古诗秋浦歌的名句

《秋浦歌其十四》古诗原文

《秋浦歌其十四》古诗原文

　　在学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编帮大家整理的鹊桥仙秦观古诗赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　秋浦歌十七首（其十四）

　　李白

　　炉火照天地，红星乱紫烟。

　　赧郎明月夜，歌曲动寒川。

　　秋浦，在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。大约天宝十二年（753），李白漫游到此，写了组诗《秋浦歌》。本篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。

　　“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一天头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似*常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。

　　接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的'线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。

　　冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌？诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想；歌声果真把寒川激荡了么？当然不会，这是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖象，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。

　　这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。

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古诗秋浦歌解释（秋浦歌的译文和注释）

夸张，辞书上的解释是：运用丰富的想象力，在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的形象特征，以增强表达效果的修辞手法，也就是说，夸张者为了启发读者或听者的想象力和加强所说的话的力量，用夸大的词语来形容事物。

在古代，常用夸张这一修辞手法的是诗人，尤以唐代大诗人李白为最，说蜀道之难，就“难于上青天”，说燕山之冷，就“燕山雪花大如*”，说庐山瀑布，就“飞流直下三千尺”，还“疑是银河落九天”。真可谓见过夸张的，但没有见过如此这般夸张的！

但是，李白写诗夸张，不是故作惊人之语，而是一种真情的流露，这与他张扬的个性和激越的情绪有关，没有那些夸张之词，就不足以表达出他那强烈的印象，就抒发不出他那炽热的情感，所谓真性情者莫不如此。

《秋浦歌》的主题是诗人用夸张的手法，抒发怀才不遇的苦衷。起句“白发三千丈”，劈空而来，骇人心目，夸张的不*情理，七尺身躯何来三千丈头发？但念下句就有了答案，“缘愁似个长”，愁生白发很是常见（伍子胥一夜白头），这三千丈的白发，是内心愁绪的象征，既然愁思无涯，白发当然也可以长到三千丈，这是艺术的夸张，诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，化为可以用量计算的物，使人感到不仅合情，甚至合理。

接下两句“不知明镜里，何处得秋霜”，是说照着清亮的铜镜，看到自己萧萧白发，简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白。诗人通过向自己的提问，进一步加强对“愁”字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。

实际上，后两句是明知故问，用“不知”、“何处”两个疑问词，把重点落到追寻愁闷的根源上。这么深重的愁思究竟从何而来？诗人没有回答，但联系到诗人生*和当时处境，读者可以思而得之。

《秋浦歌》大约作于天宝末年，诗人忧国忧民，个人理想不能实现，并受到排挤。诗人自负有使“寰区大局，海县清一”的理想，却是无路请缨，家国愁，身世感，充溢心胸，功业无成，身先衰老，怎能不可悲，怎能不发感慨“白发三千丈”！这凄凉的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不*鸣者了。

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秋浦歌其十五古诗（秋浦歌其十五古诗翻译）

这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。

这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，反而受到压抑和排挤。这怎不使诗人愁生白发，鬓染秋霜呢？

秋浦歌其十五

唐　李白

白发三千丈，

缘愁似个长。

不知明镜里，

何处得秋霜。

译文：

白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？

注释：

白发：白头发。亦指老年。

缘：因为。

个：如此，这般。

明镜：明亮的镜子。

何处：哪里，什么地方。

秋霜：形容头发白如秋霜。

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视*的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

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秋浦歌古诗翻译及赏析

秋浦歌古诗翻译及赏析

　　在生活、工作和学*中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的秋浦歌古诗翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《秋浦歌·秋浦千重岭》作者为唐朝诗人李白。其古诗全文如下：

　　秋浦千重岭，水车岭最奇。

　　天倾欲堕石，水拂寄生枝。

　　【前言】

　　《秋浦歌·秋浦千重岭》是唐代大诗人李白创作的组诗《秋浦歌十七首》的第八首。这一首诗是咏秋浦的水车岭。全诗以夸张与写实相结合的手法描绘水车岭陡峻奇险之景，动静相成，虚实相生。

　　【注释】

　　⑴秋浦：县名，唐时先属宣州，后属池州，即个安徽贵池县。县境内有秋浦水，县因以得名。

　　⑵水车岭：在今安徽池州市城南桃坡乡龙舒河畔。其峭壁临渊，奔流钻海声，故名水车岭。水车岭周围山峰奇秀、怪石峥嵘，风景奇特。

　　【翻译】

　　在秋浦的干重山岭中，唯有水车岭的风景最为奇特。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。

　　【赏析】

　　李白一生好入名山大川游，探奇揽胜之心异常强烈。他在秋浦游览时间较长，对其风光景物兴趣颇浓。在《秋浦歌十七首》前七首中，除了明显抒情之作，已经收录了秋浦之猿，秋浦锦驼鸟、秋浦花等。这一首是咏秋浦的水车岭。据《贵池县志》载：秋浦“长八十余里，阔三十里，四时景物，宛如潇湘洞庭。”秋浦县因秋浦水而得名，其可供游览之处也应集中于“宛如潇湘洞庭”的水泽地区。然而这里却明确写出，在秋浦众多的山岭之中，属水车岭最为奇特。此语一出，即费琢磨：水车岭奇在哪里呢?是它的形状特殊如水车才称水车岭吗?“秋浦千重岭，水车岭最奇。”语言质朴，起得*淡。虽如随口而出的叙述，却给读者造成悬想，吸引了人们好奇探奇的心理。所以诗起笔不凡，似*实奇。

　　水车岭得名不在形状，而在声音。据《贵池志》载：“县西南七十里有姥山，又五里为水车岭，陡峻临渊，奔流冲激，恒若桔槔之声。”桔槔也叫吊杆，是一种原始的提水工具，其作用与水车同。因岭下急流日夜冲击山崖，总是发出有节奏的如水车汲水般的声响，所以称这座岭为水车岭，确是奇特有趣。

　　然而水车岭之奇不止于此，或者说更重要的不在得名。天倾欲堕石”，诗人以极度夸张之笔描写了水车岭的陡峻奇险之状。似乎水车岭直插云天，所以青天都要倾斜了，山顶的`石头好象眼看着就要从上边掉下来。好一座峻峭的山，好一幅令人惊奇的画!虽是夸张至极之句，却也恰到好处。“天倾”是形容一种势态，而非指天已倾塌。昂首仰视，人有天倾之感，足显岭之高峻。“欲堕石”说的是欲堕而没堕，也是有势无动，静中有动，动静结合，传神之笔，堪称神奇。

　　在李白诗中，雄奇峻峭的山峰不胜枚举，水车岭并不上数。如果一味夸张起来，岭的高峻就离奇而失真，因为秋浦山岭并不险峻。所以诗人又写出第四句：“水拂寄生枝”，把笔又收回，一仰一俯，一虚一实，把水车岭的奇特之处写出，且照应了前两句。寄生的枝条从岭下的树上伸出。奔流的水撞击山崖分外有力，拂动寄生枝又显得有些多情。这一画面，动中有静，寄生枝欲静而水流不止，终至静枝随动水。三、四句从上到下，动静相成，虚实相生，山水相映，完成了对水车岭奇景的描写。

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秋浦歌古诗原文（秋浦歌的译文和注释）

图片来源于网络

这是一首为劳动者而写的赞美之歌。在农业社会阶段，为产业工人写诗词，这在中国诗歌史上很是难得。而且还是唐代最伟大的诗人李白写的，就更显得弥足珍贵。

秋浦在唐时先属宣州，后属池州。因流经县城之西的秋浦河得名。尤为重要的是，秋浦在唐朝是重要的产铜之地。李白在开头，便为我们呈现出工人热烈的冶炼场景。炼铜炉里的炉火熊熊燃烧，时不时的火星四溅。明明是夜里，天地却被红彤彤的炉火照得通明。这样震撼的场面，实在让人神情澎湃。再看看此时炼铜的工人们，“赧郎明月夜，歌曲动寒川”。赧，本来指的是因为害羞而脸色变红。郎则是对男子的尊称。工人们被熊熊炉火照得脸色通红，李白便通达地解释为“赧郎”。尽管是寒冷的冬夜，工人们依旧辛勤地忙碌着。月光下，他们喊着嘹亮的号子互相鼓舞。他们唱的质朴的山歌，在寒夜里的河面上、山谷里到处飞扬。

劳动很美，劳动的人最美。

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@古诗词赏析

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秋浦歌的诗意

　　《秋浦歌》

　　作者：李白

　　原文：

　　白发三千丈，缘愁似个长。

　　不知明镜里，何处得秋霜。

　　注释：

　　1、缘：因为。

　　2、个（个）：这样。

　　3、秋霜：喻白发。

　　诗意：

　　我头上的白发长达三千丈，

　　只因心中的愁绪也这样长（夸张）。

　　对着明亮的镜子，

　　我的头发白似秋霜，

　　不知道为什么会变成这副模样？

　　赏析：

　　“白发三千丈，缘愁似个（个）长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个（个）长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。

　　古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重，“尤为新奇”，“兴中有比，意味更长”（同上）。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。

　　人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：

　　“不知明镜里，何处得秋霜！”

　　秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感*彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。(m.ju.51tietu.net)这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不*鸣者了。

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秋浦歌十七首其十三原文及赏析

秋浦歌十七首其十三原文及赏析

　　《秋浦歌十七首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。这组诗创作于唐玄宗天宝年间作者再游秋浦（今安徽贵池西）时。全诗内容丰富，情感深厚，运用多种艺术手法，从不同角度歌咏了秋浦的山川风物和民俗风情，同时在歌咏中又或隐或现地流露出忧国伤时和身世悲凉之叹，接下来就由小编带来以下内容，希望对你有所帮助！

　　《秋浦歌十七首其十三》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：

　　渌水净素月，月明白鹭飞。

　　郎听采菱女，一道夜歌归。

　　【前言】

　　《秋浦歌·渌水净素月》是唐代大诗人李白创作的组诗《秋浦歌十七首》的第十三首。此诗写江南水乡之景和民间采菱男女之情。全诗先写景，后写情，而景和情又是相互关联、渗透、交融的，充满了乡土气息和生活气息，语*情逸，令人神远。

　　【注释】

　　⑴秋浦：县名，唐时先属宣州，后属池州，在今安徽省贵池县西。秋浦因流经县城之西的秋浦河得名。

　　⑵渌水：清澈透明的水。素月：素净白色的月亮。

　　⑶一道：犹一并，一起。

　　【翻译】

　　透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。

　　【赏析】

　　从李白这组诗可见，秋浦是个风景优美的地方。其六云：“山川如剡县，风日似长沙。”据史*载，秋浦在池州府城西南八十里，长八十余里，阔三十里。四时风景，宛如潇湘洞庭。组诗几乎首首都涉及秋浦风物，或寓情于景，或借景抒情，特色颇为明显。而这一首的情调在组诗中尤为明快轻松。

　　全诗短短二十字，刻画出一幅生动的月夜采菱图。

　　秋浦的水，碧绿碧绿，在远离喧嚣都市的这块荒远之地，水是晶莹澄澈的，没有半点杂质。圆圆的月亮映在水中，水因月而更加澄明，月因水而更加皎洁。刚才，在这静静的山谷里，夕阳西沉，百鸟归飞，倾刻万籁俱寂。可月亮的升起使山谷重现光明，也出现了新的景象。正如王维诗中描绘的那样：“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”白鹭因月明如昼而惊飞，它们掠过湖面，向着山阴处飞去，寻找新的栖处。而在这时，湖面深处，传来一声声采菱姑娘的山歌，从那喜悦的歌声里，可以猜想她们今日一定是满载而归了。姑娘们的歌声刚歇下，一阵粗犷的男声又接上，原来一个小伙子早就等着她的归来。姑娘的歌声使他满怀的激情喷发而出，一边唱着山歌一边摇着小船迎了上去。只听男声女声渐渐接*，对唱着，合唱着，歌声笑声船桨击水声，渐渐地渐渐地一同远去了。

　　日出而作，日入而息本是农人的生活规律。在劳动中唱唱山歌更是农人的*性。山歌是农工抒情的最方便的形式，或协合劳动节奏，或解除劳顿疲乏，或喜*收，或倾诉爱情。山歌与村姑，尤其是与渔家姑娘、采莲女，更是有着不解之缘。远在《诗经》时代，妇女们就一边采着车前子，一边唱着“采采芣苡，薄言采之，采采芣苡，薄言有之……”加快劳动节奏，抒写内心喜悦。《乐府·江南》记叙江南采莲女子，在采莲时唱着“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”把她们在劳动生活中情态刻划得彬彬如生。以上诗歌着重反映的是妇女们歌唱的内容。而更多的作品在描写这类题材时，并不着意反映她们唱了什么，而是写她们在唱，以及唱的情态，从而给读者留下丰富联想的空间。王昌龄的《采莲曲》便是一例：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”王维《山居秋瞑》中的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”也是一例，一个“喧”字，包含了丰富的.内容，在嘻戏追逐之中，必有山歌在飞扬的。李白此诗，同样不是记叙采菱女歌唱的内容，而是刻划月夜采菱归来的场景。人是勤劳的人，心是善良的心，歌声便是这种人生的写照：健康、明朗、质朴、真情。“郎听采菱女，一道夜歌归”，更是写出了山地男女青年的一曲纯情的恋歌。风景如画，人与景偕，情景交融，何等的诗情画意!而对这样的情景，不能不让人产生许多美丽的遐想和美好的祝愿。

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《秋浦歌十七首》

秋浦歌十七首

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　秋浦长似秋，萧条使人愁。

　　客愁不可度，行上东大楼。

　　正西望长安，下见江水流。

　　寄言向江水，汝意忆侬不。

　　遥传一掬泪，为我达扬州。

　　秋浦猿夜愁，黄山堪白头。

　　清溪非陇水，翻作断肠流。

　　欲去不得去，薄游成久游。

　　何年是归日，雨泪下孤舟。

　　秋浦锦驼鸟，人间天上稀。

　　山鸡羞渌水，不敢照毛衣。

　　两鬓入秋浦，一朝飒已衰。

　　猿声催白发，长短尽成丝。

　　秋浦多白猿，超腾若飞雪。

　　牵引条上儿，饮弄水中月。

　　愁作秋浦客，强看秋浦花。

　　山川如剡县，风日似长沙。

　　醉上山公马，寒歌宁戚牛。

　　空吟白石烂，泪满黑貂裘。

　　秋浦千重岭，水车岭最奇。

　　天倾欲堕石，水拂寄生枝。

　　江祖一片石，青天扫画屏。

　　题诗留万古，绿字锦苔生。

　　千千石楠树，万万女贞林。

　　山山白鹭满，涧涧白猿吟。

　　君莫向秋浦，猿声碎客心。

　　逻人横鸟道，江祖出鱼梁。

　　水急客舟疾，山花拂面香。

　　水如一匹练，此地即*天。

　　耐可乘明月，看花上酒船。

　　渌水净素月，月明白鹭飞。

　　郎听采菱女，一道夜歌归。

　　炉火照天地，红星乱紫烟。

　　赧郎明月夜，歌曲动寒川。

　　白发三千丈，缘愁似个长。

　　不知明镜里，何处得秋霜。

　　秋浦田舍翁，采鱼水中宿。

　　妻子张白鹇，结罝映深竹。

　　桃波一步地，了了语声闻。

　　黯与山僧别，低头礼白云。

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李白：秋浦歌十七首

　　《秋浦歌十七首》

　　作者：李白

　　原文：

　　（其一）

　　秋浦长似秋，萧条使人愁。

　　客愁不可度，行上东大楼。

　　正西望长安，下见江水流。

　　寄言向江水，汝意忆侬不。

　　遥传一掬泪，为我达扬州。

　　（其二）

　　秋浦猿夜愁，黄山堪白头。

　　清溪非陇水，翻作断肠流。

　　欲去不得去，薄游成久游。

　　何年是归日，雨泪下孤舟。

　　（其三）

　　秋浦锦驼鸟，人间天上稀。

　　山鸡羞渌水，不敢照毛衣。

　　（其四）

　　两鬓入秋浦，一朝飒已衰。

　　猿声催白发，长短尽成丝。

　　（其五）

　　秋浦多白猿，超腾若飞雪。

　　牵引条上儿，饮弄水中月。

　　（其六）

　　愁作秋浦客，强看秋浦花。

　　山川如剡县，风日似长沙。

　　（其七）

　　醉上山公马，寒歌宁戚牛。

　　空吟白石烂，泪满黑貂裘。

　　（其八）

　　秋浦千重岭，水车岭最奇。

　　天倾欲堕石，水拂寄生枝。

　　（其九）

　　江祖一片石，青天扫画屏。

　　题诗留万古，绿字锦苔生。

　　（其十）

　　千千石楠树，万万女贞林。

　　山山白鹭满，涧涧白猿吟。

　　君莫向秋浦，猿声碎客心。

　　（其十一）

　　逻人横鸟道，江祖出鱼梁。

　　水急客舟疾，山花拂面香。

　　（其十二）

　　水如一匹练，此地即*天。

　　耐可乘明月，看花上酒船。

　　（其十三）

　　渌水净素月，月明白鹭飞。

　　郎听采菱女，一道夜歌归。

　　（其十四）

　　炉火照天地，红星乱紫烟。

　　赧郎明月夜⒀，歌曲动寒川。

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