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暮江吟音乐:劳模吃货 – 古诗诗歌(小学生必背唐诗宋词)
【注释】
①暮江吟:黄昏时分在江边所作的诗。吟,古代诗歌的一种形式。
②残阳:快落山的太阳的光。也指晚霞。
③瑟瑟:原意为碧色珍宝,此处指碧绿色 。
④可怜:可爱。九月初三:农历九月初三的时候。
⑤真珠:即珍珠。月似弓:农历九月初三,上弦月,其弯如弓。
【参考译文】
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
最可爱的是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
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《暮江吟》
唐·白居易
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。
注释:
1、残阳:将落山的太阳光。
2、瑟瑟:碧绿的颜色。
3、怜:可爱。
4、真珠:即珍珠。
5、月似弓:农历九月初三,上弦月,其弯如弓。
译文:
一道余辉铺在江面上,阳光照射下,波光粼粼。一半呈现出深深的碧色,一半呈现出红色。更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜。滴滴清露就像粒粒珍珠,一弯新月仿佛是一张精巧的弓。
赏析:
暮江吟是白居易“杂律诗”中的一首。这些诗的特点是通过一时一物的吟咏,在一笑一吟中能够真率自然地表现内心深处的情思。
全诗构思妙绝之处,在于摄取了两幅幽美的自然界的画面,加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象,一幅是弯月初升,露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景,合起来读更显妙境。由于这首诗渗透了诗人被迫远离朝廷后轻松愉悦的*情绪和个性色彩,因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”,残阳照射在江面上,不说“照”,却说“铺”,这是因为“残阳”已经接*地*线,几乎是贴着地面照射过来,确像“铺”在江上,很形象;这个“铺”字也显得*缓,写出了秋天夕阳的柔和,给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”,天气晴朗无风,江水缓缓流动,江面皱起细小的波纹。受光多的部分,呈现一片“红”色;受光少的地方,呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色,却表现出残阳照射下,暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了,把自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返,直到初月升起,凉露下降的时候,眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看:呵呵,江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露,多么象镶嵌在上面的粒粒珍珠!用“真珠”作比喻,不仅写出了露珠的圆润,而且写出了在新月的清辉下,露珠闪烁的光泽。再抬头一看:一弯新月初升,这真如同在碧蓝的天幕上,悬挂了一张精巧的弓!诗人把这天上地下的两种景象,压缩在一句诗里──“露似珍珠月似弓”。作者从弓也似的一弯新月,想起此时正是“九月初三夜”,不禁脱口赞美它的可爱,直接抒情,把感情推向*,给诗歌造成了波澜。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出多么和谐、宁静的意境!用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,令人叹绝。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜悦、热爱之情。
宗白华先生说:“艺术意境不是单层的*面的自然的再现,而是一个境界层深的创构。”(《中国艺术意境之诞生》)如果说,南朝谢朓《晚登三山还望京邑》中,写春江日暮景色的名句:“余霞散成绮,澄江静如练”,纯属那一时代“贵尚形似”(钟嵘《诗品》)的文艺思想在谢朓审美意识中的积淀和外化;它只是描写了日落时一个凝结了的瞬间,像一幅淡淡泼墨而成的春江素描画;那么,白居易的“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”,则是盛唐以来“搜求于象,心入于境,神会于物,因心而得”(王昌龄语,见《唐音癸签》卷二)的文艺思潮,在白居易笔下,审美的凝聚而创构的艺术意境。它艺术地展现了一个时空运动着的过程,岂止是一幅金碧辉煌的水彩画,简直像彩色影片中的一组镜头,于是,随着长镜头的推移,我们的审美意识很快地转移到长短镜头的组接而摇出来的“露似真珠月似弓”上来了。
黑格尔说过:“诗不会像绘画那样局限于某一一定的空间以及某一情节中的某一一定的时刻,这就使其有可能按照所写对象的内在深度以及时间上发展的广度把它表现出来。”(《美学》第三卷第六页)这中间有赖“可怜九月初三夜”这一直抒胸臆的诗句作为内在情感的粘合剂。正是这种特定时空意识下的独特的审美情愫,才把“半江瑟瑟半江红”和“露似真珠月似弓”这两个镜头系统创构为动态性的艺术整体了。爱森斯坦说过:“两个蒙太奇镜头的对列不是两数之和而更象两数之积。”这可以理解为任何一种艺术样式的多维交叉、双向反馈的艺术结构,它所包含的艺术意蕴都会更加醇厚、浓郁和结实,它往往给人带来一种模糊性、复合性的杂糅情感。你看吧,当残阳斜映,晚霞铺展的瑟瑟江水,变幻莫测地在诗人视野中渐渐消失后,另一幅幽美、静谧的蒙太奇镜头,又轻摇着舒展在诗人眼前了。抬头仰望,弯弯似弓的新月在浩冥碧空中高悬、浮动;低头俯视,颗颗晶莹的露珠在江边花草上凝结、闪亮。真是“在泉为珠,着璧成绘,一句一字,皆出常境”。(借用殷璠《河岳英灵集》中评王维语)诗人禁不住脱口赞美道:“多么可爱的夜呀!”这是惊叹,也是陶醉。诗人无比喜悦、轻快的心情,向往超脱、宁静的意趣,统统和盘托出却又十分含蓄,叫人玩味无穷、领悟不尽。这儿,我们可以参证闻一多对《春江花月夜》的赞语:“更敻绝的宇宙意识,一个更深沉更寥廓更宁静的境界,在神奇的永恒面前,作者只有错愕,没有憧憬,没有悲伤”。“他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑,他更迷惘了,然而也满足了”。(《宫体诗的自赎》)可不是吗?我们今天读这样的诗,还禁不住产生神话般的遐想:那神秘的冥冥碧空中的一弯新月,莫非真是飞天中的那些小天使。小仙女所拉开了的明晃晃的弓,那颗颗露珠莫非是他们在游戏中射向蓝天、撒落人间的粒粒弹丸吧!这真是一种妙不可言的境界。
中秋月夜的诗句
中秋的夜晚,月亮升起来了,从遥远的天边升起来了.
月儿是那样明亮,月光是那样柔和,照亮了居民大楼,照亮了我们村间的一排大杨树,还照亮了姥姥家门前的朵朵小花.
每当这时侯,我喜欢和妈妈在村间走一走,走呀走,我们和月亮共享中秋的欢乐.
清新的风一吹,每一家都飘来了月饼的香味,我的口水都快要流下来了.追随着香味,我们走到村边大路,看到一盏盏亮亮的路灯,好像要和月亮比赛看谁更亮更璀璨.我和妈妈边走边摘花瓣和碧绿的叶子,对了,妈妈喜欢在广场上散步,正好我也可以玩一玩.我们走到村庄娱乐广场,刚一进去一条小溪拦住了去路,小溪流动的风带来了芬芳扑鼻的花香直往我鼻子里钻,我和妈妈走过石拱桥,穿过碧绿的草地,再看看台上欢歌曼舞的`人群....
秋虫鸣叫,夜鸟拍打着翅膀,小溪哗哗的流水声......多美的夜色啊!
在我挽住妈妈的手,抬头看她时,突然看到天空中那美丽的月亮拉着无数闪烁的小星星,好像也在天上走呀走!
多美的中秋月夜啊,我和妈妈走月亮!
形容秋月的古诗句
在日常学*、工作抑或是生活中,大家最不陌生的就是古诗了吧,古诗是古代诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才能算得上是好的.古诗吗?下面是小编收集整理的形容秋月的古诗句,仅供参考,希望能够帮助到大家。
1、秋月春风,只作浑闲度。
2、碧天秋月无端,别来长照关山。
3、写向孤桐谁解听。空江秋月明。
4、秋月明如水,岩花忽起予。
5、湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
6、长信宫中秋月明,昭阳殿下捣衣声。
7、秋月明眸两鬓浓。衫儿贴体绉轻红。
8、放船桥口秋随月,走马春园夜踏花。
9、登舟望秋月,空忆谢将军。
10、家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
11、秋月破夜色,古澗含秋光。
12、撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。
13、一等高闲兮余云敛霁,十方清白兮片月摩秋。
14、尊酒几番相对,乐春花秋月。
15、更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁。
16、门前朝暮,无情秋月,有信春潮。
17、老吟秋月下,病起暮江滨。
18、今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。
19、秋河夜月,老树苍崖。
20、新妇矶边秋月明。女儿浦口晚潮*。沙头鹭宿戏鱼惊。
21、秋高山月白,春至烧痕青。
22、秋生月窟,云变乾城。
23、且喜薄衾围暖,却愁秋月如霜。
24、处处山明水秀,岁岁春花秋月,何必美南州。
25、白杨秋月苦,早落豫章山。
26、峨眉山月半轮秋,影入*羌江水流。
27、春花秋月暗消磨。一岁相看又过。
28、我心似秋月,道似又还别。
29、白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。
30、拟看今宵璧月秋。浮云却妒素光流。
31、吾心似秋月,秋月似吾心。
32、莹彻冰壶操,皎月映秋霜。
33、月动临秋扇,松清入夜琴。
34、苦恨秋江风与月,偏管断,这些愁。
35、浔阳江头秋月明,黄芦叶底秋风声。
36、怪雨盲风稀发作,华星秋月争光耀。
37、天秋月又满,城阙夜千重。
38、记得秋宵山吐月,酒酣同上层台。
39、三杯拂剑舞秋月,忽然高咏涕泗涟。
40、黄昏后,人牛归去,唯见月当秋。
41、白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月。
42、回头满眼凄凉事,秋月春风岂得知。
43、贪迷恋,春花秋月,何时是了。
44、催织寒虫秋弄月,叫群独雁天浮水。
45、月到东南秋正半,双阙中间,浩荡流银汉。
46、秋景今宵半,天高月倍明。
47、余云消於霁虚,片月上於秋壶。
48、举头鹞子过新罗,失却桃花秋月面。
49、西风曾放蓝溪棹,月冷玉壶秋。
古时诗人常常利用景色的变幻,来表达自己的情感。最常见的景色利用便是“风花雪月”、“山川河流”、“梅兰竹菊”等等,诗人通过这些景物来表达自己的意志或者追求。《春江花月夜》就是这样的一首诗,全篇用将春、花、江、月、夜五中景象来表达诗人的情操。
甚至后来一些文人在评鉴之后,都称这首诗是天下无双的顶峰之作,足以见得,这首诗的确是一首千载难逢的好诗。诗人在创作这首《春江花月夜》时,通过这些景物侧面烘托出唐朝的繁荣。
要知道唐朝的著名诗人很多,千古传颂的名作更是数不胜数,那么张若虚的这首《春江花月夜》何以击败众多不俗的诗歌,它又是凭什么被*称作“孤篇盖全唐”的呢?
张若虚,唐朝盛世下的一位杰出诗人。他的诗歌流传至今的只有两首,但是凭借着一首《春江花月夜》力压全唐,他的诗为*诗歌风格的转换中占有很高的地位。
《春江花月夜》是一首具有南方民歌色彩的诗篇,它运用了初唐时期新的诗歌格律。这首诗是首次探索七言律诗和小组转韵的第一次创作,并且在第一次创作中就登上了顶峰。
春江潮水连海*,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明……
这首诗在创作理念上,突破了旧的诗歌体裁,用一种全新的创作风格,完美地描绘了一幅春江月夜图,激发了游子对于故乡的思念,感悟人生哲理的同时,让诗句达到了一种前人未有的境界。诗歌讲述了,月光照耀下的春江水,与大海连成一片。
从宽广的海面上,升起一轮圆月,月光皎洁,照亮了春江水。月色照耀下的景色非凡,诗人不禁感慨,何处的月亮如同这春江水的月色好看呢?何处都比不上这里的月色。月色和江水连成一片,江水又和远处的天空连成一片。
如此美妙的景色,是何时第一次照耀着春江水,又是何时有人观赏这美丽的月色呢?看到此情此景,诗人不禁感慨,人生就如同这江面上的月色,日复一日,年复一年地出现在江面上,江里的水无时无刻的在流淌着。就如同自己的人生,朝朝暮暮,年岁如同着江里的水,不断地流淌着。
而自己如同江中的流水,随着客船四处漂流,看着洒落在地面的月光,不知道在思念着谁。这首诗一共36句,每一句的韵律都不同。通过韵律的改变,让人们感受到整首诗的意境非凡。表达了诗人对故乡的思念之情,和对人生哲理的思考。
这首诗通过这春、花、江、月、夜五个方面的描写,为读者呈现出一个繁荣的大唐。诗人大费笔墨,用华丽的辞藻描绘出来了一幅美丽的春江月夜图。诗人不断地循环这五个意象,每一个意象之间同时存在必然的联系,让人们在反复中感受到非凡意趣。
即便是不断出现这些意象,也不会让人感受到厌烦,仔细品鉴就会明白其中蕴含的哲理。诗句的前半部分利用春花秋月夜,描绘出大自然的美,让人沉醉在大自然的魅力之下。后半部分则把读者带入了一段爱情故事中,通过对明月的描写,歌颂爱情,同时还体现出大唐盛世,繁荣之至的景象。
诗人在写景物时,和其他唐代的诗人又有些不同,李白举杯邀明月,借酒消愁,借明月托付自己的壮志豪情,借明月托付自己的愁思。而张若虚在创作这首诗时,完全是将明月美到极致的景象描绘出来。
明月和江水之间的关系,一方面是赞颂大自然的美丽,另一方面则是借月色和江水的更替,表达对人生的思考,富有人生哲理。同时,张若虚在写这首诗的时候,把意境不断放大,最后直至宇宙。明月每晚都存在,即便是春江水流到尽头,明月也一直会存在,超越了千年万年。
明月就如同时代的见证者,很久之前它就存在,如同有生命一般,看着这亿万年间的变化。正是如此,明月贯穿全诗,让诗篇通透大气。前半篇直接夸赞明月和大自然的景物,而后半段则是通过爱情故事,将明月无处不在写到诗篇中。
诗人通过爱情中对明月的描述,表达着一种爱情就如同这明月一般,干净而又没有限制,相爱的两个人应该追求属于自己的爱情。这便是诗人的高明之处,通过诗歌一呼百应,让大家在诗中找到同样的精神共鸣。景物和人物的转换,虚与实的结合,这或许就是诗人眼中所看,心中所想。
然而诗歌的绝美还不仅于此,景色的描绘是可以直观感受到的,但是其中的韵律就得慢慢欣赏。诗人虽然全篇都在写春花秋月夜,但是还加入了很多别的景象,利用华丽的辞藻描绘出月下美景。不断出现的五个意象,如同古时弹奏的乐器一般,宫商角徵羽般的韵律。
让人们在读到这首诗时,如同陷入到美妙的旋律中,其中的玄妙,让人回味无穷。后辈也尝试创作与张若虚一般的诗词,晚唐的李商隐、李贺等,即便经过无数次创作,最终也很难达到与这首诗相同的境界,张若虚是当之无愧的七言歌形体的祖师爷。
张若虚的这首《春江花月夜》,如同跳动的旋律,让人的心思跟随着明月的脚步,漫步在千年的岁月长河之中,让读者体验到不断变幻空间和时间,沉醉于诗歌的本身,思考着诗歌之外的人生哲理。或许,看完这首诗之后,当时的人们无一不在感慨人生之短暂。
自己不过是这漫长岁月中的沧海一粟,如今眼前的盛世不过也是转瞬即逝的,未来的事情自己不一定可以见证,但是一想到明月会一直永恒存在,心中便也释然了。关于明月的诗歌还有很多很多,但是大多数的诗人都无法做到如同张若虚一般的大格局。
他们也仅仅限于赞颂明月,托付自己的心思给明月罢了。虽然张若虚流传至今的诗歌只有两首,但是仅凭这一首诗,就足以看出张若虚的创作水*,可以算得上,世上再无第二个张若虚,而大唐再无一首《春江花月夜》,它是当之无愧的“孤篇盖全唐”。
在这首《春江花月夜》中,可以看出诗人的技艺高超。诗人利用他的大格局创造的一首无人能出其右的千古名篇,在后世也被给予了很高的评价。张若虚被称为初唐诗歌开天辟地的诗歌新体裁的师祖当之无愧。
同时这首诗,虽然通过春、江、花、月、夜这五种意象,但是全诗意境非凡,达到了天人合一的境界,诗人似乎把自己融入在岁月的长河中,同孤独的明月一般,共同俯视苍生,感悟宇宙的无穷无尽。
最后,通过这五种意境也能感受到诗歌的韵律,如同美妙的音乐般,让无数人沉醉其中。同时从这首千古流传的诗中,可以看出,无论是技艺还是意境,都是当时大唐所有诗歌中最杰出的诗歌,*难以超越,也是在情理之中的。
可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。
——唐·白居易《暮江吟》
这是学生时代学过的一首唐诗,今天又有缘读到了。虽之前也多次在各种刊物上读到,但多是一眼扫过,没想过去深读深解,又因内心不够清不够静,都无法更深入的去体会到此诗中所表达的意境,也没能充分的领略到大自然的更美,诗人对大自然之美的展现,所运用的巧妙手法也被忽略了多年。离开学校多年以后的现在,再读此诗,领悟又更深一层。
读到诗中第一句的一个“残”字,瞬间便让不同的读者眼前仿佛出现了不同的、将落未落的夕阳的样子: 或已半隐山腰,或已半浸水中,或正被暮云半遮,读此诗之后,各种夕阳的美已深烙在读者脑中。
再读到一个“铺”字,马上感觉此字运用得多么的贴切,多么的形象,多么的巧妙。还能用什么词赞其合适呢?只能说其它什么字都靠边吧,用它最好,最合适了。
一句“半江瑟瑟半江红”,才七个字就把此时江面的美态展现出来: 宽阔的江水一半被西斜的残阳照射着,而被染得色红如血,一半被暮色笼罩着,而变得幽绿深深,江面因晚风拂过而轻泛着粼粼波光。如此生动的画卷真让人舒坦,让人沉醉,让人迷恋 ,真希望此时的残阳永凝不动。
九月初三夜的露珠像晶莹的珍珠一样令人喜爱,又怜惜其滚动易碎,不忍触碰。而天边的弯月好像一张细细小小的银弓,孤零零的挂在天上遥望着遥望它的人。
—— 重读古诗词令人再醉!
春江花月夜古诗原文
《春江花月夜》这首诗题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜,这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景,构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。以下是小编为大家收集的春江花月夜古诗原文,希望能够帮助到大家。
春江花月夜
朝代:唐代
作者:张若虚
原文:
春江潮水连海*,海上明月共潮生。
滟滟随波千万里,何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年望相似。(望相似 一作:只相似)
不知江月待何人,但见长江送流水。
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻,愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。
江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归,落月摇情满江树。(落月 一作:落花)
解读
《全唐诗》中存诗仅两首的张若虚,在唐代灿如繁星的诗人群里实在毫不起眼,然而真正爱国学、爱唐诗宋词的人,想必都知道张若虚及其著名诗篇《春江花月夜》
据说《春江花月夜》这个题目,始创于那个“全无心肝”的陈后主陈叔宝。然而陈叔宝究竟在这个美丽的题目下写了些什么,却因诗已失传,无从知晓。昏庸无道的隋炀帝杨广倒留下了现存最早的两首《春江花月夜》,不过只五言四句,短浅空洞。陈叔宝还写过一首《玉树后庭花》,常被后人在文论中与《春江花月夜》并提,诗也还留存于世,虽是七言,却仅六句,况且肉麻得紧,与隋炀帝如出一辙,都是臭名昭著的宫体诗。
附隋炀帝《春江花月夜》:
暮江*不动,春花满正开。
流波将月去,潮水带星来。
陈后主《玉树后庭花》:
丽宇芳林对高阁,新装艳质本倾城。
映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。
花开花落不长久,落红满地归寂中。
宫体诗以宫廷为中心,以艳情为内容,描红点翠,堆香砌玉,浮华荒谬,空虚无聊;从梁陈到隋唐,百余年间,主宰文坛,造成诗国的黑暗,遗下无数罪孽。南朝士族生活优裕,偷安成*,以能作五言诗作为表示自己是士流的手段,如果不会作诗就会被人鄙视、不能参加社会活动,诗歌完全成了昏庸腐朽生活的点缀,建安气质、魏晋风骨早已荡然无存。唐前期的诗歌创作沿袭了南朝文风,诗人们“竞一韵之奇,争一家之巧。连篇累牍,不出月露之形;积案盈箱,唯是风云之状。”就是大唐开国创业英主李世民也不能免俗,表现不出象宋太祖赵匡胤《日出》诗那种“未离海底千山黑,才到中天万国明”的气魄。李世民对诗人张昌龄的文藻很赏识,但张昌龄等应进士科不第,李世民问原因,考官说他们文风浮靡,不是好材料,李世民也就默认了。
王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王同时入霸诗坛,称为初唐四杰。四杰在古诗向律诗的过渡中起到了开拓作用。文武双全的裴行俭对四人却十分轻视,说士人要有远大前程,首先靠器识,其次才是文艺。王勃虽有文才,但浮躁浅露,不象享受爵禄的材料。杨炯大概可以做个知县,其余人能得好死就算不错了。这些评说足见新诗的发展道路艰难。对打破宫体诗的束缚、铺*新诗发展之路,初唐四杰是有贡献的,杜甫评四杰诗说“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”这个评价既是对当时诗坛基本态度的客观反映,也是对四杰诗的确评。
在六朝浮华文风笼罩下,宋之问、阎朝隐等宫廷幸臣成了诗坛上一伙把头式人物。卢照邻和骆宾王始终在齐梁余风里打转,王勃和杨炯又一个早死、一个远宦,因此初唐四杰的成就并不大。成就最高的王勃也不过给我们留下了“海内存知己,天涯若比邻”之类的好诗句,而几乎没有令人振奋的好的诗篇,更不要说为盛唐诗人提供典范。把大唐引进诗歌朝代的,也许正是张若虚与他的《春江花月夜》。
闻一多先生曾给这首诗以极高的评价:“在这种诗面前,一切的赞叹是饶舌,几乎是亵渎。”又说“这是诗中的诗,顶峰上的顶峰。从这边回头一望,连刘希夷都是过程了,不用说卢照邻和他的配角骆宾王,更是过程的过程。”说张若虚与他的《春江花月夜》“和另一个顶峰陈子昂分工合作,清除了盛唐的'路——张若虚的功绩是无可估计的。”
的确如此!《春江花月夜》既富于南方民歌的色彩与风调,又较成功地运用了经过齐梁到唐初百年酝酿接*完成的新诗格律,还首次探索了七言诗中以小组转韵结合长篇的技巧,三者的糅合是那样完美,给后来的诗人提供了一个很好的范本。这理所当然是个顶峰。
《春江花月夜》的章法结构,以整齐为基调,以错杂显变化。三十六行诗,共分为九组,每四句一小组,一组三韵,另一组必定转用另一韵,象九首绝句。这是它整齐的一面。它的错综复杂,则体现在九个韵脚的*仄变化。开头一、三组用*韵,二、四组用仄韵,随后五六七八组皆用*韵,最后用仄韵结束,错落穿插,声调整齐而不呆板。在句式上,大量使用排比句、对偶句和流水对,起承转合皆妙,文章气韵无穷。诗中春、江、花、月、夜、人几个主题词错落重叠,伸缩变化,把读者引进了一个目眩五彩、浑然忘我的境界。
春江潮水连海*,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明!
起首四句,就两现春江、两现明月、两现潮、两现海,交错叠现的景观立即把人带进了一个神奇美妙的境界。而最后一句,又为整篇描写的江月埋下了伏笔。
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水。
读者可以看到,诗人在第二组是写初月的朦胧,第三组是写高月的皎洁,并发思古之悠情。“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人面对这一轮江月深深地思考着,满怀感慨和迷惘。也许后来大诗人李白“青天有月来几时?我欲停杯一问之”,以及苏轼“明月几时有?把酒问青天”的诗句,只是此句的翻版。而第四组的起句“人生代代无穷已,江月年年望相似”与刘希夷的名句“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”则如出一辙。张若虚感叹江月长明而人生短促,刘希夷感慨风物依旧而人生易老,两者之间何其相似!这里月的叠用、人的叠用以及江的叠用,有一种音节美、韵律美,断而复续,飞丝相接,给人一种清峻雄奇之感。诗人创造的这种诗歌语言形式,后来发展成为散曲和民歌中的“顶针续麻体”,至今*诗坛还留有它动人的影子。
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
最神奇的就是这白云一片,悠悠来去,使万丈沟壑一线飞渡,从江月清景、人生感慨一下子滑向野浦扁舟和明月楼头,一笔带出离人怨妇的主题。有人对此诗的主题多有非议,殊不知几千年*历史上男人不是服徭役兵役、就是为生计而奔波,离人怨妇,正是社会底层的生活现实。而且爱情和相思,是人类文学永恒的主题,没有哪一代人能避开,古今中外,真正避开了的只有六七十年代*“八大样板戏”。样板戏中除《智取威虎山》里李勇奇有个妻子一出场就遭土匪枪杀外,八部戏剧再没有一对夫妻,也没有一对情人。而如此一首诗、如此一轮明月,还有什么题材比写离人怨妇更好呢?只有如怨如慕如泣如诉的相思情怀才配凄清如许的一轮江月,也惟有纯真的情,才能使高天皓月更显皎洁。这样大开大合的过渡,手法巧妙如神来之笔,令人拍案叫绝。在这样一个明月之夜,是谁家游子飘荡在一叶扁舟之中,他家在何处?又是谁伫立在那月明如水的楼头思念她的远方飘零者呢?仅用两句,合写离人怨妇,总领下文。然后派出八句描写怨妇:
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。
前一阵买了本讲中国二十四节气知识的小册子,翻到白露那一章,开头就放了一首白居易的《暮江吟》,我们小时候曾经学过这一首诗。
这一首诗是白氏七绝力作,被《唐宋诗醇》赞为“作色秋江图”。作者圣手妙笔,以诗作画,全诗四句,每一句都是一幅画面感极强的风景图。开篇的“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”,更是千古名句。
白居易诗风*易*人,表面上看,这首诗的内容理解起来全无困难。但是《毛诗序》曾有云:“诗者,志之所之也”。然而,《暮江吟》背后所言的“志”却不容易弄明白。
《暮江吟》——唐·白居易
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。
词作意译:
一道落日的余晖,徐徐自江面上铺开,把江水染成了一半珊瑚红,一半碧玉绿。我爱这九月初三夜晚江面上的风景。月光照耀下,草丛中挂满了珍珠般的露水,天上的月儿像一把精致迷人的弯弓。
这一首诗写于长庆二年(公元822年)白居易外放杭州刺史的途中,在九月初三的夜晚,他乘船行至长江下游某地时,有感而发。
这一首诗和白居易的诗风略有不同,比较注重“炼”字,并且末句连用比喻,显得十分精致。其中最为人称道的是第一句中的“铺”,第二句中的“瑟瑟”以及第三句中的“可怜”。
夕阳照到江面上,他不说“照”而说“铺”,显得动作十分轻柔。更衬得这日沉月升之间的风景画,一派宁静柔美。“可怜”的意思是指“可爱”,它直接吐露出作者的心声,表达了这首诗的情感倾向。
至于“瑟瑟”,原来是有两种解释,一种是指风声,另一种是指碧玉的色彩。因为有这两种不同的意思,所以“半江瑟瑟半江红”的解释,也出现了一点分歧。一些人说“瑟瑟”在这里是描写颜色,半红半绿,在视觉上来说更有美感。
而另一些人则认为,“瑟瑟”在此处应当是指风声。并且举了白居易自己的《琵琶行》为例来说,诗中“枫叶荻花秋瑟瑟”的“瑟瑟”就是描写风的声音。
因此“半江瑟瑟半江红”有可能是指:太阳照到的一半江水被染红了,而没有染红的另一半,被微风吹动,泛起了波纹。不过这一说法,大多数人都不认同。
白居易这一首七绝描写的风景,时间跨度比较大。开头从傍晚写起,第四句已经是明月当空了。当中的色彩描写,借代与比喻等修辞手法,运用非常出色。
同时,因为“可怜”二字的存在,让读者能明显感受到白居易远离朝堂后荡舟五湖的逸志闲情。由于心情太过愉快,他竟然从傍晚看日落,一直赏玩到了皓月当空。
落日余晖,江上残照,草丛中的露水和天上的弯月,本来都属*常之物,却被他用丹画妙笔,绘成了一座精致的七宝楼台。
中国的古诗是言志的。那么,白居易这一首《暮江吟》到底在言什么呢?有学者运用现代文学理论对它进行了解析。《暮江吟》这首诗里面有两个“主角”,一个是“太阳”,另一个是“月亮”。
这首诗先从太阳讲起,再到月亮结束,中间包含了一个月升日沉的交替过程。要知道诗背后所言的“志”在哪里,就应该先弄明白在这一首诗中“太阳”和“月亮”各自象征着什么。
在西方文化当中,太阳和月亮是“二元对立”的。一个是光明,另一个是黑暗;一个是主动,另一个是被动。而在中国神话中,太阳代表的是炽热、光明和希望,它是奋发向上的,积极进取的,而月亮则代表温润、贞洁、美丽与永恒。
中国神话里有《羿射九日》的传说。故事里面天帝的九个儿子就是九个太阳,它们一齐出动时,带给人间是巨大的灾难。因此,太阳在中国思维里面带有一定的“攻击性”。
而中国神话中的月亮总是和嫦娥这样的女性,以及“团圆”意象联系在一起。因此它象征着一段关系的恒定,与态度上的保守。
中国的月亮别号“太阴”。那么一个日月交替的过程,就是一种由阳向阴的更迭过程。从光明走向黑暗,从炽热走向温润,从进攻走到保守,就是这一过程。
于是,我们结合《暮江吟》的创作时间和背景就知道:长庆二年(公元822年),白居易因上书言事不被采纳,主动要求外放杭州当官。
这个时候他已经五十岁了,早已经厌烦了朝廷内的党争。“一道残阳铺水中”中的“残阳”是指代他中年以前那种激进的政治态度,现在已经所剩无几。
从前,他以杜甫为榜样,在朝中当谏官,努力创作了像《卖炭翁》、《观刈麦》这样的“敏感”作品,后来又和激进派宰相武元衡交朋友,结果遭到政治报复,吃足了苦头。
但是那个时候,他还没有完全放弃自己的理想,于是我们看到在他眼前的江水是“一半碧绿一半红”,这正象征着他眼中时事的阴阳两极。
但是,经过了许多事以后,他再度回到了权力中心,却发现一切都没有改变。党争还在继续,他的主张也不被皇帝所接纳。然后他主动请求外放,说明他内心已经豁然开朗了。
他不再执着于在朝廷里当一名谏官,而是要到地方为人民干一点实事,比如到杭州为老百姓修筑水堤。
他在九月初三这个日子想通了这个道理,他感觉自己依然可以坚持自己的理想,但是不再选择像开始一样积极的方式,而是选择了一种温和的办法。
所以,他笔下的月亮最后变成了一把弓箭,它可以帮助他继续实现治国的理想。于是这个日子,就变得十分“可怜”(可爱)了。
中国古诗是言志的,就像古人常说:文以载道一样。好的诗,一定要表达作者的志向,但是如今的人并不这样看。
《暮江吟》言的是什么志,上面只是一种猜测,未必一定是正确的。白居易这一首七绝,因为描写技法传神,“炼”字得当;即使并不言志,依然是一首绝妙的好诗。
《中秋月》【唐】白居易
万里清光不可思,添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍?何处庭前新别离?
失宠故姬归院夜,没蕃老将上楼时。照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。
《古朗月行》【唐】李白
小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在白云端。
仙人垂两足,桂树作团团。白兔捣药成,问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。
*此沦惑,去去不足观。忧来其如何,凄怆摧心肝。
《峨眉山月歌》【唐】李白
峨眉山月半轮秋,影入*羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
《把酒问月》【唐】李白
青天有月来几时,我今停杯一问之。人攀明月不可得,月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来,宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月,今月曾经照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。
《挂*江上待月有怀》【唐】李白
待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。
素华虽可揽,清景不可游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。
《八月十五夜月》
唐·杜甫
满月飞明镜,归心折大刀。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
《天竺寺八月十五日夜桂子》
唐·皮日休
玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。
《八月十五夜桃源玩月》
唐·刘禹锡
尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山。
碧虚无云风不起,山上长松山下水。
群动悠然一顾中,天高地*千万里。
少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动,天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并,他年此日应惆怅。
《中秋月》
晏殊
十轮霜影转庭,梧此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅,恨玉蟾清冷桂花孤。
《中秋月》
苏轼
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好,明月明年何处看。
《八月十五日夜湓亭望月》
唐·白居易
昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。
1、江月去人只数尺,风灯照夜欲三更。——杜甫
2、举杯邀明月,对影成三人。——李白
3、更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。——刘方*
4、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。——李白
5、小时不识月,呼作白玉盘。——李白
6、花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。——李白
7、床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。——李白
8、明月有情还约我,夜来相见杏花梢。——袁枚
9、梨花院落融融月,柳絮池塘淡淡风。——晏殊
10、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。——辛弃疾
11、明月松间照,清泉石上流。——王维
12、海上生明月,天涯共此时。——张九龄
13、深林人不知,明月来相照。——王维
14、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。——李商隐
15、松排山面千重翠,月点波心一颗珠。——白居易
16、月色更添春色好,芦风似胜竹风幽。——贾至
17、庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。——苏轼
18、日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。——曹操
19、举头忘明月,低头思故乡。——李白
20、春去秋来不相待,水中月色长不改。——岑参
21、可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。——白居易
22、万影皆因月,千生各为秋。——刘方*
23、从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。——陆游
24、东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。——白居易
25、可惜一溪明月,莫教踏破琼瑶。——苏轼
26、夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。——韩愈
27、月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。——张继
28、月出惊山鸟,时鸣春涧中。——王维
29、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。——苏轼
30、此生此夜不长好,明月明年何处看。——苏轼
31、沙上并禽池上暝,云破月来花弄影。——张光
32、星临万户动,月傍九霄多。——杜甫
33、秦时明月汉时关,万里长征人未还。——王昌龄
34、野旷天低树,江清月*人。——孟浩然
35、晴云如擘絮,新月似磨镰。——韩愈
36、松风吹解带,山月照弹琴。——王维
37、明月却多情,随人处处行。——张先
38、今人不见古时月,今月曾照古时人。——李白
39、月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。——苏轼
40、田家少闲月,五月人倍忙。——李白
41、无言独上西楼,月如钩。——李煜
42、烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮*酒家。——杜牧
43、人攀明月不可得,月行却与人相随。——李白
44、广泽生明月,苍山夹乱流。——马戴
45、晨兴理荒秽,带月荷锄归。——陶渊明
46、露从今夜白,月是故乡明。——杜甫
47、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。——苏轼
48、月下飞天镜,云生结海楼。——李白
49、梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。——晏殊
50、明月净松林,千峰同一色。——欧阳修
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