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1、大道至简自然变通,心若简单自然明朗。
2、做人固然要品行端正,做事却要灵活变通。"人以利动",这是基本的人性事实。
3、喜怒哀乐,悲欢离合,都是岁月里的歌,学会淡泊,学会变通,把那些不快乐,隐入寻常,简单的幸福着,做一个本真的自我。感悟心灵的那份淡然,盈握一份懂得,坦然并快乐着,不去计较,月圆还是月缺。面对生活,挥洒泼墨,妙笔花盛开,活出自己的精彩,无人可替代!
4、示弱不是真正的软弱,而是权益变通之计,示弱不是妥协,而是一种理智的忍让。我们要学会以柔克刚,学会示弱,那么我们就能结出人生的硕果。
5、与老板谈加薪,要灵活变通,见好就收,不能一根筋。
6、活得不快乐,本质上源于自己的无能。一个人,应该有力量,将自己从一切沉重的、老旧的、无精打采的事物里***,用不断的尝试、变通改变自己的境遇。生命不会给人任何一种它自己医不好的创伤。
7、一个人,就应该有力量,将自己从一切沉重的、老旧的、无精打采的事物里***,用不断的尝试、变通改变自己的境遇。生命不会给任何人任何一种它自己都医不好的创伤。
8、成功的理由有一条,失败的原因有无数,人生的选择在方圆之间,坚守要不失灵活,守规矩知变通;时局的把握,在梦想与现实之间,火候不到要忍耐,火候到要适时出手;做事要有眼力,有定力,关键时刻会用力。
9、做任何事情,都不能局限于某一条件,必须具备应对变化和变通的思维和能力。环境变化不以人的意志为转移,我们唯一能做的,就是把自己做到最好,把准备做得更充分。
10、能欣然地感激自己所生活的环境,不斤斤计较别人的小错,不给自己创造烦恼的情境,即使遇到困境,也能变通的换个角度思考,能心怀善意地倾听世界,倾听自己,努力做个这样的人吧。
11、头脑甚是灵活变通,为人处事很有一套法则,多能得贵人之财。
12、懂得变通,便会少走弯路;懂得反思,便会提高自己;懂得感恩,便能温润心境。学会欣赏自己,不求完美,但求真实;学会善待别人,不求回报,但求心安。
13、打拼和上进,不是做给别人看,而是为了不枉此生。怀抱着这份信念,得意的时候才不会骄傲自满;不如意的时候也就懂得变通和自省。人生要有这种高度,才能够面对境遇的无常。毕竟,好运不会永远站在你身边。尽己而知天命,只要活出最好的自己。活着,不是要跟任何人比较。
14、当你遇到一件事,感觉无法解决,甚至已经影响到你生活和心情时,何不停下脚步,多些思考,换个角度,换种方法,也许事情会简单许多。要学会变通!
15、不要只是执着于自己的目标,还要懂得灵活变通路径去实现。
1、大道至简自然变通,心若简单自然明朗。
2、做人固然要品行端正,做事却要灵活变通。"人以利动",这是基本的人性事实。
3、喜怒哀乐,悲欢离合,都是岁月里的歌,学会淡泊,学会变通,把那些不快乐,隐入寻常,简单的幸福着,做一个本真的自我。感悟心灵的那份淡然,盈握一份懂得,坦然并快乐着,不去计较,月圆还是月缺。面对生活,挥洒泼墨,妙笔花盛开,活出自己的精彩,无人可替代!
4、示弱不是真正的软弱,而是权益变通之计,示弱不是妥协,而是一种理智的忍让。我们要学会以柔克刚,学会示弱,那么我们就能结出人生的硕果。
5、与老板谈加薪,要灵活变通,见好就收,不能一根筋。
6、活得不快乐,本质上源于自己的无能。一个人,应该有力量,将自己从一切沉重的、老旧的、无精打采的事物里*,用不断的尝试、变通改变自己的境遇。生命不会给人任何一种它自己医不好的创伤。
7、一个人,就应该有力量,将自己从一切沉重的、老旧的、无精打采的事物里*,用不断的尝试、变通改变自己的境遇。生命不会给任何人任何一种它自己都医不好的创伤。
8、成功的理由有一条,失败的原因有无数,人生的选择在方圆之间,坚守要不失灵活,守规矩知变通;时局的把握,在梦想与现实之间,火候不到要忍耐,火候到要适时出手;做事要有眼力,有定力,关键时刻会用力。
9、做任何事情,都不能局限于某一条件,必须具备应对变化和变通的思维和能力。环境变化不以人的意志为转移,我们唯一能做的,就是把自己做到最好,把准备做得更充分。
10、能欣然地感激自己所生活的环境,不斤斤计较别人的小错,不给自己创造烦恼的情境,即使遇到困境,也能变通的换个角度思考,能心怀善意地倾听世界,倾听自己,努力做个这样的人吧。
11、头脑甚是灵活变通,为人处事很有一套法则,多能得贵人之财。
12、懂得变通,便会少走弯路;懂得反思,便会提高自己;懂得感恩,便能温润心境。学会欣赏自己,不求完美,但求真实;学会善待别人,不求回报,但求心安。
13、打拼和上进,不是做给别人看,而是为了不枉此生。怀抱着这份信念,得意的时候才不会骄傲自满;不如意的时候也就懂得变通和自省。人生要有这种高度,才能够面对境遇的无常。毕竟,好运不会永远站在你身边。尽己而知天命,只要活出最好的自己。活着,不是要跟任何人比较。
14、当你遇到一件事,感觉无法解决,甚至已经影响到你生活和心情时,何不停下脚步,多些思考,换个角度,换种方法,也许事情会简单许多。要学会变通!
15、不要只是执着于自己的目标,还要懂得灵活变通路径去实现。
关于变通的议论文(精选14篇)
从小学、初中、高中到大学乃至工作,大家都经常看到论文的身影吧,借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。还是对论文一筹莫展吗?下面是小编收集整理的关于变通的议论文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
山的智慧在于坚守,在于变中求的巍峨;水的智慧在于变通,在变化中求生存,遇石则分,遇曝则合;遇寒则冰,遇暖则融。我们应该像西伯利亚雪原上的白貂守护纯白的皮毛般坚守自己高洁的品行,在山穷水尽时应学会变通,方能迎来柳暗花明。坚守是一种执着,一种挺拔,一种柔韧。
凝霜殄异类,卓然见高枝,这是轻松在严寒中的坚守;非梧桐不止,非竹实不食,非醴泉不饮,这是凤雏在高贵中的坚守;八年七汗而不见浅,十年九涝而不见深,这是大海在博大中的坚守。
时间总是在成长的足迹中渐行渐远,历史总是在过往的回忆中愈来愈清晰。我们会依稀看见汨罗江边徘徊着一位失意者,他衣衫褴褛,瘦骨嶙峋。他在举世浑浊我独清,众人皆醉我独醒的痛苦中选择了自投汨罗,他就是屈原。他坚守着一生的信念——不屈。令人永远怀念。
浔阳柴桑的桃花源隐居着一位高洁的诗人。他本怀着安天下,济苍生的抱负,却饱受官场的排挤,看透了仕途的庸俗与污浊。于是乎他决定重返田园,解印去职,飘然而去,他坚守的品行高洁,使人心生景仰。
他们之所以能万古流芳,不正是因为他们坚守着崇高的信念吗?可是有时候一味的坚守是行不通的。正如《周易》中所说:穷则变,变则通。所以说,当坚守成为无意义的偏执时,就应该放手了,此时放手才能变通,也才能变无意义为有价值。汉武帝登基后,通知上一直沿袭前人之术,建树不大,社会经济一直陷入文景之治后的低谷。一次,董仲舒和他谈起了为政必须改革创新的问题,董氏认为当变化而不变化,随有大贤而不能善治也。于是,汉武帝听取了他的意见实行了新政,从而使汉朝迎来了半个世纪的繁荣。如果|当变不变,那么必留后患。三国时街亭之战,马谡刚愎自用,不加变通地将《孙子兵法》上的居高临下。以一当十搬到战场上,结果被魏军围困于山上,断了水源,最终不战而败。
世上没有亘古不变的真理。我们既要像白貂一样坚守,又要懂得该变通时则变通的道理。在坚守中用变通酿造的琼浆愈久弥香,在坚守中用变通构筑的铜墙铁壁将固若金汤!请记住:在坚守梦想的同时,不要忘了带上变通的翅膀!
在社会上人要争取到自己的生存空间,如果在社会上没有生存的空间,那着个人将回被更多有才能的人抛弃。而人要在社会上生存下来,必不可少的就是改变,在社会上的人总不能一辈子只用一种处理事情的方式去工作。就好象一只动物一直想前跑,在它前面的是一个悬崖,它也看到了的,但他不懂得变通,所以他就一直向前跑,最后的结果可想而知。不懂得变通的人也是如此,会在社会上处处碰壁,最终也是不能与懂得变通的人相对抗。
而变通的人有分为两种,一种是而由坏变好的,就好象一件将要失败的事情假若一变通,就可以改变局面,那么为什么不愿意去改变呢
改变又可以分为两种,一种就遇到困难就立刻改变,不去想任何后果,而另一种则是通过详细的思考和计划再去有规律有顺序地改变,如果让我选一种改变的方法,我会选后者,因为经过考虑后的决定成功的就几率会大大得增加,就象《谁动了我的奶酪》中的三只小老鼠,它们每天都是在同一个地方找到奶酪,可是有一天,三只小老鼠再次老到这个地方的时候,奶酪却不在这个地方了,小老鼠A不加思索地身就跑去找食物了,而小老鼠B思索了一会后也身离开这个地方去找食物,只有小老鼠C在原地不动,最后,小老鼠C饿死了,小老鼠A和B因为懂得变通而获得食物而存活下来,但如果想深一层,小老鼠B经过思考后再去找食物,找的食物的几率明显比小老鼠A大,小老鼠A找到食物是靠运气,试想一下,如果小老鼠A盲目地去寻找食物,但仍然没有找到,结果也是和小老鼠C那样被饿死,所以经思考的改变明显比盲目的改好。
懂得变通的还有一种人,那就是由好变坏的,那些本来是好人的,因为经不起金钱或权利等东西的诱惑,便不知不觉中变成了坏人,得到了权利和金钱,为自己添金带银,不打百姓放在眼力,还有的是因为受到了金钱的诱惑,去赌博,想在这些方面赚钱,可是就越赌越输,越赌越深,最后不得不去通过犯罪而获得金钱去偿还。
所以,在社会上要生存下去就必须懂得变通,而变通有要先三思而后行,要分清好坏才去变!
坚守是一种自信,变通是一种气魄。面对人生,我们该作和选择?
总是以一种固有的姿态出现,不曾改变,不曾背离。一直执着的走下去,不曾偏离航道。因为自己相信,人生是需要坚守的,所以,只是坚守着一条道路。只要坚持下去,就会成功。
从小老师和家长便教导说,一定要坚持,只要坚持,就一定会赢。于是,我就执着的坚守着那条自己都不知道结果的道路。然而,当自己一次次努力未果时,当自己一次次失败而归是时,那棵坚守的心,终地犹豫了,流下眼泪来。自己,是否真的应该如此执着的坚守下去?
记得有一个故事,是讲在深海地区,有一种鱼,叫做马嘉鱼。这种鱼营养价值很高,味道很鲜美。但价格并不贵,原因在于这种鱼很多。生长在深海的马嘉鱼有一个特性,就是一直向前。当马嘉鱼碰到渔网时,它就会更用力地向前,坚守着前进的方向。而马嘉鱼越用力,渔网就会变得越紧,渔民也就会轻而易举的抓到马嘉鱼。初看这篇文章,一笑而过,然而后来想想,自己如此执着,是否也是生活中的马嘉鱼?一味的向前,无论前方是什么,或许轻轻扭转方向,就得以获生;轻轻扭转方向,就可以有新的希望。而我,却向马嘉鱼一样,一味的向前。
人生其实是需要变通的。我们活在当下,不是一味的向前就可以获得成功;不是一味的努力就可以通向辉煌;不是一味的保持不变就可以得到希望。人生就是复杂的,它就像一个迷宫,如果我们只是不停的前进,我们找到的永远都是墙壁,只有懂得转弯的人才会到达人生最终的目的地。
坚守是需要勇气的,而变通更是对人生的一种诠释。小溪的确要不停的向前才可以流入大海,但请不要忘记,当小溪遇到岩石时,它也需要转弯;大雁的确要坚守航向才可以飞到南方,但请不要忘记,当大雁遇到飞机时,也一样需要改变方向;阳光的确需要坚持方向才可以射向大地,但请不要忘记,当阳光遇到挡板的时候,它一样会选择变通,选择反射……
抉择坚守与变通,人生需要抉择。该坚守时,我们决不放弃;该变通时,我们放的洒脱。只有抉择人生的坚守与变通,我们的人生才会完美无缺。
表演艺术家说:演员是在演戏,不是念剧本,可以根据表演的需要改动台词。我十分认同这句话。我认为,这里的“根据需要改台词”,实则体现了一种做事“变通”的态度。
人,只有有着变通的态度,变方能认清困难,找到解决的办法,从而克服困难,做好事情。变通,是信心的保障,是力量的源泉,是打开成功大门的前提。
古往今来,无数伟人名人的事迹告诉着我们,想要成功,先得“变通”。
一代领袖*,在领导革命的时候也曾遇到过十分艰苦的情况。他,几十万的军队被打得仅剩几万人,又缺吃少穿。在如此这种情况下,*没有被困难打倒,选择了“变通”,智慧地斗争。敌人围攻,我打不过就躲;没有食物,自己开荒种地;没有武器,我就打地道战,地雷战,游击战。经过几年的变通战术,终于转败为胜。试想,如果当年*面对困难时没有变通,而是一味地和敌人硬拼,又怎会有*的强大与新*的誔生呢?
无独有偶,陶渊明,也是一个能做到“变通”的文人。他的本心是想要做个好官,为民造福。可以,却看到官场中人人趋炎附势,奉承权贵以求自保。于是,陶公选择了“变通”,毅然辞官,回乡隐居,寄情山水,潜心文学。正因为他的“变通”,才写出了如此多传流千古的名篇,为后人留下了一座永恒的精神桃源。
不止这样。历史上,现实中,因变通而获得新生的人,不计其数。海明威面对身体的巨创,勇敢地变通,不再以从事他喜欢的士兵工作,而是,投身于写作,成了家喻户晓的大文谊;庄子面对人人争权夺利,追名猪利的风气,勇敢变通,决不当官,不作涸辙之鲋,而是追求逍遥;李密面对皇帝的催促,州官的逼迫,勇敢地变通,不是和皇帝对抗,而是动之以情,晓之以理,说服皇帝,“变通”让他,完成自己心愿,也成为千古孝子。
在困难面前选择“站起来”,让他们得尝夙望,留名千古。
而一些人,面对困难,不是站起来,而是变通,是逃,或是硬拼那么,等待他们的,也就只有失败和痛苦了。
别里科夫面对专科统治,选择的不是“变通,不是找法子来解决,而是一味忍受,战战兢兢,甚至为专制制度作帮凶,如此一来,等待他的,就只有死亡;项羽面对兵败,选择的不是变通,回江东从头开始,而是自杀,于是,一代霸王灰风烟灭;祥林嫂在夫儿皆亡,众人轻视时,选择的,不是变通,不是换个活法或远走他乡,坚强地活下去,而是被打败,自己也看不起自己,那么,她也只被凄惨死去。
由此可知,在困难面前,如果听之任之,不敢站起来,终会被困难打倒!落得个凄惨收场!
在人生的旅途中,我们会遇到生活的锤问,再遇见这些锤问时,我们不应该只靠坚持和毅力,更要懂得思想上的变通,《周易》中曾写道:“穷则变,变则通。”在山重水复的困境时,要学会变通,也许会收获到柳暗花明的惊喜,在人生都宣在人们都“宣室求贤”时,学会变通也许会发现真正的道理。在鱼与熊掌的选择中要学会变通,也许会开辟出新的生活,学会变通,会使我们在人生的旅途上更加顺畅。
对于失败也许是通向成功的另一种路径,曾经风光无限的体操王子李宁在汉城奥运会失意后陷入人生的低谷,面对人们的指责和谩骂,他并没有一蹶不振,而是沉着冷静的变通,选择了进军商业,创立自己的品牌,他在人生低谷的时候没有去追求极致的东西,而是选择另一条路使自己成为了如今的商业巨头。所以我们要学会放弃一些东西,也许会在别的领域书写出自己的辉煌。
在理论方面,变通是一种新的思维。晚清重臣李鸿章是一位顽固的保守派。他代表清*和列强签订了一系列不*等的条约。我们不能否认他爱国,但是他为国家所做的事儿都失败了,究其原因就是不会变通。当时清朝的封建制度已落后于西方国家,他却又他却坚持己见,最后被国人所声讨。而他当时如果选择变通,能够接受新的思想,结果会不会与如今不一样?我们要学会变通,不能被困在旧的思维中,有时要勇于打破桎梏,从旧走向新。
对于选择,变通是新生活的开始。东晋田园派诗人陶渊明20岁时就开始了政治生活,但在之后的日子中,他曾面临过一次重大的选择,陶渊明是一个有抱负的人,他想做好官,为百姓造福。可当他看到令他厌恶的官场争斗时,他又不想成在这儿沉沦,一堆,他过得十分的艰难。最后他毅然选择辞官。隐居田园,寄情山水,创作文学。陶渊明他懂得如何变通,也正是因为这个,才让我们有了如此多的文学瑰宝。
在生活中,我们要学会变通,变通不是一种原则规则,做人做事都要变通。变通会让我们生活更宽阔。
种子落在了土里,长成了树苗,就不能随意的地移植,一动就不能成活。而人和植物不同。人是有脑子的,遇到事情是可以灵活处理的,一种方法不行就换另一种,总会有一种适合解决某个问题的具体方法的。做人,不能太“死板”。要懂得变通。
难道你明知道前面是万丈深渊,你还要往前走,最终掉下去吗?
人的一生是不可能一帆风顺的,道路是坎坷的,困难就像前进道路上的种种障碍物,需要你去用各种方法去清除它们,让他们不会成为你成功的绊脚石。
有人会问,香蕉该从那头吃起?香蕉是可以从两头吃起的,这是对这个问题的最佳回答。难道不是吗、。就像我们*时做*题,有时候一题是有多种解法的,关键就在于你懂不懂的变通,会不会对知识进行灵活的运用。
若人们太*惯于某种想法,或某个非黑即白的绝对判断上,生活中就少了丰富的可能性,也就难以享受路途上的诸多美妙的惊喜。生活的乐趣是可以主动的`,就好比在笔直的前行中,中途转个弯。探访不同的小径,或许会意外地发现一片美丽、开阔的风景,获得意外的精彩和美好。
在十九世纪中叶,美国加利福尼亚洲涌来了大量的淘金者,淘金的人越来越多,金子就越来越难淘。当地的气候十分炎热干燥,水源极缺,不少人因为缺水而被渴死。一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动,断然放弃淘金的念头,改为买水。他的这一行动引起了不少人的不解与讪笑。然而,当许多的淘金者空手而归时,亚默尔已成为一个小富翁了。亚默尔正是学会了变通,不执着于很多人已尝试过的失败的事物上,而是在同一种情况下转换思维寻求商机。他以改变自己为途径通向成功,这一点,往往是会被许多人忽视的。所以,学会变通,会使我们走向成功。
在充满不定性的环境中,有时我们需要的是不是朝着既定的方向执着努力,而是在随机应变中学求生的出路;不是对规则的遵循,而是对规则的突破。我们不能否认执着对人生的推动作用,但也因该看到,在一个经常变化的世界里,灵活机动的行动比有序的衰亡要好得多。只知道执着的淘金者走向失败,而知道变通的亚默尔却成了富翁。
执着与变通是两种不同的人生态度,不能单纯的说哪个好与不好。单纯的执着于变通都是不完美的,只有二者相辅相成才能取得最后的成功。在学会变通的同时,我们也要学会执着于变通二者兼顾。
随机应变,灵活变通是一种智慧,这种智慧让人受益。任何事情,要是都能用积极的心态,多换几个角度去思考问题,肯定都会有通融的办法的。学会多角度灵活看待,处理问题,生活会因此而更加美好!
俗话说:“树挪死,人挪活。“以客观合理的分析为前提,再输以创造性思维,从而得到解决问题的手段。这一系列的过程即为”变通“。《周易》中也提到:”穷则变,变则通,通则久。“变通是天地间最大的学问,也是人类智慧和才能的最好体现!
人要想获得成功,那么方法预期的正确性是不可或缺的。所谓”条条大路通罗马“,但如何找到适合自己的那条大道,就要学会变通,另辟蹊径。
变通不是屈服,而是我们为自己找到捷径的手段。商鞅如不变法,秦何以灭六国称霸?红军若不改变斗争策略进行长征,继续”御敌于国门外“,何来*革命的胜利?
尺有所短,寸有所长。任何事物都有对立的的两面,我们应该用辩证的眼光看待事物,不应一昧的为自己心中那个所谓的目标拼死奋斗,而那种奋斗,现在看来却是一种愚蠢。
在美国,金。坎普,出生在芝加哥的一个小商人的家庭里,家境时好时坏。16岁那年,他就走上了推销员之路,然而却在意的偶然的机会中,他发明了剃须刀。然而这种剃须刀销售量却并不好,十年才仅仅卖出几十架,令他苦恼万分却又无计可施。后来第一次世界大战爆发了,他灵机一动,将这种剃须刀送给美国军方当做军需品,从此,随着美国大兵的足迹在整个欧洲被人熟知起来,这种吉列刀片一炮走红,正式地走进了欧洲的家庭中。之后,又爆发了第二次世界大战,这种吉列刀片又随着美国大兵的脚步走进了非洲、亚洲等多个国家。而如今,吉列刀片已经成为全世界家喻户晓的品牌。吉列刀片为什么如此成功?正是因为他懂得变通,懂得为自己的产品找到一条新路,他不会在某一点上死下功夫,而是发散思维,在绝境下转换思维寻求商机,最终走向成功。
如果我们仅凭着心中澎湃的热血来实现理想,而不懂得变通,那么最后的结局只能是倒在南墙下头破血流。让生活多转个弯,就会实现你生命的价值,最终找到一片更为广阔的天地!
看完这则故事,便想到小学时,学到的《郑人买履》的故事,两人在出发之前,均明确了自己的目标,然而在突发的状况下,却都以失败而告终,想到此,便会忍不住问一下:问什么呢?事实上,追根溯底,还是他们不知变通,不能根据实际情况,即时的调整自己的奋斗目标。因此:善于变通,无论在学*上,还是人际交往上,都是非常重要的。
事而不疑,则天运不能移,时变不能迁。
只有变通,只有切合实际的行动,才能适应这个变化万千的世界。因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强,却依然是软弱的。他们并不明白,在这世上,很多事情你可以不理解,却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊,被现实打击,被痛苦折磨,遍体鳞伤、无所遁形,却从未放弃对光明的追寻,依然微笑着,坚定前行的人,才是。
理智的人面临危险,会急中生智,可以说,比*时更聪明。
说真话是一种义务,而且这对他们也是更有利的。
人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。
治天譬如居室,弊则修之,非大坏不更造。
哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
假如发生的事情都是伟大的,就不会有琐碎的谈话。
变古愈尽,便民愈甚。
经营不需要很多学问,但需要机灵变通、殷勤好客、言谈中肯、和颜悦色、服务周到、吃苦耐劳。
无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。
君子之精神命脉存乎言,考言而责实存乎德。故言也者,德之华也,不可伪也。
一个勇敢而率真的灵魂,能用自己的眼睛观照,用自己的心去爱,用自己的理智去判断;不做影子,而做人。
如果有人知道,我们总是多么易于误解别人,他就不愿在人前信口开河了。
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。
一个能思想的人,才真是一个力量无边的人。
世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动,而不按照正常的理性与智慧的裁夺。
法制数变,国家之大患。
在对生活存在理智的清醒的态度的情况下,人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。
事不凝滞,理贵变通。
君子喻于义,小人喻于利,——孔丘不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
变或可存,不变则削,全变乃存,小变仍削。
思想麻醉的力量远不如言语那么强。一个人话说多了,会对自己的话信以为真。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
管理职责这一概念意味着:管理机构应该做出努力,要反对任何人为了自己得到好处而降低合作的效率。
话最多的人是最不聪明的人,在一个演说家和一个拍卖人之间,几乎没有区别。
在语言交际中要善于找到一种分寸,使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
绳是长的好,话是短的好。
人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
时间会刺破青春表面的彩饰,会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质,什么都逃不过他那横扫的镰刀。
成功的管理艺术有赖于在一个充满偶然性的环境里为自己的活动确定一个理由充分的成功比率。
法若有弊,不可不变。
变法之难,在去其旧染矣,而能别择其故所善者葆而存之。
变通革弊,与时宜之。
治国之有法,犹治病之有方也,病变则方亦变。
治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。
法与时移,而禁与治变。
你失掉的东西越多,你就越富有:因为心灵会创造你所缺少的东西。
生活的理想,就是为了理想的生活。
德行的实现是由行为,不是由文字。
一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。
法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。
阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。
理智像太阳,它的光是恒久的,不变的,持续的;而想象,则像发光的流星,不过是稍瞬即逝的闪耀,其活动无规律,其方向亦不固定。
不是不能见义,怕的是见义而不勇为。
聪明人之所以不会成功,是由于他们缺乏坚韧的毅力。
如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。
法相因则事易成,事有渐*不惊。
完全理智的心,恰如一柄全是锋刃的刀,会叫使用它的人手上流血。
先相信你自己,然后别人才会相信你。
谁告诉我真话,即使他的话里藏着死亡,我也会像听人家恭维我一样听着他。
1、理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
2、想象能使人理智地观察一个新世界,想象可以通过暗示令人满意的目标来使人保持对生活的热情。——怀特海
3、理智的最后一步就是意识到有无数事情是它力所不及的。——帕斯卡
4、假如发生的事情都是伟大的,就不会有琐碎的谈话。——赫兹里特《论机智与幽默》
5、如果有人知道,我们总是多么易于误解别人,他就不愿在人前信口开河了。——歌德《歌德的格言和感想集》
6、理智——对欲望盲从的可怜人,和对理性倾耳的认真的人同样正确。——福楼拜
7、你愿意征服一切事物吗?那么就让你自己服从理智吧。——塞涅卡
8、治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。——《吕氏春秋》卷一五《察今》
9、对自己的痛苦敏感,而对别人的痛苦极其麻木不仁,这是人性的可悲的特色之一。——池田大作
10、事而不疑,则天运不能移,时变不能迁。——《六韬·武韬·顺启》
11、谈话犹如立遗嘱:话越少讼争越少。——格拉西安《处世的艺术》
12、既有师法,又有变通。——刘道醇
13、理智像太阳,它的光是恒久的,不变的,持续的;而想象,则像发光的流星,不过是稍瞬即逝的闪耀,其活动无规律,其方向亦不固定。——塞·约翰生
14、真正的人生,只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡
15、变法之难,在去其旧染矣,而能别择其故所善者葆而存之。——《严复诗文选》
16、世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动,而不按照正常的理性与智慧的裁夺。——拉伯寺
17、如果你想走到高处,就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。——尼采
18、我想揭示大自然的秘密,用来造福人类。我认为,在我们的短暂一生中,最好的贡献莫过于此了。——爱迪生
19、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
20、人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。——丁玲
21、变或可存,不变则削,全变乃存,小变仍削。——康有为《政论集》
22、有效的管理总是一种随机制宜的,或因情况而异的管理。——哈罗德·孔茨、西里尔·奥唐奈
23、智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔
24、**道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样。——*
25、如果你怀疑自己,那么你的立足点确实不稳固了。——易卜生
26、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
27、成功的管理艺术有赖于在一个充满偶然性的环境里为自己的活动确定一个理由充分的成功比率。——卡斯特
28、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
29、过去属于死神,未来属于自己。——雪莱
30、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——刘备
31、自己不能胜任的事情,切莫轻易答应别人,一旦答应了别人,就必须实践自己的诺言。——华盛顿
32、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的,并且是一个实实在在的人。——黑格尔
33、法与时移,而禁与治变。——《韩非子·心度》
34、法无久不变,运无往不复。——魏源《古微堂外集》
35、如果你不怀疑自己,你的立足点确实不稳固了。——易卜生
36、一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。——列夫·托尔斯泰
37、孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。——鲁迅
38、人的活动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基
39、生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。——李清照
40、绳是长的好,话是短的好。——列夫·托尔斯泰《哈吉穆拉特》
41、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人,永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基
42、你失掉的东西越多,你就越富有:因为心灵会创造你所缺少的东西。——罗曼·罗兰
43、要想射中靶,必须瞄准比靶略为高些,因为脱弦之箭都受到地心引力的影响。——朗费罗
44、生活没有目标就像航海没有指南针。——大仲马
45、有理智的教育和培养能带来益处,而失去理智将带来危害。——苏格拉底
46、就是在我们母亲的膝上,我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想,但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温
47、人类的心灵需要理想甚于需要物质。——雨果
48、实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。——罗斯福
49、治国之有法,犹治病之有方也,病变则方亦变。——康有为《政论集》
50、经营不需要很多学问,但需要机灵变通、殷勤好客、言谈中肯、和颜悦色、服务周到、吃苦耐劳。——牡丹
51、思想麻醉的力量远不如言语那么强。一个人话说多了,会对自己的话信以为真。——巴尔扎克《幻灭》
雪的古诗句
引导语:美丽的雪姑娘在北风的伴随下来到了人间。她穿着雪白的衣裙,手拿晶莹剔透的银色的仙棒,在天空中跳起舞来,我们一起来阅读学*下文的描写雪的古诗句。
草枯鹰眼急,雪尽马蹄轻。(王维:《观猎》)
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。(王昌龄:《从军行七首其四》)
欲将轻骑逐,大雪满弓刀。(卢纶:《塞下曲》)
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。(杜甫:《绝句》)
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。(高适:《别董大))
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。(柳宗元:《江雪》)
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。(岑参:(白雪歌送武判官归京))
遥知不是雪,为有暗香来。(王安石:《梅花》)
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。(李白:《行路难))
柴门闻犬吠,风雪夜归人。(刘长卿:《逢雪宿芙蓉山主人))
描写冬天下雪的诗句<江雪>柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭;
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
描写冬天下雪的诗句《雪梅》(二首) 卢梅坡
梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
有梅无雪不精神,有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪,与梅并作十分春。
描写冬天下雪的诗句出自晚唐诗人张孜的《雪诗》
长安大雪天,鸟雀难相觅。
其中豪贵家,捣椒泥四壁。
到处爇红炉,周回下罗幂。
暖手调金丝,蘸甲斟琼液。
醉唱玉尘飞,困融香汁滴。
岂知饥寒人,手脚生皴劈。
描写冬天下雪的诗句出自元稹诗人唐代的《南秦雪》
帝城寒尽临寒食,骆谷春深未有春。
才见岭头云似盖,已惊岩下雪如尘。
千峰笋石千株玉,万树松萝万朵银。
飞鸟不飞猿不动,青骢御史上南秦。
我以前就是这个 现在觉得比以前好 我觉得你首树立自信心 在工作中 不会干 并错 要是什么都不敢干 那就要被人瞧不起了 另外 工作中要明确自己的注意力在哪里 我以前一紧张 就只会看别人 其实你把注意力全放在要做的工作上 效果要好得多 其实咱们并不笨 只是没办法全神贯注 有些工作套路是需要积累经验的 所以千万不要着急 。
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个人观点 共勉
默守成规、守旧,不灵脾气古板。
智商人一般比较执著,执著的人比较固执不懂,不懂变通的人容易伤害自己,所谓不撞南墙不回头,有时生命不止是感情组成,它还有自我,,,,,,有时是放下了才会得到 。
你说对了一半,变通能力差是对的,做事不是欠缺章法,而是太过照章办事,死守规矩,不能灵活运用。
守律:死守着律令,不知。
规行矩步:规:规则;规矩。
指严格按照规矩办不知变通。
胶柱鼓瑟:鼓瑟时胶住瑟上的弦柱,就不能调节音的高低。
比喻固执拘泥,不知变通。
胶柱调瑟:瑟:古代一种弹拨乐器。
用胶粘住瑟上用以调音的短木,不能再调整音的高低缓急。
比喻拘泥死板,缺少变通。
荆人涉澭:荆人:楚国人。
澭:澭水。
楚国人过澭水。
后用以讽刺拘泥于成法,不知道根据情况的变化而变通的行为。
刻舟求剑:死守教条,比喻拘泥成法,固执不知变通。
泥古不化:泥古:拘泥于古代的成规或说话。
拘泥古代的制度或说法,不知根据具体情况,加以变通。
泥古拘方:拘守成规、旧说而不知变通。
拟规画圆:按照圆规画圆形。
比喻照老规矩办事,不知道变通。
契船求剑:比喻拘泥成法,不知变通。
守株待兔:比喻死守狭隘经验,不知变通,或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
徒读父书:徒:只。
父书:父亲之言论。
白读父亲的兵书。
比喻人只知死读书,不懂得运用知识,加以变通。
顽梗不化:形容非常顽固而不知变通。
枉曲直凑:谓在弯曲的路上却笔直地往前走。
形容人笨拙死板而不知变通。
执而不化:指固执己见,不知变通。
种子了土里,长成了树苗,能随意的地移植,一不能成活.而人和植物不同.人是有脑,遇到事情是可以灵活处理的,一种方法不行就换另一种,总会有一种适合解决某个问题的具体方法的.做人,不能太“死板”.要懂得变通. 难道你明知道前面是万丈深渊,你还要往前走,最终掉下去吗? 人的一生是不可能一帆风顺的,道路是坎坷的,困难就像前进道路上的种种障碍物,需要你去用各种方法去清除它们,让他们不会成为你成功的绊脚石. 有人会问,香蕉该从那头吃起?香蕉是可以从两头吃起的,这是对这个问题的最佳回答.难道不是吗、.就像我们*时做*题,有时候一题是有多种解法的,关键就在于你懂不懂的变通,会不会对知识进行灵活的运用. 若人们太*惯于某种想法,或某个非黑即白的绝对判断上,生活中就少了丰富的可能性,也就难以享受路途上的诸多美妙的惊喜.生活的乐趣是可以主动的,就好比在笔直的前行中,中途转个弯.探访不同的小径,或许会意外地发现一片美丽、开阔的风景,获得意外的精彩和美好. 在十九世纪中叶,美国加利福尼亚洲涌来了大量的淘金者,淘金的人越来越多,金子就越来越难淘.当地的气候十分炎热干燥,水源极缺,不少人因为缺水而被渴死.一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动,断然放弃淘金的念头,改为买水.他的这一行动引起了不少人的不解与讪笑.然而,当许多的淘金者空手而归时,亚默尔已成为一个小富翁了.亚默尔正是学会了变通,不执着于很多人已尝试过的失败的事物上,而是在同一种情况下转换思维寻求商机.他以改变自己为途径通向成功,这一点,往往是会被许多人忽视的.所以,学会变通,会使我们走向成功. 在充满不定性的环境中,有时我们需要的是不是朝着既定的方向执着努力,而是在随机应变中学求生的出路;不是对规则的遵循,而是对规则的突破.我们不能否认执着对人生的推动作用,但也因该看到,在一个经常变化的世界里,灵活机动的行动比有序的衰亡要好得多.只知道执着的淘金者走向失败,而知道变通的亚默尔却成了富翁. 执着与变通是两种不同的人生态度,不能单纯的说哪个好与不好.单纯的执着于变通都是不完美的,只有二者相辅相成才能取得最后的成功.在学会变通的同时,我们也要学会执着于变通二者兼顾. 随机应变,灵活变通是一种智慧,这种智慧让人受益.任何事情,要是都能用积极的心态,多换几个角度去思考问题,肯定都会有通融的办法的.学会多角度灵活看待,处理问题,生活会因此而更加美好!
【刻舟求剑】【削足适履】【胶柱鼓瑟】【等因奉此】【执迷不悟】【因循守旧】【一成不变】【固步自封】【墨守成规】【不可理喻】【顽固不化】【食古不化】【生搬硬套】【榆木脑袋】【冥顽不灵】【生呑活剥】【思想僵化】[意相似的]【人云亦云】【鹦鹉学舌】【缘木求鱼】【对牛弹琴】【蠢笨如牛】
楼主好 我以前就是这个样子 现在觉得比以前好多了 我觉得你首先要树立自信心 在工作中 不会干 并不是错 要是什么都不敢干 那就要被人瞧不起了 另外 工作中要明确自己的注意力在哪里 我以前一紧张 就只会看别人 其实你把注意力全放在要做的工作上 效果要好得多 其实咱们并不笨 只是没办法全神贯注 有些工作套路是需要积累经验的 所以千万不要着急 。
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鱼的古诗句
在*日的'学*、工作和生活里,大家都接触过很多优秀的古诗吧,古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗?下面是小编帮大家整理的鱼的古诗句,欢迎大家分享。
1、《兰溪棹歌》唐戴叔伦
凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。兰溪三月桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。
2、《赠崔侍郎》李白
黄河三尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。
3、《渔歌子》唐朝张志和
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
4、《鱼儿》宋代王安石
绕岸车鸣水欲开,鱼儿相逐尚相欢。无人挈入沧江去,汝死哪知世界宽?
5、《鲈鱼》宋朝范成大
细捣橙姜有脍鱼,西风吹上四鳃鲈。雪松酥腻千丝缕,除却松江到处无。
6、《汉口竹枝词》清徐鹄庭
不须考究食单方,冬月人家食品良。米酒汤圆宵夜好,鳊鱼肥美菜苔香。
7、《道情》[清]郑板桥
老渔翁一钓竿,靠山崖,傍水湾,扁舟往来无牵绊。
8、《莲曲》郑愔-唐
锦楫沙棠舰,罗带石榴裙。绿潭采荷芰,清江日稍曛。
鱼鸟争唼喋,花叶相芬氲。不觉芳洲暮,菱歌处处闻。
9、《永州八记》[唐]柳宗元
潭中鱼可数百头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上,怡然不 动,倏尔远逝,往来翕忽,似与游者乐。
10、《渔翁》[唐]柳宗元
渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚烛。烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。回看天际下中流,岩上无心云相逐。
11、《山居秋暝》[唐]王维
空山新雨后,天气晚来秋,明月松间照,清泉石上流,竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。
12、《酬张少府》[唐]王维
晚年惟好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。
13、《渔歌子》[唐]张志和
钓台渔父褐为裘,两两三三舴艋舟。能纵棹,惯乘流,长江白浪不曾忧。
14、《秋日赴阙题潼关驿楼》[晚唐]许浑
红叶晚萧萧,长亭酒一瓢。残云归太华,疏雨过中条。树色随山迥,河声入海遥。帝乡明日到,犹自梦渔樵。
15、《踏莎行》[宋]秦观
雾失楼台,月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花,鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。
16、《渔父》陆游
镜湖俯仰两青天。万顷玻璃一叶船。拈棹舞,拥蓑眠,不作天仙作水仙。
17、《渔父》陆游
晴山滴翠水挼蓝,聚散渔舟两复三。横埭北,断桥南,侧起船篷便作帆。
18、《浣溪沙》[北宋]苏东坡
"西塞山边白鹭飞,散花洲外片帆微,桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青箬笠,相随到处绿蓑衣,斜风细雨不须归。
19、《江村》[唐]杜甫
清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来梁上燕,相亲相*水中鸥。老妻划纸作棋局,稚子敲针作钓钩。
20、《江雪》柳宗元[唐]
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
21、《江村即事》[唐]司空曙
罢钓归来不系船,江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去,只在黄花浅水边。
22、《鹊桥仙》[南宋]陆游
一竿风月,一蓑烟雨,家在水钓台四。时人错把比严光,我自是无名渔父。
1、送程六——王昌龄
冬夜伤离在五溪,青鱼雪落脍橙荠。
武冈前路看斜月,片片舟中云向西。
2、题李次云窗竹——白居易
1.一个拥有真正美的心灵总是有所作为的,并且是一个实实在在的人。——黑格尔
2.一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。——列夫·托尔斯泰
3.无所事事并非宁静,心灵的空洞就是心灵的痛苦。——库柏
4.我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦
5.生活没有目标就像航海没有指南针。——大仲马
6.清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!——方志敏
7.教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
8.理智像太阳,它的光是恒久的,不变的,持续的;而想象,则像发光的流星,不过是稍瞬即逝的闪耀,其活动无规律,其方向亦不固定。——塞·约翰生
9.管理首先是人为达到自己目的而进行的自觉活动。——阿法纳西耶夫(苏)
10.有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部;有稳定的精神就等于能指挥自己!——米贝尔
11.理智的最后一步就是意识到有无数事情是它力所不及的。——帕斯卡
12.理智——对欲望盲从的可怜人,和对理性倾耳的认真的人同样正确。——福楼拜
13.变通革弊,与时宜之。——《晋书》卷四九《阮籍列传》
14.法无久不变,运无往不复。——魏源《古微堂外集》
15.自己不能胜任的事情,切莫轻易答应别人,一旦答应了别人,就必须实践自己的诺言。——华盛顿
16.在语言交际中要善于找到一种分寸,使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。——弗·培根(英)《人生论·论礼貌》
17.智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔
18.如果你怀疑自己,那么你的立足点确实不稳固了。——易卜生
19.如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗
20.最困难之时,就是我们离成功不远之日。——拿破仑
21.明白事理的人使自己适应世界;不明事理的人想使世界适应自己。——萧伯纳
22.人的活动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基
23.勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。——华罗庚华罗庚
24.装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
25.我们有*道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种*道德教育未来的一代。——加里宁
26.事不凝滞,理贵变通。——《宋史》卷二五六《赵普列传》
27.聪明人之所以不会成功,是由于他们缺乏坚韧的毅力。牛顿(英国)
28.我们所有的知识都开始于感性,然后进入到知性,最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德
29.理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
30.理智的人面临危险,会急中生智,可以说,比*时更聪明。——司汤达
31.人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
32.法相因则事易成,事有渐*不惊。——《宋史》卷三三八《苏轼列传》
33.对自己的痛苦敏感,而对别人的痛苦极其麻木不仁,这是人性的可悲的特色之一。——池田大作
34.先相信你自己,然后别人才会相信你。——屠格涅夫
35.我们所有的知识都开始于感性,然后进入到知性,最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——(德国)康德
36.经营不需要很多学问,但需要机灵变通殷勤好客言谈中肯和颜悦色服务周到吃苦耐劳。——牡丹(泰)
37.变法之难,在去其旧染矣,而能别择其故所善者葆而存之。——《严复诗文选》
38.自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。——邹韬奋
39.明白事理的人使自己适应世界;不明事理的人想使世界适应自己。——(法国)萧伯纳
40.变或可存,不变则削,全变乃存,小变仍削。——康有为《政论集》
41.我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。——贝多芬
42.德行的实现是由行为,不是由文字。——夸美纽斯
43.在对生活存在理智的清醒的态度的情况下,人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。——车尔尼雪夫斯基
44.既然不能驾驭外界,我就驾驭自己;如果外界不适应我,那么我就去适应他们。——(法国)蒙田
45.你愿意征服一切事物吗?那么就让你自己服从理智吧。——塞涅卡
46.阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。——伊索
47.有理智的教育和培养能带来益处,而失去理智将带来危害。——苏格拉底
48.思想麻醉的力量远不如言语那么强。一个人话说多了,会对自己的话信以为真。——巴尔扎克(法)《幻灭》
49.过去属于死神,未来属于自己。——雪莱
50.实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。——罗斯福
51.就是在我们母亲的膝上,我们获得了我们的最高尚最真诚和最远大的理想,但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温
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