关于鼓励友人科举的古诗

古代科举考试童生试

古代科举考试童生试

　　科举制度是古代*及受*影响的日本、朝鲜、越南等国家通过考试选拔官吏的制度。以下是小编帮大家整理的古代科举考试童生试，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　童生试（tong sheng shi）：明、清以两代取得生员（秀才）资格的考试。简称童试，亦称小考、小试。应考者称童生，亦作儒童、文童。

　　童生试也叫“童试”。明、清两代以取得生员（秀才）资格的考试。简称童试，亦称小考、小试。应考者称童

　　生，亦作儒童、文童。未被录取者虽至白首，不改童生之称，童生试包括县试、府（或直隶厅、州）试与院试三个阶段。每三年举行两次。丑、未、辰、戌年为岁考，寅、申、巳、亥年为科考。院试录取者为生员，送入府、县学宫，称入学。岁考、科考则为考核已入学的.生员的考试。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员（秀才），当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。

　　分类

　　童生试，是明清两代取得生员的入学考试，可分为县试、府试、院试，是读书士子的进身之始。

　　县试

　　多在二月举行，由知县主持，一般考五场，分别考八股文、试贴诗、经论、律赋、策论等。县试要求有4名村庄里的人和1名秀才保举，方可参加考试。

　　府试

　　多在四月举行，由知府（或直隶州知州、直隶厅同知）主持，县试已录取的士子得以参加，连考三场。府试要求5名村里的人和一名秀才保举，方可参加考试。府试通过者方可参加院试。

　　通过县、府试的便可以称为“童生”，参加由各省学政或学道主持的院试。

　　有些读书人要多次尝试才能通过最基本的县、府试成为童生。亦有人得到童生的身份后，院试多次落第，到了白发苍苍仍称童生者大不乏人。清道光年间广东曾经多次有百岁童生参加院试的纪录。

　　院试

　　是童试的最高一级，它由学政主持。院试要求有6名村里的人和2名秀才保举，方可参加考试。院试通过者才可进入官方学校，成为一个地方生员。

　　清朝院试三年两试，一为岁试，一为科试。逢寅、审、巳、亥年举行“科试”，逢丑、未、戌、辰、年举行“岁试”。童生可在三年内参加一次科试和一次岁试。院试得到第一名的称为案首。

　　院试录取者即可进入所在地、府、州、县学为生员，俗称“秀才”，算是有了“功名”，进入士大夫阶层；有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。

　　生员分廪生、增生、附生三等。

　　成绩最好的称“廪生”，可自公家领取廪米津贴，谓之廪保，又称廪膳生。其定额甚严，每年都要考列三等，通过考试才能保有食廪资格，故为诸生之首。在地方上有一定的地位，童子应试，必须由该县的廪生保送，乃得入场。

　　其次称“增生”，“增广生员”的简称，是指定员以外增加的称增广生员，故称增生、增广生，不供给粮食，“廪生”和“增生”是有一定名额的。

　　三是“附生”，“附学生员”的简称，增生外再增名额，为诸生之末，故称附学生。凡生员初入学，尚未取得廪生、增生资格的生员皆称附生。

[阅读全文]...

关于科举考试的古诗词有哪些 古诗词大全最新整理

1.《登科后》唐朝

孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝*思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

2.《出城》唐朝

李贺

雪下桂花稀，啼乌被弹归。关水乘驴影，秦风帽带垂。入乡诚可重，无印自堪悲。卿卿忍相问，镜中双泪姿。

3.《送丘为落第归江东》唐朝

王维

怜君不得意，况复柳条春。为客黄金尽，还家白发新。五湖三亩宅，万里一归人。知祢不能荐，羞为献纳臣。

4.《送沈亚之歌·并序》唐朝

李贺

文人沈亚之，元和七年以书不中第，返归于吴江。吾悲其行，无钱酒以劳，又感沈之勤请，乃歌一解以送之。吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。紫丝竹断骢马小，家住钱塘东复东。…

5.《喜张沨及第》唐朝

赵嘏

春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。

6.《赠孙绮新及第》唐朝

李商隐

长乐遥听上苑钟，彩衣称庆桂香浓。陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。

7.《海上生明月·科试》唐朝

李华

皎皎秋中月，团团海上生。影开金镜满，轮抱玉壶清。渐出三山岊，将凌一汉横。素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。照水光偏白，浮云色最明。此时尧砌下，蓂荚自将荣。

8.《和主司王起 / 一作奉和主司王仆射答周侍郎贺放榜作》唐朝

卢肇

嵩高降德为时生，洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极，骊珠搜得尽东瀛。褒衣已换金章贵，禁掖曾随玉树荣。明日定知同相印，青衿新列柳间营。

9.《重登科》唐朝

杜牧

星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。

10.《登第报家人》宋朝

董德元

御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。

11.《送李亿东归》唐朝

温庭筠

黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳弱，前溪漠漠苔生。和风澹荡归客，落月殷勤早莺。灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。

12.《柳下暗记》唐朝

李商隐

无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。

13.《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠通书声·屋山啼乌儿当归》宋朝

黄庭坚

屋山啼乌儿当归，玉钗罥蛛郎马嘶。去时灯火正月半，阶前雪消萱草齐。

14.《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠通书声·勃姑夫妇喜相唤》宋朝

黄庭坚

勃姑夫妇喜相唤，街头雪泥即渐乾。已放游丝高百尺，不应桃李尚春寒。

15.《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠诵书声》宋朝

黄庭坚

南窗读书声吾伊，北窗见月歌竹枝。我家白发问乌鹊，他家红妆占蛛丝。

16.《考试毕登铨楼》宋朝

梅尧臣

春云浓淡日微光，双阙重门耸建章。不上楼来知几日，满城无算柳梢黄。

17.《抚州吴茂荣挽诗·世已尊科举》宋朝

项安世

世已尊科举，人多失老成。行书周族党，身欠汉公卿。犹藉千年润，能傅万壑清。怆怀非一士，何恨不知名。

[阅读全文]...

探讨诗词里的科举

探讨诗词里的科举

　　科举其实是作诗的好题材。考试本身当然比较枯燥，没有什么诗意，但科举给命运带来的大起大落、大喜大悲则使人心潮涌动，情绪满怀，不禁挥毫赋诗。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”：这是登科者洋溢的喜悦。科举是出好诗的，可惜现代的文学史家很少从这个角度着眼。清代徐松的《登科记考》最后一卷辑录了不少吟咏科举的唐诗，细读中能体会当时科举的具体情形，堪作诗史。“诗”作为“史”的好处是不仅能纪事，还能保存当事人生动鲜活的情感。古人的情感也应该看作是一种珍贵的史料，一种真切的史证。

　　科举确实有戏剧性甚至传奇性，充满奇迹，使人生骤然间根本改变，宛如童话，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的古语颇传其神。方干的诗写道：“半日功夫举世名。”“半日”与“举世”的对比使这种戏剧性非常强烈。薛逢诗曰：“正怜日暖云飘路，何处宴风满衣。”失意的徘徊迷茫与得志的精神抖擞就在瞬间切换。这些诗句渲染功名、饮宴之类的虚荣浮华当然不太好，但所折射出的人生变迁的强度却真实可感。这种变迁充满刺激，甚至可以说很激动人心，给社会生活注入了相当的活力。或许这正是科举制度长具魅力的一个重要原因。《唐语林》记载唐宣宗“爱羡进士”，见朝臣就问是不是科举出身，听见说是就高兴，会追问当时考的什么诗，考官是谁，并“尝于禁中题‘乡贡进士李道龙’”。连皇帝都“爱羡进士”，自己想当进士，说明科举实在是人生的一种高峰体验。

　　科举不是简单的人生变迁，它还是一种社会流动。草根阶层能通过科举上升为政治精英，后来殿试常用的咨语“多士来自田间”并非虚言。岑参有送人擢第后回乡拜亲的诗：“橘怀三个去，桂折一枝将”;“江村人事少，时作捕鱼郎。”这个擢第者大约就是个农家子。钱起也有送人及第还家的诗：“借问还家何处好，玉人含笑下机迎。”这说的也是耕织之家。刘驾《送人及第东归》中有句：“归程不淹留，指期到田园。香醪四邻熟，霜橘千株繁。肯忆长安夜，论诗风雪寒。”荒村与都城、务农与论诗、乡邻与宫殿可以相通达，科举制度带来的政治局面是惊人的。这种社会流动不仅使朝廷能在辽阔的视野下真正选出贤才，能使底层社会的`知识与体验进入高层政治，同时也使大多数人都觉得有出路、有希望，心情*顺，不会有被抛弃感。这应当说是很有现代性的政治因素了。有史家论及“盛唐气象”时曾归因于其时“人的*”;“人的*”在当时当然只能是相对而言，但科举制确实可以看做是对人的一种*。

　　唐代科举重寒门有时甚至有点矫枉过正，有“科第之选、宜与寒士”的理论，这使作为世家子弟的杜牧大为不*，他在《上宣州高大夫书》中严辞质问：“科第之设，圣祖神宗所以选贤才也，岂计子弟与寒士也?”这也说明科举在唐代是大有益于寒门仕进的。科举同时也促使世家子弟埋头向学，因为考试的竞争激烈而又严酷。刘禹锡的一首送考诗写道：“谁怜相门子，不语望秋山。生长绮纨内，辛勤笔砚间。”他的另一首诗也赞美备考的世家子弟：“童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。”似乎可以不夸张地说，科举考试创造出了一个各阶层都不能自外的“学*型社会”。

　　还是刘禹锡一首送人“赴制举”的诗说得到位：“古来才杰士，所嗟遭时难。一鸣从此始，相望青云端。”科举制解决了古来才杰之士不得伸张的政治难题，使社会生活为之一新。唐代科考应该说是比较公*的，大家好像也都服气。岑参贺人考中的古诗写道：“君不见三峰直上五千仞，见君文章亦如此。如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。”读来觉得这是由衷之言。即使落第者也并不埋怨社会，并不迁怒于朝廷，虽然内心难免惆怅、悲伤。温庭筠的七律诗句“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬”，写的就是这种心态。崔涂的《喜友人及第》对自己的落第更显得达观，只是责备自己才学不够，丝毫不怨天尤人：“只应才自薄，岂是命难通。”总的来看科考失败者的心理是*衡的，没有魏晋南北朝时期士大夫常有的被压抑的悲愤。此时的国家即使万方多难也仍然元气充沛。“骑火高低影，街鼓参差声。可怜早朝者，相看意气生”：这是白居易的《早送举人入试》，让我们看到其时的政治与人生都是生机勃勃的。

　　李书磊：学者，任教于中央党校。从事文化史、文化理论及城市研究，有专著与个人文集九种。

[阅读全文]...

古代科举制度的文学常识

古代科举制度的文学常识

　　在充满活力，日益开放的今天，很多情况下我们都会接触到制度，制度是一种要求大家共同遵守的规章或准则。那么什么样的制度才是有效的呢？以下是小编精心整理的古代科举制度的文学常识（精选6篇），欢迎阅读与收藏。

　　1.科举制度概说

　　科举制度是*历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年。

　　从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，*等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和*民百姓通过科举入仕提供了一个公*竞争的*台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。

　　科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清*废除科举。

　　2.科举前选拔官员

　　【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。

　　【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方*的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

　　【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。

　　3.科举制名称

　　【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。

　　【童试】也叫“童生试”;明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学*，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。

　　【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。

　　【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

　　【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。

　　【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。“登科”是及第的别称，即考中进士。

　　【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学*三年再授官职。

　　【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。

　　【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。

　　【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。

　　【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人

　　【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元别称鼎元。

　　【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。

　　【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。

　　【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。

　　【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。文体有固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成。

　　【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，黄纸书写，故称黄甲、金榜，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。

　　【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。

　　4.古代学校

　　【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教*射御、传授书数的场所。

　　【庠xiáng】周代时代学校的名称。

　　【序】殷商学校的名称

　　【庠序】古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。

　　【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。

　　【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。

　　【太学】封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，都是教授王公贵族子弟的最高学府，生员皆称太学生、国子生。

　　【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。

　　【国子监】参见“太学”条。

　　【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”。

　　【监生】国子监的学生。由学政考取或地方保送或皇帝特许，后成虚名，捐钱就能取得监生资格。

　　【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学*的生员。

　　5.古代学官

　　【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教*、教谕等。

　　【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。

　　【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

　　【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。

　　【学政】学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。

　　【教授】原指传授知识、讲课授业，后为学官名。汉唐后学校均设教授，主管学校课试具体事务。

　　【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。

　　1、古代要进入府，州，县学*，必须要通过童试。童试包括县试、府试和乡试三个阶段。院试合格后取得生员资格。称为秀才。考试第一名叫案首。

[阅读全文]...

鼓励学生的励志古诗句

　　学生是祖国的未来，励志的诗句是先贤灵性与智慧之物，那此既深含哲理、又富有辞采声韵之美的诗句，给人以强烈冲击。以下是小编为你精选的鼓励学生的励志诗句，希望能帮到你。

　　1、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》

　　2、循序而渐进，熟读而精思。——宋·朱熹·读书之要

　　3、天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐·李白·将进酒

　　4、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——战国·屈原《离骚》

　　5、有则改之，无则加勉。——《论语》

　　6、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——唐·李白《南陵别儿童入京》

　　7、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。——元未明初·施耐庵《水浒传》

　　8、天时不如地利，地利不如人和。

　　9、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

　　10、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋·陆游《病起书怀》

　　11、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》

　　12、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》

　　13、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》

　　14、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——唐·李商隐

　　15、信言不美，美言不信。——老子

　　16、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《后汉书》

　　17、予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。——宋·周敦颐《爱莲说》

　　18、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——*《忆秦娥》

　　19、心病终须心药医，解铃还须系铃人。——清·曹雪芹《红楼梦》

　　20、天下兴亡，匹夫有责。——清·顾炎武《日知录》

　　1、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——五代·晏殊《蝶恋花》

　　2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》

　　3、一失足成千古恨，再回头已百年身。——清·魏子安《花月痕》

　　4、浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。——清·秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

　　5、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》

　　6、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》

　　7、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。——唐·李白《江上吟》

　　8、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——宋·柳永《凤栖梧》

　　9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记·留侯世家》

　　10、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——唐·韩愈《进学解》

　　11、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。——*《人民*占领南京》

　　12、知人者智，自知者明。——《老子》

　　13、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——史记·高祖本纪

　　14、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记·陈涉世家》

　　15、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——明·冯梦龙《古今小说》

　　1、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐《锦瑟》

　　2、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯·列传》

　　3、着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。——元·关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》

　　4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

　　5、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——*《到韶山》

　　6、一片冰心在玉壶。——唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

　　8、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——明·冯梦龙《警世通言》

　　9、刑天舞干戚，猛志故常在。——晋·陶渊明《读山海经》

　　10、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——宋·辛弃疾《青玉案》

　　11、愿君学长松，慎勿作桃李。——唐·李白《赠韦侍御黄裳其一》

　　12、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——唐·杜甫

　　13、由俭入奢易，由奢入俭难。——宋·司马光《训俭示康》

　　14、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!——唐·王翰《凉州词》

　　15、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅《无题》

[阅读全文]...

关于学*的古诗（鼓励学*的古诗）

这个夏天，防疫之下，各路补*班纷纷下马，时光大好任“神兽们”自由生长了一个夏天。

如今八月将尽，九月如期开学，*在咫尺，菁菁校园又将恢复往日郎朗朝气。“青春须早为，岂能长少年”，关于学*，历代先贤们都有过很恳切的经历和记录，在开学之际，让我们读一读，古诗词里那些有关学*的诗句吧。

君子曰：学不可以已。

—-荀子 〔先秦〕

早在春秋战国时期的荀子就已经意识到了学*的重要性，他诚恳地告诫我们：学*是不可以停止的。

时至今日，这个道理依然适用。年少时，学是为了理想，为了安定；中年时，更是为了生活和处境拼力学*；等到老年，学则是一种心灵补充，一种意境，慢慢品味，自乐其中。活到老，学到老，知无涯，生有涯。

劝学

颜真卿 〔唐代〕

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

唐朝名臣颜真卿用短短的28个字从学*的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学*，免得将来后悔。勤奋的人三更半夜五更鸡叫还在读书学*，年轻的时候如果不好好学*，到老了后悔读书少就太迟了。

珍惜时间，勤奋学*不仅仅是增进自身修养的办法，坚持得久了，也会成长成为人身上的一种重要珍贵品质。

劝学

孟郊 〔唐代〕

击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

出身低微的孟郊在唐诗绚丽的江湖上，留下“郊寒岛瘦”的名号绝非虚名。从这首《劝学》的寻常小诗当中我们可以体会得到诗人对于学*重要性的认识：只有通过学*，才能掌握知识；如果不学*，知识不会从天上掉下来。

劝学诗 / 偶成

朱熹 〔宋代〕

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

南宋著名的大家朱熹，年少求学中科举入仕途，中年著述办书院讲学，一生建树颇丰硕果累累。诗人用切身体会告诫年轻人：青春易逝不返，学问艰深难成，每一寸光阴都不能轻易放过。

故养子必教，教则必严；严则必勤，勤则必成。学，则庶人之子为公卿；不学，则公卿之子为庶人。

劝学文 柳永 〔宋代〕

科场三次失利，眠花宿柳的柳三变，制造出了凡有井水饮处，皆能歌柳词的盛大景象。玩世不恭的大才子对教育、学*的态度还是认真而深刻的：学*可以让普通的人拜将相公侯，不学*，王侯将相也会沦落成普通凡人。

那些井水边欢唱过的柳词还在，柳三变教子的道理在如今焕发出新的意义和诠释：读书，不是要比别人成绩优秀，而是在将来拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。

劝学诗

赵恒 〔宋代〕

富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂*生志，五经勤向窗前读。

大宋朝的第三位皇帝赵恒这首诗概括了过去许多读书人读书的目的和追求，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”激励过几千年封建时代的读书人。

那时，读书考取功名是当时普通人的一条绝佳出路，如今社会巨变，知识在当今社会的作用愈发重要，掌握知识，学*、读书、接受教育仍然是一条绝佳重要途径。

“男儿欲遂*生志，五经勤向窗前读”当下要实现自己的志向、理想，读书、学*不可或缺。

[阅读全文]...

加油鼓励打气的古诗词

加油鼓励打气的古诗词

　　在学*、工作乃至生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的加油鼓励打气的古诗词，欢迎阅读与收藏。

　　1、博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

　　2、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

　　3、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)

　　4、察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

　　5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)

　　6、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)

　　7、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)

　　8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语)

　　9、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)

　　10、当断不断，反受其乱。(汉书)

　　11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)

　　12、登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰)

　　13、读书百遍，其义自现。(三国志)

　　14、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)

　　15、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑板桥)

　　16、工欲善其事，必先利其器。(孔子)

　　17、光阴似箭，日月如梭。(明《增广贤文》)

　　18、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(古诗诗话)(现代人的心声啊)

　　19、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。(林则徐)

　　20、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)

　　21、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)

　　22、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)

　　23、修身、齐家、治国、*天下。(大学)

　　24、祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。(《老子》)

　　25、兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)

　　26、见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》)

　　27、穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子》)

　　28、镜破不改光，兰死不改香。(孟郊)

　　29、君子**之美，不**之恶。(论语)

　　30、君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子)

　　1、《赠萧瑀》李世民

　　疾风知劲草，板荡识诚臣。

　　勇夫安识义，智者必怀仁。

　　2、《西游记》吴承恩

　　人心生一念，天地悉皆知，

　　善恶若无报，乾坤必有私。

　　3、《赠梁任父同年》黄遵宪

　　寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任?

　　杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心

　　4、《劝学》颜真卿

　　三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　5、《长歌行》汉乐府

　　百川东到海，何时复西归?

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　6、《雪梅》卢梅坡

　　梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　7、《夏日绝句》李清照

[阅读全文]...

鼓励孩子的经典古诗句

鼓励孩子的经典古诗句

　　激励的言语可以是人生的动力，激励的言语可以是人生的目标；其实总结起来，很多人的一生就为了一句话。以下是小编带来的鼓励孩子的经典古诗句相关内容，希望对你有帮助。

　　（一）天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。——《易经》

　　（二）发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。——《论语》

　　（三）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语》

　　（四）修身齐家治国*天下。——《大学》

　　（五）富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子》

　　（六）生于忧患,死于安乐。——《孟子》

　　（七）春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

　　（八）大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

　　（九）当断不断,反受其乱。(汉书)

　　（十）当局者迷,旁观者清。(新唐书)

　　（十一）得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

　　（十二）登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

　　（十三）东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

　　（十四）读书百遍,其义自现。(三国志)

　　（十五）读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

　　（十六）前事不忘,后事之师。(《战国策》)

　　（十七）锲而不舍,金石可镂。(荀子"劝学)

　　（十八）青,取之于蓝而青于蓝。(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

　　（十九）清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

　　（二十）穷则变,变则通,通则久。(易经)

　　（二十一）穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

　　（二十二）人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

　　（二十三）人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

　　（二十四）仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

　　（二十五）三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

　　（二十六）莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

　　（二十七）山不厌高,水不厌深。(曹操)

　　（二十八）山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

　　（二十九）身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

　　（三十）星星之火,可以燎原。(尚书)

　　（三十一）学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

　　（三十二）学而不厌,诲人不倦。(孔子)

　　（三十三）学然后知不足。(礼记)

　　（三十四）学无止境。(荀子)

　　（三十五）言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

　　（三十六）生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

　　（三十七）生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

　　（三十八）绳锯木断,水滴石穿。(宋"罗大京)

　　（三十九）圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

　　（四十）十年树木,百年树人。(《管子"权修》)

　　（四十一）士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

　　（四十二）世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

　　（四十三）书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

　　（四十四）疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

　　（四十五）谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

　　（四十六）水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

　　（四十七）它山之石,可以攻玉。(《诗经"小雅》)

　　（四十八）踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

　　（四十九）桃李不言,下自成蹊。(史记)

[阅读全文]...

鼓励孩子的经典古诗句

鼓励孩子的经典古诗句

　　激励的言语可以是人生的动力，激励的言语可以是人生的目标；其实总结起来，很多人的一生就为了一句话。以下是小编带来的鼓励孩子的经典古诗句相关内容，希望对你有帮助。

　　（一）天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。——《易经》

　　（二）发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。——《论语》

　　（三）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语》

　　（四）修身齐家治国*天下。——《大学》

　　（五）富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子》

　　（六）生于忧患,死于安乐。——《孟子》

　　（七）春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

　　（八）大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

　　（九）当断不断,反受其乱。(汉书)

　　（十）当局者迷,旁观者清。(新唐书)

　　（十一）得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

　　（十二）登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

　　（十三）东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

　　（十四）读书百遍,其义自现。(三国志)

　　（十五）读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

　　（十六）前事不忘,后事之师。(《战国策》)

　　（十七）锲而不舍,金石可镂。(荀子"劝学)

　　（十八）青,取之于蓝而青于蓝。(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

　　（十九）清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

　　（二十）穷则变,变则通,通则久。(易经)

　　（二十一）穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

　　（二十二）人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

　　（二十三）人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

　　（二十四）仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

　　（二十五）三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

　　（二十六）莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

　　（二十七）山不厌高,水不厌深。(曹操)

　　（二十八）山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

　　（二十九）身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

　　（三十）星星之火,可以燎原。(尚书)

　　（三十一）学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

　　（三十二）学而不厌,诲人不倦。(孔子)

　　（三十三）学然后知不足。(礼记)

　　（三十四）学无止境。(荀子)

　　（三十五）言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

　　（三十六）生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

　　（三十七）生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

　　（三十八）绳锯木断,水滴石穿。(宋"罗大京)

　　（三十九）圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

　　（四十）十年树木,百年树人。(《管子"权修》)

　　（四十一）士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

　　（四十二）世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

　　（四十三）书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

　　（四十四）疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

　　（四十五）谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

　　（四十六）水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

　　（四十七）它山之石,可以攻玉。(《诗经"小雅》)

　　（四十八）踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

　　（四十九）桃李不言,下自成蹊。(史记)

[阅读全文]...