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悠悠慈母心古诗的感受
在*日的学*、工作和生活里，大家都接触过很多优秀的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。还苦于找不到好的古诗？以下是小编为大家整理的悠悠慈母心古诗的感受，仅供参考，希望能够帮助到大家。
我最喜欢的一首诗，就是陆游写的'一首诗——《游子吟》，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首诗表达了一位慈母对即将远行的孩子那种依依不舍得感情。这一位母亲跟全天下的母亲一样，都可以给予一切给自己的孩子。我们都应该好好孝敬自己伟大的母亲。母亲曾经为我们操了不少心，为我们也付出了太多的心血。其实，我的母亲也跟陆游的母亲一样。有一次，我去春游。我临去春游前，母亲不知叮嘱了我多少回：“出门在外，不比在家，可一定要小心。”我听母亲讲着话，听得也很不耐烦了。直到我学到《游子吟》这首古诗后，我才知道母亲是有多担心我，她这样是在爱我，我居然还不耐烦。
我喜欢《游子吟》这首诗，那是因为它告诉我要孝敬母亲。
拓展：游子吟古诗
作者背景
孟郊（751-814），唐代诗人。字东野，湖州武康（今浙江德清）人。少年时居蒿山，与韩愈是好朋友。一生穷困，*50岁时才中进士。孟郊写诗以寒苦之音著称，追求奇特的构思和瘦硬的语言风格，多表现下层民众和自己的贫寒生活及遭遇，与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。
注词释义
游子：离家远游的人。
意恐：担心。
寸草：小草。寸草心：此处指游子的心。
三春晖：春天的阳光。这里比喻母爱。三春，初春、仲春、暮春，泛指整个春天。晖，阳光。
古诗今译
慈爱的母亲手中的针线，离家远行人身上的衣服。要远行时密密地缝呵缝，心中担忧儿子迟迟才回。谁说幼小的青草的心意，能报答得了春天的光辉？
名句赏析――“谁言寸草心，报得三春晖？”
孟郊50岁才中进士，当上溧阳县尉，这样一个小官，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。这首诗就写于此时。诗以一个极为*常而又十分典型的生活细节揭示了母爱的伟大：老母牵针引线为临行的儿子缝补衣裳，由于担心儿子长时间不回来，就把针脚缝得非常细密，希望它能结实一点，更结实一点。慈母对儿子的笃爱之情，就这样一针一线地缝进衣服中，随着儿子千里万里。这一*常而充满了骨肉亲情的生活场景，是我们每一个人都经历过的，所以能引起每一个读者的共鸣，引起我们对母亲的种种回忆和依恋。母爱是不期望报答，也是儿女所报答不完的，因为它像三春的阳光对小草的哺育，是无穷无尽的。诗歌画面简洁，语言朴素，而内涵深厚，动人心弦，所以能脍炙人口，千古流传。
清朝虽然很落后，在各个方面都比较差劲，但是不得不承认，在文学上还是有突出的表现，特别是在这一时期的小说，无论是写作技巧，还是对于作品的理解能力，达到了前所未有的高度，仅仅一部《红楼梦》，便足以傲视群雄；另外吴敬梓的《儒林外史》；蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》；李汝珍创作的《镜花缘》等等，这些作品同样流传很广，受到了无数读者的追捧。
小说可以视为一个独立的世界，在那个世界里，一切由小说家做主，至于怎么去创作，完全凭借个人的经历，还有对于情节的把控。但是很显然在古代，特别是在清朝小说，并不是主流，无非是文人的消遣之作；比传统的文人，还是以诗词为主，毕竟几千年来诗词代表着正统，最能够体现出文字的精华，还有文字独特的美。
清朝的诗人尽管不是太突出，至少无法和唐朝那些大文豪相媲美，不过也有一些优秀的诗人，其中龚自珍、袁枚、郑板桥、黄景仁、赵翼等人，相对来说比较有影响力；以其中的赵翼来说，其诗通俗易懂，比较有代表性的作品有《论诗五首》、《野步》、《读书所见六首》，这些作品无论是流传程，还是其内在的核心价值，并不赢于唐诗。
赵翼（1727——1814），清代文学家、史学家，字云崧，号瓯北，又号三半老人，江苏阳湖（江苏常州市）人。赵翼最为大众所熟知的作品是《论诗五首》，在这五首诗中，充分地展现出了作者深厚的文字功底，还有对于诗歌的理解，其中的名句“江山代有才人出，各领风骚数百年。”可谓是妇孺皆知，成为其流传最广的名句，另外还有《野步》，也是难得的佳作，这首诗意境唯美，写出了完全不一样的秋美景，可以媲美唐诗。
峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作*游。
最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。
《野步》即独自在原野外散步，除了突出散步时的心情，还有就是抓住了秋天的特点，以此为切入点，着重描写秋天的景色。这一类描写秋色美景的作品，在唐诗中比比皆是，对于后世的诗人来说难度很大，如果稍稍写得不好，很有可能落入俗套。赵翼在这首诗中很显然是反其道而行之，并没有*铺直叙，则是以另一种视角来展现，从而让这首诗更具有韵味。
第一二句着实*淡无奇，没有很突出的地方，无非先是从天气开始着笔，然后描写自己如何一个人出门散步，“峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作*游。”只要一到了秋天，天气就开始逐渐转凉，料峭的寒风让人瑟瑟发抖，好像是在催促人们尽快换上厚重的棉衣，一个人拄着拐杖到郊外去游玩。在这两句中，最让人叫绝的是第一句中的“催”字，用得可谓是出神入化，立马营造出了一种阴凉之感，也体现出了秋天的寒意。
当然整首诗最精华的部分是后两句，在诗人看来秋天并不美，甚至秋风还有点管闲事，“最秋风管闲事，红他枫叶白人头。”这里一个“管”字用得很巧妙，每年秋天来临之后，秋风也紧随而至，那秋风最爱多管闲事，只要秋风起，不但把枫叶变红了，还让人的头发变白了。深秋季节，秋风渐起，那个时候寒风瑟瑟，枫叶变红了，并且还带来了纷纷扬扬的雪花，落在人的头上，好像在一夜之间使人头发花白。
赵翼这首《野步》清新脱俗，写出了一种独特的美，也写出了诗人当时的一种心境，这种情景交融的描写，让整首诗更具有感染力，也更加有画面感。可见在清朝的诗人中，赵翼可以算是比较优秀的诗人之一，而这首诗也是写出了新意，从另一个角度来描写秋天，无论是意境，还是写作技巧都是一流，达到了很高的艺术水准，足以媲美唐诗。
白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开，这首名为《苔》的诗，乃清朝的袁枚所作。诗的大意是：春天明亮的阳光照不到背阴的地方，生命照常在萌动。即使那如米粒一般微小的苔花，依然像那美丽高贵的牡丹一样，自豪地盛开。
这首小诗沉寂了三百多年，最*被乡村教师梁俊和山里的孩子在《经典咏流传》舞台唤醒。孩子们最朴质无华的天籁之声唱哭了庾澄庆和曾宝仪，也让亿万中国人都在这一刻被感动，更唤醒了我们心中的那个自己。这首诗最打动我们的，其实是中华文化中那股天行健君子以自强不息的民族精神，这种精神，在逆境或顺境、伟大或*凡的你我中均有体现。
一、逆境与顺境
苔，生长在阴冷潮湿的角落，得不到阳光的滋润，正如那些生活在逆境中而更加努力拼搏向上的人们，有的人家境贫穷，有的人身患重病，有的人身存残疾，仍然自强不息，努力拼搏。就像电影《滚蛋吧，肿瘤君》的作者熊顿一样，虽身怀不治之症，但也笑对人生，创造出一个又一个经典，被众人记住，这不正是苔的精神吗？
而有的人，本身就出生在顺境中，正如那些富二代、官二代，但他们难道就可以不努力了吗？我看不然。赌王儿子何猷君，明明人家有钱，却非要靠才华。从小学开始，他就一直是学校里的前三名。全港数学比赛中，他拿了两届冠军。十八岁的时候，因为优异的成绩，被牛津大学和麻省理工同日择取，成为了麻省理工史上最年轻的硕士。
我们还有什么理由不努力？
二、伟大与*凡
和苔一样，梅也同样生长在艰苦的环境之中。梅花在寒风凛冽中以美好的`姿态和芬芳的香气傲雪凌霜，更能吸引人，因此，古往今来，梅就是众人咏叹的对象，就犹如伟人一般举世瞩目。我们**，就特别偏爱梅花。*小时候只是一个普通农民家庭的孩子，生长在旧中国恶劣的社会环境中，但他通过顽强不息的拼搏，发挥出自己无限的潜力，建立了新中国，像梅花一样被所有人赞美，流芳百世。
苔跟梅不同之处在于，它没有梅一样的鲜艳的色彩和迷人的香气，开的小白花也如米粒一般小，籍籍无名，但是不影响它仍然像梅一样活得顽强，自强不息。苔更像是古今中外的一众*凡、默默无闻的普通人，比如清洁工、人民教师等，比如你我，用*凡的双手，创造出伟大，这才正是更把苔的精神演绎得淋漓尽致。
三、花朵与生命
苔花，悄然地开着，不引人注目，更无人喝彩。但就算这样，它依然那么执着地开放，认真地把握自己最美的短暂的生命。苔花不会因为别人在意与否，就不敢拨开出生的花蕊；蒲公英也不会因为历程的艰险，就不离开那安全的母体，走入飘萍的流浪如米小的生命，也必须学牡丹一样盛开。
牡丹有牡丹的鲜艳非凡，苔花有苔花的安然自在。我们虽然不知道将来的结局会是怎样，但仍要如这花儿一样，尽可能把自身微弱的力量，全部释放出来。生命有大有小，生活有苦有甜。人生的进程中，有完美，也有残缺。
苔花如米小，也学牡丹开，我只是一朵微小的苔花，却也要像牡丹那样，开得灿烂，活出最大的价值！
湘西的人，如翠翠，可爱、质朴；湘西的风光，如茶垌，明净、秀丽；湘西的故事，如《边城》，凄美、动听。这是写于我手中这本《边城》扉页的一段话。
一支笔，行云流水般字字成章；一本书，引人入胜且回味无穷。而笔下的湘西，书中的小城，则是沈从文先生回忆与想象交加的桃源仙境。那里处处是湿润透明的湘楚景色，处处是淳朴赤诚的风味人情，一如陶渊明土地*旷，屋舍俨然阡陌交通，鸡犬相闻所描绘的那片理想净土。
《边城》娓娓道来的是有着那不完美结局的故事，更是边民至善至美的人性魅力。
边城人虽生活于桃源之地，却无可避免得重复着悲惨的命运。这命运如同枷锁，勒住了翠翠的爱情亲情，亦勒住了边民悲哀背后的淳朴。
翠翠和恋人傩送的爱情以未可预知的悲剧而告终，反映出湘西人民在自然人事面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。这样的湘西爱情是可悲的，令无数人动容。
嫦娥 李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
此诗咏叹嫦娥在月中的孤寂情景，抒发诗人自伤之情。前两句分别描写室内、室外的环境，渲染空寂清冷的气氛，表现主人公一夜未眠，难以入睡；后两句是主人公在一宵痛苦的思忆之后产生的感想，表达了一种孤寂感，这里不仅带有对自作聪明的后悔，也有作者注入的同病相怜、惺惺相惜的慨叹。
“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”这两句描绘的是主人公环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，透露出主人公在长夜独坐中黯然神伤的心境，蜡烛慢慢燃烧，不断减少，主人公面对蜡烛和孤灯清影为伴。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，独处孤室的不寐者看着这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。寂寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。诗人把主人公思想情感的变化过程巧妙地通过环境的变化体现出来。
寂静的长夜中，看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
诗人为何要选取这些意象，是我们欣赏诗歌时要注意的问题。屏风有多重形式的，为何要写云母屏风。云母最早的典故来自如下：云母为饰，故名。一说用云母代替车上的窗纱，四望透明。古为帝后所乘。《太*御览》卷七七五引晋傅玄《傅子》：“以云母饰车，谓之云母车。臣下不得乘，时赐王公贵臣。”《晋书·谢玄传》：“获坚乘舆云母车。”《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》引此文，胡三省注：“赵彦絟《续古今註》：石虎皇后乘輦，以纯云母代纱，四望皆通彻。”晋军俘获苻坚所乘云母车。可见云母做屏风可以四望通彻透明，这不仅让人可以从外边看到里面未眠的主人公，同时主人公也可以看到外边的情景。这用云母做的屏风可见主人公身份的高贵，不同凡俗。再说银河，写牛郎织女，还是写的是男女情感，但是牛郎织女虽然只能隔河相望，但是还算恩爱，让人羡慕他们坚贞的爱情。这个爱情为后面的爱情故事铺张，是嫦娥与后羿的感情。嫦娥到底是不是偷吃了后羿的灵药呢？这个没有定论。为何要偷呢？她早知道这灵药的药效，要到天上去。天上代表什么地方？天上代表一个高远的地方，那里可以实现自己的梦想，但最美好的理想却不是想象的那样。因为夜夜都看到的是碧海青天，那样孤独无援，独自一个人飞到月宫，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。苏轼的这两句一定从这里有所启发。
这首诗歌首先一个是爱情，爱情多形容君臣关系，李商隐夹在牛党和李党的争斗中，成了两面都不讨好的人，和苏轼在旧党和*中间受到迫害打击一样。美好的爱情象征着和谐的君臣关系，人际关系，象征着理想的实现。
其次是理想与现实的矛盾，并不是按照我们的预见去实现，往往事与愿违。理想好像是实现了，但人生奋斗的方向可能是错误的，从而失去了更为宝贵的东西。所以会后悔，当初的理想是不是不切实际的。否则今天怎么会落到这种夜夜碧海青天的孤独无奈之中。很明显李商隐从这里隐喻了自己的一生不幸的遭遇，被命运捉弄的感慨。这今日夜夜的悲剧命运竟然是当时一时的冲动不成熟的行为导致的结果。
那么我们人生应该怎样去选择呢？谁知道哪些是对的，哪些将来是错的？诗歌在这种让人沉思的悲痛之中戛然而止，留下无尽的想象空间。这些解决也让古今文人与之共鸣，在人生征程中，我们如何找到自己的正确位置，站好自己的队伍，才能活得精彩。而不是走错了路，不能回头，不能改变，只有无可奈何的后悔。
虽然我们经历了寒冬的困难，但是春天的来临，就会给我们带来希望。春，总是充满生机，也总是能够让我们回复信心。那么在这里就给大家带来描写春天的古诗大全，让我们一起感受春天降临的美，感受那股生机吧。
1、《春思》【唐】李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，
是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏?
2、《忆江南》【唐】白居易
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南?
江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，
郡亭枕上看潮头。
何日更重游?
江南忆，其次是吴宫。
吴酒一杯春竹叶，
吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢。
3、《绝句》 【唐】杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
4、《春望》【唐】杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
5、《春夜喜雨》【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
6、《春游曲》【唐】 王涯
万树江边杏，新开一夜风。
满园深浅色，照在绿波中。
7、《咏柳》【唐】贺知章
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
8、《相思》【唐】王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
9、《晚春》【唐】韩愈
草树知春不久归，
百般红紫斗芳菲，
杨花榆荚无才思，
惟解漫天作雪飞。
10、《春思》【唐】皇甫冉
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
1、慢跑计划第46天，坚持跑步，继续爱！感觉体质比以前好了很多，爬完华山次日还能轻松跑完十公里，瞬间我被惊呆了！你的能量超乎我的想象！
2、心情这么郁闷，跑步还要坚持！为自己加油！
3、姐姐我在坚持跑步哦，在瘦在瘦中，等着与你相见，哼哼哼。
4、坚持打卡跑步的第100天，但愿越活越年轻！
5、想每天6点钟起床去跑步，可是又坚持不了。我真特么一点毅力都没有，谁来拯救我。
6、似乎外面一直阴天，很冷的样子。不知还下不下雨，想去跑一跑，冷天如果也能坚持跑步，才算是真正的坚持吧。
7、跑步是一项坚持的运动，一个人跑的时候更能锻炼自己的意志！不偷懒、加油！
8、泛黄的落叶飘在泥泞里，这会儿已经不是毛毛细雨了，还在坚持跑步的人，无端多出几分和自己较劲的悲壮感来。
9、连续8km/h慢跑四十分钟，又挑战了自己。坚持跑步，遇见更好的自己。
10、虽然一个假期头发没有长长，但是我胖了呀。虽然坚持跑步长高了一些，但是我长痘了呀。虽然腹肌一块没长，但是腿腿长肌肉了呀。虽然胖了，可我还是爱高热量呀。。。
11、最*两天浑浑噩噩地什么事都没干，吃吃睡睡让自己很不踏实，从现在开始，构思第二篇文章，晚上坚持跑步健身，跳郑多燕健身操，身体和思维都要调到开学状态，加油！
12、今天是我第五个没有抽烟的日子，我傍晚每天坚持跑步。有人说当你不在当着异性玩威风的时候，证明你又成熟一分，而我偏偏喜欢半熟。
13、遗憾的是，下雨，没能坚持跑步，有些小失落，其实应该风雨无阻的。
14、每天坚持跟我跑步，增加抵抗力，才有棒棒哒的好身体！儿子，加油吧。
15、坚持跑步快一个月了，总结一下，没有坚持不下来的事情，没有练不出来的体格。只要看你自己。亲身经历一些事情，才知道世上无难事，只怕有心人。
16、戒了烟，坚持在跑步，本意其实不在追求健康，而是努力去克服一些影响你意志的意念…
17、必须坚持骑车加跑步，不然就要被某人彻底超越了。
18、希望不要下雨，可以让我坚持跑步，而不是跟着舍友打了一晚桌球。
19、三年研究生生活过后，唯一能坚持的就是跑步了，而努力坚守的那份执着，不知何时已被抛之脑后了。
20、第一天跑步、不知我能够坚持多久。跑一天是一天吧！
21、跑步，五公里以上的坚持往往更具有一种惯性，十公里之后的意志靠磨练，不能同言而喻。
22、今天身体本来很不舒服，还是坚持跑步，没有偷懒，感觉自己棒棒哒。ps跑完后才发现这个可以记录跑步时消耗的卡路里，顿时感觉自己很脑残。
23、刻苦己心，叫身服我！早晨六点半起床读经，晚上坚持跑步8圈。有点软弱了，希望明天借着聚会重新得力！
24、坚持跑步五个月，裤子肥了一大圈，我是该高兴呢还是高兴呢还是高兴呢。
春天的野花的古诗
在日常学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。古诗的`类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编整理的春天的野花的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
桃花
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐朝。崔护《题都城南庄》
二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。——宋。刘敞《桃花》
满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。——清。袁枚《题桃树》
肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——唐。吴融《桃花》
寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。——唐。杜甫《绝句漫兴》
桃源只在镜湖中，影落清波十里红。自别西川海棠后，初将烂醉答春风。——宋。谢枋《庆全庵桃花》
桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。——宋。陆游《泛舟观桃花》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——宋代。苏轼《惠崇春江晚景》
杏花
林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。——北宋欧阳修《田家》
晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂*沙。——北宋寇准《柳》
波渺渺，柳依依，孤村芳草远，斜日杏花飞。——北宋寇准《江南春》
乱点碎红山杏发，*铺新绿水苹生。——唐白居易《南湖早春》
莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人。憔悴去。零落不堪。——唐杜牧《杏园》
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。——唐李商隐《日日》
知有杏园无路入，马前惆怅满枝红。——唐温庭筠《经李徵君故居》（又作王建诗）
雨后却斜阳，杏花零落香。——唐温庭筠《菩萨蛮》
梨花
雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。——唐寅《一剪梅雨打梨花深闭门》
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方*《春怨》
一别如斯，落尽梨花月又西。——纳兰性德《采桑子当时错》
移舟去。未成新句。一砚梨花雨。——周晋《点绛唇访牟存叟南漪钓隐》
海棠未雨，梨花先雪，一半春休。——王雱《眼儿媚杨柳丝丝弄轻柔》
燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子春景》
柳絮风轻，梨花雨细。——谢逸《踏莎行柳絮风轻》
白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。——丘处机《无俗念灵虚宫梨花词》
梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春风前欲劝春光住》
黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。——陈亮《虞美人东风荡飏轻云缕》
端午节虽然一直被认为是纪念日，但是这个节日在古代的时候却有着非常重要的作用，在这一天不仅寻常的百姓会热闹欢腾，而且文人官员们也会跟着一同欢乐。另外，与如今将端午节的风俗简化不同，古时的人们非常严格的遵守这些风俗*惯，以至于每一次的端午都是一个场面宏大的盛况。想要感受这样的盛况?那么就来看看智慧男人网小编整理的唐宋时期关于端午节的古诗吧。
一、端午三殿宴群臣探得神字(唐·李隆基)
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
这一首古诗是唐朝皇帝所作，从文中的描述可以看出，他非常的重视端午节这个节日。不仅将自己的宫殿装饰了一番，亲自参与端午节的风俗节目，还宴请了大臣们一起欢度这个节日。
二、端午日赐衣(唐·杜甫)
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
这一首诗虽然很短，而且意思也很浅显，只是表达了自己在端午时节接到皇帝的赏赐的高兴劲，也正因为这样我们更能够体会到古人对端午重视。
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感受组诗
诗/草川
傍晚时分
追逐着最后一抹夕阳
我独自在一条
飘满落叶的荒芜的小道上散步
除了感到一点点孤寂之外
我的身心似乎得到了极大的.安宁
完全地放松了下来
连日来积压在心中的些许不愉快
此刻都灰飞烟灭了
/
夕阳无限好
她毫不留情地将最后一点余热
全都无私地奉献给了我
而我也在贪婪地吸收着她的余晖
用她那仅有的一点温度
偷偷地温暖着我那颗受伤的心
而此刻，一股暖流正从心底涌起
慢慢地流遍了我的全身
/
伴随着夕阳下沉的身影
我继续漫无目的地朝前游走
冥冥之中
我感觉到有一种神秘的力量
似乎牵引着我向前，再向前
还有，一些流动液体
在我的体内迅速聚集
我感受到了一种前所未有的快感
浑身似乎充满了力量
一个坚强的自我正在崛起
/
夜幕降临的时候
我看见不远处街道两边的路灯
还有那高楼上五彩的装饰灯
已经次第亮起
城市的夜空仍然不乏寂寞
充满了五彩斑斓
我想，今夜不知又有多少人
在灯红酒绿下迷失人生的方向
/
不经意间
我感到一丝凉意从背后袭来
顷刻间渗入到了我的骨髓里
原来是起风了
秋风瑟瑟
正无情地吹打着我那瘦弱的身体
让我的全身在瑟瑟发抖
看样子，今夜又将是一个不眠之夜
读巫鸦的诗的感受
巫鸦曾在红袖的现代诗歌*当过版主，这是我对他的第一印象。这段时间，应该说，读他的诗，并不是很多，因为现代诗歌*从去年下半年，我再没去发帖，只是巫鸦来呼噜发帖后，才去现代诗歌*看了他的几首诗。他的诗，发的最多的是在原创力量网站，总共有两页的目录了。这是我所知道的巫鸦。说这些，其实是想说，我对巫鸦，也算是没有什么了解和接触的。最*，我写了一篇评黄药师的文字，巫鸦跟帖说收藏了。这引发我去看了他一页的诗，才想到谈点读后感。如果说的不对，请巫鸦看到了，能给予指正。
读了巫鸦的部分诗，我感觉不能全部读完再写评论的。为什么有这种感觉呢？因为，巫鸦的诗，给人的感觉，是他写法的多样性，这不仅仅是表现在诗的形式上，还体现在诗歌风格的选择上，体现在诗的内涵的厚重上，思维触角的宽阔上。看了一页诗目的诗，我发现在下一页里，他写的更加灵动自如了，而且还在继续写着两个长诗系列。这些，都给了我深深的感受，才决定先品评他这一页诗作。
现在来谈读巫鸦诗的三点感受：
一、当诗的世界沦为碎片和算计的世界，体现出了巫鸦诗的理念。
目前的网络诗界，随着网络文学的兴起和发展，不可避免地有了一种“江湖化”的倾向。这种“江湖化”，造成了网络诗的门派林立，也造成了网络诗水*的低下。这种情况，让网络的诗界形成了“碎片”。诗歌的标准，就被一些自命不凡的网络诗圣们举起，在这些碎片上闪耀。诗人之间，诗派与诗派之间，互不服气，互不相融，这样的诗歌世界，必定形成互相算计。在这种情况下，读巫鸦的诗，笔者发现，他的诗，没有那种人为的诗的块垒，而是很注意吸取不同诗派的元素和他人的长处。这从他的诗作里能够感受到。他的诗作，或是长句厚重，或是短巧精致；或是诗意淡雅，或是情怀饱满。限于篇幅，这里就不一一列举了，读者可以找来看。笔者发现，他的诗，很多的像黄药师的诗一样的灵性的，但也不相同，那就是他的诗，读起来更加容易懂。这说明，巫鸦的诗，是绝不是搬别人的，而是走的另一条路，却是在艺术的天地里，与别的诗人相向着靠*。这里，举他的《七种武器》一诗，让我们看看他是怎样在不同的文化碎片上，怎样地舞蹈，怎样的歌唱吧。附诗：长生剑（《七种武器》之一）：他将长袖，长发，渡过秋水／他将伏剑而行。喂自己的马于河边／夕阳一寸一寸地，把他的意志消磨／后来他也种菊，小口地，喝酒／小口地，吃菜。在月光很好的院落里／擦剑，擦黑的物器，擦沾在草叶上的露水／偶然有风，有一个牺牲的消息。在门外响过／
从这首诗里，可以看出他的长短句与口语化结合的是很贴切的。这是很多口语化诗人所欠缺的`。也可以感受到他的诗风的灵动性和诗意的潇洒，富于想象力。
二、在诗人“心与物”的交感互动里，体现了巫鸦诗的细微精神
诗贵在心。要写好诗，必须注重心的安宁和心与外物的交感互动。这就是古典诗学的心物说。这对写好现代诗，也是同样适用的。心物学是说，心随物以宛转，物与心而俳徊。在这方面，笔者发现巫鸦的诗，很注意两个方面的营造。这就是很注意诗心，也很注意一些小武件的意象。像他写的《七种武器》、《七种曲》、《十八般武艺》，将这些小物件，打造的很富于诗意，也很耐人寻味。在这种营造中，他重视以语言与语境为核心，不以诗的体类为框架；以理想、风格、境界给予规范，做到了“情景交融”和“含蓄”两个层面的辩证统一。附诗：《念奴娇》：月光轻一点，重一点。姐姐，你不轻也不重／菊花正好适合秋天的口味，而你／比虫声还要静的刚脆。就好像现在这个时候吧／我想你，有时候就什么也不想。露水粘在窗上／
三、在诗美形式和意象原则的互动中，体现了巫鸦诗的取向性。
在说了第二点之后，可以接着说，巫鸦的诗，他的取向性，就必然“在诗美形式和意象原则的互动中，体现了巫鸦诗的取向性。”具体表现在他的诗，具有很强的“色、气、骨”。诗人沈奇曾提出过“动态诗歌”理念。他提出了“诗美三层论”。这就是：第一层：情趣（色、形）；第二层：精神（气、韵）；第三层：思想（骨、魂）。综观巫鸦的诗，很好地体现了这三层的关系。他的诗，看上去语言很美；读之，很舒服；品之，很有张力和骨感。在长短句的结合上，注意贴*生活，表达的贴切，加上了语感的轻柔，让人读之，回味无穷。附诗：《一个好色之徒的秋天》：当然，好像我真的爱上了那个女孩／当她穿着白色连衣裙走过3420教室的时候／秋天已经过了一半。一只天鹅轻轻悄悄地滑过水面／在风口那么自在地摆起羽毛。好像只有她才是最美的／你看她那白皙的脖子，加上那么几许鹅黄，真是个天使／我是个好色之徒，所以用雾水一样的早晨包围她／不用再说了，秋天被一只天鹅包围。一棵树自石头上诞生／
总之，眼下的网络诗歌，并不缺少漫天的大理论，也不缺少形式各异的诗风和诗句，但就是缺少像巫鸦这样的对诗的探索精神，缺少这样的融合追求。这就是我所以写下这篇评的原因。
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