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关于牛的古诗
你知道有哪些关于牛的古诗？今年是牛年，牛在我们的生活在除了用来食用外，还是农村人们的农活好帮手，是勤劳的象征。那么古人眼中的牛又是如何的呢？下面是小编收集的一些关于牛的古诗，感兴趣的朋友们一起来阅读吧。
1、唐·李白《咏石牛》
此石巍巍活象牛，埋藏是地数千秋。风吹偏体无毛动，雨打浑身有汗流。芳草齐眉弗入口，牧童扳角不回头。自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。
2、宋·陆游《饮牛歌》
门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。牛能生犊我有孙，世世相从老故园。人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！
3、唐·李涉《牧童词》
朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
4、宋·李纲《病牛》
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
5、明·高启《牧牛词》
尔牛角弯环，我牛尾秃速。共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。
1、《村晚》宋·雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪.
牧童归来横牛背，短笛无腔信口吹.
2、《所见》袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾.
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立.
横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛----鲁迅
老牛明知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄.----臧克家
但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西.----苏轼《咏海南》
3、五歌·放牛【唐】陆龟蒙
江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸.
邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散.
荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立.
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿.
4、病牛【宋】李纲
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳.
夜泊牛渚
怀古牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
原文：
耕犁千亩实千箱，
力尽筋疲谁复伤。
但得众生皆得饱，
不辞赢病卧残阳。
一一此诗是宰相李纲因改革内政，增强抗金力量，却受到了投降派的迫害，被流放到武汉时写的。这是一首表达自己为国为民至死不渝的心志的抒情诗。而作者没有直抒胸臆，而用比喻的手法，描写一头耕田受伤病的牛的具体明晰的形象，更加生动形象地表迏了自己：只要对人民有利，就是累死也心甘情愿的高贵品质！
一一作者用了形象的比喻，就使抽象的思想认识更加形象、生动、逼真、深邃而易懂！
时光荏苒，流年似水，鼠年渐远，即将迎来崭新的牛年。
童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。
看到牛，就令人想到时光安暖岁月静好，因为，它给人的感觉就是踏实和温暖。
在动物世界，若论憨厚朴实，当属任劳任怨勤恳踏实的老牛。
据说，如果不是老鼠使诈，偷偷地藏在它的犄角上，十二生肖的老大一定是非它莫属。
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
牛，还是一种精神，它是无私和奉献的代名词。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。牛年，和我一起读牛的古诗词，邂逅时光里的岁月静好。
破领耕不休，何暇顾羸犊。
夜归喘明月，朝出穿深谷。
力虽穷田畴，肠未饱刍粟。
稼收风雪时，又向寒坡牧。——宋 梅尧臣《和孙端叟寺丞农具十五首其十耕牛》
赏析：犁田耙地，春耕夏耘，秋收冬藏，踏实肯干的老牛负重前行。
任劳任怨，不惧繁重艰辛，不畏环境优劣，更不计较得失，它的付出从来都是倾其所有全心全意。
鲁迅说，“我吃的是草，挤出来的是牛奶、血。”
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
索取的很少，奉献的很多，给予的很多，得到的很少。
这就是耕牛的精神，默默无闻，无私奉献，鞠躬尽瘁，死而后已。
诗人简介：梅尧臣，字圣俞，北宋官员、现实主义诗人，宋仁宗赐同进士出身。
其与欧阳修齐名，被誉为宋诗的“开山祖师”，有《宛陵集》及《毛诗小传》等作品传世。
百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。
老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。——宋 孔*仲《禾熟》
赏析：金秋时节，诗人登高远眺，但见沃野千顷，波翻浪涌，稻肥谷壮，粱黍飘香，目光所及，一派丰收的繁华景象。
俯瞰*处，只见那淙淙流泉落于溪潭之上，发出清脆的响声，与打谷场上繁忙的声响交汇在一处。
不远处的山坡上，悠然自得的老牛正轻松惬意地咀嚼着青草，暖暖的夕阳的余晖为它罩上了一袭金黄的华裳。
辛苦耕作了一年，丰年在即，功成身退的老牛终于从繁重的劳作中解脱出来，如释重负一般，自在地沐浴在夕阳中。
此诗清新淡雅诗，犹如一幅年代久远的农村风俗画，又因为画中有了这头悠闲惬意的老牛的加入，又倍感韵味悠长。
只要在秋天里结好你的果子，又何必在春花面前害羞。
老牛的悠闲惬意正是缘自心安理得，因为，该努力付出的时候，它已经竭尽全力。
诗人简介：孔*仲，字义甫，孔子后裔，北宋中期著名的文臣，有《珩璜新论》、《续世说》 、《孔氏谈苑》、《朝散集》等作品传世。
尔牛角弯环，我牛尾秃速。
共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。
日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。
牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。
长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。——明 高启《牧牛词》
赏析：两个快乐的放牛娃，赶着牛儿在田野间觅食。
对于自家牛的生活*性，他们了如指掌，对于自家牛的关心和爱护，他们胜于自己。
日久天长，朝夕相伴，牧童与牛产生了深厚的感情，每天放牧的日子过得无忧无虑，唯一让他们害怕的就是哪一天牛被卖掉去充租。
悠闲吃草的牛儿，追逐嬉戏的孩童，夕阳晚照，倦鸟归巢。
这首诗的前八句，诗人为我们描绘出了一幅温馨美好的乡村画卷。
可是，在诗的后两句，诗人却笔锋一转，给这岁月静好埋下了一个令人心疼的伏笔：天真的牧童本该快乐无忧，可残酷的现实却令他们心生忧虑。
诗人简介：高启，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，有《高太史大全集》、《凫藻集》等作品传世。
野次小峥嵘，幽篁相倚绿。
阿童三尺箠，御此老觳觫。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。
牛砺角犹可，牛斗残我竹。——宋 黄庭坚《题竹石牧牛》
赏析：野外，有一小块嶙峋的怪石，怪石旁长着一丛挺拔碧绿的竹子。
盈盈一水间，脉脉不得语。——佚名《迢迢牵牛星》
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》
牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。——佚名《敕勒歌》
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。——《增广贤文·上集》
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
登舟望秋月，空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》
卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》
人不通今古，马牛如襟裾。——《增广贤文·上集》
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。——黄庭坚《牧童诗》
牛鸣而马不应，非不闻牛声也，异类故也。——《列女传·辩通传·齐孤逐女》
宁为鸡口，无为牛后。——《战国策·韩一·苏秦为楚合从说韩王》
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》
河汉清且浅，相去复几许！——佚名《迢迢牵牛星》
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——李白《将进酒》
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》
牛刀可以割鸡，鸡刀难以屠牛。——《论衡·卷十二·程材篇》
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。——王维《田园乐七首·其四》
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。——苏轼《前赤壁赋》
花暖青牛卧，松高白鹤眠。——李白《寻雍尊师隐居》
牛渚西江夜，青天无片云。——李白《夜泊牛渚怀古》
古往今来只如此，牛山何必独霑衣。——杜牧《九日齐山登高 / 九日齐安登高》
纤纤擢素手，札札弄机杼。——佚名《迢迢牵牛星》
风吹草低见牛羊。——乐府诗集《敕勒歌》
童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。——杨万里《桑茶坑道中》
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？——李纲《病牛》
宁为鸡口，无为牛後。——《史记·七十列传·苏秦列传》
终日不成章，泣涕零如雨。——佚名《迢迢牵牛星》
利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。——陆游《秋思》
岁月匆匆留不住，鬓已星星堪镊。——吴渊《念奴娇·我来牛渚》
半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。——颜仁郁《农家》
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。——卢照邻《长安古意》
背法而治，此任重道远而无马、牛，济大川而无舡、楫也。——《商君书·弱民》
织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。——德容《七夕二首·其二》
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。——曹丕《燕歌行二首·其一》
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。——庄周《庖丁解牛》
明朝挂帆*，枫叶落纷纷。——李白《夜泊牛渚怀古》
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。——白居易《卖炭翁》
若容相访饮牛津，相对忘贫。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。——沈佺期《七夕曝衣篇》
春牛春杖，无限春风来海上。——苏轼《减字木兰花·立春》
好马不停蹄，好牛不停犁。
木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马勃，可备药石之资。——《幼学琼林·卷三·人事》
鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。——佚名《君子于役》
1、《牵牛花》
宋·秦观
银汉初移漏欲残，步虚人依玉栏杆。
仙衣染得天边碧，乞与人间向晓看。
2、《牵牛花·其一》
宋·杨万里
素罗笠顶碧罗檐，脱卸蓝裳着茜衫。
望见竹篱心独喜，翩然飞上翠琼簪。
3、《牵牛花·其二》
宋·杨万里
晓思欢欣晚思愁，绕篱萦架太娇柔。
木犀未发芙蓉落，买断秋风恣意秋。
4、《牵牛花》
宋·危稹
青青柔蔓绕修篁，刷翠成花着处芳。
应是折从河鼓手，天孙斜插鬓云香。
5、《牵牛花》
宋·林逋山
圆似流泉碧剪纱，墙头藤蔓自交加。
天孙摘下相思泪，长向深秋结此花。
6、《牵牛花》
宋·汪应辰
叶细枝柔独立难，谁人抬起傍阑干。
一朝引上檐楹去，不许时人眼下看。
7、《牵牛花》
宋·危稹
青青柔蔓绕修篁，刷翠成花着处芳。
应是折从河鼓手，天孙斜插鬓云香。
8、《牵牛花》
宋·徐橘隐
红蓼黄花取次秋，篱芭处处碧牵牛。
风烟入眼俱成趣，只恨田家岁薄收。
9、《篱上牵牛花》
宋·梅尧臣
楚女雾露中，篱上摘牵牛。
花蔓相连延，星宿光未收。
采之一何早，日出颜色休。
持置梅卤间，染姜奉盘羞。
烂如珊瑚枝，恼翁牙齿柔。
齿柔不能食，粱肉坐为雠。
10、《牵牛花》
宋·陈宗远
绿蔓如藤不用栽，淡青花绕竹篱开。
披衣向晓还堪爱，忽见晴蜓带露来。
李纲《病牛》阅读答案
《病牛》是宋朝诗人李纲的诗作。诗人“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。该诗以病牛自抒晚年的心志，表示忠心祖国、报效众生的信念决不动摇，体现了贵为宰相的博爱无私的仁者情怀。
病牛
李纲
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?
但得众生皆得饱，不辞赢病卧残阳。
[注释]
本诗是李纲于宋高宗绍兴二年(1132年)被贬武昌时所作。
⑴实千箱：极言生产的粮食多。实：充实，满。箱：装粮的容器。一说同“厢”，指官府的仓房。
⑵复：又，再。伤：哀怜，同情。
⑶但得：只要能让。
⑷众生：大众百姓。
⑸不辞：不推辞。
⑹羸(léi)病：瘦弱有病。残阳：夕阳，即快要下山的太阳。此处既烘托凄凉气氛，又喻指作者晚年。
《病牛》阅读题
(1)本诗使用了哪些修辞手法?并分析其作用。
(2)“但得众生皆得饱”一句看似*常，实则意旨深远，请结合全诗进行赏析。
《病牛》阅读答案
(1)①比喻。诗题《病牛》，实非写牛，而是诗人自喻坎坷与艰辛。
②设问。第一、二句提问：勤恳为大众耕作的牛，为什么在“力尽筋疲”之后，却没有人理解和同情它呢?第三、四句作答，作者直抒胸臆：只要“众生皆得饱”，即使“赢病卧残阳”也在所不辞。
③拟人。第三句，把牛人格化，连用两“得”字，强烈地表现了诗人忧国忧民的崇高品质。
④夸张。首句两个“千”字，极力夸张，互相对照，写出了牛的辛劳，也突出了牛的功绩。(意对即可)
(2)全诗以病牛的口吻自问自答。一、二句提问，耕田千亩的病牛为什么得不到人们的同情?第三句“但”字一转，情绪由悲凉转为激昂，作者直抒胸臆：只要能够对国家民族和老百姓有利，使“众生得饱”，那么，即使是累伤病倒在夕阳残照之中也无怨无悔!“但得众生皆得饱”一句连用两个“得”字，语气强烈，表现了诗人心忧黎庶、普济众生、死而后已的崇高精神境界。(意对即可)
《病牛》作者
李纲(1083年—1140年)，字伯纪，邵武(今福建邵武)人。1112年(政和二年)进士。官至太常少卿。靖康元年，金兵初围开封，他坚决主战，阻止钦宗迁都，以尚书右丞任亲征行营使，击退金兵。后被贬。高宗时任宰相，主张用两河义军收复失地，在职七十余日即被罢，后任湖广宣抚使等职。
《病牛》译文
病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
《病牛》赏析：
《病牛》是宋朝诗人李纲的作品。诗人“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。《病牛》既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世所传诵。
诗的前两句“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤”，这里，作者从揭示病牛“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔，将病牛“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照，集中描写了病牛劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”，分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”，指粮仓)，并非实指，而是极言病牛“耕犁”数量之大、劳动收获之多，同时，也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈，增添了诗情的凝重感。
诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”病牛劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的`温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将病牛与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了病牛不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征病牛的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
这首诗惟妙惟肖地刻画了一个病牛的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。
赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。——“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。
诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏病牛，托物言志的。因而，此诗中的病牛，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
迢迢牵牛星古诗带拼音版
古诗迢迢牵牛星带拼音版，首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。一起学*一下古诗迢迢牵牛星带拼音版，古诗迢迢牵牛星原文及翻译，以及迢迢牵牛星原文赏析吧。
1、古诗迢迢牵牛星带拼音版
tiáo tiáo qiān niú xīng
迢迢牵牛星
tiáo tiáo qiān niú xīng ，jiǎo jiǎo hé hàn nǚ 。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
xiān xiān zhuó sù shǒu ，zhá zhá nòng jī zhù 。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
zhōng rì bú chéng zhāng ，qì tì líng rú yǔ 。
终日不成章，泣涕零如雨。
hé hàn qīng qiě qiǎn ，xiàng qù fù jǐ xǔ 。
河汉清且浅，相去复几许。
yíng yíng yī shuǐ jiān ，mò mò bú dé yǔ 。
盈盈一水间，脉脉不得语。
2、古诗迢迢牵牛星原文及翻译
那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。
织女伸出细长而白皙的手，正摆弄着织机，织布机札札不停地响个不停。
因为相思而整天也织不出什么花样，眼泪像下雨一样落下来。
只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。
虽只隔一条清澈的河水，但他们只能含情凝视而不能用话语交谈。
3、迢迢牵牛星原文赏析
此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”状织女曰“皎皎”。以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
课外开展：
《迢迢牵牛星》是“古诗十九首”中的第十首，是借助古老神话传说牛郎织女的故事而来反映爱情生活的诗篇。
关于牛郎织女的故事，最早的记载是《诗经》。写道：“维天有汉（汉，天河也），监亦有光。跂（跂，隅，边）彼织女，终日七襄（襄，次或行）。虽则七襄，不成报章。睕（睕，明亮意）彼牵牛，不以服（服，驾）箱（车箱）。”意思是说，在天上有一条银河，看得见它发出清彻的光。河这边有一位勤劳的织女，每天织出锦纹七行。虽说每天织出七行，却不能反复地织成锦章。因为银河那边有牵牛郎，却不能用来驾车箱。这几句诗是写织女对心中人恋念。《迢迢牵牛星》化用了《诗经》这一内容，在神话传说的基础上更具体了故事的情节，更加突出了织女相思之悲苦，思念之哀怨，而且感情描写更细腻，艺术手法更完美，更加充分地表达了女主人公织女渴望夫妇团圆的强烈愿望。
下面我们就来赏析一下这首诗的内容及写作特色。
这首诗，整体来看是从织女的角度写。诗一开篇，先写织女隔银河怅望对岸的牛郎。“迢迢”是织女心里的感觉，情人眼里的咫尺天涯。牵牛郎，既是“河汉女”眼中的牛郎，也是“河汉女”心中的牛郎。这第一句是立足织女的感觉来写，第二句才正面写织女。这一二句诗就为后文的种种场面描写、情思描写而张了本。“皎皎河汉女”是写景也是写人。“皎皎”不仅写出了银河的清亮，也是为后文的“清且浅”做铺垫，同时也写出了织女整体形象的娇美姿态。
接下来，“纤纤擢素手，札札弄机杼”诗句，是描写织女手的特征、劳动的情景及其勤劳的形象。“纤纤”一词，写织女手的形态，纤细柔长。“素”字写出织女手的颜色，白嫩娇美。“擢”一个动词，写出织女伸手摆动的劳动姿态，娴熟优美。“札札”叠词写出织女织布时不停的织机声，一个“弄”字形象地写出了机梭在织布机上的飞动，同时也写出了织女织布动作娴练和纯熟。“纤纤擢素手”写得如见其形，“札札弄机杼”写得更如闻其声。这两句诗不仅写出了织女的姿态美，也意在写出织女的勤劳形象，更意在写出织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷心情。
诗的五六句“终日不成章，泣涕零如雨”，是写织女织布的结果和织布时的情态。织女虽然整天在忙碌地织布，结果却“不成章”；她整天郁闷不乐，泪流如雨。织女劳而无功，眼泪如雨，什么原因造成的？原来是织女在思念着她的牛郎的.缘故，她身在此而心在彼。诗明写织女，却暗联牛郎，意在点出织女的心理活动，说明织女无果的原因。这两句诗，也意在写出织女因爱情思念而受到的折磨和痛苦。
“河汉清且浅，相去复几许”是写景句。“古诗十九首”擅长借景抒情，情寓景中，通过景物描写来表达情绪，从而达到寓情于景情景交融的艺术效果。诗中写的景，“河汉”既“清”且“浅”，而且也相距“复几许”，并不遥远，本可以涉足而过，但为何织女反而感到“迢迢”呢？原因是“思情”的缘故，因可望不可即，而咫尺胜天涯。这样就更加有力地突出了织女的情绪，更有力地强调了织女离愁别绪的哀怨。借景衬情，借景写情，景语即是情语，从而使诗具有意想不到的艺术魅力。
最后两句：“盈盈一水间，脉脉不得语。”诗句强调织女与牛郎虽只隔一水间，却只能用默默地眼神含情地相望来表达心中的渴念和爱慕情意。“盈盈”“脉脉”两组叠词的运用，更突出地表达了织女对牛郎之间的缠绵情意。诗句委婉含而不露，言有尽而意无穷，留下无限空间，让读者去思索、去想象、去体味，“河汉女”在爱情上的爱慕、思念、渴望的甘苦。正如古人读“古诗十九首”时的评语那样：“诗思深远而有余意”。
《迢迢牵牛星》看似写神话传说，看似写天上的爱情悲剧，而实则是人间爱情生活的真实写照。此诗产生的年代，正是社会动乱时期，男子从征服役，人为地造成家庭破裂、夫妻分别，尤其给劳动妇女造成的是身心上的双重痛苦。夫妇久别是她们的生活，离愁别恨是她们的伴侣，夫妇团聚就成了她们的向往。此诗抒写的就是这样一种思想感情，这样一种社会现实。
这首诗在艺术特色上为表达天上悲情人间写照的主题，也有许多值得我们借鉴的地方。首先，运用浪漫手法展开丰富的联想。诗用浪漫手法借天上的故事来喻现实生活，抒发了织女的别恨哀怨及向往夫妻团聚的感情。诗的联想也十分丰富，写人、写景、写情、写感，几乎是句句明写织女，而又句句不离牛郎。好似随意而实则匠心独运，“文温以丽，意悲而远”。其次，抒情和写景的结合。诗不拘于神话传说的故事，而立足于写织女的感情。不仅通过织女怅望牛郎、无心弄机杼、泣泪落如雨、脉脉不得语等场景描写来揭示织女的心情感受，抒发织女的离情别绪，也注意了和景物描写结合起来，通过“皎皎河汉”、“清且浅”、“盈盈一水间”等景语的衬托和渲染，来达到抒**感的目的。全诗似句句在写景，又句句在写情，情语景语融合无间。诗写景自然清秀，抒情委婉含蓄，却又谐调一致，浑然一体。再次，诗的语言优美自然、精炼工切而又富于蕴味。尤其诗中“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”叠词，不论是对写景还是对抒情，都十分精练准确，蕴味无穷，妙不可言。景新意深，全诗如行云流水，自然流畅，不愧为古五言诗成熟之作。因而，古人在读“古诗十九首”诗说：“学者当以此等诗常自涵养，自然笔下高妙。
古诗三百首《迢迢牵牛星》原文
《迢迢牵牛星》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，接下来就由小编带来古诗《迢迢牵牛星》原文，希望对你有所帮助！
古诗十九首·迢迢牵牛星
迢迢(tiáo)牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢(zhuó)素手，札札(zhá)弄机杼(zhù)。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间(jiàn)，脉脉(mò)不得语。
译文
那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。
织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。
因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。
只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。
相隔在清清浅浅的银河两边，含情默默相视无言地痴痴凝望。
注释
1.《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》
2.《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九(中华书局1977年版)。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。
3.迢迢(tiáo)：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。
4.皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
5.河汉女：银河边上的那个女子，指织女星。
6.擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。这句是说，伸出细长而白皙的手。
7.札(zhá)札弄机杼： 正摆弄着织机(织着布)，发出札札的织布声。弄：摆弄
8.杼(zhù)：织机的梭子
9.终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布;这里则是说织女因害相思，而无心织布。
10.零：落。
11.几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远!
12.盈盈：清澈、晶莹的样子。
13.脉脉(mò mò)：默默地用眼神或行动表达情意。
14.素：白皙。
15.涕：眼泪。
16.章：指布帛上的经纬纹理，这里指布帛。
17 .间：相隔。
鉴赏1
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
注释：
【1】迢（tiáo）迢：遥远的样子。
【2】牵牛星：河鼓三星之一，隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。
【3】皎皎：明亮的样子。
【4】河汉女：指织女星，是天琴星座的主星，在银河西，与牵牛星隔河相对。河汉，即银河。
【5】纤纤：纤细柔长的样子。
【6】擢（zhuó）：引，抽，接*伸出的意思。素：洁白。
【7】札（zhá）札：象声词，机织声。
【8】弄：摆弄。
【9】杼（zhù）：织布机上的梭子。
【10】章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。此句是用《诗经·小雅·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布。而这里则是说织女因相思，而无心织布。
【11】涕：眼泪。
【12】零：落下。
关于牛郎织女的诗句古诗
牛郎织女的诗句古诗（精选60首）
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的.格式及韵律。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的关于牛郎织女的诗句古诗（精选60首），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、古诗十九首之一
（汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
2、七夕
（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
3、七夕
（唐）徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
4、鹊桥仙
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
5、七夕词
（唐）崔颢
长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
6、七夕
（唐）白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
7、七夕
（宋）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
8、七夕
（唐）曹松
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。
彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。
燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。
9、七夕
（唐）崔国辅
太守仙潢族，含情七夕多。
扇风生玉漏，置水写银河。
阁下陈书籍，闺中曝绮罗。
七夕这个节日是从古流传至今，今天就盘点一下有些古诗是写七夕节的吧！
秋夕
唐 · 杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
乞巧
唐 · 林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
鹊桥仙·纤云弄巧
宋 · 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
迢迢牵牛星
汉 · 佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕
唐 · 李贺
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。
行香子·七夕
宋 · 李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
西江月·新秋写兴
宋 · 刘辰翁
天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆，却是人间天上。不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。
鹊桥仙·七夕
宋 · 苏轼
缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。风箫声断月明中，举手谢时人欲去。客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？
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