关于风筝的古诗及意思

咏风古诗意思讲解（王勃的古诗咏风赏析）

公元650年，在绛州龙门县，也就是今天的山西省河津市，隋朝末年的大学问家、大教育家王通的家族里又诞生了一个男丁，取名为王勃，字子安。这个孩子从小就展现出惊人的才华和天赋。

比如：王勃六岁时就会写文章，写的还不是流水账，而是论据充分，文辞优美的干货。

到了九岁，王勃读隋唐儒家大师颜师古注释的《汉书》，居然指出其中的错误之处，写了整整十卷长的《汉书指瑕》。

等王勃长到十三岁，他已经制定好了职业规划，拿着自己文章和简历到处毛遂自荐。

多少人在十四岁时还不敢拉女孩子的小手，而十四岁的王勃已经给当朝宰相刘祥道写信，谈论政治，针砭时弊。宰相看完信后都忍不住拍手赞叹，直呼” 神童”。

16岁的王勃应幽素科试及第，授朝散郎。意思就是他轻松通过公*，被任命为从七品的文官，相当于现在的副县级干部。

要说明一下，这个“幽素科试”是唐朝科举考试的一种，难度比不上考进士。

古人20岁束发加冠，表示成年了，可以去求取功名了，而还是未成年人的王勃就已经遥遥领先，未冠而仕，成为了朝廷里年龄最小的官员。王勃在当时那可是相当的引人注目啊。

在前面的文章中，华姐姐提到过唐朝的科举考试一要有才，二要人长的帅，三要有*举荐。如果朝中没人，即便考中进士，也会迟迟轮不到空缺。

王勃能16岁就当官，这跟他出生名门世家是分不开的。比如他的爷爷王通是唐初多位开国功臣的老师；他父亲也在朝中做官；他的叔爷爷王绩是五言律诗的奠基人。

含着金钥匙出生的王勃，固然家庭环境很重要，但也离不开他自己的勤奋努力。否则，世界上只是多一个纨绔子弟，璀璨的唐诗史上也不会有这么一颗耀眼的明星。

今天我们就来读读这位少年天才写的一首诗：

（1）肃肃：象声词。形容风声。

（2）加：给予的意思。

（3）林壑（hè）：指有树林的山谷。

（4）涧户：山沟里的人家。

（5）山楹：指山间的房屋。

整首诗翻译过来，就是：

炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的房屋。凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又吹响起一片松涛声。

这是一首五言律诗。关于五言律诗，详见第二篇：

风本是天地间的自然现象，不会因人的意志而改变。但在这首诗里，王勃把风拟人化，把它塑造成一个做好事不留名，急人所需的“有情人”。

首句的“加”字，写出凉风吹走炎热，带来清爽，是风有意为之的举动，仿佛它通晓诗人的心思。

第二、三句的“驱烟”、“卷雾”，把风的动态之美展现在读者眼前。我们仿佛看到这样一副动图：云雾缭绕的山谷，房舍若隐若现，宛如仙境；这时一阵凉风袭来，烟雾慢慢消散，山谷房舍逐渐明朗清晰。

第四、五句则点睛抒情，赞美风的高尚品格，即风来去无踪影，举止有情义，不因人的高低贵贱而区别对待。

第七八句继续深化赞美，写风的勤奋。日间带来清爽，夜里奏响大自然的乐曲。古诗*惯用响来反衬静，这一句也不例外，松涛声更是烘托出夜间山林的寂静。

整首诗以风喻人，似乎是表明作者的志向：他希望像这秋日里的凉风一样，努力为世间苍生涤荡污秽，留下一片清明。

可是，王勃虽少年成名，胸有大志，但做公务员之后，却是命运多劫难。

当官不久，他就因写了一篇斗鸡的文章被开除出公务员队伍。无奈之下，他跑到四川去玩了三年。

后来王勃又回到长安，在朋友的举荐下再次做了个小官，结果却成了*犯，被关进大牢。

再后来呢，本该被砍头的他遇到唐高宗大赦天下，被放了出来。经历这种种磨难，王勃觉得做官与自己八字不合，再也无心于仕途，跑到越南去看望他的父亲。但天妒英才，在返途中王勃因溺水而亡，年仅26岁。

后面华姐姐还会解析大才子王勃的几首诗，会比较详细的聊一聊王勃后半生的这些坎坷离奇的经历。

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放风筝古诗的诗句

夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。

依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。

--唐 高骈《风筝》 竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

--宋 陆游 江北江南低鹞齐，线长线短回高低。

春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。

--明 徐谓《风鸢图诗》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。

--清 高鼎《村居》 结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。

人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。

--清 孔尚任 纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。

五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。

--清 郑板桥《怀潍县》 只凭风力健，不假羽毛丰。

红线凌空去，青云有路通。

--清 吴友如的题画诗 阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。

游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

--清 曹雪芹的《红楼梦》 软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。

窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。

--清陈长生《春是信笔》 春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。

何处风筝吹断线

吹来落在杏花枝。

--清 骆绮兰《春闺>> 纸鸢 （宋）寇准 碧落秋方静腾空力尚微 清风如可托终共白云飞 作者寇准（961-1023）字*仲，北宋政治家、诗人。

宋太宗时举进士，后擢升为相，太宗嘉之，以比魏征。

寇准死后宋仁宗谥号忠愍。

寇准的诗受晚唐派影响，情景交融，清丽深婉。

有《寇忠愍公诗集》三卷留世。

上引五言绝句是否原引此集，尚待查考。

该诗虽题名为《纸鸢》，但诗中却不见“纸鸢”二字，甚至也看不到纸鸢的形象。

诗人意在借物写景，状景抒怀。

“碧落”指天界、天空。

前句写环境气氛和眼前所见：初秋晴朗的天空，风力不大，风筝难以

描写放风筝的古诗咏风筝的诗歌最早出现在唐代，元稹在他的咏物诗《有鸟二十章》中写道：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。

去地渐高人眼乱，世人为尔羽毛全。

风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。

愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。

”借物讽人，意味深远。

北宋著名宰相寇准曾作《纸鸢》诗：“碧落秋方静，腾空力尚微。

清风如可托，终共白云飞。

”南宋诗人陆游以拟人的笔法描写纸鸢，十分生动有趣：“竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

”明代著名诗人兼画家徐渭写了《风鸢图诗》25首，其中最有代表性的一首是：“江北江南纸鹞齐，线长线短回高低。

春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。

”描绘了当时江南地区放风筝时的热闹情景。

另一首“我亦曾经放纸嬉，今来不道老如斯。

那能更驻游春马，闲看儿童断线时。

”读后发人深思。

清朝诗人高鼎的《村居》诗：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

”更是描写放风筝的脍炙人口之作。

孔尚任也有一首描写儿童放风筝的诗：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公：人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。

”使一个天真、生趣的儿童形象跃然纸上。

“扬州八怪”之一郑板桥曾任过潍县县令，他在《怀潍县》诗中吟道：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。

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元日古诗意思

元日古诗意思

　　《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。那么元日的意思是什么呢？下面和小编一起了解一下吧！

　　元日

　　作者：王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　译文

　　阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

　　初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

　　诗意

　　（一）

　　爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。初升的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。

　　（二）

　　在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。

　　《元日》赏析

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖如屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

　　这是一首家喻户晓的诗：《元日》。作者是宋代的王安石。这首诗描写了宋代人过春节的场面：在阵阵鞭炮声中，一年又过去了，我们又迎来了新的一年。和煦的春风吹在脸上暖洋洋的。人们端起酒杯，开怀畅饮屠苏酒。旭日的光辉普照千家万户，到处是灿烂的.景象。每到这个时候，都会取下旧桃符，换上新桃符，象征除旧布新。

　　作者王安石敏锐地抓住民间过春节时的典型素材:“点燃爆竹”“饮屠苏酒”“换新桃符”，这都是具有代表性的生活细节，充分表现出过年时的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

　　仔细品品这诗中的内容，你是否感受到那深深的年味？一听到爆竹声，你是否涌起过年时的兴奋？当你闻到屠苏酒的香气，你是否暖洋洋地感觉到春天已经来临？当千家万户都沐浴在初春朝阳的光照之中，你是否有温暖的气息在身边环绕？当人们用新桃符替换了旧桃符，你是否明白了“除旧迎新”的主题？

　　这首诗，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新发的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”

　　拓展：古诗《元日》教学设计

　　教学目标：

　　1、正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。

　　2、认识生字23个。

　　3、完成语文天地中学*显身手。

　　4、理解诗句内容，感受诗句中渲染的欢天喜地、热热闹闹的节日气氛。

　　教学难点：

　　1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵全诗。

　　2、理解语句的意思。

　　教学准备：小黑板，生字、词卡片。

　　课型：古诗。

　　教学方法：讨论、小组合作式。

　　教学步骤：

　　一、导入活动：

　　1、学生们，十二月份结束了，我们将迎来新的一年。新岁月的第一天是什么节日？

　　2、板书课题。

　　3、从课题里。你联想到什么？

　　二、学*新课

　　1、初读课文

　　⑴、指导看书上的插图，问：这篇课文图上有什么？

　　⑵、出示小黑板上的诗句，指定学生读。

　　⑶、全班齐读。

　　⑷、出示生字5个，(开火车读)

　　爆 屠 曈 换 符

　　⑸、出示生词，同桌读。

　　爆竹 屠杀 苏醒 交换 符号

　　2、熟读课文，理解诗句。

　　⑴、学生自由读诗句。

　　⑵、小组讨论：说说你知道哪句诗的意思？

　　⑶、指定学生说诗意。

　　⑷、全班齐读全诗。

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描写放风筝的古诗

描写放风筝的古诗

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编精心整理的描写放风筝的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　纸鸢

　　宋-寇准

　　碧落秋方静，腾空力尚微。

　　清风如可托，终共白云飞。

　　诗中并不见纸鸢的形象，却给人们带来了遐想，风筝只有凭借风力方可傍云而飞，人事腾达不也是这样的吗？

　　观村童戏溪上

　　宋-陆游

　　雨余溪水掠堤*，闲看村童谢晚晴。

　　竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

　　三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

　　识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

　　该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；“纸鸢跋扈挟风鸣”生动地刻画了纸鸢的姿态，以及孩子那天真可爱、欢乐自在的状态。

　　风筝

　　唐-高骈

　　夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。

　　依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。

　　风筝发出的声音有音乐的美，像一串串流动音符响在耳边，一阵风吹来，风筝又吹出另一种曲调，细细品味，犹如丝竹之音萦回于耳，让人感悟到风筝音乐的无穷曼妙。

　　西湖春日壮游即事

　　元-马臻

　　豪家游赏占头船，趁得风轻放纸鸢。

　　手拍丝轮争上下，一时回首看青天。

　　春天的西湖，烟柳画桥，风帘翠幕，只只飞鸢翔于蓝天碧水间。此情此景，怎能不使诗人诗兴大发？诗中惟妙惟肖地写出放鸢者，寄情蓝天的乐趣和情态。诗句生动传神，耐人寻味。

　　怀潍县

　　清-郑板桥

　　纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。

　　五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。

　　诗中生动地描写了清明时节放风筝的情景，满天飞翔的`风筝下，娇女摆动罗裙，在周围欢呼助兴，风筝给了她们春天的心境和展示美丽的机会。这种春意盎然的民间活动，让我们呼吸到了早春空气，享受着大自然的恩赐，也是一年中锻炼身体的好时光。

　　风筝

　　清-孔尚任

　　结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。

　　人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。

　　兴致勃勃的儿童准备好放风筝，却等不到足够的春风，“骂”是心急，也“骂”出了对风筝的钟爱。

　　风筝

　　清-曹雪芹

　　阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。

　　游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

　　借探春这一人物把放风筝的人和放风筝的季节，以及放风筝时出现断线的情况写得惟妙惟肖，耐人寻味。由此看来，风筝遥遥一线牵，有放飞成功后的喜悦与兴奋，也有盘旋坠地后的思考与沉思。

　　村居

　　清-高鼎

　　草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

　　儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。

　　这首脍炙人口的佳作，生动地描绘了春光明媚，柳絮纷飞时节，快乐的孩子舒臂引线，喜放风筝的情景。吟诵全诗，一幅生活气息浓郁的画面不觉出现在眼前。

　　春是信笔

　　清-陈长生

　　软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。

　　窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。

　　春闺

　　清-骆绮兰

　　春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。

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关于风筝的古诗（赞美风筝的现代诗句）

爱情就像放风筝。

不论男女，大多数人都希望自己的爱人出类拔萃，尤其是女人，都希望自己的爱人展翅翱翔万里，就像放风筝一样，总希望它飞得越高越好。

然后你必须放松手中的线，这样风筝就不会被束缚。

如果手中的线不够长、不够松，风筝永远飞不高，也容易受到低矮的树木、建筑物等的伤害。

爱情就像放风筝。

当风筝遇到风、雨或偏离方向时，我们需要轻轻拉动手中的线，以确保风筝保持正确飞行，不受伤害。

只有这样风筝才能*安归来。

同样，当爱人遇到困难、打击或挫折时，我们需要及时安慰他，当爱人的情绪出现偏差时，我们也需要及时做出调整。

爱情就像放风筝。

手上的线越紧，风筝就越难适应风向和调整飞行的高度和方向，导致风筝折断翅膀，因为不能适应而折断风和气流的变化。线现象。

对于爱情，你手中的线长，也是你对爱人信任程度的象征。如果你的信任度更高，你就会把它放得更松更长，否则你会紧紧地保持住而不放松。

殊不知，握得越紧，就越容易把线从风筝上分开，正如你越是试图抓住爱，爱就会越受束缚和烦恼，爱人就会越渴望得到飞向自由的高空，让爱终于从你手中溜走。

爱情就像放风筝。

风筝无论飞多远，飞多高，始终与手中的陀螺息息相关，紧密相连，终会在陀螺的牵引下归来。

爱情更该如此。婚姻中的男女都是风筝和陀螺。他们不仅要给彼此应得的空间，更要时刻保持关怀和相互依赖，坚守相互扶持的责任。

1、如果我们曾经是一只风筝，我们会亲手剪断爱的线，让它飘向天空，化作天空，看着我们未来的笑容。

2.你说你像风筝，飞得再高。

线一直在我身边，累了就会回到我的手中。

3.可惜风筝不见了，线还在我手里！4.画一片蓝天，我手里拿着风筝，放飞我对你的思念。

5、你走后的天空，我像一只寻梦的风筝。

6.随风而动，随心所欲，随心所欲，原来断线的风筝可以这样飞。

7、你就像断了线的风筝，我却只能保持张开。

8.化身为风筝，线轴还没用完，只见影子走在沙滩上。

9.你在放风筝吗？还是风筝牵着你的心？10、即将分手的爱情，就像断了线的风筝。风筝远在无形，却依旧舍不得放手。

11.无奈地剪断了风筝的线，模糊的眼睛看着风筝远去，却什么也做不了，远远的……12.像断了线的风筝，自由了，却迷失了方向。

13、风筝与天空的故事，是一时的爱情，没有永恒。

放风筝咏风筝的古诗最早出现在唐代。元稹在其吟诵诗《鸟有二十章》中写道：“有鸟有成群的纸风筝，男孩带路。

往地越来越高，也越来越迷茫，天地间布满了羽毛。

风吹着绳子，男孩走着，剩下的还在天上。

大地，掉在深泥里，会再次怜悯。

“借东西的意义深远。

北宋著名宰相寇准曾写下《纸风筝》一诗：“秋日蓝天静，天还微弱。

微风信得过，云终会一起飞。

”南宋诗人陆幼仪对纸风筝的拟人描写十分生动有趣：“竹马踉踉跄跄，纸风筝霸气随风。

”明代著名诗人、画家徐渭写了《风筝》25首，其中最具代表性的一首曲子是：“江北江南纸鹞，长行短行回高低。

春风自古无惧，一群骑手吹笛。

”描绘了当时江南地区放风筝的兴奋场景。

另一首歌曲“我曾经玩过纸，但我没有现在那么老。

它可以留在春马，看着孩子断线。

“阅读后发表人们深思。

清代诗人高定的《乡居》诗：“草长莺飞次月天，岸柳醉春烟。

孩子们从学*中回来一大早，我正忙着乘着东风放风筝。

“是描述放风筝的最受欢迎的作品。

孔尚仁还有一首关于孩子放风筝的诗：“与赤裤孩童，手线索骂神：人人赞美你早春，欠我风筝起风。

“让一个天真有趣的孩子的形象栩栩如生。

“扬州八妖”之一的郑板桥，曾任渭县县令，他在《淮卫县》诗中吟诵：“纸花漫天飞雪，娇女荡秋千。大约。

五彩罗裙随风摇摆，让蝴蝶翩翩起舞。

道光年间，魏县地理学家、诗人郭林在《魏县竹之词》中写道：“一百一十四，小寒食，游白浪江。

纸鸭子和摇摆女比新人春燕更乱。

”这两首诗详细记录了清朝

1.孩子早早放学回来，正忙着趁东风放风筝。

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描写春日放风筝的古诗

描写春日放风筝的古诗

　　在**淡淡的日常中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编收集整理的描写春日放风筝的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　村居

　　【清】 高 鼎

　　草长莺飞二月天，

　　拂堤杨柳醉春烟。

　　儿童散学归来早,

　　忙趁东风放纸鸯。

　　【题解】

　　《村居》的作者是清代诗人高鼎。这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地方风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。

　　【译文】

　　农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。

　　【赏析】

　　《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画。是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。读了这首诗，我们好像跟诗人一起饱览了农村的.美丽春景，分享着孩子们放风筝时的欢乐。

　　第一句写时间和自然景物。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。

　　第二句写的是人物活动。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光*添了几分生机和希望。

　　更多春日放风筝的古诗

　　春日杂兴陆游

　　小甔有米可续炊，纸鸢竹马看儿嬉。

　　但得官清吏不横，即是村中歌舞时。

　　村居书事陆游

　　文辞苦思徒妨睡，官职虚名不疗饥。

　　垂老始知安乐法，纸鸢竹马伴儿嬉。

　　观村童戏溪上陆游

　　雨余溪水掠堤*，闲看村童谢晚晴。

　　竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

　　三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

　　识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

　　山园杂咏陆游

　　春光何止二分空，寒食都无数日中。

　　密叶成阴花寂寂，旧巢添土燕匆匆。

　　纸鸢收线愁风恶，秧马掀泥喜雨蒙。

　　堪叹今年衰更甚，苍颜纵醉不成红。

　　题斋壁陆游

　　稽山千载翠依然，著我山河一钓船。

　　瓜蔓水*芳草岸，鱼鳞云亲夕阳天。

　　出从父老观秧马，归伴ㄦ童放纸鸢。

　　君看此翁闲适处，不应便谓世无仙。

　　新秋感事陆游

　　江上清秋昨夜回，渔扉正对荻洲开。

　　志存天下食不足，节慕古人谗愈来。

　　风际纸鸢那解久，祭余刍狗会堪哀。

　　萧然散发听秋雨，剩领新凉入酒杯。

　　小儿诗路德延

　　情态任天然，桃红两颊鲜。

　　乍行人共看，初语客多怜。

　　臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。

　　长头才覆额，分角渐垂肩。

　　散诞无尘虑，逍遥占地仙。

　　排衙朱阁上，喝道画堂前。

　　合调歌杨柳，齐声踏采莲。

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步虚古诗意思是什么

步虚古诗意思是什么

　　在日常的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编收集整理的步虚古诗意思是什么，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　步虚

　　唐代：司空图

　　阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。

　　云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。

　　司空图

　　司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开*二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。

　　诗人资料：

　　司空图的诗，大多抒发山水隐逸的闲情逸致，内容非常淡泊。他还写诗表白：“诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不*。”在文学史上，他主要以诗论著称。他的《二十四诗品》是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映，是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。《二十四诗品》把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、含蓄、清奇、自然、冼练等二十四种风格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明。对后世的文学批评和创作具有深刻的影响。

　　司空图论诗发展殷璠、皎然之说，注重含蓄蕴藉的韵味与清远醇美的意境，提倡“咸酸之外”的“味外之旨”和“*而不浮，远而不尽”的“韵外之致”（《与李生论诗书》）；讲究“象外之象，景外之景”（《与极浦书》）。他推崇王维、韦应物“趣味澄夐”的诗风，而批评元稹、白居易为“力勍而气孱”（《与王驾评诗书》）。他也赞美过李白、杜甫之作与韩愈歌诗的气势奔腾，“物状奇变”（《题柳柳州集后序》），但并不专主一格。《与李生论诗书》中曾自引其得意诗句，有得于早春、山中、江南、塞下、丧乱、道宫、夏景、佛寺、郊园、乐府、寂寞、惬适等，大都属于抒写闲情逸趣而偏于静美的。他的部分作品如《秋思》、《喜王驾小仪重阳相访》、《狂题》、《偶书》、《河湟有感》等，也流露了他别有伤心怀抱。

　　《二十四诗品》是他的论诗专著，简称《诗品》。其中把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品类，每品用十二句四言韵语来加以描述，也涉及作者的思想修养和写作手法。与钟嵘《诗品》以品评作家作品源流等第为内容是不同的。

　　美学思想

　　司空图的美学思想包含多个层面。在其美学代表著作《二十四诗品》中，不仅有各类风格论的阐释，而且蕴藏着创作方法的探索，还有诗人自身修养的指迷。这些对当代美学亦有着较强的指导作用和借鉴意义。

　　司空图《二十四诗品》以二十四种意境来阐述诗歌的二十四种风格，无疑是精细而微约的，但是深加思索，这二十四种风格之中也内蕴着司空图一致的美学思想，如以老庄思想为底蕴的对自然、冲淡美学情趣的追求；司空图“味外之旨”、“象外之象”等美学理论在《二十四诗品》中也有共同而鲜明的体现。“自然”是*古代文学创作中最高的理想审美境界，它的哲学和美学基础是在老庄所提倡的任乎自然，反对人为。刘勰在《文心雕龙》篇中说：“云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然耳。”因而此品首二句谓：“俯拾即是，不取之邻。”其意就是真正美的诗境是任其自然而得，不必着意去搜寻，所以下二句接着说：“俱道适往，着手成春。”“俱道”，《庄子；天运》：“道可载而与之俱也。”道，即指自然，若能与自然而俱化，则着手而成春，无须竭力去追求。中四句进一步发挥此意，如花之开，如岁之新，皆为自然而然之现象，非依人力而产生。“真与不夺”之“真”，即指自然之真，与，同予，此二句谓自然赋予者不会丧失，欲凭人力而强得者反而会失去。后四句言“幽人”居于空山，不以人欲而违天机，雨后闲步，偶见苹草，随意采拾，亦非有意。“薄言情悟”二句中之“薄言”，为语助词，如《诗经》云“采采芣苡，薄言采之。”“情”，情性，本性，即指自然天性。“悠悠天钧”，乃指天道之自在运行，流转不息。《庄子》云：“是以圣人和之以是非，而休乎天钧。”天钧，别本作天均，成玄英疏云：“天均者，自然均*之理也。”意谓听任万物之自然*衡运行。这二句是说以自然之本性去领悟万物之自在变化。李白《峨眉山月歌》云：“峨眉山月半轮秋，隐入*羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”舟行于月夜江中，与山水浑然一体，如自然造化之涌现，而无一丝人工斧凿之痕迹。

　　司空图艺术风格上体现了由阳刚、阴柔两种基本风格美所发展出来的多种多样的风格美。《四库总目提要》说它“所列诸体毕备，不主一格”，许印芳在跋中也说“其教人为诗，门户甚宽，不拘一格”。然而《诗品》在艺术风格理论上最大的`贡献，还是在从一般地论述文学的语言风格转向研究文学的意境风格。唐代开始诗文分论，诗论中的风格论逐渐转向诗歌的意境风格，这在皎然的十九字风格论中可以看得很清楚，而《诗品》则是纯粹的诗歌意境风格论。这就和刘勰有了很大的不同。

　　诗论影响

　　《二十四诗品》影响深远。宋代苏轼《书黄子思诗集后》说：“唐末司空图崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承*之遗风。其论诗曰：梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。"表示了向慕之忱。严羽《沧浪诗话》提倡兴趣、妙悟，与司空图主张韵味也是一脉相承的。清代王士祯标举“神韵”之说，更奉司空图、严羽的论说为准则。他在《香祖笔记》中说：表圣论诗有二十四品，予最喜不著一字，尽得风流八字，又云“采采流水，蓬蓬远春”二语，形容诗境亦绝妙，正与戴容州“蓝田日暖，良玉生烟”八字同旨。《鬲津草堂诗集序》说：昔司空表圣作《诗品》凡二十四。有谓冲淡者曰遇之匪深，即之愈稀；有谓自然者曰俯拾即是，不取诸邻；有谓清奇者曰神出古异，淡不可。是三者，品之最上。论者或对其所取不满，如《四库全书总目》说，诗品：所列诸体毕备，不主一格。王士祯但取其“采采流水，蓬蓬远春”二语，又取其不著一字，尽得风流二语，以为诗家之极则，其实非图意也。王士祯对二十四诗品的撷取确有其片面性，但所取却不能不说是司空图诗论精神的重点所在。《诗品》在开创文艺批评形式方面有广泛影响。模仿之作，清代有袁枚《续诗品》、顾翰《补诗品》，还有马荣祖的《文颂》、许奉恩的《文品》、魏谦升的《二十四赋品》、郭麐的《词品》等。

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长歌行的古诗意思

长歌行的古诗意思

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的长歌行的古诗意思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　长歌行

　　两汉：佚名

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲！

　　意思

　　园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

　　春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

　　常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

　　百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？

　　少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

　　注释

　　⑴长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的*调曲。

　　⑵葵：“葵”作为蔬菜名，指*古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”这首诗“青青园中葵”即指此。

　　⑶朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。

　　⑷”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。

　　⑸秋节：秋季。

　　⑹焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。

　　⑺百川：大河流。

　　⑻少壮：年轻力壮，指青少年时代。

　　⑼老大：指年老了，老年。徒：白白地。

　　赏析

　　这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。

　　这是首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，好像一位充满青春活力的少年。作者由园中葵的'蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

　　自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。作者用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光好像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生就好像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就好像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。

　　全诗由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着作者思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程；人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同；没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，就等于空走世间一趟。

　　调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

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清明节放风筝的古诗

清明节放风筝的古诗

　　古往今来，风筝牵动着诗人的`情愫，成为争相吟咏的题材。小编今天为大家带来清明节放风筝的古诗，一起来看看吧！

　　美人风筝

　　清-杨仲愈

　　雾谷云销妙剪裁，好风相送上瑶台。

　　尘缘一线时时断，碧海青天任去来。

　　纸鸢

　　宋-寇准

　　碧落秋方静，腾空力尚微。

　　清风如可托，终共白云飞。

　　观村童戏溪上

　　宋-陆游

　　雨余溪水掠堤*，闲看村童谢晚晴。

　　竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

　　三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

　　识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

　　风筝

　　唐-高骈

　　夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。

　　依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。

　　西湖春日壮游即事

　　元-马臻

　　豪家游赏占头船，趁得风轻放纸鸢。

　　手拍丝轮争上下，一时回首看青天。

　　怀潍县

　　清-郑板桥

　　纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。

　　五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。

　　风筝

　　清-孔尚任

　　结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。

　　人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。

　　风筝

　　清-曹雪芹

　　阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。

　　游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

　　村居

　　清-高鼎

　　草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

　　儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。

　　纸鸢

　　元-谢宗可

　　画里休看郭恕先，巧糊片楮作蹁跹。

　　影驰空碧摇双带，声遏行云鼓一弦。

　　避雨飞来芳草地，乘风游遍绿杨天。

　　黄昏人倚楼头望，添个红灯到上边。

　　风鸢图诗

　　明-徐谓

　　江北江南低鹞齐，线长线短回高低。

　　春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。

　　春是信笔

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