关于姑苏的诗句

关于姑苏的诗句

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》

姑苏台上乌栖时， 吴王宫里醉西施。——李白《乌栖曲》

姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。——唐寅《把酒对月歌》

风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王。——李白《口号吴王美人半醉》

草湿姑苏夕，叶下洞庭秋。——骆宾王《久客临海有怀》

木落姑苏台，霜收洞庭橘。——刘长卿《吴中闻潼关失守，因奉寄淮南萧判官》

姑苏台殿变秋蓬，荆棘沾衣泣寒露。——曹勋《姑苏台上月》

西子下姑苏，一舸逐鸱夷。——杜牧《秋娘诗并序》

姑苏望南浦，邯郸通北走。——骆宾王《在江南赠宋五之问》

姑苏台前揽秋色，丽正门外寻春容。——王祎《十一月十日宿陈敬初馆中临别有作》

钟声篷底不知处，却似姑苏夜泊时。——苏泂《泊祠下诗》

上林池馆变荆棘，姑苏台榭游狐狸，人生行乐兮能几时。——曹勋《阳春歌二首·草木荣兮春归》

归来重过姑苏郡，莫忘题名在虎丘。——李频《送罗著作两浙按狱》

归来重过姑苏郡，莫忘题名向虎丘。——王禹偁《送罗著作两浙按狱》

馆娃宫外姑苏台，郁郁芊芊拨不开。——刘禹锡《忆春草》

秋暮姑苏身自到，春来行李处犹难。——陈藻《*江送王腾叔》

残雪未融青草死，苦无麋鹿过姑苏。——姜夔《除放自石湖归苕溪》

姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。——白居易《九日宴集，醉题郡楼，兼呈周、殷二判官》

望*原兮寄远目，叹姑苏兮聚麋鹿。——刘长卿《登吴古城歌》

数幅吴王宴西子，彩舟张乐当姑苏。——梅尧臣《观何君宝画》

又拟上年灯火夜，扁舟载酒下姑苏。——萨都剌《寒夜即事》

洞庭湖中木叶稀，姑苏台上城乌宿。——屠隆《长安明月篇》

姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。——李绅《姑苏台杂句》

不然岂有姑苏郡，拟著陂塘比镜湖。——元稹《再酬复言》

君怀逸气还东吴，吟狂日日游姑苏。——刘商《姑苏怀古送秀才下第归江南》

荆榛闭铜雀，麋鹿游姑苏。——贺铸《燕子楼》

谁移尔至此，姑苏白使君。——白居易《感白莲花》

屡携姑苏娃，数试宜兴茶。——李昌祺《江湖清游歌》

馆娃宫中百花开，西施晓上姑苏台。——张羽《吴*词拟王建》

我行姑苏城，半日空週遭。——赵蕃《*江寻吴薛叔不获》

洛阳才子姑苏客，桂苑殊非故乡陌。——王维《同崔傅答贤弟》

东下姑苏台，已具浮海航。——杜甫《壮游》

鸱鸮悲东国，麋鹿泣姑苏。——陈子昂《感遇三十八首》

陶公勋业在姑苏，扁舟归来春水湖。——谢谔《严隐君九龄适轩》

远渚蒹葭覆绿苔，姑苏南望思裴徊。——刘沧《江行书事》

两地干戈连越绝，数年麋鹿卧姑苏。——罗隐《送王使君赴苏台》

零落䲭夷百战身，姑苏麋鹿漫伤神。——张宁《伍子胥渡江图》

王郎歌莫哀，且酌姑苏台。——高启《送王稹赴大都（至正庚子作）》

虎丘山头弄明月，姑苏台上吟清风。——刘宰《傲将军歌赠周叔子马帅》

永怀姑苏下，遥寄建安作。——刘长卿《奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外》

永怀姑苏下，因寄建安作。——刘长卿《太行苦热行》

吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。——胡曾《咏史诗·姑苏台》

稍稍来吴都，裴回上姑苏。——李白《送王屋山人魏万还王屋·并序》

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姑苏城是哪个城市的别称（姑苏城的全诗是什么）

物道君语：

春夏秋冬，苏州的四季，总是风情万种。

有时候有时候，没有什么理由，忽然，就想去苏州了。

一座姑苏城，半部江南诗。

苏州，苏州，是中国人梦中的后花园。

“这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的茶馆太多，这里的书肆太密……”

你让我说你什么好，苏州？只怪你过分美丽。

图片1｜摄影师阿仁©

图片2｜一尘 ©

苏州，是一座水做的城。她的眉目，是一湾碧水。

诗人杜荀鹤说：

君到姑苏见，人家尽枕河。

古宫闲地少，水港小桥多。

夜市卖菱藕，春船载绮罗。

遥知未眠月，乡思在渔歌。

“人家尽枕河”，穿过小桥流水，粉墙黛瓦错落而至，如一幅中国山水长卷。

船桨摇摆，晃晃荡荡推开水波，江南是前生相见的缘，苏州是今生的梦。

图片1｜一尘 ©

图片2｜Michael-Hakel ©

不知何处吹来的风，花香扑簌簌洒了一身，你我宛如画中人。

最美是飘着小雨的时候，天上的水，与人间的水，连绵成苏州的眉目清明，含情脉脉一水间。

撑着一把小伞，悠悠走过打湿的青石小巷。小巷幽深曲折，如戏台上的水袖，温柔地将你双眼闭了起来。

苏州的城啊，就是水做的一幅画啊。造物主的袖子一泼，便是一幅水墨丹青，眉目如画。

图片2｜不学无术的胖胖同学 ©

理想的生活是什么样子？我想，大抵是苏州园林的模样，门外是红尘闹市，门内是桃源仙境。

“一扇花窗，框起唐诗的皎皎明月。一汀水榭，流动宋词的花光水影。几叠湖石，堆就出江山如此多娇。九曲回廊，通向清幽的百花深处。”

拙政园的香洲，种满一池清莲，清心明志。“绝怜人境无车马，信有山林在市城。”浮沉半世，只想有一处悠然自得的心。

图片｜mingcat ©

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狮子园是佛在人间的净土，每一块太湖石形如狮子，或坐或卧，或酣睡或怒吼。见山，观石，一路行走，一种修行，“人道我居城市里，我疑身在万山中。”

图片1｜Hirata Kun ©

图片2｜Frank Lee’s Gallery ©

最爱留园，窈窕可爱。绕水一周，如走过四时之景。春天的春风池馆，风吹百草香。夏天的涵碧山房，莲叶甜甜。秋天的闻木樨香轩，桂子飘香。冬天的可亭，慢煮江山，独钓寒雪。

图片1｜mingcat ©

图片2｜冷逝雪 ©

曾遇见一位苏州老人，他说：“这一面墙最好的观赏时候，是下午三四点，树影会落在墙面正中，今天刚好天气不错，阳光会把墙打得格外亮，和树影的对比更分明。”

“不到园林，怎知春色如许？”若非常常慢游园林，怎知这般曼妙？苏州人太懂得风淡云轻间的浪漫。

园林，便是苏州的骨肉，玲珑有致，拴住了苏州人，也留住了每一个过客的心。

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姑苏印象(组诗)

姑苏印象(组诗)

　　1.

　　艄公的船桨，划动在

　　横竖弯钩的象形文字上

　　河流苍劲的笔触

　　勾画出姑苏的城镇

　　是谁，轻轻地一撇

　　完成了一幅气势恢弘的

　　书法大作，船桨如墨

　　扬起丝绸般的柔情

　　去拥抱，黄浦江的朵朵浪花

　　2.

　　千年的银杏

　　依然守候在

　　青砖铺砌的路口

　　守望着万盛米行门前

　　熙熙攘攘的人流

　　保圣寺的烟火，缭绕不息

　　钟灵毓秀的书香

　　闪烁无数圣迹的睿智灵光

　　不知陆龟蒙乘坐哪只帆船

　　重返故地，从此长眠不走

　　为何半壁罗汉，依旧慈眉善目

　　在此停留，安然驻足

　　这就是水乡的神奇魅力

　　叶圣陶的教鞭

　　挥扬的不只是

　　《多收了三五斗》的民众酸楚

　　还有荡气回肠的激扬文字

　　一代师表的风范

　　存留的何止是

　　学堂遗址前那几棵花木

　　3.

　　青蓝花衣的船娘

　　摇出的阵阵涟漪

　　拍击起

　　漂流在河面的诗韵

　　无边的清风明月

　　悄悄地爬上了

　　河岸上的'一面面照壁

　　门前那绿莹莹的流水

　　只有小舟，才能犁开

　　一道道欢声笑语

　　灵动的水乡风情

　　在今夕何夕的恍惚画面中

　　交相辉映，忽远忽*

　　◎木渎怀古

　　塞满河流的圆木

　　在太湖的一个港湾

　　整整停留了三载

　　从此，一个叫木渎的小镇

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姑苏看水阅读理解

姑苏看水阅读理解

　　在日复一日的学*、工作生活中，我们经常接触到阅读答案，借助阅读答案我们可以更快速地掌握解题方法和解题技巧。什么样的阅读答案才能有效帮助到我们呢？以下是小编为大家整理的姑苏看水阅读理解和答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　街上的地面是湿漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意，。在这个秋末。北方早已是艳阳高照，这里却到处被一层水的薄纱笼罩，像一个戴着纱巾的女人，怕风吹日晒弄粗了脸。

　　但是，如果你住下了，就慢慢地体会到它的好，体会别它的造化：水，简直就是这里无所不在的魂魄。

　　你走在苏州的路上。会发现始终是被水包围着。

　　在古城里，河道被大桥和小桥所连缀，与错道或*行或交错，使城市变成水的棋盘。条条水巷，岸边的石条，被河水浸润得不辨颜色，远远的就像一本本文事斑驳的古书叠摞着，河有多长，这书的岸就有多长。至于古老的护城河，据说从伍子胥在这里选址建了吴都，两千五百年来。就从末改变过它的液光粼粼的壮阔？

　　在城外，车子不论是在高速路上疾驰，还是在乡野间小路上盘桓。，你一抬眼；就能看到水。有时是在苍瓦粉墙的农舍间闪出一片波光，更多的则是从你目光所及的辽远处，一直铺展到你的*前，或如沧海烟云，或如映空巨镜，横亘眼前，不管你的车开得多快。它总是不离你的视野。

　　这是姑苏冰。给人的第一印象。

　　可是，当你回过神采细细品味这个城市的时候。你又能看到不同的水。在古街的老屋，临窗而坐，当阳光从屋后的河面散漫地折射在房顶，你手把着一杯茶，嗅着杯里的清香。你就开始更深地体会这里的水。

　　当年白居易做苏州刺史，曾写下“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”的诗句，足见这里的葱笼与繁盛。但是这个自古来的商贾云集之地，城外稻香鱼肥的沃野和市内万舻充塞的河道。没有一处不是被水所承栽和滋润的。一代又一代人的劳作，使水在这儿变得温柔，它顺从地流进流出。带来满城的舞榭歌台和园林胜迹。逐渐的，这水的温柔也就浸润到人的气质里。姑苏人讲话的吴音，就如同评弹和昆曲，姑苏人接人待物的举止也少见粗俗。这不能不说是姑苏水的好处。

　　人类历史上，水向来是文明的先决条件，姑苏之水就是这样造化出了吴文明和吴文化。不能想象，没有姑苏的水，会是什么样子？没有姑苏水。也就没有了花窗照影的浪沧亭。没有了夏日临荷的拙政团，更没有了江枫渔火的《枫桥夜泊》。当然，首先是没有了“可以复衣天下”的丝锦之饶。据说，因为姑苏的桑树*水而植。其叶肥嫩，故苏丝极柔且高产，才用它织出了名冠天下的绸缎。网狮园边至今还在的清朝织造署旧址和苏州丝绸博物馆里精美绝伦的双面苏绣。就是姑苏之水物质和精神双重价值的佐证。

　　水带来了富裕，也才能带来灵气。带来姑苏人灿烂与张扬的精神世界。就像姑苏水，可以给你泡出香喷喷的碧螺春。也可以给你酿出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣叹、陆文夫，只要点一点这些灿若星辰的名字。就不难看出姑苏之水的`灵性。

　　但姑苏水也有坎坷的时候。苏州北郊，有尚湖，静卧虞山南麓。这片水，相传由姜太公在此钓鱼而得名，芦黄荻白、池杉挺翠的湖畔，还能找到当年的唐寅系舟处，山水间散落着曹孟朴、翁同龢、黄公望、王石谷、瞿景淳，乃至钱谦益和柳如是的墓碑。凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人凭吊的足迹。但在“人定胜天”的日子里，一湖碧波竟被抽干，“以粮为纲”，垦成农田。从此，干涸的秧田，应对着当空的烈日，这里的人也只能成为匍匐在地上的工具。

　　“云本无心水自闲”。今天站在退耕还湖后的尚湖边，品味白居易写姑苏之水的这一句诗时。别有一番滋味。谁说云水无心？姑苏之水，在它的温柔里面，分明也还掺着一股执倔与刚韧！

　　水与人：人与水，也许就是这么有意无意地相处着。但你来过苏州，对水。会有一种肌肤之亲的感觉，并且觉得这里，是天底下，人与水，水与人，浓情蜜意的一个所在。

　　16、通观全文，用简洁的语言概括姑苏水的特点。（4分）

　　17、文中第三段说“如果你住下了，就会慢慢体会到它的好，体会到它的造化”，请结合全文，说说姑苏水的造化体现在哪些方面？（6分）

　　18、文章为什么说姑苏“是天底下，人与水，水与人，浓情蜜意的一个所在”？（4分）

　　19、文章在表现手法方面有哪些特色？试举例简析。（4分）

　　姑苏看水阅读答案

　　参考答案

　　16、水多（广）；温柔；有灵性；执倔（刚韧） （4分）

　　17、①带给姑苏稻香鱼肥、丝锦之饶、商贾云集的繁华和富裕。

　　②浸润出姑苏人温柔、脱俗的气质和灿烂、张扬、执倔（刚韧）的精神。

　　③造化出姑苏名园胜迹、评弹昆曲、文人墨客等光辉灿烂的吴文明和吴文化。（每点2分，共6分）

　　18、姑苏水与人的关系非常密切。水养育了姑苏人，并造就了姑苏人水一样的性格；人与水有过相似的命运，都曾经坎坷、不幸，但都不失掉刚韧的精神。 （4分）

　　19、①欲扬先抑。文章在歌颂姑苏水、姑苏人和姑苏文化，这是扬，但在开头却说对江南水有些惧怕，是抑，为下文扬作了铺垫。

　　②对比。开头将南北不同的秋景对比，突出姑苏的妩媚。

　　③拟人。全文赋予姑苏水人的气质和精神，使文章显得生动、形象，在厚实的文化积淀中透出灵气。

　　④借物抒情。借水赞美姑苏人及其创造的文化。（答对两点即可，4分）

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姑苏城外寒山寺全诗

姑苏城外寒山寺全诗

　　“姑苏城外寒山寺”是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》中的一句，此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。下面是小编为大家整理的姑苏城外寒山寺全诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《枫桥夜泊》原文：

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　《枫桥夜泊》白话译文：

　　月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

　　姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

　　词句注释：

　　1、枫桥：在今江苏省苏州市虎丘区枫桥街道阊门外。有人说“枫江古为封江”、“枫桥旧作封桥”（宋周遵道《豹隐纪谈》），也有人说，“旧把此桥误作封桥，到王珪才改正为枫桥”（《吴郡图经续记》），还有人说，“本为封江、封桥，王珪改封为枫，人们震慑权势，只得趋附”。夜泊：夜间把船停靠在岸边。

　　2、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

　　3、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。柯继承等指出，“唐以前早先枫桥称作封桥，吴语封、枫同音，以封桥误为枫桥，因河边有经霜红叶树之故。根据张诗所表明的物候及月相分析推算，张诗当作于农历十月深秋时分，江南水边多植乌桕之类树木，经霜叶红，古人诗中多混作为‘枫’。故江枫，是泛指江边的红叶类树，不必是枫。”渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。《全唐诗》“渔火”作“渔父”。对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

　　4、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附*，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太*天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，**本人运走，下落不明。

　　5、夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的*惯，也叫“无常钟”或“分夜钟”。宋代文学家欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句‘夜半钟声到客船’，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻*地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

　　《枫桥夜泊》创作背景：

　　根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年（755）一月爆发了安史之乱，天宝十五年（756）六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

　　唐高仲武编《中兴间气集》下卷收录张继此诗，题名为《夜泊枫江》。宋李昉等编《文苑英华》收入此诗，诗题作《枫桥夜泊》。

　　《枫桥夜泊》赏析：

　　这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

　　诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。

　　诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。

　　诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的.首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。

　　这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水*上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风*，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水*，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。

　　作者简介：

　　张继（约715—约779），唐代诗人，字懿孙，襄阳（今属湖北）人。天宝十二年（753）进士，曾担任过军事幕僚，后来又做过盐铁判官，也属于幕僚职务。唐代宗大历年间担任检校祠部郎中（另外有史料记载为“员外郎”）。《唐才子传》中说他“博览有识，好谈论，知治体”，提到他是一位重视气节，有抱负有理想的人，不仅有诗名，品格也受人敬重。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。流传下来的不到五十首。有《张祠部诗集》。

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姑苏城外寒山寺全诗

　　《枫桥夜泊》

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　注释：

　　1、枫桥：在今苏州市阊门外。

　　2、夜泊：夜间把船停靠在岸边。

　　3、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

　　4、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

　　5、江枫：一般解释作「江边枫树」，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人主张指「江村桥」和「枫桥」，「枫桥」在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名「封桥」，因为张继的《枫桥夜泊》一诗，后来才改为「枫桥」。

　　6、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

　　7、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

　　8、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

　　9、寒山寺：在枫桥附*，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太*天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，*本人运走，下落不明。

　　10、夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的*惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻*地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

　　月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船(m.ju.51tietu.net)。

　　这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附*的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。*凡的桥，*凡的树，*凡的水，*凡的寺，*凡的钟，经过诗*术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。

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苏洵的诗句-

苏洵的诗句-

　　1、欧阳永叔白兔苏洵

　　飞鹰搏*原，禽兽乱衰草。苍茫就擒执，颠倒莫能保。

　　白兔不忍杀，叹息爱其老。独生遂长拘，野性始惊矫。

　　贵人识筠笼，驯扰渐可抱。谁知山林宽，穴处颇自好。

　　高飚动槁叶，群窜迹如扫。异质不自藏，照野明暠暠。

　　猎夫指之笑，自匿苦不早。何当骑蟾蜍，灵杵手自捣。

　　2、送李才元学士知邛州苏洵

　　贫贱羞妻子，富贵乐乡关。不见李夫子，得意今西还。

　　白马渡浐水，红旗照蜀山。归来未解带，故旧已满门。

　　*生浪游处，何者哀王孙。壮士勿龌龊，千金报一餐。

　　3、送吴待制中复知潭州苏洵

　　十年曾作犍为令，四脉尝闻愍俗诗。共叹才高堪御史，果能忠谏致戎麾。

　　会稽特欲荣翁子，冯翊犹将试望之。船系河堤无几日，南公应已怪来迟。

　　台省留身凡几岁，江湖得郡喜今行。卧听晓鼓朝眠稳，行入淮流乡味生。

　　细雨满村莼菜长，高风吹旆彩船狞。到家应有壶觞劳，倚赖比邻不畏卿。

　　4、香苏洵

　　捣麝筛檀入范模，润分薇露合鸡苏。一丝吐出青烟细，半炷烧成玉筋粗。

　　道士每占经次第，佳人惟验绣工夫。轩窗几*随宜用，不待高擎鹊尾炉。

　　5、送王吏部知徐州苏洵

　　东徐三齐之南邻，夫子岂是三齐人。辞嚣乞静得此守，走兔入薮鱼投津。

　　徐州胜绝不须问，请问项籍何去秦？江山雄豪不相下，衣锦游戏欲及晨。

　　霸王事业今已矣，但有太守朱两轮。还乡据势与古并，岂有汉戟窥城闉。论安较利乃公胜，行矣正及汴水匀。

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姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船--张继《枫桥夜泊》全诗翻译赏析

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苏轼的诗句

1、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。——苏轼《前赤壁赋》

2、且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。——苏轼《满庭芳·蜗角虚名》

3、人生如梦，一尊还酹江月。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

4、何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。——苏轼《江城子·江景》

5、自笑*生为口忙，老来事业转荒唐。——苏轼《初到黄州》

6、未信此情难系绊，杨花犹有东风管。——苏轼《蝶恋花·蝶懒莺慵春过半》

7、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

8、惊起却回头，有恨无人省。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

9、只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。——苏轼《海棠》

10、酥胸斜抱天边月，玉手轻弹水面冰。——苏轼《鹧鸪天·佳人》

11、今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》

12、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？——苏轼《琴诗》

13、去年今日关山路，细雨梅花正断魂。——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》

14、桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。——苏轼《念奴娇·中秋》

15、怀民亦未寝，相与步于中庭。——苏轼《记承天寺夜游/记承天夜游》

16、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——苏轼《西江月·顷在黄州》

17、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》

18、舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。——苏轼《李思训画长江绝岛图》

19、天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。——苏轼《浣溪沙·荷花》

20、不用诉离觞，痛饮从来别有肠。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》

21、刚被太阳收拾去，却教明月送将来。——苏轼《花影》

22、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

23、云海相望寄此身，那因远适更沾巾。——苏轼《送子由使契丹》

24、数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》

25、叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼《行香子·述怀》

26、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。——苏轼《蝶恋花·春景》

27、新月与愁烟，满江天。——苏轼《昭君怨·送别》

28、问汝*生功业，黄州惠州儋州。——苏轼《自题金山画像》

29、郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。——苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》

30、燕子飞时，绿水人家绕。——苏轼《蝶恋花·春景》

31、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。——苏轼《前赤壁赋》

32、长记*山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

33、湖山信是东南美，一望弥千里。——苏轼《虞美人·有美堂赠述古》

34、堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

35、东武望余杭，云海天涯两渺茫。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》

36、西望峨嵋，长羡归飞鹤。——苏轼《醉落魄（*上呈元素）》

37、东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。——苏轼《新城道中二首》

38、谁似东坡老，白首忘机。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》

39、时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

40、冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。——苏轼《雪后书北台壁二首》

41、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈。——苏轼《江城子·密州出猎》

42、风起。雪飞炎海变清凉。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

43、凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我。——苏轼《蝶恋花·暮春别李公择》

44、缺月挂疏桐，漏断人初静。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

45、多情多感仍多病，多景楼中。——苏轼《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》

46、好梦惊回，望断高唐路。——苏轼《蝶恋花·记得画屏初会遇》

47、渺渺兮予怀，望美人兮天一方。——苏轼《前赤壁赋》

48、明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕。——苏轼《虢国夫人夜游图》

49、对一张琴，一壶酒，一溪云。——苏轼《行香子·述怀》

50、不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

51、云何，当此去，人生底事，来往如梭。——苏轼《满庭芳·归去来兮》

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