关于赋诗的古诗

关于赋诗的诗句

重阳过后开无害，只恐先生不赋诗。——范成大《重阳不见菊二绝·冷蕊萧疏蝶懒飞》

崔颢赋诗黄鹤楼，白云黄鹤两悠悠。——陈献章《秋夕偶成小儿失解聊以慰之》

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。——陶渊明《归去来兮辞》

千年青冢空埋怨，重到玄都只赋诗。——唐寅《落花诗》

赋诗留岩屏，千载庶不灭。——李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》

老来懒赋诗，惟有老相随。——王维《偶然作》

长门怨妾不成寐，团扇美人还赋诗。——张耒《飞萤词》

赋诗独流涕，乱世想贤才。——杜甫《昔游》

撩乱云峰好赋诗，婵娟水月堪为喻。——皎然《与李司直令从荻塘联句》

羡君有兄能赋诗，亦能斗酒浇块垒。——何绛《送胡云仲归豫章》

我亦闷赋诗，欲语而胆怯。——晁说之《今年暑气甚剧六月二十八日初伏之末风雨甚横》

予过金陵，感其穷且老，为之赋诗。——杜牧《秋娘诗并序》

柏梁赋诗高宴罢，诏书法驾幸河东。——李峤《汾阴行》

鸡人候晓曾传箭，狎客临春只赋诗。——卢龙云《和金陵怀古六首·其六·陈》

把酒赋诗甘露寺，眼中那更有金山。——韩元吉《送陆务观得倅镇江还越·前年边马饮江水》

谁云赋诗不中和，馀子碌碌真么䯢。——丘浚《读东坡诗》

尘埃未有东归计，天畔登临且赋诗。——张耒《福昌》

蛮府娵隅解赋诗，辕门乌鸟能占角。——黎民表《送洪山人从周谒张观察塞上》

颍川公子欣得之，手持示我请赋诗。——高启《题黄大痴天池石壁图》

赋诗析造化，入幕生风飙。——岑参《青山峡口泊舟怀狄侍御》

无世尘处天地阔，我后子先缓辔看山时赋诗。——方回《为徐企题赵子昂所画二马》

赋诗当清明，解禊思洛浦。——梅尧臣《送刘郎中知广德军》

园棋或赋诗，此乐真无比。——郭印《挽朝请大夫致仕李公词》

宜尔*巷江夫子，赋诗特压尘土中。——梅尧臣《和江邻几景德寺避暑》

横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。——陆游《秋晚登城北楼》

焚香赋诗罢，星月冷遥天。——杜荀鹤《怀紫阁隐者》

我观此僧面孔真滑稽，醉中定解草圣并赋诗。——黄文雷《题醉僧图》

柳营书号海山暝，菌阁赋诗江树秋。——许浑《早秋寄刘尚书》

引骚人乘兴，广赋诗章。——宋无名氏《金菊对芙蓉·花则一名》

耆英人物尤轩昂，赋诗远追白侍郎。——楼钥《朱季公寄诗有怀真率之集次韵》

采菊见南山，赋诗临清流。——沈周《读陶诗二首·其一》

拾遗门下曾沾赐，此日飘蓬也赋诗。——袁凯《江上樱桃甚盛而予寓所无有忽苏城友人惠一大》

何物能为十五城，赋诗适自呈媸鄙。——屈大均《乞砚行》

年年送客为赋诗，赋诗每以功名期。——王冕《送汪用衡北上》

介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。——屈原《九章》

苏州来赋诗，句与秋气清。——黄庭坚《外舅孙莘老守苏州留诗斗野亭庚申十月庭坚和》

投斧为赋诗，德怨聊相赎。——苏轼《宥老楮》

君为访古游，赋诗追七哀。——贺铸《和张谋父游石佛山观魏太武书》

载观*赋诗，颇复献穷状。——赵蕃《次韵审知遣兴》

送公居庸关下路，赋诗愧我参群英。——刘璟《送张纪善还越省亲分题得居庸关》

赋诗简介

赋诗 汉语词汇。拼音：fù shī.释义：吟诗；写诗。

从西周初期到春秋中叶，在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答了解彼此的立场。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句上来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。

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为语嫣赋诗几首

　　语嫣?　　?　　（1）　　　　???很多人撑伞过来了　　夜雨下我们纯洁的像孩子　　像吻一下你的嘴唇，说晚安　　一种热爱的声音　　我想你，我想你的内容　　斑斓，窃笑　　被雨淋湿的伞靠在墙角　　添炉子里的火?　　?给沙发里的人，盖上毛毯?　　忍不住回头看了一眼你　　?　　?（2）　　　　???哲理的巷子，宿命的门窗，我身体疲惫　　从路灯下走回去　　我的童年有唯美的情绪，但我不想　　直白的对你说，沉疴在身　　我靠爱活着　　抱着你柔软的身体取暖　　你把眼睛里的岛屿取出来　　和我对视，咬着嘴唇　　我想吻你　　我捧着你的脸说　　你的嘴唇好软　　　　（3）　　　　你没有变化?，喜欢街头的晚点摊　　喝一杯啤酒　　你会醉，醉了后　　清醒的知道自己属于哪里　　杯子里不装酒了　　你伸指从里面捏出一个诗人　　我不想你的时候　　你肯定皱着眉头发脾气　　我想你的时候，你又不知道　　夜晚的星星都是装满了酒水的杯子　　倾倒一杯　　你裙角已湿　　我想在活着的时候　　看你解开一杯潮湿的酒　　　　?　　　　语嫣　　　　文／麒麟镇　　　　很多人撑开伞，避夜雨　　避夜空落下来的意外，比如说，晚安　　　　一种热爱的声音，敲打炉子里的火　　给沙发里的人，盖上毛毯　　　　你身体下沉，美转几个弯　　爱丽丝踢踏着鞋跟　　你把眼睛上的睫毛，取下来　　　　爱丽丝梦游仙境　　　　文／麒麟镇　　　　哲理性的巷子，爱丽丝从梦境中走出来　　爱丽丝是我童年时　　遇见的女孩，没有变化　　她喜欢台湾街头的晚点摊　　但在海上会晕眩　　我从台阶往上去看云，杯子一样的云　　像装着茶水，要是倾倒下来一杯　　淋湿她的裙裾　　会不会把她吓进，枕头底下去　　　　藏一个　　　　文／麒麟镇　　　　晚上把脸藏进一本书的后面　　接着把身体藏进去　　想法藏进去后我又走出来了　　带上纸和笔　　我要记下一朵花的写法，香味使我喜欢*淡　　带上一艘纸船，迎风一长　　可以去好望角　　我当然还要把台湾带进去　　把语嫣放进手心里　　看她裙摆旋转

　　编辑点评：

　　撑一把伞，走进作者的心境。看着用文字编织的画面，感受着温馨的气息，温情脉脉从心底传出，几首诗散发出情感的意境来。我靠爱活着，抱着你柔软的身体取暖，你把眼睛里的岛屿取出来。缠绵中带着眷念，爱的温度渐渐包围想像的空间。我想你的时候，你又不知道，夜晚的星星都是装满了酒水的杯子，倾倒一杯，你裙角已湿。思念在酒杯中阔散，激起圈圈涟漪，点开内心中最完美的期盼。感谢老师赐稿淡雅晓荷，盼佳作连连。[编辑：芩翼卿扬]

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为赋诗词强作愁的诗

为赋诗词强作愁的诗

　　长相思

　　见亦难，别亦难，缘到无时泪始干。当初为惘然。

　　影阑珊，意阑珊，瑟瑟秋风落叶残。夜深人已寒。

　　破阵子

　　挂帅誓夺失地，登台不问封侯。十二金牌安敢逆，三万山河犹未收。直节冲斗牛。

　　心血毁于一旦，风波遗恨千秋。将士本应征战死，难料奸贼用毒谋。君王已忘仇。

　　盼春

　　冰消雪释雨沾衣，

　　二月初春草木稀。

　　待到风光无限绿，

　　闲将山水赋诗词。

　　蝶恋花

　　淡雾薄云观雨漏。乍暖还寒，炉火温香酒。始料未及凉意透，洗心净念清尘垢。

　　缕缕东风拂痩柳。四季常青，万物含新秀。莫道春及冬却走，来年飘雪冬依旧。

　　无题

　　古道热肠遭怨恨，

　　万般滋味上心头。

　　人情世故深似海，

　　升米成恩斗米仇。

　　天净沙

　　镜花过眼云烟，碧空垂柳清涟，岁月风尘满面。

　　若如初见，此生难忘流年。

　　无题

　　无喜无悲叶落秋，

　　坐观博雅水悠悠。

　　世间多是矫情辈，

　　为赋诗词强作愁。

　　浣溪沙

　　陌上桃花久不开，含苞待放盼谁摘。燕归恰似故人来。

　　旧事重提多辗转，新愁又起总徘徊。雄鸡一唱万家白。

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诏问山中何所有赋诗以答原文翻译及赏析

诏问山中何所有赋诗以答原文翻译及赏析

　　《诏问山中何所有赋诗以答》是南北朝陶弘景创作的一首五言古诗。这是陶弘景隐居之后回答皇帝诏书所问而写的一首诗。该诗通过回答天子的问题来说明诗人所喜爱的东西超尘脱俗，以示自己的志向。全诗意境深广，蕴含无尽。下面是小编收集整理的诏问山中何所有赋诗以答原文翻译及赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　诏问山中何所有赋诗以答

　　山中何所有，岭上多白云。

　　只可自怡悦，不堪持赠君。

　　古诗简介

　　《诏问山中何所有赋诗以答》是南北朝陶弘景创作的一首五言绝句。这是陶弘景隐居之后回答皇帝诏书所问而写的一首诗。该诗通过回答天子的问题来说明诗人所喜爱的东西超尘脱俗，以示自己的志向。全诗意境深广，蕴含无尽。

　　翻译/译文

　　你问我山中有什么，那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。

　　只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。所以我不会也不可能把它赠送给您。

　　注释

　　①诏：皇帝所颁发的文书命令。

　　②怡悦：取悦，喜悦。

　　③不堪：不能胜任。

　　创作背景

　　陶弘景才华出众，梁武帝早年即与其相识，称帝之后他屡次希望隐居华阳洞的.陶弘景能够出仕，但陶不为所动。梁武帝萧衍曾下诏问他：“‘山中有何物’，以至于不愿出山为官。”他就创作此诗回答梁武帝，同时表明自己的志向。

　　另一说该诗是陶弘景隐居之后回答齐高帝萧道成诏书所问而写。

　　赏析/鉴赏

　　这首五言四句的小诗，是齐梁间隐士陶弘景所作。弘景不以诗名，但此诗以极简练的词句表现了作者高远出世的情怀和敝屣富贵的依然之态。

　　首句“山中何所有”。起句借梁武帝诏书中的问语，引出下文自己的回答。这一句看似**，若不经意，但隐士不事王侯、高尚其志、对“圣旨”绝无半分诚惶诚恐之感的风范，已约略可体味。次句“岭上多白云”，正面回答诏问。山中之物多矣，作者独独拈出“白云”，自然，山中多云，这是事实，《礼记》所谓“天降时雨，山川出云”，谢灵运诗亦有“白云抱幽石”、“岩高白云屯”之句。作者将眼前景随口道来，毫不费力，而青山白云，相映成趣，非但当时作者注目，亦使今之读者神往。此其一。其二，这与晋宋以来隐逸之士所赋予白云的特殊意义有关。云之为物，行踪飘忽，去来无迹，自由自在，无佳无碍，这正是隐士们寄托幽怀的对象，也可用作他们的自我象征。陶渊明《和郭主簿》云：“遥遥望白云，怀古一何深”，其《归去来辞》云：“云无心以出岫”，即是明证。后来的唐释皎然说得更明白：“有形不累物，无迹去从风。莫怪长相逐，飘然与我同。”陶弘景诗中的“白云”，正有这样的含义在内。台中虽然没有“我”字，却已画出了“我”仰首观云、悠然自得的神态。梁武帝问山中何所有，实是说山中无所有，不如出山入朝，则无所不有矣。弘景这样巧作回答，也暗示了拒绝应征出山的态度。若不经意之中，实有深意在内。

　　但这一句毕竟过于含蓄，意思不够醒豁，接下来“只可自怡悦，不堪持寄君”二句就索性点明了这层含义。表面看来，这两句是说白云在天，飘忽无定，只可让山人游目，无法寄陛下同观，言下似乎还有遗憾之意。但“怡悦”一词，明确表示了自己对青山白云，也就是对隐居生活的喜爱。“只”、“自”二字，更将对苍山白云的欣赏看做是隐士的专利。万丈红尘中人怎能耐得住山居的寂寞，舒卷无方的白云怎能得到金粉丛中帝王的心赏，所谓“只可”、所谓“不堪”，其实已经毫不客气地将对方排斥于自己的同道之外。意思虽略嫌直露，而拒聘的态度却也因此显得更加坚决。

　　作者简介

　　陶弘景陶弘景（456—536），字通明。丹阳秣陵（今江苏南京）人。南朝齐梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，道教茅山派代表人物之一。生于江东名门，宋末，曾为诸王侍读。因看透了混浊的人世，“虽在朱门，闭影不交外物，唯以批阅为务”（《南史》）。齐武帝永明十年（492），隐居于句容茅山，自号“华阳隐居”。梁武帝萧衍早年曾与他交游。梁武帝即位，屡征不出，国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓为“山中宰相”。卒谥贞白先生。撰有道教经典《真诰》、医学著作《本草经集注》等。原有文集已佚，今存明人所辑《陶隐居集》。

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李白为汗血宝马赋诗的有趣由来始末

李白为汗血宝马赋诗的有趣由来始末

　　在*古代的文化传统里，汗血宝马代表着勇气和力量，蕴涵着人们的理想和幻想，被人们称之为“龙之友”和“龙之媒”。以下是小编整理的李白为汗血宝马赋诗的有趣由来始末，欢迎阅读。

　　汗血宝马肩上出汗时殷红如血，肋如插翅，日行千里。汉初白登之战时，汉高祖刘邦率30万大军被匈奴骑兵所困，凶悍勇猛的匈奴骑兵给汉高祖留下了极深的印象，而当时，汗血宝马正是匈奴骑兵的重要坐骑。

　　汉武帝元鼎四年秋，有个名叫“暴利长”的敦煌囚徒，在当地捕得一匹汗血宝马献给汉武帝。汉武帝得到此马后，欣喜若狂，称为“天马”，作歌咏之，歌曰：“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮万里，今安匹兮龙为友。”

　　关于这神奇的汗血宝马，还有一个感人的传说：很久以前，在茫茫西域大漠中，一个骑士和他的宝马被困在了这不见人烟的瀚海之中。由于水早就断绝了，骑士的嘴唇早已经干裂得像枯树皮，他快走不动了。

　　而那匹骑士心爱的宝马也是强弩之末，已经没有往日驰骋疆场、睥睨群雄的霸气了。骑士放眼望去，大海一样宽广的沙漠似乎没有尽头，而水源却依然没有找到。

　　旅人回头看了看那匹忠实的爱马，心在痛苦地挣扎着。突然，他拿出了一把匕首，然后久久地凝望着宝马。宝马似乎明白了主人的心思，眼中全是哀痛，滴下了泪水。但它没有反抗，也没有逃跑，更没有惊恐，只是伸出它干燥的舌头舔了舔主人的手背。

　　它愿意为了主人而牺牲自己。然而，匕首重重地落下，然后再迅速地抽出，紧接着一道红色的血液从血管里迸出时，宝马呆住了，因为，那鲜血是从骑士的手臂中流出来的。

　　骑士，将手臂送到宝马嘴边，“喝口吧，伙计！”宝马舔了舔主人的手腕，然后仰头一阵悲嘶，接着驮起骑士飞奔而去……终于，他们找到了绿洲，脱离了危险。后来，骑士发现，每当这匹宝马在急速奔跑时，身上就会渗出一片血色的汗珠。从此，这匹马的后代在狂奔之后，都会在肩胛部位流出血色汗水。

　　这就是汗血宝马由来的传说。当然，这只是一种民间的传说，其真实性还是很值得商榷的，但是这个传说却反映出了人们对人与马之前情感的认同、尊重，也反映出了人们对汗血宝马的喜爱。

　　汉武帝对汗血宝马的喜爱或许会超过每一个常人，他不是想要一匹或是几匹汗血宝马，而是想要成千上万的汗血宝马。他知道，仅凭借现在的一匹汗血宝马不能改变国内马的品质，为夺取大量“汗血马”，*西汉*与当时西域的大宛国发生过两次血腥战争。

　　最初，汉武帝派百余人，带着一具用纯金制作的马前去大宛国，希望以重礼换回大宛马的种马。使团来到大宛国首府贰师城后，大宛国王也许是爱马心切，也许是从军事方面考虑不肯以大宛马换汉朝的金马。汉使归国途中金马在大宛国境内被劫，汉使被杀害。汉武帝大怒，遂作出武力夺取汗血宝马的决定。

　　公元前109年，汉武帝刘彻任命李广利为贰师将军，领6000羽林军，发各郡国囚徒恶少年共2万人开始了远征大宛的战争，由于出发前正值秋收，关东发生罕见的大蝗灾。

　　集结到敦煌的大军没有充足的给养就踏上了征程。至于军粮，就沿途向西域各国筹集。有拒绝交粮的，一律视为大宛盟国，破其城，灭其族。李广利率兵到达大宛边界的时候，已经是初冬时节。

　　由于水土不服，粮食缺乏，一路跋涉大漠荒滩，饿死、病死、被沙漠吞没的不计其数，2万大军损失了一大半，马匹也伤亡殆尽。第一次围困大宛并没有取得预想的效果。在大宛军队的反击下，汉军往东方溃败，大宛骑兵一路追杀，汉军尸横遍野。最后只余李广利等几百人逃回了敦煌。

　　汉武帝闻报后，大怒，他派出使者把守在玉门关，传令道：“军队有敢进入关的，斩首。”李广利闻令恐惧，不敢入玉门关，只得驻扎在敦煌。汉武帝令桑弘羊负责军需，调集20万军队出征西域，同时，调用10万匹军马，10万头牛和骆驼运输物资，还有50万只羊作为随军的肉食运往敦煌。

　　这次出征吸取了上次的教训，未走前次经楼兰的老路，而是绕道盐泽以北，抵达了轮台国。并将拒不供给军需的`轮台国*，城内能够被带走的粮食细软，全为汉军所得，其余房屋财产被付之一炬。轮台从历史上消失了。

　　轮台被汉军夷*的消息在西域国家中不胫而走，沿途各个国家无不恐惧。对汉军需要的粮食和饮水，更是主动供给。在汉朝军队的威逼下，大宛的王公贵族们首先坚持不住，他们秘密派人联络李广利，表示愿意献出天马。

　　李广利则明确要求：天马不仅要献出来，大宛国王和郁成国王也必须被处死。第二天，这两人就被叛变的大臣们绑缚到了汉营。汉军在大宛城下将两位国王斩首，向大宛索取了粮食，立亲*汉朝的昧蔡为大宛新国王，然后带上挑选出来的几千匹大宛马，踏上返乡的路途。但是，经过长途跋涉，到达玉门关时仅剩汗血马1000多匹。

　　这次战争使得汉朝的威望达到了新的制高点。西域诸国几十年中不敢妄动。后来班超出使西域，仅带几个人、几匹马就能降伏一个国家，甚至汉朝的使节可以随时废立其国君，调发几国军队攻打敌对国，没有一个国家敢不遵从。

　　汗血马从汉朝进入我国一直到元朝，曾兴盛上千年，但是到最后还是消失了。不过事隔几千年后，在*百姓视野中消失了千年的“汗血宝马”，却成为了与古代大宛所在国乌兹别克斯坦不远的另一个中亚国家土库曼斯坦与*友谊的见证，或许，这才是汗血宝马真正的可贵之处。

　　诗仙李白就曾写过一首《天马歌》，从中我们可以深切地感受到“汗血宝马”的神韵和风采：

　　天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。天马呼，飞龙趋，目明长庚臆双凫。

　　尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕，但觉尔辈愚。天马奔，恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。

　　万里足踯躅，遥瞻阊阖门。不逢寒风子，谁采逸景孙。白云在青天，丘陵远崔嵬。盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。愿逢田子方，恻然为我悲。

　　虽有玉山禾，不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。

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陶弘景：诏问山中何所有赋诗以答

　　《诏问山中何所有赋诗以答》

　　作者：陶弘景

　　山中何所有，

　　岭上多白云。

　　只可自怡悦，

　　不堪持赠君。

　　注释：

　　1、诏：帝王所发的文书命令。

　　2、怡悦：取悦；喜悦。

　　翻译：

　　你问我我山中有什么。

　　那我就告诉你，

　　这个山中只有白云，

　　我拥有白云。

　　只有在山中，

　　我才拥有它，

　　只要看到它，

　　我才会有好的心情。

　　所以我不会也不可能把它赠送给您。

　　赏析：

　　这是陶弘景隐居之后回答齐高帝萧道成诏书所问而写的一首诗。首句即照应题目。齐高帝之问，带有劝其出山，颇不以弃功名、隐林泉为然。而诗人则**淡淡地回答：“岭上多白云。”话虽简淡，含意却很深。是的，山中能有什麽呢？没有华轩高马，没有钟鸣鼎食，没有荣华富贵，只有那轻轻淡淡、飘飘渺渺的白云。在迷恋利禄的人看来，“白云”实在不值什麽；但在诗人心目中却是一种超尘出世的生活境界的象徵。然而“白云”的这种价值是名利场中人不能理解的，唯有品格高洁、风神飘逸的高士才能领略“白云”奇韵真趣。所以诗人说：“只可自怡悦，不堪持赠君。”言外之意，我的志趣所在是白云青山林泉，可惜我无法让您理解个中情趣，就像山中白云悠悠，难以持赠一样。言词间颇替齐高帝感到惋惜。——诗人以这种委婉的方式表达了谢绝出仕之意。此诗写得轻淡自然，韵味隽永，历代传诵。

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赋得古原草送别白居易古诗拼音

赋得古原草送别白居易古诗拼音

　　《赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的成名作。此诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。它可以看成是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。诗的前四句侧重表现野草生命的历时之美，后四句侧重表现其共时之美。下面是赋得古原草送别白居易古诗拼音，请参考！

　　全诗章法谨严，用语自然流畅，对仗工整，写景抒情水**融，意境浑成，是“赋得体”中的绝唱。人教版小学课本中的古诗《草》选取的是该诗前四小句。

　　赋得古原草送别 白居易

　　lí lí yuán shàng cǎo

　　离 离 原 上 草 ，

　　yì suì yì kū róng

　　一 岁 一 枯 荣 。

　　yě huǒ shāo bù jìn

　　野 火 烧 不 尽 ，

　　chūn fēng chuī yòu shēng

　　春 风 吹 又 生 。

　　yuǎn fāng qīn gǔ dào

　　远 芳 侵 古 道 ，

　　qíng cuì jiē huāng chéng

　　晴 翠 接 荒 城 ，

　　yòu sòng wáng sūn qù

　　又 送 王 孙 去 ，

　　qī qī mǎn bié qíng

　　萋 萋 满 别 情 。

　　注释

　　赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学*作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式，称为"赋得体"。

　　离离：青草茂盛的样子。

　　一岁一枯荣：枯，枯萎。荣，茂盛。野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。

　　远芳侵古道：芳，指野草那浓郁的香气。远芳：草香远播。侵，侵占，长满。远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。

　　晴翠：草原明丽翠绿。

　　王孙：本指贵族后代，此指远方的友人。

　　萋萋：形容草木长得茂盛的样子。

　　译文

　　原野上长满茂盛的青草，年年岁岁枯萎了又苍翠。

　　原野上的大火无法烧尽，春风一吹它又生机勃发。

　　芳草的馨香弥漫着古道，阳光照耀下碧绿连荒城。

　　又送游子远行踏上古道，满怀离请望着萋萋芳草。

　　赏析

　　这是唐代大诗人白居易的一首非常有名的诗。传说十六岁的白居易从江南来到京都长安，带着自己的诗稿去拜会名士顾况。顾况看到诗稿上“居易”的名字，开玩笑说：“长安米贵，居住不容易啊。”等到翻看诗稿，读到“野火烧不尽，春风吹又生”(《赋得古原草送别》)的句子时，连声叫好，并说：“文采如此，住下去又有什么难的!”可见这首诗写的精彩。

　　课堂上我先给学生们讲啦这个故事，让大家对诗人对这首诗感到亲*，愿意去学*。孩子都喜欢听故事，大家很认真的在听，课堂氛围很轻松。接下来，同学们朗诵啦这首诗，实际上这首诗人人都已成诵啦。课前我在网上搜集啦几幅草原的图片，毕竟小草常见，草原却难得。惊奇写满孩子们的脸。这首诗的意思很好理解，其中“离离”应算难点，借助图片，我把“离离”的意思指出来即草茂盛的`样子。这首诗赞美啦小草顽强的生命力，其实借助孩子们的生活经验很容易启发出。我又问学生：“你在哪里见过小草，见到的小草是什么样子的?”然后结合诗的后两句让孩子知道小草的可贵之处：样子虽*凡，但生命力却很顽强。对于古诗的教学，我认为必须让孩子啦解诗意，这毕竟是一个文学作品的灵魂所在，他的立意、主旨何在，要让孩子知其所云。实际上很多诗的意思孩子们还不可能很好的体会，但我觉得随着孩子知识的积累，阅历的丰富，这些都会慢慢体会的到。

　　古诗是吟唱的。虽然我们已经找不到曲谱聆听不到啦，但是“吟诗”仍然会让我们回味无穷。上学期听啦窦桂梅老师讲的宋代诗人叶绍翁《游园不值》一课，很受启发。窦老师在指导古诗的吟诵时说，*声即一、二声的字声音可以拉长，而仄声即三、四声的字读时则相反。让古诗在吟诵时有阴阳顿挫之感。当然，对于二年级的孩子来说，稍显困难，但我觉得根据古诗的意思和蕴含在里面那跌宕起伏的情感也可以用声调的变化来体现出来。“离离原上草”一句，“离离”要拉长，表现出草的茂盛，原野的广阔;“一岁一枯荣”句中，“一岁”要拉长，表现时间的久远;“野火烧不尽”一句则要读出力量，表现小草的顽强和不屈;“春风吹又生”则读的轻柔，满眼是嫩绿的小草怎能不让人怜惜呢?由于是第一次这样训练孩子，所以示范是必不可少的，声调的变化还要靠手势的帮助，给学生以直观的感受。闭上眼睛听，去想象也是很好的感受方法。孩子们读得不错，也很感兴趣。

　　老师的情绪有学生的情绪与之呼应，感觉真的很好。不知不觉中就下课啦，还觉得意犹未尽。我想古诗的教学还是应该尝试新的路径，在简单的诗意的理解基础上加强吟诵的指导和训练，效果不错。

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登徒子赋古诗（登徒子好色赋赏析）

《登徒子好色赋》是战国时期楚国文学家宋玉的辞赋作品。此赋巧妙地运用烘托的手法描绘了美女，不少辞句如“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤”等历来被视为展示女性之美的经典之笔。文章还刻画了一个丑女形象说明登徒子的好色，并借章华大夫之口，表明自己的爱情观。全文寓理于事，刻画生动形象，比喻精巧传神，具有很高的艺术成就。

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《赋得古原草送别》古诗词鉴赏

《赋得古原草送别》古诗词鉴赏

　　在日常学*、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家整理的《赋得古原草送别》古诗词鉴赏，希望能够帮助到大家。

　　赋得古原草送别

　　唐白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　译文：

　　原野上长满茂盛的青草，年年岁岁枯萎了又苍翠。原野上的大火无法烧尽，春风一吹它又生机勃发。

　　芳草的馨香弥漫着古道，照耀下碧绿连荒城。又送游子远行踏上古道，满怀离情望着萋萋芳草。

　　注释：

　　赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以赋得二字。这是人学*作诗或文人聚会分题作诗或科举时命题作诗的一种方式，称为赋得体。

　　离离：青草茂盛的样子。

　　一岁一枯荣：枯，枯萎。荣，茂盛。野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。

　　远芳侵古道：芳，指野草那浓郁的香气。远芳：草香远播。侵，侵占，长满。远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。

　　晴翠：明丽翠绿。

　　王孙：本指贵族后代，此指的友人。

　　萋萋：形容草木长得茂盛的`样子。

　　赏析：

　　野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。两个一字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。

　　野火烧不尽，春风吹又生。这是枯荣二字的发展，由概念一变而为形象的画面。不但写出原上草的性格，而且写出一种从烈火中再生的理想的典型，一句写枯，一句写荣，烧不尽与吹又生是何等唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。

　　全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在赋得体中称为绝唱。

　　赋得古原草送别

　　白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

　　翻译

　　古原上的野草乱生乱长，每年春来茂盛秋来枯黄。任凭野火焚烧不尽不灭，春风一吹依旧蓬勃生长。远处芳草掩没古老驿道，延至荒城一片翠绿清朗。春绿草长又送游子远去，萋萋乱草可比满腹离伤。

　　赏析

　　此诗作于贞元三年（787），作者时年十六。诗是应考的*作。按科场考试规矩，凡指定、限定的诗题，题目前须加“赋得”二字，作法与咏物相类，须缴清题意，起承转合要分明，对仗要精工，全篇要空灵浑成，方称得体。束缚如此之严，故此体向少佳作。据载，作者这年始自江南入京，谒名士顾况时投献的诗文中即有此作。起初，顾况看着这年轻士子说：“米价方贵，居亦弗易。”虽是拿居易的名字打趣，却也有言外之意，说京城不好混饭吃。及读至“野火烧不尽”二句，不禁大为嗟赏，道：“道得个语，居亦易矣。”并广为延誉。（见唐张固《幽闲鼓吹》）可见此诗在当时就为人称道。

　　命题“古原草送别”颇有意思。草与别情，似从古代的骚人写出“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”（《楚辞·招隐士》）的名句以来，就结了缘。但要写出“古原草”的特色而兼关送别之意，尤其是要写出新意，仍是不易的。

　　首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛（“离离”）的原上草啊，这话看来*常，却抓住“春草”生命力旺盛的特征，可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹，为后文开出很好的思路。就“古原草”而言，何尝不可开作“秋来深径里”（僧古怀《原是秋草》），那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”，与作“荣──枯”就大不一样。如作后者，便是秋草，便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。

　　“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。

　　此二句不但写出“原上草”的性格，而且写出一种从烈火中再生的理想的典型，一句写枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。而刘句命意虽似，而韵味不足，远不如白句为人乐道。

　　如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”“睛翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”（僧古怀《原上秋草》）的秋原，该是如何生气勃勃！

　　作者并非为写“古原”而写古原，同时又安排一个送别的典型环境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句，泛指行者。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，那真是：“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清*乐》）。这是多么意味深长的结尾啊！诗到此点明“送别”，结清题意，关合全篇，“古原”“草”“送别”打成一片，意境极浑成。

　　全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。（周啸天）

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