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五岳泰山的诗句
1) 会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜甫《望岳》
2) 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 —— 杜甫《望岳》
3) 岱宗何崔嵬，群山无与比。 —— 贾鲁《登泰山》
4) 黄河从西来，窈窕入远山。 —— 李白《游泰山》
5) 山映斜阳天接水。 —— 范仲淹《苏幕遮•怀旧》
6) 英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 —— 许浑《金陵怀古》
7) 一杯酒，问何似，身后名?人间万事，毫发常重泰山轻。 —— 辛弃疾《水调歌头•壬子三山被召陈...》
8) 扶摇九万里，未可诬齐谐。 —— 贾鲁《登泰山》
9) 四月上泰山，石屏御道开。 —— 李白《游泰山》
10) 对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。 —— 黄庭坚《醉蓬莱》
11) 万里江山知何处。 —— 张元干《贺新郎•送胡邦衡待制赴新州》
12) 江山如画，望中烟树历历。 —— 苏轼《念奴娇•中秋》
13) 泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。 —— 白居易《放言五首•其五》
14) 清晓骑白鹿，直上天门山。 —— 李白《游泰山》
15) 况有文章山斗。 —— 辛弃疾《水龙吟•甲辰岁寿韩南涧尚书》
16) 山际逢羽人，方瞳好容颜。 —— 李白《游泰山》
17) 泰山天壤间，屹如郁萧台。 —— 元好问《登岱》
18) 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 —— 李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
19) 从军玉门道，逐虏金微山。 —— 李白《从军行》
20) 登高望蓬瀛，想象金银台。 —— 李白《游泰山》
21) 对山河百二，泪痕沾血。 —— 张琼英《满江红•题南京夷山驿》
22) 客馆夜惊尘土梦，宫车晓转关山月。 —— 张琼英《满江红•题南京夷山驿》
23) 齐景升丘山，涕泗纷交流。 —— 阮籍《咏怀八十二首•其三十二》
24) 岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。 —— 徐文通《岱宗》
25) 今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。 —— 刘过《西江月•堂上谋臣尊俎》
26) 愿登太华山，上与松子游。 —— 阮籍《咏怀八十二首•其三十二》
27) 海色动远山，天鸡已先鸣。 —— 李白《游泰山》
28) 绿野风烟，*泉草木，东山歌酒。 —— 辛弃疾《水龙吟•甲辰岁寿韩南涧尚书》
29) 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 —— 杜甫《望岳》
30) 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 —— 杜甫《望岳》
描写五岳之南岳衡山的诗句
衡山，又名南岳、寿岳、南山，为*“五岳”之一，位于*湖南省中部偏东南部，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的`轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。下面是小编帮大家整理的描写五岳之南岳衡山的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、《衡山》
李白
衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。
回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。
2、《赠衡山麋明府》
曹松
为县潇湘水，门前树配苔。
晚吟公籍少，春醉积林开。
涤砚松香起，擎茶岳影来。
任官当此境，更莫梦天台。
3、《望衡山》
刘禹锡
东南倚盖卑，维岳资柱石。
前当祝融居，上拂朱鸟翮。
青冥结精气，磅礴宣地脉。
还闻肤寸阴，能致弥天泽。
4、《过衡山见新花开却寄弟》
柳宗元
故国名园久别离，今朝楚树发南枝。
晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。
5、《赠衡山令》
裴说
君吟十二载，辛苦必能官。
造化犹难隐，生灵岂易谩。
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。
与我为同道，相留夜话阑。
6、《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》
杜甫
旄头彗紫微，无复俎豆事。
金甲相排荡，青衿一憔悴。
呜呼已十年，儒服弊于地。
征夫不遑息，学者沦素志。
我行洞庭野，欻得文翁肆。
侁侁胄子行，若舞风雩至。
周室宜中兴，孔门未应弃。
是以资雅才，涣然立新意。
衡山虽小邑，首唱恢大义。
因见县尹心，根源旧宫閟。
讲堂非曩构，大屋加涂墍。
下可容百人，墙隅亦深邃。
何必三千徒，始压戎马气。
林木在庭户，密干叠苍翠。
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。
耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
故国延归望，衰颜减愁思。
南纪改波澜，西河共风味。
采倦跋涉，载笔尚可记。
高歌激宇宙，凡百慎失坠。
1、《望衡山》
*的三山五岳
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。以下是小编为大家收集的*的三山五岳，仅供参考，欢迎大家阅读！
*名山甚多，尤以“三山五岳”闻名天下，那么这三山五岳都是那几座山呢？三山者，安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山也。五岳者，东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山也，如君有时间，可以仔细拜访，从中沾取灵气，提升内涵，增加福禄寿喜财，呵呵，跟着名山也沾光，山神会给你赐福的。——诸葛长青
*名山的三山。传说中的“三山”因是“神仙”居住的地方，格外受到古人的神往。《史记》载：“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。从此以后三山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现，然而它是传说，不存在的。后人为了延续三山五岳的美丽神话，就在五岳之外的名山中间选择新的三山，广为流传的三山是：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。然而，另有一说为：安徽黄山、江西庐山、四川峨嵋山。目前国际上大部分认可的是第一种说法，因为峨眉山本身是四大佛教名山之一，一般不把它重复列为三山之一。黄山位于*安徽省南部，横亘在黄山区、徽州区、歙县、黟县和休宁县之间，面积约1200*方公里，其中精华部分为154*方公里，号称五百里黄山。庐山又名匡山，或匡庐。位于江西省北部，北临*第一大河长江，东濒*第一大淡水湖鄱阳湖，一山独峙，群峰峥嵘，素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉，以“奇、秀、险、雄”闻名于世，1996年列入《世界遗产名录》。雁荡山又称北雁荡山，位于浙江温州乐清境内，属括苍山脉。以山水奇秀闻名，号称“东南第一山”。山顶有湖，秋雁来栖，故称雁荡。
*名山的五岳。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名，东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。东岳泰山位于山东，巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首，号称“天下第一山”，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀*神灵也。”孔子“登泰山而小天下”千载流传。“重于泰山”、“有眼不识泰山”、“泰山北斗”――泰山其实已经作为我们民族文化积淀中不可分割的一部分。西岳华山风景名胜区位于陕西华阴县，为五岳之西岳。西岳华山，五帝时称“太华”，夏商时称“西岳”，雅称“华岳”。据清代著名学者章太炎先生考证，“华夏”、“中华”皆藉华山而得名。“自古华山一条路”，险居五岳之首。北瞰黄河，南依秦岭，雄踞关中*原东部秦晋豫三省交汇处，南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女五峰环峙，高擎天空，“远而望之若花状”，故有其名。
中岳嵩山古称外方，又称嵩高，属伏牛山脉，其主体在今河南登封县境内，东邻省会郑州，西邻九朝古都洛阳。横卧中原腹地的嵩山，三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黄祖源，三代都地。嵩阳书院乃儒家文化圣地；少林寺是禅宗祖庭，少林武术驰名中外。嵩山不同于其他四山者，似乎突出在一个“奥”字上：自然景色奇丽，奥妙无穷。太室如龙眠，少室似凤舞，三十六峰雄浑奇秀，更有奇特的地质地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层汇聚一处，成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。周*王东迁洛阳后，以嵩山位于中央，是为天地之中，故定嵩山为中岳。嵩山主要由太室、少室二山组成，山体从东至西横卧，蜿蜒70公里，故有“中岳如卧”之说。嵩山风景名胜区由少林寺、中岳庙、嵩阳书院、观星台、三岳寨、白沙湖六大景区组成。嵩山之顶名曰峻极，海拔1512米，古有“峻极于天”之说。
北岳恒山，又称恒岳，位于山西浑源县。恒山别名常山。恒，常也，万物伏北方，有常也。历来称为北岳。秦朝时“奉天下名山十二，其二便是恒山”，《尔雅》也称：“恒山为北岳”。北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。深山藏宝，如著名的“悬空寺”便隐匿其中。相传四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。泰山之次便是恒山。南岳衡山位于湖南省衡山县，是五岳之南岳，自古天下闻名，尤以壮美的自然风光和佛、道两教形成的人文景观著称。横卧中原腹地的嵩山，三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黄祖源，三代都地。嵩阳书院乃儒家文化圣地；少林寺是禅宗祖庭，少林武术驰名中外。西岳华山，五帝时称“太华”，夏商时称“西岳”，雅称“华岳”。据清代著名学者章太炎先生考证，“华夏”、“中华”皆藉华山而得名。“自古华山一条路”，险居五岳之首。五岳之中，唯独衡山雄踞南方。《述异记》称南岳系*左臂变成的。南岳称为衡山，因它位处星度二十八宿的轸星之翼，“度应玑衡”，像衡器一样，可以称量天地的轻重，能够“铨德钧物”，所以定名叫“衡山”。又因轸zhěn星旁有一小星，曰“长沙星”，这颗星主管人间寿命。而衡山古属长沙。借名伸义，所以衡山有“寿岳”之称。后人祝寿，时常称颂为“寿比南山”，其来源就是从这儿借喻的。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的'美名。
三山五岳在*虽不是最高的山，但都高耸在*原或盆地之上，这样也就显得格外险峻。东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。《诗经》中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。三山处于南方，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。
名山不但成为中华民族成长的见证，自身也融入其中不可分割，被*人视为家园的重要部分。三山五岳对于我们，不但有最高的知名度，还有一种特殊的感情。就像说到泰山则“情满于山”，这就是中华名山的魅力。
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣：《登鹳雀楼》）
3.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫：《望岳》）
4.国破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》）
5.空山不见人，但闻人语响。
（王维：《鹿柴》）
6.明月出天山，苍茫云海间。
（李白：《关山月》）
7.相看两不厌，只有敬亭山。
（李白《独坐敬亭山》）
8.种豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶渊明：《归园田居》）
9.西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》）
10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼：《题西林壁》）
11.山光悦鸟性，潭影空人心。
（常建：（题破山寺后禅院））
12.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
（李叔同：《送别》）
13.无限山河泪，谁言天地宽。
（夏完淳：《别云间》）
14. 客路青山外，行舟绿水前。
（王湾《次北故山下》）
15.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
（王安石《登飞来峰》）
16.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游：《游山西村》）
17.七八个星天外，两三点雨山前。
（辛弃疾〈西江月•夜行黄沙道中〉）
18.山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）
19.*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
（李白《早发白帝城》）
20.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（王昌龄《出塞》）
21.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
（王之涣《凉州词》）
22.采菊东篱下，悠然见南山。
（陶渊明：《饮酒》）
23.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
（刘禹锡：《望洞庭》）
24.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
（王昌龄《从军行》）
山行--- 唐朝杜牧
远上寒山石径斜， 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
古风----李白
满庭芳看岳王传古诗词
古诗原文
披文握武，建中兴庙宇，载青史图书。功成却被权臣妒，正落奸谋。闪*望旌节中原士夫，误*弃丘陵南渡銮舆。钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖。
译文翻译
能文能武的全才，足可以使南宋中兴，名字永垂青史。其功绩遭到权臣的怨恨，误中权臣的奸计。中原父老再也盼不来北进的王师，赵宋王朝丢弃祖宗的陵庙向南逃去。钱塘路上，风雨凄凄，满含愁怨，洒落在西子湖上。
注释解释
岳王：即岳飞，宋宁宗时追封为鄂王，故称岳王。
披文握武：指文武双全。
建中兴庙宇：岳飞为国竭智尽忠，挫败了金兵的`侵略，使宋朝得以中兴。
正落奸谋：落入奸臣贼子的阴谋。
闪*望旌节中原士夫：弄得中原人民只能遥望宋军撤退，而不能恢复祖国的统一。闪杀：抛闪。旌节：指旌旗仪仗。士夫：宋朝的官员。这句指岳飞破金打至朱仙镇被宋廷召回的事。闪*指代中原百姓。
误*弃丘陵南渡銮舆：奸臣杀害了岳飞，致使大宋皇帝渡江南逃，大片国土沦于金人之手。丘陵：泛指国土。銮舆：天子车驾，代指皇帝，即宋高宗赵构。误*指代皇帝，即宋高宗赵构。
钱塘：即今杭州，岳飞在此遇害，后迁葬西湖。
诗文赏析
这首小令中歌颂的是宋代名将岳飞，前半部分以叙事为主，后半部分将议论与抒情融为一体，整体上是层次分明，一气呵成，动人心魂。开头三句对岳飞作概括性的评价、介绍。“披文握武”，称赞岳飞文武双全；“建中兴庙宇，载青史图书”，指岳飞有再建宋王朝宋庙社稷之功，足以流芳百世。后两句“功成却被权臣妒，正落奸谋”，追述被诬身亡的悲剧，一个“却”字，饱含悲愤、痛惜。“闪*望旌节中原士夫，误*弃丘陵南渡銮舆”两句揭示由此产生的后果：丢弃宗庙南逃，收复失地无望。最后三句“钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖”，落笔于岳坟。那“愁风怨雨”所凝聚的，正是千古不灭的民族正气，为忠臣的冤魂长掬一腔热泪。全曲前半以叙事为主，后半熔议论与抒情于一炉，既层次分明，又一气呵成，动人心魂。 [1] 这支曲子，首句写出岳飞非凡才略。二句接写岳飞的中兴功绩。三句写出岳飞壮烈的一生。四、五句揭露主和派秦桧等陷害岳飞的罪行。六、七句，进写岳飞的英雄业绩，抓住“闪*”、“误*”，这些带有关键性的问题，进行叙写，把权奸和*误国殃民的罪恶，凝练地表现出来。最后三句抒写了对岳飞不幸遭遇的极度悲愤和惋惜之情，同时也表露出作者的爱国思想和民族意识。
1、南山一桂树，上有双鸳鸯。
2、安知南山桂，绿叶垂芳根。
3、山影送斜辉，波光迎素月。
4、岸苇新花白，山梨晚叶丹。
5、忆在山中时，丹桂花葳蕤。
6、西上莲花山，迢迢见明星。
7、云来山更佳，云去山如画《双调》
8、唐寝汉陵无麦饭，山蹊野径有梨花。
9、岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
10、楼压黄河山满坐，风清水凉谁忍卧。
11、山随*野尽，江入大荒流《渡荆门送别》
12、江作青罗带，山如碧玉篸《送桂州严大夫》
13、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看《无题》
14、远上寒山石径斜，白云生处有人家《山行》
15、山气日夕佳，飞鸟相与还《饮酒·其五》
16、西上莲花山，迢迢见明星《古风·其十九》
17、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池《夜雨寄北》
18、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉《登庐山五》
19、横看成岭侧成峰，远*高低各不同《题西林壁》
20、泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海《早秋单父》
21、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升《登飞来峰》
22、孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低《钱塘湖春行》
23、山回路转不见君，雪上空留马行处《白雪歌送武》
24、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身《酬乐天扬州》
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《立秋》
[宋] 刘翰
乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。
《立秋日登乐游园》
[唐]白居易
独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
萧瑟凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。
《立秋后自京归家》
[唐] 李郢
篱落秋归见豆花，竹门当水岸横槎。
松斋一雨宜清簟，佛室孤灯对绛纱。
尽日抱愁跧似鼠，移时不动懒于蛇。
西江*有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。
《虞美人·春花秋月何时了》
[五代]李煜
春花秋月何时了？往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
《立秋日怀方员外》
[明] 杨基
几日西清昼掩屏，绿尘幽藓遍闲厅。
病中事少翻嫌健，醉里愁多只愿醒。
误响閤铃飞夜鹊，偶摊书卷落秋萤。
萍踪已办东南别，风雨长更各自听。
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山之美，在于巍峨高耸，险峻挺拔，悬崖峭壁，峰峦重叠;在于云蒙树梢，雾流涧谷，绿林扬风，白水激涧;在于草木青翠之上，好鸟相鸣其间，晨曦中那一缕微光，暮色中那一抹晚霞。以下是小编为大家精心整理描写山的古诗词，欢迎大家阅读，供您参考。
写山的古诗词1：
1、《山行》
杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
2、《白雪歌送武判官归京》
岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
3、《望岳》
杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
写山的古诗词2：
1、《寄全椒山中道士》
韦应物
今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。
2、《望天门山》
李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
3、《过华清宫绝句三首》
杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
万国笙歌醉太*，倚天楼殿月分明。
云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。
写山的古诗词3：
1、《次北固山下》
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
2、《登庐山五老峰》
李白
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
1.《失调名·其九·五台山赞十八首》唐朝
敦煌曲子
佛光寺里不思议。玛瑙珍珠镇奠基。解脱和尚灭度后，结跏趺坐笑微微。
2.《失调名·其十三·五台山赞十八首》唐朝
敦煌曲子
北台顶上有龙宫。雷声极大震山林。娑伽罗龙王宫里坐。小龙护法使雷风。
3.《失调名·其一·五台山赞十八首》唐朝
敦煌曲子
道场乞请暂时间。至心听赞五台山。毒龙雨降如火海，文殊镇压不能翻。
4.《失调名·其十六·五台山赞十八首》唐朝
敦煌曲子
金刚窟里蜜流泉。佛陀波利里中禅。一自入来经数载，如今直至那罗延。
5.《失调名·其十七·五台山赞十八首》唐朝
敦煌曲子
不可论中不可论。大圣化作老人身。每每下山受供养，去时还乘五色云。
6.《失调名·其二·五台山赞十八首》唐朝
敦煌曲子
大周东北有五台山。其山高广与天连。东台望见琉璃国。西台还见给孤园。
7.《假归南下欲游五台山》清朝
缪彤
排空历历五高台，想像先教眼界开。客路风光随马去，家乡树色渡江来。探奇亦自安禅味，济胜须谁作赋才。莫道上方钟磬杳，此身今已出尘埃。
8.《张大参前溪游五台山寄此二绝句·其二》明朝
*
灵山到处是花宫，秋日登临忆上公。碧涧水喧箫管处，寒岩松落酒杯中。
9.《失调名·其十一·五台山赞十八首》唐朝
敦煌曲子
西台险峻甚嵯峨。一万菩萨遍山坡。文殊长讲维摩语，教化众生出渿河。
10.《长安辞·其一·来生得见五台山四首》唐朝
敦煌曲子
天长地阔杳难分。中国众生不可闻。长安帝德承恩报，万国归投拜圣君。
11.《失调名·其十二·五台山赞十八首》唐朝
敦煌曲子
中台顶上玉华池。宝殿行廊□□围。四面香花如金色，巡礼之人皆发心。
12.《五台山》清朝
顾炎武
东临真定北云中，盘薄幽并一气通。欲得宝符山上是，不须参礼化人宫。
13.《故人梁天机家岢岚即五台山之南也余驰使云中》宋朝
郑獬
君家在山南，我行在山北。山如碧连城，千里万重隔。我行君不知，乘冰赴异域。异域无春风，未晚日先黑。思君应在家，游衍甘眠食。复恐为荐书，去谒天子国。寒云在山头，应见…
14.《颂古二十六首·婆婆不在五台山》宋朝
释嗣宗
婆婆不在五台山，*地行人作易难。蓦直坦然今古路，区区却过赵州关。
15.《大历间五台山童子赠无著偈（题拟）》唐朝
宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗
面上无瞋供养具，口里无瞋吐妙香。心里无瞋是珍宝，无染无垢是真常。
16.《送僧游五台山》宋朝
释简长
五峰横绝汉，寒翠倚苍冥。积雪无烦暑，高杉礙落星。碛雪簷外见，边角坐中听。师到栖禅夜，龙湫独灌瓶。 …
17.《大历间五台山翁赠无著偈（题拟）》唐朝
宋人著作中所载唐五代神仙鬼怪诗
一念净心是菩提，胜造恒沙七宝塔。宝塔究尽碎为尘，一念净心成正觉。
山行古诗词鉴赏
在学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的山行古诗词鉴赏，欢迎阅读与收藏。
【年代】：唐
【作者】：杜牧
【内容】：
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
【赏析】：
这首诗描绘的是秋天的景色。诗中写了山路、人家、白云和红叶，构成了一幅和谐的画面。这些景物不是并列的，而是巧妙的把它们联系在一起，有的处于画面的中心，而有的只是陪衬。简单来说，前三句是为了第四句描绘背景，起铺垫的作用。
“远上寒山石径斜”，写山，写山路，一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山头。“远”字写出了山路的绵长。“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。
“白云深处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着山路一直向上望去。这句里的“人家”照应了上一句的“石经”。山上的人家上上下下的通道就是这“石经”。有白云缭绕，说明这里的山很高。诗人让片片白云遮住了读者的眼睛，但确认给人留下了想象的空间。那白云之上，云外有山，肯定会有另外与众不同的景色吧！
对上面的“山”、“山路”、“云”和“人家”，作者只是作了一个简单的描述，虽然用了一个“寒”字，但也只是点出了下文的“晚”和“霜”字，并没有表现出作者是多么喜欢秋天，秋天是多么吸引人。
“停车坐爱枫林晚”，这句诗跟前两句不同。很鲜明的表现出了秋天的美。“山路”、“白云”和“人家”都没有使诗人动心，但这枫林晚景却使诗人难以抑制这种喜欢这儿的心情。
“霜叶红于二月花”，补足第三句。在夕阳照射下，枫林显得更美，它比二月的春花还要红，还要艳丽。通过描写这么一片红色，让人们看到了生机勃勃的秋天。
从这首古诗中，我充分的感受到了，诗人对秋天是那么的喜爱，秋天的景色是那么的美，让我加深一步的认识了着生机勃勃的秋天。
古诗原文
山光物态弄春辉，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
译文翻译
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
注释解释
山行：一作“山中”。
春晖：春光。
莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。
纵使：纵然，即使。
云：指雾气、烟霭。
诗文赏析
这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。
首句“山光物态弄春辉”，写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳，呈现着一派醉人的.美景。一个“弄”字出神入化，给山中景物赋予了人的性格，描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。
次句“莫为轻阴便拟归”，是诗人对客人的劝留之辞，恰值游兴正浓之际，天空中忽然浮过一片“轻阴”，大有大雨将至之势，这是令客人游兴顿减的惟一客观原因，暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。
最后两句“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进一步劝慰客人既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山无法避免的问题，从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
这两句不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
这首诗的意境异常清幽，还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们：事物是复杂的，不应片面地看问题，对待困难也是如此。在人们前进的道路上，要正视困难，勇往直前，“莫为轻阴便拟归”；在克服困难中迎来的美景，才更加赏心悦目，其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻，所以，这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。
山行
青枥林深亦有人，一渠流水数家分。
山当日午回峰影，草带泥痕过鹿群。
蒸茗气从茅舍出，缲丝声隔竹篱闻。
行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。
翻译
青青的枥树林的深处也住着人，一条小溪由几户人家共享同分。
高山在正午时分峰影已经移动，草叶上沾着泥痕因刚跑过鹿群。
蒸煮茶叶的香气从茅屋里冒出，缫丝的声响隔着竹篱也能听闻。
在路上遇见了买药归来的山客，心甘情愿随他进入如岛的白云。
注释
青枥：一种落叶乔木，亦称枥树。
深：一作“疏”。
分：分配，分享。
回：一作“移”。
日午：中午。
从：一作“冲”。
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