负生命;“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，让你懂得，虽然看似眼前困难重重，但是翻越崇山复水，你就会迎来美好明天;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，让你懂得，坚持的可贵，理想的价值。

　　人生乐事，莫若读书，读书之乐，莫若读诗。今生有诗相伴，其乐无穷!美有诸多形式，但我不爱眼花缭乱，热烈喧嚣，唯有古诗词叫我由衷痴迷。

　　文人墨客多钟情诗词，常常为之倾注毕生心血，也就结下大量精美绝伦的华彩篇章。走进古诗词，一篇篇杰作把人引入或惆怅或深沉或婉转或壮丽的丰富意境，品之被陶醉，被感染，心中起涟漪，胸臆有抒发，甚至出口惊四座，落笔露才华。

　　少小读“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，对山河处处充满热爱。继而读到“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”，懂得了品味探究获得哲理的启迪。一首首诗词让我眼界开了，境界宽了，追求高了，素质提了，不再鼠目寸光患得患失，乐观豁达只求做好事业，告别私心回归本性之善。高的境界有美的结晶，不再于*庸中默默无闻了，不知不觉中培养的灵秀之气有了刮目相看。直接的表现是诗人创造的诗情画意不但让心田总是阳光灿烂，更使生活有了落英缤纷，落笔生花，潜移默化中竟被影响成了文化人。生活有了色彩，却也有纷繁复杂的矛盾令人伤神，仍是古诗词给了我一片新天地。倍感孤独“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”顿有眼前一亮，高度发达的今天举手沟通无限何必自寻烦恼，“海内存知己，天涯若比邻”不再只是宽慰;诸多不公吗说明心系社稷便求“会当凌绝顶，一览众山小”，“留取丹心照汗青”，“出淤泥而不染”方是人生的至高至纯。常以诗词解脱分分秒秒就多了惬意，工作热情倍增成绩有人人称赞，闲暇便读诗书兴致所致再结下一行行心旷神怡的优美文字，随时有的是报刊送来的意外惊喜。现代社会压力重重，就需要及时释放以能轻松拼搏，如果没有好的排解之法去古诗词中倘佯吧会对放松心境大有裨益。读一本好书是和许多高尚的人交朋友，古诗词是好书中的精品，读之不但豁然开朗，犹能实现丰富提高超越。疾患时我们渴望灵丹妙药，*安里古诗词是当之无愧的良师益友。

　　热爱古诗词，将不再抑郁，能走向高远，对它有的是诚挚地感谢。

　　智者乐水，仁者乐山”于是中国古典诗词中水的形象无处不在，“关关雎鸠在河之洲”揭开了《诗经》的封面，只见一片北方的水色河光，照入眉睫，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，翻开《楚辞》的篇页，你会看到南方的湖波江浪，浸透了屈原带泪的诗行。先秦时代的水流，流过汉魏六朝，流过唐代诗人的篇章，在宋词中也波光潋滟，浪花飞扬。

　　水是阻隔

　　水最早出现的意义是表示阻隔，这就有了中国古典诗词中最凄美的画面：“所谓尹人，在水一方”。还有那汉末《古诗十九首》中歌咏牛郎织女为天河阻隔的诗篇：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”纤纤素手，弄机杼，终日不成章，泣涕零如雨，河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗描写了织女的机杼生活，写她因相思而无心织布，泪流如雨，最令人感叹的是：诗中不写河汉的宽阔无边，而是强调它“清且浅”，二人相距并不遥远，却只能隔着盈盈的水光含情相视。

　　水是相思

　　水难以逾越，阻隔了人与人之间的交往，给人带来了痛苦，因此大多说诗词抒发的是相思之苦，或为友情或为爱情，成语“柔情似水”便是最好的例证，且看王观的《卜算子》：“永是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”这是一道新鲜脱俗的送别词。王观以横流的眼波比水，以蹙眼的眉眼

　　喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙东山水，并寄寓自己对友人的惜别与祝福。这首词，宛如一活泼的轻音乐，没有离别的伤感，而只有俏皮的描绘与祝愿。

　　水是愁情

　　古代诗人总喜欢以流水来比喻愁情，水的连绵不断，恰是愁情挥之不去，这方面的名篇名句不胜权举：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”“惟有长江水，无语东流。”，“便做春江都是“泪，流不尽，许多愁。”“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”水流无限，比喻愁之长，一江春水，比喻愁之思，抽刀断水的奇妙比喻更写出悲愁难断，纵观所有诗句佳词，均从不同角度，恰当地在愁情与水相似特征之间建立联想，使之流芳千古。

　　由此观之，水之意，像千古流芳，见证了历史的古往今来，见证了古今人类相通的情感，在它的身上，凝结了永恒与短暂，亘古与瞬间，水不仅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出诗词的绚丽之花，并吐露出永恒的芬芳!

　　唐诗宋词元曲，无一不是文化的精髓，同样也是音乐的灵魂，所以，文化中的核心最具音乐之韵。一句句脍炙人口的词，一首首婉悠扬的曲，一个个活泼跳动的符，这一切都是由古诗奠定的，其中宋词最具代表性。

　　从五代十国到北宋，作词极为盛行，*也将宋词谱成曲，添上符。这其中的代表作就有《水调歌头》，这首诗谱成曲就会与音乐的本之浑然一体，人欣赏之际心灵就被韵瓦解了。尤其是最后结尾，更是触动了人们那根久未摇变的神经。“但愿人长久，千里共婵娟”正是人们长时间到处奔波，心中却牵挂亲人，思念家乡的鲜明写照。诗人身处于长安城内的繁华之间，但这一切似乎充满了落魄和失意。对于来说，他不愿意被遗弃，却又无法找到回家的路，即使有路也无法与亲人团聚。*将它谱成曲，添上符，为的是给自己一个精神寄托，抒发自己被压抑的情感。正如一篇文章中写的那样：人们沉陷于迷茫之中，身体日渐发福，无法忘记过去的内心凝固了悲伤，只有思念，愈发瘦骨如柴。

　　宋词中除了思念还有伤时，李煜的《相见欢》也被配成曲子，广为流传。

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懒惰的智慧初中议论文

懒惰的智慧初中议论文

　　相信大家都接触过作文吧，特别是其中的议论文，更是常见，议论文的主要表达方式是议论，它主要用概念、判断、推理来表明作者的观点或阐明道理，或反驳别人的意见，指出其谬误。这类型的作文应该怎么写才好呢？以下是小编帮大家整理的懒惰的智慧初中议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　长期以来，人们一说起懒惰就深恶痛绝。其实，“懒”从某种角度来说，既能成为一种创造的动力，也能提高生产的效率。

　　犹太人汉弗特就是推崇这种“懒惰”哲学的人。他在加拿大渥太华开设了一家豪华宾馆，处事甚为“懒惰”，凡是能吩咐别人为他干的事，他绝不亲躬。宾馆业 务虽然繁忙，他却整天悠闲自在。年终时，他让宾馆分别评选出１０名最勤快和１０名最“懒惰”的员工。汉弗特叫人把１０名“懒惰”的员工叫到他的办公室。这 些员工心里七上八下，心想老板肯定会要我们滚蛋。可是他们万万没想到，一进门，汉弗特就说道：“恭喜各位被评为本宾馆最优秀的员工。”他们被弄得丈二和尚 摸不着头脑。看着他们一个个目瞪口呆的表情，汉弗特招呼他们坐下后，笑着慢慢解释道：“据我观察，你们的‘懒’突出表现在总是一次就把餐具送到餐桌上，*惯于 一次就把客人的房间收拾干净，一次就把工作干完，讨厌多走半步路，讨厌做第二次。因而在别人眼里你们整天闲着，在偷懒。但依我看，最优秀的员工全无例外的' 都是‘懒汉’，因为他们‘懒’得连一个多余的动作都懒得去做。而勤快员工的‘勤’，大多表现在他们整天忙忙碌碌，不在乎把力气花在多余的动作上，做一件事 不在乎往来多少趟，花多少时间，这样能有效率吗？”

　　人正是懒得推磨，才发明了风车；懒得走路，才发明了汽车；巧于懒惰的人，身上常常闪烁着创造的火花。

　　众所周知，在长辈的眼中，仿佛懒惰很不体面。实际上，没有我们这些懒汉，社会就不会有实际的进步，终究会停留在茹毛饮血、钻木取火的旧石器时代。没有懒人，即使勤劳的人一生中也会充满单调乏味的劳作。

　　一般晚饭后，我会帮妈妈收拾餐桌，然后再洗碗。由于弟弟吃饭很慢，要等我吃完饭后半小时，它才就餐完毕。我为了节约时间看电视，一般是把吃完饭后的弟弟的碗和其它餐具一起洗，我觉得这样子很省力。然而我却被妈妈称为懒汉，我的行为被称为懒惰。当我分两次来清洗时，却感到劳累。凡是把你的想象为邪恶的家庭主妇，总会有这模样。

　　大部分妇女总比男人容易衰老，不用说，这是由于一般妇女不如他们的丈夫懒惰，当只需走一两步时，她们却不在乎走上十步。她们宁愿循规蹈矩，落个疲惫不堪，也不肯利用心智去“投机取巧”。

　　人类的一切进步都源于懒人少走几步路的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪水旁边才行。于是他们做出了最初的水桶，用水桶可以把足够一天饮用的水提回山洞里去。不过，如果他们懒得连提水桶也不愿意，下一步，不用说，就是修建管道了。水可以顺着管道一直懒汉者的屋子里。为了不必翻山越岭挑水灌溉农田，水泵和水车被发明了出来，这都是懒汉们的成就。同样，我们某个祖先想到湖对岸去，又不愿意绕着湖边绕过去，第一条船诞生了。

　　而以上所述仅有物质上的懒惰，精神和智慧也是由懒汉们创造出的。许多重要的原则和定律都是由懒汉想出来的，这些人想在脑力劳动上寻找捷径。确定万有引力的人准是懒汉，他们探究互不相关的现象的根源。他们讨厌这种吃苦受累的事情。想想看，如果没有自由落体定律，要么。如果要确定苹果从枝头落到地上的时候，这该会多麻烦！想想看，如果某些懒汉不建立“1+1=2”的原则，我们在生活中将会碰上多少令人筋疲力尽的麻烦呀！

　　其实，正是懒汉承担了促进文化发展的重任，我们身上寄托着人类的希望。

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读书的乐趣初中议论文

读书的乐趣初中议论文（通用28篇）

　　大家或多或少都会接触过作文吧，尤其是占有重要地位的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表达自己的观点和主张的文章体裁。那么应当如何写这类型的作文呢？以下是小编整理的读书的乐趣初中议论文（通用28篇），希望能够帮助到大家。

　　明代王心斋曾写过一首《乐学歌》：“乐是乐此学，学是学此乐，不乐不是学，不学不是乐。”他把学和乐视为一体，的确是极好的见解。当然，学*并不是仅限于读书，但读书也确是人生一大乐趣。正因如此，古往今来有多少学者或是读书人嗜书成癖，而我也是一条小小的‘书虫’。

　　“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有车如簇”。我爱读书，既不是为了‘黄金屋’也不希望有颜如玉，而书确实是我们的精神的粮食与心灵的坐骑，我们可以从实践中体会到读书的无穷乐趣。

　　首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书而不是书去读你。你可以向孙子请教兵法，和司马迁谈论历史，与徐霞客一起探索大自然的奥秘。总之，当家的是你，慢慢的，你会觉得世界如此之大，生活如此多彩，仿佛所有知识的画卷在你脑海中一一展现。

　　再一条，在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时俊才。虽说是俊才，可难免会有纰漏，而这小小的纰漏被你看出来了，你高不高兴？一时间得意志满，大发议论，使你与作者好象有并驾齐驱之感，精神上可是无比快乐啊！

　　书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁却百思不得其解时，或是当你对某一个问题略有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题进行了充分的论述。正好搔到了你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都清楚明了，这种柳暗花明又一村的感觉可是什么都换不来的。

　　再者说，当你看了一本好书，被它精彩的内容所吸引。而在与朋友谈话时，侃侃而谈，书中的妙语一句句的往外跳，朋友们准会露出钦佩的神色：“嘿，这小子，士别三日即可刮目相看啊！”小小的虚荣心再次被满足，只有你知道，读书的滋味是怎样。

　　培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”

　　列数了这么多读书的好处，那么你是不是觉得手痒，想翻开一本瞧瞧呢？

　　就在这几天，我读了许多有趣的书，最令我难忘的是《胖叔叔茶座之校园篇》这本书。在《胖叔叔茶座之校园篇》中，总是发生许多同学之间的矛盾，比如说：好朋友之间吵架了，互相都认为是自己的好朋友背叛了自己，而不是自己背叛了好朋友;有的认为自己的好朋友并不是真心想和自己交朋友，而是虚心假意的;还有的认为自己的好朋友不尊重自己，把自己的丑事告诉同学们。同学们，从这些好朋友之间发生的事中，我要告诉你们的是，在好朋友之间，要互相关心，要互相尊重，要互相相信，还要互相宽容，不然的话，你们就不是真正的好朋友。而你们的感情，就只是普通的同学关系。

　　俗话说的好，同学之间要互相帮助和宽容，尤其是好朋友之间，但是，你也不要太宽容了，也不要宽容过度了，你太宽容的话，你的好朋友如果考试作弊了，你的好朋友叫你不要告诉老师，难道你就眼睁睁地看着自己的好朋友作弊吗?我相信同学们肯定不忍心的，对吧!所以，同学们，如果当你们遇到了这种情况，千万不要让自己的好朋友作弊，并且要告诉好朋友道理，还要阻止自己的好朋友作弊，知道了吗?

　　是这家茶座的老板让成双成对的好朋友都能够知道自己好朋友对自己的好，而成双成对的好朋友听了胖叔叔的话，都纷纷和自己的好朋友道歉了，双方的好朋友也够原谅了自己的好朋友。知道胖叔叔是怎样对即将要分散的好朋友说的，才是使他们和好的吗?让我来告诉你们吧!是“少一个好朋友，不如多一个好朋友!”当好朋友和好时，胖叔叔总是请他们喝茶。从《胖叔叔茶座之校园篇》中，我懂得了别人遇到了困难或者不顺的事情，要帮助他们，这样，当你遇到了困难，他们也会帮助你的;但是，如果你不帮助他们，当你遇到了困难时，他们也不会帮助你的。

　　所以，同学们，我们一定要帮助同学们，不管他是不是跟你在同一个班，你遇见了，就要帮助他们;如果你和他前不久发生了矛盾，那你也要帮助他，千万不要记仇，你帮助了他，这样，他就会知道你的好，也许，你们会成为一对好朋友哦!

　　读一本好书，就是与许多高尚的人谈话。

　　一个人从小就应该养成读书的好*惯。朋友们，想想过去，你们读过多少书?读过什么书?在当今社会上有多少人能拍着胸脯骄傲的告诉有人：“我读过上千本书!”打开一本书，就好像轻轻感受到淳淳杨柳风，扑面而来;就好像慢慢感受到蒙蒙杏花雨，从天而降;就似乎全新体验到浩浩竹林带给你的轻松与快感。

　　读《三国演义》，我最大的收获就是对“计谋和军事”有了全新的认识。有许许多多的典故，如：“关公刮骨疗伤”，“孔明三气周公瑾”，“三英战吕布”等，故事中的人物都使用计谋，突显了大丈夫的豪迈之情，使我受益匪浅。

　　提起《西游记》，小孩子们对它一定不陌生，它的亮点就是刻画的人物栩栩如生：神通广大的孙悟空;贪吃怕苦的猪八戒;憨厚老实的沙和尚……看了这本书，会使人回味无穷。

　　再谈谈世界名著吧!《爱的教育》让我们深切体会到朋友、老师和家长对我们的关爱;笛福的《鲁滨逊漂流记》使我们懂得了要与大自然作斗争;海伦的《假如给我三天光明》则教会我们自强不息，珍爱生命;《海底两万里》向我们展示海上海下的奇异的景色;《钢铁是怎样炼成的》中“钢铁”并不是指材料，而是指钢铁般的意志，钢铁般的心……

　　在一个幽静的下午，沏上一杯茶，坐在沙发上独自沉浸于书的海洋，这可真是一种高雅的享受啊!我感到我正在书的海洋中遨游，我正在书给我们这些负担过重的学生带来了太多的快乐。回到家放下沉重的书包，坐在沙发上，拿起一本小说充实自己。这何尝不是一种精神上的休息呢?书，陶冶了我的性情;书，丰富了我的知识;书，开阔了我的视野;书，给予了我人生的启迪，挖掘海底的宝藏：书，是我在生活里不能缺少的一部分。

　　读书、教书、著书、藏书是历代文人毕生之快事，因此书自然就成了文人最心爱的东西。读书，顾名思义，就是与书籍打交道。古人常说的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”就是一语道出享受读书的乐趣。

　　读书的乐趣在于书是知识的载体，是传承文明、文化的载体。俄国作家高尔基就曾经说过，书是人类进步的阶梯。一句古训最多只能传几十或是上百年，但若是记载于书上后，千年也不会消失。如先人竹简刻书的《史记》。

　　读书的乐趣在于书是人类智慧的结晶，每一本书，每一个人都会有不同的见解，批注后又整理出了一本“进化”的书，这本“进化”了的书再传播给其他人，这本书就又“进化”了又“进化”。就象一个小雪球，越滚越大，成了一个大雪球。伟大的数学家笛卡尔就说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”每个人从中都可以得到无数个前人的经验，同进他也能将自已的经验总结后，留给他人学*。

　　读书的乐趣在于它对人精神的一种潜移默化。不管是一本漫画，还是一本人物传记；不管它是一本散文集，还是一本诗歌集；不管它是一本小说，还是一本报告文学；不管你是高兴或是悲伤；不管是孤独还是寂寞，只要是书中的只言片语能让读者心有同感，必会引起共鸣，乐而忘忧。有时侯我只要一看到我喜欢的书，就会不自觉的被书中的内容所吸引，久久不舍得放下。读完后，感觉既增长了见识，又不浪费时间，何乐而不为呢？

　　朱熹曾说过：“读书有三到：心到、眼到和口到”。我认为这三到之中‘心到’最为重要。因为心到了，眼和口也就只是接受信息的工具罢了。读书时，需要细细的咀嚼，消化每一个字，直到读懂，读透。“读书百遍，其义自现”就已被你“贯彻落实”。那么，这本书就早已深深地印在你的心里，你就可以将书中看到和学到的东西灵活运用到生活中去了。

　　读书有乐趣在于：

　　第一，“书是一代对一代精神上的遗训。”吸收前人经验，增加自我生活经验；

　　第二，“理想的书籍是智慧的钥匙”。自已写文章，能引用的让文章中出现几句睿智的话语，使文章大放光彩；

　　第三，“活到老，学到老”，让你的生活不再空虚，十分充实；

　　第四，“书富如入海，百货皆有”。见多识广，大开眼界，熟识天文地理，古往今来；

　　第五，“腹有诗书气自华”，在读书的过程中，增加了自身的修养，可以散发出一种与众不同的气质。

　　想到这些，我就希望所有的同学和朋友们能和我一起享受读书的乐趣。因为只要每次读书时都能认认真真，你就会发现读书不仅仅是烦恼，而是无尽的乐趣。

　　高尔基说过：书是人类进步的阶梯。书是宝贵的，书是精彩的，书是无私的，书是美丽的，书是人人喜爱的。书中自有银如意，书中自有黄金屋。书是我精神的食粮，书是勇气的源泉。书就是大海，我就是小鱼，在大海中自由的邀游，在大海中快乐地学*。书就是天空，我就是白云，在天空中自由飘荡，在天空中幸福的生活。

　　书给我解决了许多困难。有一次，表弟来我家玩，打开电脑，正玩得起劲，却突然死机了。急得我像热锅上的蚂蚁———团团。怎么办呢？我急中生智，想起我的小书架上有本《电脑百科全书》。于是，我把它拿来，一页一页地翻起来，终于在9页找到了：怎样面对死机，原来是要按恢复键呀！我恍然大悟，我对着恢复键轻轻一按，电脑就恢复了，可真神奇。还有一次，我碰见语文作业本上有让我们解释古诗的练*，我左思右想也想不出正确答案，于是，我查阅起了《唐诗三百首》，我仔细地，认真地查，在第193页找到了那首《惠崇春江晓景》，我欣喜极了。从此，我爱上了古文，爱上了读书。读书让我的天资迸发出智慧的火花，给我指点迷津，教我聪颖，这就是我读书的最大乐趣。

　　书不但给我解决了困难，还丰富了我的知识，增加了我的知识营养。有一次，我看见蚂蚁成群结队地往山上爬，这是怎么回事呢？我回家查阅了《十万个为什么》，知道了原来是要下雨了。我赶紧去告诉邻居们，说：“马上就要下雨了，赶快收起衣服吧！”邻居们刚收起衣服就乌云密布，下起了倾盆大雨。邻居们问：“你怎么知道要下雨呢？”我就把事情的经过告诉了邻居，他们都夸我是爱读书的孩子。就这样，知识的小溪源源不断地流入我记忆的脑海。读书真是一种享受，它给我的心灵嵌上最美的光环，让我拥有自信，拥有希望，拥有成功，拥有快乐。

　　读书是快乐的，读书是幸福的，读书是令人陶醉的。

　　俗话说得好“书是人类进步的阶梯。”是啊，只要博览群书，人类才能不断进步，因为在书里能教会你做人的道理，还能让你开阔眼界，增长知识，让我的生活充满乐趣。

　　周末放假时，其他同学有的在家里看电视，有的玩电脑，有的去旅游，还有的去游泳，我却喜欢在放假时与书交朋友。阴雨天时我在家里伴着清脆的雨滴声看书，而阳光明媚时我坐在树荫下闻着阵阵花香，伴着婉的鸟叫声进入书的海洋，那是多么美妙的享受啊！

　　我读的书可多啦，如《儿童文学》《爱的教育》《假如给我三天光明》……在知识的海洋里漫游，我领略了大自然的鬼斧神工，见证了祖国的辉煌成就，了解科学家们的丰功业绩……书，它不仅没有影响我的学*，反而提高了我的写作水*。曾有几次，老师还让我当着全班同学的面读我写的作文呢，当时别提我对书有多么感激啊！

　　我读书不光是读，我还有一套读书的方法。边读边在书中找出自己喜欢的段落，然后反复阅读，读完后说说自己的感受。把整本书读完，还要问问自己为什么作者要写这本书，他的目的是什么？从中还可以学*作者的写作方法，可以把作者的方法以及好词佳句恰当的运用到作文里，这样就可以提高写作水*了。

　　我爱读书，那一页页纸面蕴含着古典的美，历史的兴亡，事物的迭代本是这样虚幻，唯有书中的智慧永远长存。书真是个神奇的东西，它能使一个多动的人安静下来，使一个无知的人脑袋充实，使一个粗鲁，野蛮的人变得谈吐高雅，一本好书，他能带你进入另一个奇妙的世界里，书还能让你领略人世间的真谛，有句话说得好“多读一本书，像多活了一个人生”我觉得书就是人类知识的灵魂，它是人生中最好的伴侣。

　　现在，读书已成为我生活中不可缺少的一部分，也是我最大的乐趣，因此，我爱读书！

　　“书籍是人类进步的阶梯。”这句话说得一点儿也没错。我从小是一个酷爱读书的人，为此，我还闹出笑话呢！

　　那天，正赶上国庆节，家里来了不少客人，妈妈正在厨房里“演奏”“交响曲”。而我呢，却坐在沙发里，津津有味地捧着一本《安徒生童话》看着，随着主人公的命运，脸上泛出喜怒哀乐的表情。看得正入迷时，妈妈的一声“巨雷”打断了我的思绪：“婷婷，帮妈妈打一瓶黄酒来。”我一边看书，一边顺手拎起个书包，递给妈妈。这使妈妈弄得哭笑不得：“我是叫你打黄酒，你把书包给**嘛？”我顿时无地自容，拿着瓶子身就跑，把手里的书也忘记了。于是我一边看书，一边走在小路上。

　　不知不觉，店门口到了。我把瓶子放在柜台上，说：“老板，打一瓶……”我突然想不起打什么了，于是看了看瓶底的黄色液体。“打一瓶醋。”我还是两眼盯着童话书对老板说。“小朋友，你走错地方了，这儿不是商店，是药店。”药店老板笑眯眯地说。我羞愧极了，连忙换了一家店打了醋回家去了。“咚咚”我敲着家门，可开门的却是邻居小丽。原来我看书看得太入迷，连家门都走错了。我立刻打开家门，把醋给妈妈，又躲到一边看书去了。“哎呀！”厨房里传来妈妈的声音，“你打的是什么呀？”“醋。”我不耐烦地叫道。“我叫你买的是黄酒，你却打成了醋，这叫我怎么招待客人？”妈妈一脸的埋怨。客人们一听，都哈哈大笑起来。这样一来，我就成了国庆节的笑料了。不过，即使是这样，也不能改变我对书的喜爱。

　　我不但爱看书，也十分爱护书。每当爸爸妈妈买回书时，我都用漂亮的包书纸把它打扮得漂漂亮亮，不让它一点损害。要是谁把它弄皱了，我非得好好地数落一番呢！

　　有了书做伴，就像在和高尚的人谈话；有了书做伴，生活就充满了无限乐趣。书不仅是我的好朋友，也是我学*上的好老师。我与书就像是一对亲密无间的好朋友，谁也离不开谁，这也许就是书给我的乐趣吧！

　　读书可以使人变得聪慧，书可以陶冶情操，书是人类进步的阶梯;在书的世界里演绎着大千世界的*、正与邪;书寄托着前辈们对下一代的殷切希望。读书是一件快乐的事，读书的乐趣有很多，就那四大名著来说说吧!

　　阅读《三国演义》的乐趣。诸葛亮、曹操、刘备、周瑜……一个个个性鲜明的人物，在不多的兵马交战中上演着一个又一个的精彩故事：《空城计》、《草船借箭》、《三气周瑜》……这些故事中有让你高兴的，有让你生气的，特别是诸葛亮的神机妙算令人佩服的五体投地。体会古代英雄人物的聪明才智，这是读《三国演义》的乐趣

　　阅读《西游记》的乐趣。想必孙悟空在西天取经的路上斩妖除魔，护送师傅的英雄形象，一定给大家留下了深刻的印象。其中的《三打白骨精》最精彩了，孙悟空以自己的智慧、神勇和白骨精打斗的精彩故事给人带来了无限的想象。孙悟空72变的神通广大令人向往，猪八戒贪吃，沙僧老实、厚道的形象也使人记在了脑海里。这是读《西游记》的乐趣。

　　阅读《水浒传》的乐趣。一百零八将个个勇猛无敌，讲意气，让人看后不禁连连叫好《武松打虎》中武松面临危险，勇敢机智作斗争的精神在生活中我们也可以学*。感受一百零八将的豪情，这便是读《水浒传》的乐趣。

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初中议论文的阅读技巧

初中议论文的阅读技巧

　　初中议论文阅读的解题抓准论点很重要，那么大家想知道议论文阅读的技巧到底有什么吗？下面是小编想跟大家分享的初中议论文的阅读技巧，欢迎大家浏览。

　　(一)抓准论点。抓论点有以下几种方法。

　　1. 标题关联分析法。

　　就是根据标题与中心论点的关系和作用，直接抓住或分析出论点的方法。议论文的标题与中心论点的关系有四种：

　　①揭示论点，例如：课文《应有格物致知精神》、《正确的答案不止一个》;

　　②暗示议论的缘由，例如：《纪念白求恩》

　　③提示论点，例如：课文《*人失掉自信力了吗》

　　④提示议论的范围，例如：《谈骨气》、《想和做》。

　　2. 位置关系分析法。先从论点的常规位置出发，到文章和段落的首、尾、中间找出中心句，初定论点;再分析这些论点之间的关系及其和文章整体、题目的关系，分辨出中心论点和分论点。论点的呈现情况有以下几种：

　　(1)统领文章整体或者与题目吻合的观点是中心论点，例如：《谈骨气》开篇第一句话“我们*人是有骨气的”，就其位置及其和题目的联系看，我们能肯定这句话是中心论点。

　　(2)在反复出现的观点性语句中，首先出现的、较全面的、肯定性判断语句是中心论点。又如《想和做》第五段中有“想和做是分不开的，一定要联结起来”这一句，第七段中又有“一面做，一面想。做，要靠想来指导;想，要靠做来证明，想和做是紧密地联结在一起的”一句，将这两句相比较，不难判断前句是中心论点，后句不过是归纳并且揭示了想和做的辩证关系。

　　(3)有些题目就是中心论点，而提挈段落、层次的中心句就是分论点。例如《**八十年的奋斗业绩和基本经验》，在论述了**的“光荣业绩”之后的第9—17段，每一段的段首句都提挈了全段内容，这些段首句就是各段的分论点。

　　(4)因为过渡句具有承上启下的作用，所以议论文中的有些过渡句也常常具有归纳上文分论点和提出下文分论点的作用。例如《怀疑与学问》中的过渡句：“怀疑不仅是从消极方面变伪去妄的必要条件，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”就承上启下，既总结了上文的分论点，又提出了下文的分论点。

　　3. 语言标志揣摩法。一定的内容总有一定的形式标志。

　　论点的语言是明确的判断句，是作者看法的完整陈述，是一个完整的句子;再者，论点总带有提挈、归纳的特点，在篇段中间或末尾出现的论点常有“可见”、“总之”一类归纳性词语。这种方法只是位置关系分析法的一种补充。

　　4. 分析归纳提炼法。

　　前面所谈的三种方法在典型议论文的阅读中都是行之有效、易于掌握的。但是阅读非典型议论文则必须从论证过程中提炼出论点来。运用这种分析方法有三个途径。

　　(1)抓关键语词。有些议论文虽然没有点明论点，但行文中反复地使用同一个词语强调语意，这个词语一般是论点的中心。

　　例如《哨子》这一篇文章就具有这种特点。文章在叙述完自己的教训之后，每一段几乎都出现一句类似的话：“为了你的哨子，你付出了过高的代价。”直到最后一段。这篇文章的中心论点就可以围绕这句话来提炼。

　　(2)分析论据。有的文章只有论据和对论据的分析，而把论点蕴含在论证过程内部。这时要从论据的意义上去挖掘所蕴含的观点。

　　例如《“偃旗息鼓”和“圆满结束”》这一篇课文，以《人民日报》上的《全国武术比赛偃旗息鼓》这条新闻标题中成语使用不当的现象为例，以《词源》对“偃旗息鼓”的解释为论据指出了这一类问题存在的心理根源，提出了善意的规劝。作者的观点是显而易见的，这就是：“写文章用词要准确明白、朴实。”

　　(3)感受整体意蕴。无论哪种非典型性议论文，只要反复体味，感受整体意蕴，论述中心也是不难把握的。

　　(二)找准论据。

　　我们都知道，用来支撑、证明论点的根据称为论据。

　　论据有两种：事实论据和道理论据。对论据的分析和判断，关键是准确的判断论据的类别。这一点具有很重要的意义，因为举例论证和道理论证的类型由论据的类型决定。

　　1. 论据的位置及其与论点的关系。

　　按照议论文提出问题、分析问题、解决问题的常规思路，应该先提出论点，再用论据进行论证。因此，论据的位置似乎应该在论点的后边。但是，文无定法，只要表达、阐释、论述畅达自如，条理清楚，中心明确，言之有物、有理，就可能是好文章。因此，先陈述事实，然后再生发出道理、引出论点的议论文也是经常可以看到的。在我们的课本中，由事实引出论点的议论文占绝大多数。因此以位置为根据来分析、判断论据的方法是不可靠的。而要依据支撑关系分析、判断，才能找准论据。无论哪种论据都或前或后地围绕、支撑着论点进行陈述、阐释，和论点有着密切的逻辑联系。这种支撑关系可以由材料内涵中揣摩出来。

　　2. 事实论据的分析和判断。

　　事实论据的分析和判断一般没有困难，因为充当事实论据的事例必须是典型、确凿的事实，也就是既有共性特征又有个性特征、有代表性的、真实的事例。这给我们的事实论据分析和判断提供了极大的方便。

　　但是，在分析和判断事实论据的时候，对概括性的事实论据却常常容易忽视。我们要加以注意。

　　3. 道理论据的分析和判断。

　　道理论据比事例论据的外在形式更具有鲜明性，只要是支撑论点的马列主义经典论述、名言警句、公理格言等都是道理论据，判断起来一般没有困难。但是有两点需要注意。

　　(1)有些直接用作论点的道理，同时也充当具有自证作用的论据。有些名言、谚语、公理、典章、法则等被直接用来充当论点，它往往具有自己证明自己的作用，此时，这个论点同时又具有了论据的作用。

　　例如《怀疑与学问》这篇文章开篇的程颐名言“学者先要会疑。”张载名言“在可疑而不疑者，不曾学;学需有疑。”这两句名言就具有论点、论据兼用的作用。

　　(2)并不是所有的引言都是道理论据。虽然引用名人名言能够构成道理论据，但是只有那些对论点具有理论支撑作用的引言才是道理论据。例如《怀疑与学问》这篇课文所引孟子的话：“尽信书不如无书”，简明概括地阐述了观点，是道理论据。而《事物的正确答案不止一个》这篇课文中所引用的德国发明家古登贝尔和美国实业家罗兰·布歇内尔所说的话就都不是道理论据，而是事实论据。

　　(三)断准文章的论证方法。

　　我们从以下四方面来讨论这个问题：

　　1. 掌握常见的论证和驳论方法;

　　2. 对比论证中往往包容其他论证方法;

　　3. 注意作者的理论分析的道理论证作用;

　　4. 准确分析驳论文的驳论方式和论证方法。

　　1. 掌握常见论证和驳论方法。

　　论证，就是用论据来证明论点的过程和方法。事实论证和道理论证这两种论证方法由论据性质决定，用哪种论据支撑论点就使用了哪种论证方法。这是议论文的基本论证方法。

　　此外，还有对比论证、比喻论证和驳论中的一些批驳方法。对比论证是用正反两方面的论点或者论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证是使用人们熟悉的事物作比喻来证明论点。在驳论文中主要有“以子之矛攻子之盾”，归缪法的批驳方法和驳论点、驳论据、驳论证三种驳论方式。这些论证方法在多数议论文中都是综合运用的。

　　我们来看下面的这一段文章。

　　学*也是实践，不断的学*实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于他肯不肯学，敢不敢学。自幼养成勤奋学*的*惯，就会比一般人早一些表现出有才能来，人们却误认为是什么“天才”，捧之为“神童”。其实，“天才”和“神童”的才能主要也是后天获得的。当所谓“天才”和“神童”一旦被人们发现后，捧场、社交等等因素就阻止了他们继续勤奋学*，渐渐落后了，最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的。反之，本来不是“神童”，由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。

　　这一段文章开头运用了道理论证，接着用概括的事实论据进行对比，论证了“学*也是实践，不断的学*实践是人们获得才能的基础和源泉。”这个分论点。

　　2. 对比论证中往往包容其他论证方法。

　　作为语言形式的对比可以通过各种语言材料体现出来，可以有相反事例的对比，可以有相反道理的对比，还可以有相反效果的比喻句的对比，而当这些具有对比性的材料在议论中起支撑、论证观点的时候，就都成了包容于对比论证中的各种论证。在分析、表述的时候务必将所包容的论证方法全盘托出，切勿遗漏。当然，如果头脑中没有牢固地输入对比论证方法的信息，就不可能辨识这种论证方法，必然会造成失误。

　　3. 注意作者的理论分析的.道理论证作用。

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初中议论文复*课评课稿

初中议论文复*课评课稿（通用6篇）

　　无论在学*或是工作中，许多人都写过论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家整理的初中议论文复*课评课稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　王老师的课堂一直以细致严谨受到的赞赏，今天有机会在听取了一节议论文的复*课，更能够身临其境的被感动。

　　（一）强调复*议论文知识点的重要性

　　现在的议论文阅读所选文章以课外为主，内容侧重于具有人文色彩的文章，比如对学生进行人格、思想、品质、心理等方面的教育。题型以主观题占主导地位，也有部分开放性试题，并有扩大的趋势。阅读议论文，首先要有议论文的概念，即了解议论文的有关知识，把握其文体特征。

　　（二）由学生介绍自己*时积累的议论文知识

　　先由学生发言，同学之间互相补充，后由王老师用课件加以明确。

　　1、议论文的要素：指论点、论据和论证三要素。

　　（1）论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。只有准确地把握文章的论点，才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。区别中心论点和分论点并不难。分论点是用采补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就能看出哪是主哪是从，哪是纲哪是目。

　　（2）论据：是证明论点的材料。它是被论点统率．为论点服务的。常用的论据有两种类型——事实论据和道理论据。事实论据：包括具有代表性的确凿的事例或史实。道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、警句等。

　　（3）论证：指运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，论证解决“怎样证明”的问题。论证方法多种多样，常见的有以下四种：

　　①举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；

　　②道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；

　　③对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；

　　④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。

　　2、议论文的结构：一般来说，议论文最基本的结构是提出问题（也叫引论）——分析问题（也叫本论）——解决问题（也叫结论）。可以分两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”；一是并列展开的论述结构，叫“横式”。

　　3、议论文的语言：有如下特点——准确性、概括性、生动性。

　　（三）、教给学生关于议论文的解题思路和技巧

　　请几个学生介绍自己以往做议论文阅读题的方法，王老师从中点拔。

　　1、找准论点：论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。有些文章，标题就是中心论点；有的文章开头就提出论点；有些文章的中心论点出现在篇末；有些文章则是在论述过程中提出中心论点；也有些文章对论点的表述不很集中，这就要用明确的语句把它概括出来。除了以上分析论点在文章中的位置来找论点外，还可以用以下方法：

　　①分析文章内容，有助于找出论点。

　　②分析论据有助于找到论点。因为论据是证明论点的，分析论据，看它证明的是什么问题，这个问题就是论点。

　　③分析题目有助于找到论点。注意区别：有的标题不是论点，而是论题。但它里边包含着论点，以它为线索去分析，往往就能找到论点。

　　2、分析论据：分清是事实论据，还是道理论据；找出此论据是用来证明什么观点的。

　　3、明确论证方法：辨别文章使用了举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证中的哪些方法。其中，举例论证比较好辨别。道理论证一般指引用了名人名言做论据的。比喻论证指论证的语句采用了比喻这种修辞手法的。对比论证一般须找出正反两方面的论述。

　　4、分析文章的结构：议论文的一般结构是提出问题——分析问题——解决问题（即引论——本沦——结论）。要理清文章的思路：看开头提出了什么问题，是从几个方面分析论证的，其中着重论述的是哪个方面，再进一步研究这么安排的道理。

　　5、分析议论文的语言特点：要注意理解富有概括力的关键性词语。议论文的语言往往概括性强，利用比较抽象的词语表现丰富的内容。

　　6、阅读议论文，同样涉及到语音、词语、句意的理解等基础知识，这就要在*时做一个有心人，随时积累词语，遇到有意思的句子要揣摩、领悟。考题上出现此类内容，要从文章内容上，尤其是从文章的中心上去理解。

　　7、要从整体上把握。答题要在通读了全文之后再动手，有时甚至需要读两遍，才能真正读懂。只有读懂了。答题才会准确。

　　（四）、检测学生对对议论文知识掌握的程度

　　为了了解学生对所学知识掌握的程度，王老师事前印发练*，在课堂发下去，让学生独立完成，然后小组讨论交流意见。

　　本节课经过王老师精心的备课，不断地研究，反复的琢磨，并且经过进一个月的学生训练，才集中展示出学生的学*成果。给我留下了极深刻的印象，树立了今后不断学*进步的榜样。

　　一、学情分析

　　学生在学*的过程中，对阅读理解较差，尤其是议论文阅读，不知如何下手，不知怎样答题，没有规律可遵循，有些孩子学*基础较差，更不知如何进行议论文阅读，所以在做议论文语段时，很多同学都丢了很多分。那么相对那些较好的学生来说，也会丢分，不会寻找较复杂文章的中心论点，稍有难度就会失分，论点找不准，全篇文章的理解就会偏差，以下的*题就更会丢分。俗话说：授之以鱼不如授之以渔。教给学生的方法很重要。依据学生的学情我进行了如此教学设计。

　　二、课堂反思

　　在上课的过程中，我首先进行议论文知识点的回顾，目的是让学生重新理顺议论文的知识点，以便以下教学环节的顺利进行，果然，学生很快的进入了学*环境中，状态进行了充分的调整。

　　其次，“中考连接”的环节非常重要，学生能根据充分的预*，能很快的从*几年中考题中找到议论文的中考命题方向，知道中考议论文的考试类型，这样学生豁然开朗，茅塞顿开，并接做到了知识的整体整合。让学生在今后的学*中，有法可依。

　　同时，在方法指导的环节中，学生能联系以往的阅读训练，经过教师的指导，自然而然的归纳出每一个题型的答题技巧，通过学生的自我整理，加深了学生的学*主动性。这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学*规律的，从实施的过程来看，教学策略也是完全正确的。这节课结束后，我无比兴奋。一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学*兴趣和学*行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。二是学生对文本内容进行了富有创意的修改和再创造，这使得学生成为了真正意义上的“学*的主人”。三是教师与学生组成了“学*共同体”，教师教的成份明显比传统式少多了，教师也轻松了许多。

　　三、教学效果

　　从课后*题的检测中，得到这样的信息，学生的错误率降低了，答题的准确率提高了。这说明这节课的教学效果还是明显的，得到了实效，这也是我一直追求的教学目标。虽然，在教学过程中，由于教学容量过大，有些环节略显仓促，学生还是有不确定的.内容，所以，课后还需要加强反馈，有方法，还要有跟踪训练，这很重要。

　　总之，在教学中，教师应处于引导地位以后，学生才能大胆表述，勇于思考，能更有效的培养学生的整体学*和自主学*的能力，激发学生的学*主动性，教师就应该不断的反思才能进步。

　　今天，我用三个一来形容听课的感受。

　　一、一粒粒珍贵的微尘。

　　今天王老师所提的“每日简评”，就像是刚才这个故事中一粒粒珍贵的微尘。说它“微”，是因为它着实小，篇幅小：小到就几行字，几句话。角度小：无非是学生学*、生活中的小事。它们就像是微尘，却又那么珍贵，我们都知道，现在学生一上作文课就头疼，单纯的技巧指导，根本听不进去；让学生看范文，然后改头换面、剪剪贴贴，似乎是某些老师不得已的“绝招”，这种“作文课”让老师和学生都痛苦不堪。作文教学要走出困境，首要的问题是让学生能够写得出，是“写”得出而不是“挤”得出。要让文字自然地、流畅地从学生笔端如溪水般汩汩而出。“每日简评”就是最初的积累，不必给他们定那些条条框框，只要能写出真实的生活、真实的感受即可。因此，许多本来会随风而逝的灵感，因为有了随时、随地、随意的记录而被捕捉下来。就像王老师说的：可惜啊，那时候的我，没有及时把这些好玩的、快乐的、兴奋的，甚至难受的、紧张的……事记下来，这些事发生过，但是现在的我已经很难记起来了，我度过了童年，可是，我却觉得我似乎失去了童年，这是一件多么可惜的事。但是，有件事，我们正在做，写每日简评，解决“源头”的问题，然后再对这些原始的素材进行裁剪、补充、连缀，由量的积累，产生质的变化。“每日简评”这一粒粒微尘，必将积攒出一朵金蔷薇。

　　二、一双双清澈的眼睛

　　我们老师常常把“写具体”“写生动”“有条理”“结构完整”之类作为教学的首要目标，因此，学生学得枯燥乏味。其实对小学生来说，“写什么”才是第一道门坎。生活是作文的源泉，写作无非是要再现生活，再现怎样的生活，是不是所有的都要上去呢？教师之于学生的作用，无非就是帮助他们成就一双双清澈的眼睛。刚才王老师花了比较长的时间指导“每日简评写什么”，进行写作内容的分类，就是在帮助学生练就这一双双清澈明亮的眼睛。

　　这清澈的眼睛能准确敏感地选择记录当天最值得记录的人、事、物。这些可以是家庭的，也可以是社会的，放开他们思维的手脚，引导学生去观察生活、发现生活，体验生活。

　　刚才王老师说：我教给你们一个发现的方法。闭上眼睛，从早晨往后回忆，或者从此刻想到早晨，一节课一节课地想，一个课间一个课间地想，一个游戏一个游戏地想一个争吵，一个争吵地想。这样的方法，看似让学生闭上眼睛，实际上是让学生睁开了发现的双眼。

　　听了郑老师的作文指导课《童年趣事》，深深地体会到：*作指导最重要的工作就是从“内容”入手，打开学生思路，而不是大讲写法，使人人都找到想写、要写的内容，如果一上来就用范文开路容易束缚学生，作文开始宜“放”，有人对自由表达用了个形象的比喻，叫做“你放手，他就飞”，教师只有大胆放手让学生说，学生才可能“飞”起来。

　　同学们在七嘴八舌的“说”中，使“材料—语言—思维”呈动态积累，使思路清晰、外化活跃，学生乐于表达，易于动笔，促进了写的酝酿，作文不是*淡的干巴巴的诉说，而是学生特定情景下内心的真实写照，有所闻就会有所思，有所思就会有所情，有所情就会有所文，借助作文形式表达自己的情感，凸显喜怒哀乐，应是我们作文教学追求的高级形态。

　　通过所说材料，学生弄清楚了所谓趣事，一是充满快乐的开心事，二是天真幼稚的傻事。所选的事情有的可以反映童心之趣，有的可写行为之趣，也可以写语言之趣。或者性格之趣。让学生明白要紧扣“趣”字选材，把人物当时的动作，语言，心理活动写出来，这样就能写生动，写具体。这样适时的降低了难度，让不同层次的学生都能有话可说，有趣事可写。即使是学困生，虽然语句有的不通顺，但事情却真实有趣，确实是童心的表白，童情的宣泄与流露。听着学生异彩纷呈的构思，天真有趣的傻事，把在场的师生逗得捧腹大笑，我想这样写出的作文，老师批改起来也是一种享受吧。

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关于落叶话题的初中议论文600字

关于落叶话题的初中议论文600字

　　相信大家对作文都再熟悉不过了吧，特别是在作文中占有重要地位的议论文，议论文又叫说理文，作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。那么议论文应该怎么写才合适呢？下面是小编收集整理的落叶话题的初中议论文，欢迎大家分享。

　　在我看来，漫天的樱花，也是永恒。

　　在那山丘上，曾有过一片“秋之精华”。它们在秋的呼唤下那样的红，那样的绚丽，像鲜血那样。风一掠过，枫林便如波涛般，一层赶着一层涌向远方。不经意地碰着了，像要迸出火花一般……

　　又是一天的清晨。这时的月亮已将走尽她的旅程，正要隐没到山丘后面去。空气变得愈来愈清凉了。东方的天色已渐渐发白。一声鸡啼打破了夜的沉寂。它嘶哑的啼声穿过栏舍的板壁像是从很遥远的地方传来。无际的苍穹在不知不觉中发白了，群星一一消失。

　　推开窗户，迎面而来的却是那一片又一片的枯叶。它缓缓地、缓缓地落到了地上，发出那哀怨的“沙沙”声。

　　落叶，你是在哀伤自己生命的短促吗？不，不是的！落叶决不会这样英雄气短！你的灿烂一生并不会随着岁月而结束，因为殷实般的种子已带着你的希望去奔赴下一个春天。

　　你也不必担心那光秃秃的枝头会被冰霜所冻煞，因为昔日的嫩枝已变成了铁干道劲的粗干。

　　落叶是秋的经典。它好像是回归的使者，从树梢、枝头悄悄的落下，在半空中轻盈地翻飞、盘旋，如同是在用生命最后的`灿烂舞动着一支“天鹅湖”。它轻轻地飘落在地上，重回到了大地母亲的怀抱，静静地闭上了眼，安详地，睡了。wWw.t262.com

　　一阵风刮起,落叶飘落,但每一片落叶都不会重复其他落叶的轨迹。即使生于一树，长于一树，每一片落叶都有自己的轨迹。

　　人们总说“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，与之化矣”。由此可见，在人们的成见中，人的从众性十分巨大，它使得人们会不由自主地与他人趋同，将缺点都学*到自己身上。这实际上是片面的，并非所有人都会被时代、被众人、被社会风气所影响，也并非人人都会“随大流”。

　　屈原慷慨投身泓泓汨罗江，是爱国气节的体现，更是面对人人谄媚的恶浊官场的超脱;李白高吟“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，是缥缈淡泊的心境，更是不愿堕入世俗风尘的遗世;安徒生拒绝了叶琳娜的告白，是对于童话的热爱，更是不同于人的奉献自己于事业的精神。诚然，人作为群居动物，具有强烈的从众心理，但这并不意味着，前进之路上会仅剩下“出淤泥而不染”这一选择，纵使身处污浊世气、位于黑暗深渊也不应放任自己跟从世风，而应当坚持自己内心之正义。孔子说“穷则独善其身，达则兼善天下”，并非人人都为“达”者之境界，但人人都可以“穷”者为底线，坚持自己的道路，守护自己的那一份高洁。

　　在世风的吹拂之下，每个人都是落叶，但每一片落叶都有自己的轨迹。

　　夏日轻轻离开，秋日悄悄来临，她带来了凉爽与丰收。人们喜不胜收。可又有谁知道和关心那秋日的落叶？

　　如有人问我世间什么最无私最美丽，我会毫不犹豫的说：“落叶”。

　　他们从树上落下，去滋补大地，去做大叔妈妈的养料。也许他们在心底怨过，但他们还是落了下来。因为他们知道，这是他们的使命。他们也许在夏日做小青叶子时，就明白了自己的一生，明白了做为一片叶子应该做些什么。在夏日，他们为人们服务，而到秋天，他们又为大地做了贡献。他们从来不祈求什么，也不敢奢求什么，他们只是在自己*凡的岗位上默默无闻的为大自然贡献一份力量，去竭尽所能。

　　他们不敢奢求人们的称赞，哪怕从不为人知也会勤勤恳恳做着属于自己的那份工作。这，就是落叶。我夸赞落叶，是因为我被他们的精神所感动。我喜爱落叶，也正是因为他们的精神。这秋日的落叶，不正是如今世上不求功禄，只求国家富强的人吗？他们不就是默默无闻去为国家做贡献吗？

　　秋日的落叶，拥有着宝贵的精神。

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议论文中的优秀的排比句集锦

议论文中的优秀的排比句集锦

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享议论文中的优秀的排比句，希望对大家有所帮助！

　　心灵——

　　心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

　　痛苦——

　　痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

　　愚蠢——

　　愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。

　　谎言——

　　谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。

　　阴险——

　　阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。

　　自私——

　　自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

　　选择：选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念；选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情；选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀-----

　　生活：生活是什么?不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。

　　太阳花：从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。(《生机勃勃的太阳花》)

　　诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。

　　诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。

　　诚信是开国领袖面对新*第一缕曙光作出的“*人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“*要实现伟大复兴”的决定。

　　选择：选择博爱，就是选择对情感的珍视。

　　选择博爱，就是选择对万物的眷恋。

　　择博爱，就是选择高远的人生志向。

　　1、父爱如山，因为大山永远青翠长青，父爱如山，父亲是我们眼里压不弯的脊梁，父爱如山，父亲是迷茫时的指路明灯。

　　2、父爱如山，父亲正直的身影铸就我们的性格，父爱如山，父亲的坚强给了我们拼搏的勇气，父爱如山，父亲的豁达给了我们以豪爽气魄，父爱如山，父爱是我一生的字典。

　　3、父爱，像山一样宏伟壮丽；父爱，像山一样威武壮观；父爱，像山一样坚韧挺拔……

　　4、父爱如山，深沉而又博大；父爱如海，深沉而又宽厚；父爱如火，炽热燃烧；父爱如酒，令人回味无穷；父爱如伞，为你遮风挡雨。

　　5、父爱如山，稳定、厚实而威严；父爱如水，舒缓、*静而绵长；父爱如天，宽广、蔚蓝而博大！

　　6、父爱，伟岸如青山；圣洁如冰雪；温暖如娇阳；宽广如江海！父爱是高山，即使在最困难的时候，也鼓励我挺直脊梁。父爱是太阳，即使在乌云密布的日子里，我也能感受到他的光芒。父爱是北斗，即使在伸手不见五指的夜里，也能让我辨明方向。

　　7、父爱，是一缕温暖而又耀眼的阳光；父爱，是一颗带着体温的糖果；父爱，是一盏灯照亮人心地里的黑暗，父爱如山。

　　8、父爱如山，父爱如山。父亲的爱如雨，滋润着我；父亲的爱如水，灌溉着我；父亲的爱如风，吹拂着我。

　　9、父爱如山，高大而巍峨，让我望而生怯不敢攀登；父爱如天，粗旷而深远，让我仰而心怜不敢长啸；父爱如河，细长而源源，让我淌不敢涉足。

　　01幸福

　　幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献；幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。

　　幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁；幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。

　　02四季

　　春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳；夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓；秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候；冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。

　　人们爱秋天，爱她的秋高气爽，硕果累累。人们爱春天，爱她的山青水绿，万紫千红。人们爱夏天，爱她的夏雨阵阵，艳阳高照。人们爱冬天，爱她的白雪皑皑，洁白无瑕。

　　03万物

　　读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀；读太阳，读出了它普照万物的无私；读春雨，读出了它润物无声的柔情；读大海，读出了它气势磅礴的豪情；读石灰，读出了它粉骨不变的清白。

　　江水奔流不息，倾诉的是自己澎湃的波涛；松柏傲雪参天，挺拔的是自己无边的苍翠；山岭巍峨起伏，显示的是自己坚强的体魄；草原纵横千里，袒露的是自己宽广的胸怀；人类拦江筑坝，展现的是自己豪迈的气魄。

　　04朋友

　　朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带；朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。

　　05青春

　　青春，是一本自传体的大书，书的作者是自己。那么，这本书怎样才能写好?我们要用智慧的头脑构思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用坚定的信念写作，用奋斗的精神修改，用执着的追求出版!

　　06人生

　　人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息。人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹。人生如一局棋，应该多一些主动的出击，少一些消极的龟缩。

　　07生命

　　假如生命是一株小草，愿为春天献上一点嫩绿；假若生命是一棵大树，愿为大地撒下一片绿阴；假如生命是一朵鲜花，愿为世界奉上一缕馨香；假如生命是一枚果实，愿为人间留下一丝甘甜。

　　没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。

　　也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云；也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪；也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿洲。只要你满怀信心，你就会感受到生命的意义。

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做善事的快乐初中议论文300字

做善事的快乐初中议论文300字（通用10篇）

　　相信大家都不可避免地会接触到作文吧，尤其作为作文里的重要分类的议论文，议论文具有观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理的特点。我们该怎么去写这类型的作文呢？以下是小编为大家整理的做善事的快乐初中议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　静思语说：“做好事不能少我一 人，做坏事不能多我一人。”做好事不但能使被帮助的人得到快乐，而且自己还会很有成就感呢！

　　在现代的社会上，有许多慈善团体和机构，他们帮助了许多在社会各角落需要帮助的人。例如：红十字会、救助中心等。其中，大家较常耳闻的红十字会，不管是国际震灾、骨髓捐赠、义诊、访贫、居家关怀等，他们从来都不缺*。

　　而在日常生活中，我也曾经做过许多善事，例如：在公车上，我如果看到有老人没位子坐，我就会让给他们坐；当我看到他们露出那感谢的笑容时，我的心里也感受到助人的快乐。还有一次，南亚大海啸时，我刚好参加画画比赛得到奖金，看到了这样的讯息，我便毫不犹豫的将钱捐了出来；虽然钱不多，但是有那份想帮助别人的心意才是最重要的。此外，当我们在帮助别人时，千万不要想求回报，因为 ，帮助别人并不是为了求回报，而是要让被帮助的人真正得到帮助和快乐。

　　做善事不是随口说说，而是要身体力行。

　　有句话说：“助人为快乐之本”，意思是说帮助别人时，自己也会很快乐，希望我能继续努力，帮助更多需要帮助的人。

　　前几天，看了一部欧洲的著名电影《天使爱美丽》，感触颇多。

　　电影中的女主角是一个从小缺乏关爱，在一个晦涩暗淡的童年中度过，没有朋友，很少欢乐，因此造成了她长大后也不愿接*人群的性格。

　　一次偶然的机遇，在租到的房子里发现了前租客的物什，发觉自己应该做点什么，于是想到各种办法，打算将此物品归还旧主，并以此来测验自己的行为是否正确。

　　若是成功，她从此便会乐于助人，找到人生新的方向，如果失败，她便放弃，继续从前状态。

　　幸运的是，她成功了。

　　在物主拿到东西感动的潸然泪下时，她知道自己的做法是对的，并且从那时开始，各种做好事助人为乐。

　　搀扶老人过马路，帮助丢失的小孩找到爸爸妈妈，也会去拦下市场打架的人们等等，虽然都是一些小事，却在得到别人的真诚感谢时激动不已。

　　在助人为乐的路上，艾米丽找到了自己存在的价值，像是一抹光，照亮了她原本晦暗无光的生活，并且找到了真爱。

　　今天上午，我们拿着礼物，来到了三位需要帮助的人家里。

　　我们是在党服务中心里知道这些需要帮助的人，他们有的是空巢老人，有的是一些失去父母的小朋友们，他们都有一个小小的梦想，虽然这些梦想并不远大，往往是我们看似非常普通*凡的物品。有些只希望能做一个好梦，有些只是希望得到一本书，有些只想拥有一只高压锅……我们带着他们的心愿来到了他们的家中，当他们得到自己梦寐以求的礼物时是那么的开心，那么的欢乐。要是你会得到这样的帮助，得到自己梦寐以求的东西也会是那么欢乐。

　　人不分高低贵贱，无论他是什么样的人，无论他需要怎样的梦想，我们都应该伸手帮助。赠人玫瑰，手有余香。你要是帮助了别人，帮他实现了自己的梦想，你肯定也会感到无限的欢乐。

　　记得，这是发生在小学三年级的事。

　　有一次，我有一个同学在大课间把沙包扔到了告示栏上。他用树枝钩，钩不下来，用绳子也打不下来，他几乎绝望了。这时，我看到了，就找来一个小个子同学和几个身材高大的同学一起帮他。

　　我是这样想的：我们先把小个子推上去，让他拿沙包。说干就干，我记得沙包没拿下来时，那个同学的脸色不太开心。我去问问才得知这个沙包对他来说非常宝贵。这是生日那天，他最好的朋友送给他的，现在他的朋友去外地了，他们不能见面了，所以这个沙包也是他们之间的友谊见证。

　　我们尝试了好几次都失败了，就当我们想放弃时，希望又出现在我们眼前，那个被推上去的同学看见了沙包，并说：“这次我拿树枝上去，我把沙包打下去你们接住。”我们一同说：“好。”我说：“那我来接，你们推，他打。”

　　我们刚拿到沙包，校长跑来了说：“你们怎么回事？不知道这样很危险吗？啊！你们听到没有？”我们连忙答应：“听到了，我们下次不敢了。”

　　我们被训了一顿，但是我们不会难过，还非常开心呢！果然“赠人玫瑰，手有余香”。

　　一个周六，妈妈带着我找同学毛景萱一起玩耍，我们玩得很开心。

　　这时，毛毛打算拿出自己最喜欢的镜子照，却发现镜子不见了。原来，她刚才玩的时候把镜子弄丢了，急得大哭起来。毛毛这一哭，如决堤的洪水一发不可收拾，她妈妈哄了半天也没用。毛毛妈实在没耐心了，生气地说：“你在外面要哭的话，以后就不要出来了，现在回家！”我忙对毛毛妈说：“阿姨，不要骂毛毛，她弄丢了镜子，我来帮她找。”毛毛妈点点头说：“好吧，这件事情就交给你了。”她妈妈话音刚落，我就拉着毛毛，一起到我们之前玩过的地方寻找。

　　我们去了花园找，没有找到；去果园找，没有找到；最后，我和她到游乐场找，终于在一个角落里找到那面镜子。原来，镜子正安静地躺在碰碰车里呢！

　　毛毛破涕为笑地对我说：“谢谢你！”我笑着摇摇头说：“不用谢。”

　　这时，我突然感受到那句真理：赠人玫瑰，手有余香！在以后的生活中，我还要多多帮助别人！

　　今天，我们上了《高尔基和他的儿子》这一课，文中高尔基给儿子的信中最后一段写到：“你要知道，‘给’永远比‘拿’愉快……”给我感悟很深。

　　我回家后反复琢磨了这句话，觉得这句话讲得很有道理。文中“给”是表示奉献，付出的意思，而“拿”表现了索取，大家都认为“拿”比“给”要高兴得多，可如果静下来认真考虑一会儿，还是觉得“拿”好？你付出了，虽然有可能感觉自己吃亏了，可真的`是那样吗？别人都会把你的奉献看在眼里，以后，你有了困难，别人也会尽自己的努力帮助你的。再说，你给了别人，心里也会特有成就感，会感到“给”是多么愉快。那个时候，你就会觉得自己当初做的没错。相反，如果你一味索取，人们多多少少都会有点鄙视你。

　　奉献，方使心灵丰满而充实。

　　一个周六的上午，我去我家小区楼下的一个新开的早餐店去买早餐。

　　我到了那家早餐店时，门外人山人海，在等候的时间里我在心里想着吃什么？可是还没想好就到我。我便买了煎饼准备回家。可是刚离开早餐店我看见了一位年纪很大的拉爷爷搬着一个大箱子，看着很吃力。

　　我犹豫了一会儿，心里想着：要不要帮他？我在心里想了想，还是帮吧。我先跑过去对他说：“老爷爷，我帮您抬吧。”老爷爷说：“我自己能抬。”可我还是帮老爷爷搬到了他家楼上，我和老爷爷都满头大汗，可我一点也不感觉累。这时我们四目相对，脸上都露出了笑容。

　　老爷爷对我说：“谢谢你，小朋友。”我对老爷爷说：“不客气。”我高兴地回家吃我的煎饼了，今天的煎饼显得格外香甜。

　　通过这件事我知道了：“赠人玫瑰，手有余香”的道理。

　　那天，我和妈妈一起去菜市场买菜，我们坐着公交车去的。

　　公交车停靠站台时，上来了一位白发苍苍的老爷爷。可是没有一个人给老爷爷让座。有的人低头看手机，还有的故意看窗外。

　　于是我站了起来，把我这个位子让给了老爷爷。我扶着老爷爷坐到了座位上。

　　老爷爷说：“谢谢你，小朋友，你真善良，又懂事。”听了这话，我的脸变红了。我说：“不用谢，这是我应该做的。”不一会儿，我和妈妈要下车了，我对老爷爷说：“我们要下车了，再见。”老爷爷说：“再见。”

　　下车后，妈妈对我说：“儿子，好样的！我们大人也会向你学*的。”此时，我的脸又红了。

　　助人为乐是我们应该做的，我们要帮助需要帮助的人，正所谓：赠人玫瑰，手有余香。

　　我家楼上，住着一位盲人伯伯。走在楼梯上，我们会发现，无论是上楼还是下楼，盲人伯伯都会沿着楼梯摸索着，找到每一层楼的开关，按亮每盏灯。

　　有一次，我忍不住好奇地问道：伯伯，你的眼睛看不见，为什么要开灯呢？盲人伯伯听了，笑着说：小朋友，你说的不错，我确实看不见，不过，我开灯既是为了给别人上下楼带来方便，也是给我自己带来方便啊！我还是不太明白伯伯的意思，就又问道：您的眼睛看不见，开灯能给你带来什么方便呢？

　　盲人伯伯说：你想啊，有了明亮的灯光，上下楼的人都会看见楼梯，就不会摔倒了，他们也能看的见我，也就不会撞到我，这难道不是给我带来方便吗？听了伯伯的话，我明白了，原来，有时候你为别人着想，给别人带来方便和愉快，其实，也是方便了自己。

　　这就是赠人玫瑰，手有余香啊！

　　趴在护栏上，看着那个浅蓝色的书包，不禁又忆起了她那感激的眼神，又记起了那件令人难以忘怀的往事。

　　那天，我值日回来，教室里已空无一人，只剩下一排排桌椅。我放下袖章，背上塞得满满的书包，走出了教室。

　　我背着沉重的书包朝校门走去，看见一个瘦小的身影背着一个很大、很鼓的书包向这边艰难地挪动着。

　　过了一会儿，她到了我跟前，我才看清，她瘦得像是用几根竹竿拼成似的。她有些不好意思地问：“那个……你能帮帮我吗？书包…实在有点儿沉。”我想了想，看了看时间：“你要去哪？”她惊喜地说：“我去三(2)班。”我应声答应。

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