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出自论语的格言警句（精选60句）
格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的.法宝，时刻激励人生取得进步。以下是小编帮大家整理的出自论语的格言警句，仅供参考，大家一起来看看！
1.君子居之，何陋之有?
2.不在其位，不谋其政。
3.子不语：怪，力，乱，神。
4.君子坦荡荡，小人长戚戚。
5.吾未见好德者如好色者也。
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7.士不可以不弘毅，任重而道远。
8.主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
9.子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"
10.不在其位，不谋其政。
1、君子欲衲于言，而敏于行。
2、君子周而不比，小人比而不周。
3、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
4、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
5、敏而好学，不耻下问。
6、子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
7、岁寒，然后知松柏之后凋也。
8、巧言令色，鲜矣仁。
9、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
10、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
12、君子**之美，不**之恶。小人反是。
13、不图为乐之至于斯也。
14、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
15、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
16、君子坦荡荡，小人长戚戚。
17、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
18、子以四教：文、行、忠、信。
19、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
21、君子喻于义，小人喻于利。
22、知之为知之，不知为不知，是知也。
23、君子周急不继富。
24、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
25、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
26、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
27、见贤思齐焉，见不贤而自省也。
28、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
29、温故而知新，可以为师矣。
30、汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
31、学而时*之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
32、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
33、人而无信，不知其可也。
34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*胡？
35、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
36、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
37、放于利而后行，多怨。
38、学而不思则罔，思而不学则殆。
39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
未知生，焉知死。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
知者乐水，仁者乐山。
君子欲讷于言而敏于行。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
士不可以不弘毅，任重而道远。
学而时*之，不亦说乎。
今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。
工欲善其事，必先利其器。
以不教民战，是谓弃之。
君子周而不比，小人比而不周。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
德不孤，必有邻。
孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。
仕而优则学，学而优则仕。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
人无远虑，必有*忧。
慎终，追远，民德归厚矣。
先行其言而后从之。
君使臣以礼，臣事君以忠。
文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
道听而途说，德之弃也。
吾日三省吾身。
自古皆有死，民无信不立。
欲速则不达，见小利则大事不成。
不患人之不己知，患不知人也。
君子不器。
己所不欲，勿施于人。
子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
父母，唯其疾之忧。
不在其位，不谋其政。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
饱食终日，无所用心，难矣哉。
信*于义，言可复也，恭*于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。
君子喻于义，小人喻于利。
自行束修以上，吾未尝无诲焉。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
君子一言，驷马难追。
人不知而不愠，不亦君子乎。
知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。
1、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
2、*者说，远者来。
3、子不语：怪力乱神。
4、仰之弥高，钻之弥坚。
5、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
6、君君，臣臣，父父，子子。
7、君子居之，何陋之有？
8、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
9、道不同，不相为谋。
10、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
11、寝不尸，居不容。
12、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
14、工欲善其事，必先利其器。
15、未知生，焉知死。
16、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
17、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
19、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
21、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
22、君子坦荡荡，小人长戚戚。
23、未知生，焉知死？
24、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
25、不怨天，不尤人。
26、邦无道，危行言孙。
27、子以四教：文、行、忠、信。
28、君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
29、父母，唯其疾之忧。
30、是可忍也，孰不可忍也。
31、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
32、敬鬼神而远之。
33、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
34、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
35、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
36、放于利而后行，多怨。
37、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
38、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
39、行有余力，则以学文。
40、君子之德，风；小人之德，草。
41、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！
42、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
43、君子和而不同，小人同而不和。
44、君子耻其言而过其行。
45、三月不知肉味。
46、爱之欲其生，恶之欲其死。
47、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
48、君子有终生之忧，无一朝之患也。
49、君子喻于义，小人喻于利。
50、己所不欲，勿施于人。
51、望之俨然，即之也温。
1.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语•里仁》
2.君子求诸己，小人求诸人。
3.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语•卫灵公》（君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务，小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。）
4.自古皆有死，民无信不立。——《论语•颜渊》
5.人无远虑，必有*忧。
6.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
7.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语•里仁》（见到贤人，就应该向他学*看齐，见到不贤的人，就应该自我反省，自己有没有与他相类似的错误。）
8.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《论语•季氏》（有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。）
9.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》
10.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语•述而》（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
11.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有力则学文。”——《论语•学而》
12.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语•述而》
13.巧言令色，鲜矣仁。——《论语•学而》
14.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
15.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
16.巧言令色，鲜矣仁。——《论语•学而》（花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。）
17.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语•为政》
18.自古皆有死，民无信不立。——《论语•颜渊》（自古以来人总是要死的，人没有信用就没有立足之地。）
19.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语•为政》
20.生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
21.子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”——《论语•学而》
22.文质彬彬，然后君子。——《论语•雍也》
23.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语•卫灵公》
24.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语•雍也》（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
25.君子喻于义，小人喻于利。
26.在学*过程中，学和思是不能偏废的。学而不思有其局限性，思而不学也存在很多弊端，学与思相结合才行。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德有学识的人。
不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
《论语·公治长》：敏而好学，不耻下问。
2、不得其死;指人不得善终。
《论语·先进》：若由也，不得其死然。
3、不亦乐乎;《论语·学而》：有朋自远方来，不亦乐乎
现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示淋漓尽致的意思。
4、不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》 5、从心所欲;随自己的心意，想怎么样就怎么样。
《论语·为政》：七十而从心所欲，不逾矩。
6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》当仁不让于师朱熹注：当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。
言当勇往而必为也。
后来泛用当仁不让表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
7、恶衣恶食;粗劣的衣食。
《论语·里仁》：士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
8、发愤忘食;用功学*，努力工作，忘记了吃饭。
《论语·述而》：叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
’（女，同汝，你；爰，何。
）后泛用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱;犯上：触犯长上；作乱：指造反。
《论语·学而》：不好犯上而好作乱者，未之有也。
10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
《论语·阳货》：子之武城，闻弦之声。
夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀
’也作杀鸡焉用牛刀。
11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
12、好行小惠;惠：同慧，聪明。
原指好耍小聪明。
《论语·卫灵公》：群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉
后也指爱施小恩惠。
13、后生可畏;后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。
年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。
《论语·子罕》：后生可畏，焉知来者之不如今也。
后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
14、诲人不倦;诲：教导。
教人时不嫌疲劳。
形容教导特别耐心。
《论语·述而》：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
15、惠而不费;惠：施惠，给人以好处；费，耗费。
施惠于人，自己又无所耗费。
《论语·尧曰》：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎
后来常用以形容有实利而不多费钱财。
16、家喻户晓;家家户户都知道。
形容人人皆知。
《论语·泰伯》：民可使由之，不可使知之。
程注圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。
17、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。
语本《论语·为政》：见义不为，无勇也。
18、举一反三;比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。
语本《论语·述而》：举一隅不以三隅反。
19、理屈词穷;利用站不住脚，无话可说。
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎。
苟志于仁矣，无恶也。
君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
君子欲讷于言而敏于行。
唯仁者能好人，能恶人。
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
父母，唯其疾之忧。
子曰：朝闻道，夕死可矣。
不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。
工欲善其事，必先利其器。
学而不思则罔，思而不学则殆。
道不同，不相为谋。
举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
以直报怨，以德报德。
饱食终日，无所用心，难矣哉。
言必信，行必果。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
以不教民战，是谓弃之。
知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
君子和而不同，小人同而不和。
人无远虑，必有*忧。
三思而后行。
吾日三省吾身。
君子周而不比，小人比而不周。
忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
仕而优则学，学而优则仕。
君使臣以礼，臣事君以忠。
君子不器。
古者言之不出，耻躬不逮也。
君子喻于义，小人喻于利。
己所不欲，勿施于人。
人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。
博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
四海之内皆兄弟也。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
知者乐水，仁者乐山。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
温、良、恭、俭，让。
君子务本，本立而道生。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君子一言，驷马难追。
先行其言而后从之。
夫子温、良、恭、俭、让。
未知生，焉知死。
不学诗，无以言。
子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
论语中的关于道德的格言警句有很多，同学们*时都有学*过哪些呢?今天就由小编为大家带来论语中的关于道德的格言警句，希望对大家有所帮助，一起来看看吧!
论语中的关于道德的格言警句
1、以不教民战，是谓弃之。
2、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
3、贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!
4、不图为乐之至于斯也。
5、学而时*之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
6、小不忍则乱大谋。
7、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
8、吾未见好德者如好色者也。
9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
10、君使臣以礼，臣事君以忠。
11、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*胡?
13、君子周而不比，小人比而不周。
14、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
15、鸟兽不可与同群。
16、视其所以，观其所由，察其所安。
17、宁肯站着死，决不跪着生。
18、狂者进取，狷者有所不为也。
19、饱食终日，无所用心，难矣哉。
20、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
流水在碰到抵触的地方，才把它的活力*。
要向大的目标走去，就得从小的目标开始。
升*富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。
处事有疑，非智也，临难不决，非勇也。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。
若无松柏志，超越不为高。
工欲善其事，必先利其器。
有志诚可乐，及时宜自强。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
由俭入奢易，由奢入俭难。
去山中贼易，去心中贼难。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
自强不息，乃幸运之母。
男儿立身须自强。
自己活着，就是为了使别人过得更美好。
有志者事竟成也。
百学须先立志。
染于苍则苍，染于黄则黄。
百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春。
害怕时，把心思放在必须做的事情上，如果曾经彻底准备，便不会害怕。
自强为天下健，志刚为大君之道。
我们最重要的原则是：不要叫人打倒你，也不要叫事情打倒你。
苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个人的自我努力。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。
人啊，还是靠自己的力量吧。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
世界上最坚强的人就是独立的人。
从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
只有我自己才是我的生命和我的灵魂的唯一合法的主人。
人类要在竞争中求生存，更要奋斗。
能量加毅力可以征服一切。
要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
不患人之不己知，患不知人也。
志比精金，心如坚石。
男儿不展同云志，空负天生八尺躯。
男性就是自强不息，女性就是厚德载物。
知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
生活没有目标，犹如航海没有罗盘。
强者能同命运的风暴抗争。
想起了沙漠就想起了水，想起了爱情就想起了你。
有人说：“半部《论语》，可治天下”。
赵普辅佐赵匡胤建立北宋、治理天下，是北宋的开国功臣，备受尊敬，人们惊讶于地赵普的智慧。
赵普去世后，家人打开他的箱子，发现只有《论语》二十篇。后世以“半部《论语》治天下”来评价他。
听起来，可能有些夸张，但是，《论语》里包含的修身、齐家、治国的观点，时至今日，依然具有现实意义。
隐娘挑选了48句经典《论语》，一起在经典中增长智慧吧！
出自论语的格言
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论语言的古诗
关于论语的名言
论语
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出自名言警句的成语
论语交友名言
论语学*的名言
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论语仁爱的名言
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